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Saints Martyrs Serge et Bacchus Antiochus haïssait les chrétiens et Maximien espérait que les confesseurs seraient poussés à l'apostasie, soit par honte, soit par tourment. Lorsque les saints furent amenés à Barbalis (60 verstes d'Alep), où vivait Antiochus, il les garda d'abord sous garde honoraire, et lorsqu'il les trouva inflexibles dans la foi, il ordonna d'emprisonner Sergius et de flageller Bacchus sans pitié. Il mourut dans ces tourments, et son corps fut jeté hors de la ville comme proie des bêtes sauvages ; mais les croyants l'enterrèrent dans une grotte dans laquelle eux-mêmes se cachaient. Serge, apprenant la mort de Bacchus, pleura et pria Dieu. Antiochus, se rendant à la ville de Sura, ordonna d'emmener Sergius avec lui ; ici, il l'exhorta à nouveau à sacrifier aux idoles et, ayant reçu un refus, ordonna de le mettre dans des bottes de fer avec des clous et de le conduire à la ville de Resafa (à 20 milles de Sura). A Resafa, il condamne le confesseur à la décapitation (vers 309). Depuis l'Antiquité, la mémoire de ces martyrs était hautement vénérée en Orient et la ville de Resafa elle-même, avec son célèbre monastère de Saint-Serge, était appelée Sergiopolis. Khozroès II, roi de Perse, envoya à ce monastère une croix d'or, avec l'inscription dessus : « depuis qu'il a été entendu que le saint, tout honorable et éminent Sergius faisait des pétitions à tout le monde, alors, comptant sur la miséricorde, au cours de la première année de notre règne (591e), le septième jour de janvier, nous avons commencé à la demander et avons fait le vœu que si nos cavaliers tuaient le rebelle Zadestram, ou ils le prendraient vivant, et de nous une croix d'or. décoré de pierres sera dédié au nom honorable de Sergius et envoyé à sa maison et le neuvième jour du mois de février, ils nous apportèrent effectivement la tête de Zadestram »… et ainsi de suite. † Mémoire du révérend Serge l'Obéissant Le nom de l'obéissant, avec qui repose le moine Serge dans la grotte d'Antoine 96, vaut une histoire. – Cela nous montre que l’obéissance est une grande chose dans la vie chrétienne, un exploit glorifié par le Seigneur. « Récemment, nous avons également commencé à dire, comme le disait la malheureuse Réforme, qu'« à notre époque, la soumission à la volonté d'autrui n'est pas nécessaire, maintenant chacun est capable de choisir le meilleur pour lui-même ». Est-ce tout à fait ce que nous enseigne la révélation de Dieu ? Ne dit-il pas que la volonté personnelle est la chose la plus dangereuse, une chose qui a détruit non seulement les gens, mais aussi les esprits plus forts que les gens ? À PROPOS! Que le Seigneur délivre chaque âme chrétienne des pensées et des actes de Satan ! Comment une transformation salvatrice s’accomplit-elle dans l’âme grâce à une obéissance bénie ? L'amour-propre est le mal le plus terrible dans notre âme : tous les péchés en sont des branches. L'obéissance est le fléau de l'orgueil. À mesure que l’on rejette sa volonté et se consacre à la volonté de Dieu, l’amour-propre est contraint, affaibli et supprimé dans l’âme. Cette contrainte de l'orgueil par l'obéissance est douloureuse : l'orgueil se rebelle contre la volonté d'autrui et veut défendre sa propre volonté. Le révérend Sergius Nuromsky 97 a jeté les bases de la vie monastique sur le mont Athos. Puis il passa un temps considérable au monastère Saint-Serge de Radonezh, sous la direction de ce grand ascète. Aimant le silence, il se retira, avec la bénédiction du mentor de Radonezh, dans les forêts de Vologda. Ici, sur la rive rocheuse de la rivière. Nurma, il s'est alors installé, puisque Pavel Obnorsky vivait au creux d'un arbre. Après avoir érigé une croix et construit une chapelle avec une cellule, il travailla dans un profond silence. Il a été attaqué ici à deux reprises par des personnes méchantes. La première fois, ils l'ont battu au point de le laisser à peine en vie ; mais grâce à sa prière, il se rétablit bientôt. "Une autre fois, ils voulaient l'attaquer pendant sa prière de minuit. Ils avaient dans leurs mains des instruments de mort: Sergius n'avait qu'un chapelet. "Dieu, s'il te plaît, aide-moi", cria l'ermite. La peur s'empara des voleurs et ils s'enfuirent de sa cellule, poursuivis par personne. "La rumeur se répandit au sujet de l'ermite strict, et ceux assoiffés de salut spirituel commencèrent à venir à lui. Certains venaient recevoir une instruction pour la vie, accablés par les soucis terrestres, et - d'eux, d'autres lui apportaient de la nourriture ; d'autres restèrent à la croix de Serge pour lutter selon ses instructions. Petit à petit, jusqu'à 40 frères se sont rassemblés autour de lui. Il construisit l'église de la Transfiguration du Seigneur et le monastère de l'auberge. - De temps en temps, il allait avoir des conversations d'amour avec le révérend Pavel Obnorsky, qui habitait non loin du désert ; à d'autres moments, Paul lui rendait visite. – Ave. Paul respectait tellement Sergius qu'il l'accompagna sur plus des deux tiers de la distance qui le séparait de son monastère. L'endroit où Paul et Serge arrivaient habituellement est marqué par une chapelle. - Sentant la proximité de sa mort, le Révérend Serge reçut la sainte communion. Tain et remit son âme pure à Dieu, le 7 octobre 1412. En apparence, le moine Serge était aux cheveux gris, avec une barbe clairsemée et des cheveux épais sur la tête 98. Plusieurs années après sa mort, Sergius apparut la nuit à un moine respectueux de son monastère, alors qu'il était dans un sommeil subtil, et lui ordonna de dire à l'abbé et aux frères d'ouvrir son cercueil, selon la volonté de Dieu. "Qui es-tu?" demanda le moine embarrassé. "Je suis le pécheur Serge, le souverain de ce lieu", répondit celui qui apparut en désignant l'endroit de sa tombe. La vision se répéta une deuxième et une troisième fois. "Le moine tomba très malade et décida alors de révéler une vision à l'abbé, craignant jusque-là qu'il ne soit trompé par son rêve. Le cercueil fut ouvert sous le porche de l'église, et ici au-dessus du cercueil, le moine malade reçut la guérison de sa maladie. Lorsque l'icône du saint fut placée sur les reliques du sanctuaire, les guérisons commencèrent à affluer pour les Bogomolets. Jusqu'en 1584, jusqu'à 80 miracles du saint furent décrits. - Monastère de Saint-Pierre. Sergius, fermé en 1764, était situé à 4 verstes du monastère de Pavlovsk, en aval de Nurmi, dans le quartier de Gryazovets. Aujourd'hui, les reliques du saint reposent dans l'église sous un dais 99.