7-е

Αγίων Μαρτύρων Σεργίου και Βάκχου Ρωμαίοι εκ γενετής, ευγενείς αξιωματούχοι υπό τον αυτοκράτορα Μαξιμιανό, οι οποίοι απολάμβαναν την εμπιστοσύνη του. Ο Σέργιος ήταν ο διοικητής του συντάγματος των συμμάχων (ξένων) και ο Βάκχος ήταν δεύτερος στη διοίκηση. Εφόσον ο Μαξιμιανός δεν συμπαθούσε τους Χριστιανούς, ο Σέργιος και ο Βάκχος έκρυψαν την πίστη τους. Αλλά οι ζηλιάρηδες πληροφορούν τον βασιλιά ότι οι έμπιστοι ευγενείς του είναι χριστιανοί και δεν τιμούν τους θεούς. Ο Μαξιμιανός, θέλοντας να είναι σίγουρος για τη δικαιοσύνη της καταγγελίας, μια φορά σε μια παγανιστική γιορτή κάλεσε τον Σέργιο και τον Βάκχο στο ναό και τους διέταξε να κάνουν θυσία. Εκείνοι απάντησαν: «Τιμούμε έναν Θεό και Τον λατρεύουμε! Αυτός είναι ο αληθινός και ζωντανός Θεός, ενώ οι θεοί σας είναι αναίσθητα είδωλα». Τότε ο βασιλιάς διέταξε να τους αφαιρέσουν τα σημάδια του βαθμού τους, να τους ντύσουν με γυναικεία ρούχα και να τους οδηγήσουν στην πόλη με σιδερένια κρίκους στο λαιμό τους για να τους χλευάσουν. Τότε τους κάλεσε και τους συμβούλεψε φιλικά «να μην παρασυρθούν από χριστιανικούς μύθους και να στραφούν στους θεούς της Ρώμης». Όμως οι άγιοι ομολόγησαν τη Θεότητα της χριστιανικής πίστης και συμβούλεψαν τον ίδιο τον βασιλιά να μάθει την αλήθεια. Τότε ο βασιλιάς αποφάσισε να τους στείλει στον ηγεμόνα της ανατολικής Συρίας, κοντά στον Ευφράτη, Αντίοχο, που ο ίδιος έλαβε αυτή τη θέση μέσω του Σέργιου και του Βάκχου. Ο Αντίοχος μισούσε τους χριστιανούς και ο Μαξιμιανός ήλπιζε ότι οι εξομολογητές θα οδηγούνταν στην αποστασία είτε από ντροπή είτε από μαρτύριο. Όταν έφεραν τους αγίους στον Μπάρμπαλη (60 στίχοι από το Χαλέπι), όπου ζούσε ο Αντίοχος, τους κράτησε πρώτα τιμητικά, και όταν τους βρήκε ανένδοτους στην πίστη, διέταξε να φυλακίσουν τον Σέργιο και τον Βάκχο να μαστιγώσουν χωρίς έλεος. Πέθανε σε αυτά τα μαρτύρια και το σώμα του πετάχτηκε έξω από την πόλη ως θήραμα άγριων θηρίων. αλλά οι πιστοί τον έθαψαν σε μια σπηλιά στην οποία κρύβονταν οι ίδιοι. Ο Σέργιος, ακούγοντας τον θάνατο του Βάκχου, έκλαψε και προσευχήθηκε στον Θεό. Ο Αντίοχος, πηγαίνοντας στην πόλη Σούρα, διέταξε να πάρουν μαζί του τον Σέργιο. εδώ τον παρότρυνε πάλι να θυσιάσει στα είδωλα και, αφού έλαβε άρνηση, διέταξε να τον βάλουν με σιδερένιες μπότες με καρφιά και να τον οδηγήσουν στην πόλη Ρεσάφα (20 μίλια από τη Σούρα). Στη Ρεσάφα καταδίκασε τον εξομολογητή σε αποκεφαλισμό (περίπου 309). Από αρχαιοτάτων χρόνων, η μνήμη αυτών των μαρτύρων ήταν πολύ σεβαστή στην Ανατολή, και η ίδια η πόλη Ρεσάφα, με το περίφημο μοναστήρι του Αγίου Σεργίου, ονομαζόταν Σεργιόπολη. Ο Khozroes 2ος, ο βασιλιάς της Περσίας, έστειλε στο μοναστήρι αυτό έναν χρυσό σταυρό με την επιγραφή: «Εφόσον ακούστηκε ότι ο άγιος, πανάξιος και επιφανής Σέργιος έδινε ικεσίες σε όλους, τότε, βασιζόμενοι στο έλεος, τον πρώτο χρόνο της βασιλείας μας (591) την έβδομη ημέρα του Ιανουαρίου, ξεκινήσαμε να τον σκοτώσουμε άλογο. Ζαντεστράμ, ή Θα τον πάρουν ζωντανό, και από εμάς ένας χρυσός σταυρός στολισμένος με πέτρες θα αφιερωθεί στο τιμητικό όνομα του Σέργιου και θα σταλεί στο σπίτι του Και την ένατη μέρα του μήνα Φλεβάρη μας έφεραν πράγματι το κεφάλι του Ζαντεστράμ» ... και ούτω καθεξής. † Μνήμη Σεβ. Σεργίου του Υπάκουου Το όνομα του υπάκουου, με τον οποίο αναπαύεται ο μοναχός Σέργιος στη σπηλιά του Αντώνη 96, αξίζει μια ιστορία. – Μας δείχνει ότι η υπακοή είναι σπουδαίο πράγμα στη χριστιανική ζωή, άθλος που δοξάζεται από τον Κύριο. Πρόσφατα, αρχίσαμε επίσης να λέμε, όπως είπε η ατυχής Μεταρρύθμιση, ότι «στην εποχή μας, η υποταγή στη θέληση κάποιου άλλου είναι περιττή, τώρα ο καθένας μπορεί να επιλέξει το καλύτερο για τον εαυτό του». Εντελώς, αυτό μας διδάσκει η αποκάλυψη του Θεού; Δεν λέει ότι η αυτοβούληση είναι το πιο επικίνδυνο πράγμα, κάτι που έχει καταστρέψει όχι μόνο ανθρώπους, αλλά και πνεύματα πιο δυνατά από τους ανθρώπους; ΠΕΡΙΠΟΥ! Είθε ο Κύριος να ελευθερώσει κάθε χριστιανική ψυχή από τις σκέψεις και τις πράξεις του Σατανά! Πώς επιτυγχάνεται μια σωτήρια μεταμόρφωση στην ψυχή μέσω της ευλογημένης υπακοής; Η αγάπη για τον εαυτό είναι το πιο τρομερό κακό στην ψυχή μας: όλες οι αμαρτίες είναι κλάδοι της. Η υπακοή είναι η μάστιγα της υπερηφάνειας. Καθώς κάποιος απορρίπτει τη θέλησή του και αφοσιώνεται στο θέλημα του Θεού, η αγάπη προς τον εαυτό περιορίζεται, εξασθενεί και καταπιέζεται στην ψυχή. Αυτός ο περιορισμός της υπερηφάνειας από την υπακοή είναι επώδυνος: η υπερηφάνεια επαναστατεί ενάντια στη θέληση των άλλων και θέλει να υπερασπιστεί τη δική της θέληση. Αλλά όσο λιγότερο λυπάται ο υπάκουος, τόσο περισσότερες νίκες κερδίζει πάνω στο κυρίαρχο κακό της ψυχής. Στον υπάκουο, αντί για αυτοαγάπη, αναπτύσσεται και δυναμώνει η αγάπη για τον Κύριο: για ποιον, αν όχι για τον Κύριο, απαρνείται το θέλημά του; Έτσι μαστίγωσε την αυτοαγάπη με υπακοή σε όλη του τη ζωή και ο άγιος πέθανε. Ο Σέργιος ο Πετσέρσκ είναι δούλος του Θεού και αναπαύεται αδιάφθορος! † Κοίμηση του Σεβ. Sergius Nuromsky Ο Αιδ. Sergius Nuromsky 97 έθεσε τα θεμέλια για τη μοναστική ζωή στο Άγιο Όρος. Στη συνέχεια πέρασε αρκετό καιρό στο μοναστήρι του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, υπό την ηγεσία αυτού του μεγάλου ασκητή. Αγαπώντας τη σιωπή, αποσύρθηκε, με την ευλογία του μέντορα Radonezh, στα δάση Vologda. Εδώ, στη βραχώδη όχθη του ποταμού. Nurma, εγκαταστάθηκε τότε, καθώς ο Pavel Obnorsky ζούσε στην κοιλότητα ενός δέντρου. Έχοντας στήσει ένα σταυρό και έχτισε ένα παρεκκλήσι με ένα κελί, εργάστηκε σε βαθιά σιωπή. Δέχτηκε επίθεση εδώ δύο φορές από αγενή άτομα. Την πρώτη φορά τον χτύπησαν σε σημείο που τον άφησαν μετά βίας ζωντανό. αλλά μέσα από την προσευχή του σύντομα συνήλθε. «Μια άλλη φορά ήθελαν να του επιτεθούν κατά τη μεταμεσονύκτια προσευχή του. Είχαν στα χέρια τους όργανα θανάτου: ο Σέργιος είχε μόνο ένα κομποσκοίνι. «Θεέ, σε παρακαλώ, βοήθησέ με», φώναξε ο ερημίτης. Ο φόβος έπεσε στους ληστές και έφυγαν από το κελί του, χωρίς να τους καταδιώκει κανείς. Μερικοί ήρθαν να λάβουν οδηγίες για τη ζωή, κυριευμένοι από γήινες ανησυχίες, και - από αυτές, άλλοι του έφεραν φαγητό. άλλοι παρέμειναν στο σταυρό του Σέργιου για να αγωνιστούν σύμφωνα με τις οδηγίες του. Σιγά σιγά μαζεύτηκαν κοντά του μέχρι και 40 αδέρφια. Έκτισε την εκκλησία της Μεταμορφώσεως του Κυρίου και το μοναστήρι του ξενώνα. - Κατά καιρούς πήγαινε για συνομιλίες αγάπης με τον αιδεσιμότατο Πάβελ Ομπνόρσκι, ο οποίος ζούσε όχι μακριά από την έρημο. άλλες φορές τον επισκεπτόταν ο Παύλος. – Ο Αβ. Παύλος σεβόταν τόσο πολύ τον Σέργιο που τον συνόδευε περισσότερο από τα δύο τρίτα της απόστασης από το μοναστήρι του. Το μέρος όπου συνήθως έφταναν ο Παύλος και ο Σέργιος χαρακτηρίζεται από ένα παρεκκλήσι. - Αισθανόμενος την εγγύτητα του θανάτου του, ο Αιδ. Σέργιος έλαβε τη θεία κοινωνία. Tain και παρέδωσε την αγνή ψυχή του στον Θεό, 7 Οκτωβρίου 1412. Εμφανισιακά, ο μοναχός Σέργιος ήταν γκριζομάλλης, με αραιή γενειάδα και πυκνά μαλλιά στο κεφάλι του 98. «Σας ικετεύω», μας λέει ο Σεβ. Σέργιο με τη ζωή σου, «βαδίζεις σύμφωνα με το κάλεσμα στο οποίο έχεις κληθεί, με κάθε ταπείνωση, πραότητα και γενναιοδωρία, αντέχοντας ο ένας τον άλλον από αγάπη, προσπαθώντας να διατηρήσεις την ενότητα του Πνεύματος σε δεσμό ειρήνης» (Εφεσ. 4:1-3). Ο Μάρκος ήταν μαθητής του Αιδ. Σιλβάνου ή Σιλβάνου, ο οποίος εργάστηκε για πρώτη φορά στην Κάτω Αίγυπτο, σε μοναστήρι ή έρημο που βρίσκεται νοτιοδυτικά της Αλεξάνδρειας, και μετακόμισε στα μέσα του 4ου αιώνα με 12 μαθητές του στο όρος Σινά. Αυτός ο αγαπημένος μαθητής του ασκητή αββά διακρινόταν από εξαιρετική υπακοή και ταπεινοφροσύνη. στον κανόνα που συντάχθηκε στη μνήμη του, αποκαλείται «διακριτικός και υπάκουος». Βλέποντας την ιδιαίτερη στοργή του πρεσβύτερου μέντορα για τον Μάρκο, οι άλλοι 11 από τους μαθητές του γκρίνιαξαν και παραπονέθηκαν για τη μεροληψία του Αββά στους άλλους σκήτη πρεσβύτερους, οι οποίοι μαζεύτηκαν μια μέρα για να δουν τον Σιλουάν και τον επέπληξαν για την άνιση στοργή του για τους μαθητές του. Τότε ο Σιλουάν τους κάλεσε να πάνε μαζί του στα κελιά των μαθητών. χτύπησε την πόρτα καθενός από αυτούς, καλώντας τον μαθητή και του ζήτησε να βγει κοντά του. αλλά κανένας από αυτούς δεν έσπευσε να ανταποκριθεί στο κάλεσμα του γέροντα, με εξαίρεση τον Μάρκο, ο οποίος ανταποκρίθηκε αμέσως στο κάλεσμα του Σιλουάν και εκπλήρωσε την εντολή που του δόθηκε. - Πού είναι, πατέρες, τα άλλα αδέρφια; - είπε ο Σιλουάν και μπήκε με τους πρεσβυτέρους στο κελί του Μάρκου, όπου είδαν ότι ο Μάρκος, τη στιγμή που τον κάλεσαν, ήταν απασχολημένος με το να ξαναγράψει ένα βιβλίο για τον μέντορά του, αλλά, ακούγοντας τη φωνή του, πέταξε κάτω το στυλό χωρίς καν να τελειώσει ένα γράμμα, και έσπευσε να βγει κοντά του. «Ναι, είστε δίκαιοι που αγαπάτε τον Μάρκο περισσότερο από άλλους», σημείωσαν οι πρεσβύτεροι, «είναι αλήθεια ότι ο Θεός τον αγαπά περισσότερο... Ο Μάρκος ήταν καλός γραφέας και έγραψε τη ζωή των ασκητών. Πέθανε ειρηνικά τον 4ο αιώνα, έχοντας προβλέψει την ημέρα του θανάτου του.