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Die heiligen Märtyrer Sergius und Bacchus Von Geburt an Römer, edle Würdenträger unter Kaiser Maximian, die sein Vertrauen genossen. Sergius war der Kommandeur des Regiments der Alliierten (Ausländer), und Bacchus war der Stellvertreter. Da Maximian keine Christen mochte, verheimlichten Sergius und Bacchus ihren Glauben. Doch neidische Menschen informieren den König darüber, dass seine vertrauenswürdigen Adligen Christen seien und die Götter nicht ehren. Maximian, der sich der Gerechtigkeit der Denunziation vergewissern wollte, rief einmal an einem heidnischen Feiertag Sergius und Bacchus in den Tempel und befahl ihnen, ein Opfer zu bringen. Sie antworteten: „Wir ehren einen Gott und beten ihn an! Er ist der wahre und lebendige Gott, während eure Götter unsensible Götzen sind.“ Dann befahl der König, ihre Rangabzeichen von ihnen zu entfernen, ihnen Frauenkleider anzuziehen und sie mit eisernen Reifen am Hals zum Spott durch die Stadt zu führen. Dann rief er sie zu sich und riet ihnen freundlich, „sich nicht von christlichen Fabeln verführen zu lassen und sich nicht an die Götter Roms zu wenden“. Aber die Heiligen bekannten sich zur Göttlichkeit des christlichen Glaubens und rieten dem König selbst, die Wahrheit zu erfahren. Dann beschloss der König, sie zum Herrscher Ostsyriens in der Nähe des Euphrat, Antiochus, zu schicken, der diese Position selbst durch Sergius und Bacchus erhielt. Antiochus war ein Christenhasser, und Maximian hoffte, dass die Beichtväter entweder aus Scham oder aus Qual zum Abfall vom Glauben getrieben würden. Als die Heiligen nach Barbalis (60 Werst von Aleppo entfernt) gebracht wurden, wo Antiochus lebte, hielt er sie zunächst unter ehrenhafter Bewachung, und als er sie fest im Glauben feststellte, befahl er, Sergius einzusperren und Bacchus gnadenlos zu geißeln. Er starb in diesen Qualen und sein Körper wurde als Beute wilder Tiere außerhalb der Stadt geworfen; aber die Gläubigen begruben ihn in einer Höhle, in der sie sich selbst versteckten. Als Sergius vom Tod von Bacchus hörte, weinte und betete er zu Gott. Als Antiochus in die Stadt Sura ging, befahl er, Sergius mitzunehmen; hier drängte er ihn erneut, Götzen zu opfern, und nachdem er eine Ablehnung erhalten hatte, befahl er, ihn in eiserne Stiefel mit Nägeln zu stecken und in die Stadt Resafa (20 Meilen von Sura entfernt) zu fahren. In Resafa verurteilte er den Beichtvater zur Enthauptung (um 309). Seit der Antike wurde die Erinnerung an diese Märtyrer im Osten hoch verehrt, und die Stadt Resafa selbst mit ihrem berühmten Kloster St. Sergius wurde Sergiopolis genannt. Khozroes II., König von Persien, sandte diesem Kloster ein goldenes Kreuz mit der Inschrift darauf: „Da man hörte, dass der heilige, allehrenhafte und angesehene Sergius an alle Bitten richtete, begannen wir im Vertrauen auf unsere Gnade im ersten Jahr unserer Herrschaft (591.) am siebten Tag des Monats Januar darum zu bitten und schworen, wenn unsere Reiter den Rebellen Zadestram töteten, oder Sie würden es nehmen.“ Er lebt, und von uns wird ein mit Steinen geschmücktes goldenes Kreuz dem ehrenvollen Namen Sergius gewidmet und in sein Haus geschickt. Und am neunten Tag des Monats Februar brachten sie uns tatsächlich das Haupt von Zadestram“ ... und so weiter. † Gedenken an Rev. Sergius den Gehorsamen Der Name des Gehorsamen, mit dem der Mönch Sergius in der Antoniushöhle 96 ruht, ist eine Geschichte wert. – Es zeigt uns, dass Gehorsam eine große Sache im christlichen Leben ist, eine vom Herrn verherrlichte Leistung. „Vor kurzem haben wir auch begonnen zu sagen, wie es die unglückliche Reformation sagte: „In unserer Zeit ist es unnötig, sich dem Willen eines anderen zu unterwerfen, jetzt ist jeder in der Lage, das Beste für sich selbst zu wählen.“ Ist das ganz und gar das, was Gottes Offenbarung uns lehrt? Heißt es nicht, dass Eigenwilligkeit das Gefährlichste ist, etwas, das nicht nur Menschen zerstört hat, sondern auch Geister, die stärker sind als Menschen? ÜBER! Möge der Herr jede christliche Seele von den Gedanken und Taten Satans befreien! Wie wird durch gesegneten Gehorsam eine rettende Transformation in der Seele erreicht? Selbstliebe ist das schrecklichste Übel in unserer Seele: Alle Sünden sind Zweige davon. Gehorsam ist die Geißel des Stolzes. Wenn man seinen Willen ablehnt und sich dem Willen Gottes hingibt, wird die Selbstliebe in der Seele eingeschränkt, geschwächt und unterdrückt. Dieser Zwang des Stolzes durch Gehorsam ist schmerzhaft: Stolz rebelliert gegen den Willen anderer und will seinen eigenen Willen verteidigen. Aber je weniger der Gehorsame sich selbst schont, desto mehr Siege erringt er über das herrschende Übel der Seele. Im Gehorsamen entwickelt sich anstelle der Selbstliebe die Liebe zum Herrn und wird stärker: Für wen, wenn nicht für den Herrn, verzichtet er auf seinen Willen? So geißelte er sein ganzes Leben lang die Selbstliebe mit Gehorsam und der Heilige starb. Sergius von Petschersk ist ein Diener Gottes und ruht unbestechlich! † Ruhe von Rev. Sergius Nuromsky Rev. Sergius Nuromsky 97 legte den Grundstein für das klösterliche Leben auf dem Berg Athos. Anschließend verbrachte er längere Zeit im Kloster des Hl. Sergius von Radonesch unter der Leitung dieses großen Asketen. Er liebte die Stille und zog sich mit dem Segen des Radonesch-Mentors in die Wälder von Wologda zurück. Hier, am felsigen Ufer des Flusses. Nurma ließ er sich damals nieder, als Pavel Obnorsky in einer Baumhöhle lebte. Nachdem er ein Kreuz errichtet und eine Kapelle mit Zelle gebaut hatte, arbeitete er in tiefer Stille. Er wurde hier zweimal von unfreundlichen Menschen angegriffen. Beim ersten Mal schlugen sie ihn so weit, dass er kaum noch am Leben war; aber durch sein Gebet erholte er sich bald. „Ein anderes Mal wollten sie ihn während seines Mitternachtsgebetes angreifen. Sie hatten Todeswerkzeuge in ihren Händen: Sergius hatte nur einen Rosenkranz. „Gott, bitte hilf mir“, rief der Einsiedler. Die Räuber waren von Angst erfüllt, und sie flohen aus seiner Zelle, verfolgt von niemandem. „Gerüchte verbreiteten sich über den strengen Einsiedler, und diejenigen, die nach spiritueller Erlösung dürsteten, begannen zu ihm zu kommen.“ Einige kamen, um von irdischen Sorgen überwältigt zu werden, um Unterricht für das Leben zu erhalten, und andere brachten ihm Essen von ihnen; andere blieben am Kreuz des Sergius, um sich nach seinen Anweisungen zu bemühen. Nach und nach versammelten sich bis zu 40 Brüder zu ihm. Er baute die Kirche der Verklärung des Herrn und das Kloster der Herberge. - Von Zeit zu Zeit führte er Liebesgespräche mit Rev. Pavel Obnorsky, der nicht weit von der Wüste lebte; zu anderen Zeiten besuchte ihn Paulus. – Ave. Paul schätzte Sergius so sehr, dass er ihn mehr als zwei Drittel der Strecke von seinem Kloster aus begleitete. Der Ort, den Paulus und Sergius normalerweise erreichten, ist durch eine Kapelle gekennzeichnet. - Als Pfarrer Sergius die Nähe seines Todes spürte, empfing er die heilige Kommunion. Tain und übergab am 7. Oktober 1412 seine reine Seele Gott. Dem Aussehen nach war der Mönch Sergius grauhaarig, hatte einen spärlichen Bart und dichtes Haar auf dem Kopf 98. Mehrere Jahre nach seinem Tod erschien Sergius nachts, als er tief und fest schlief, einem ehrfürchtigen Mönch seines Klosters und befahl ihm, dem Abt und den Brüdern zu sagen, sie sollten seinen Sarg gemäß dem Willen Gottes öffnen. "Wer bist du?" fragte der verlegene Mönch. „Ich bin der Sünder Sergius, der Herrscher dieses Ortes“, antwortete der Erscheinende und zeigte auf die Stelle seines Grabes. Die Vision wurde ein zweites und ein drittes Mal wiederholt. „Der Mönch wurde sehr krank und beschloss dann, dem Abt eine Vision zu offenbaren, da er bis dahin befürchtete, dass er von seinem Traum getäuscht werden würde. Der Sarg wurde unter der Kirchenvorhalle geöffnet, und hier über dem Sarg wurde der kranke Mönch von seiner Krankheit geheilt. Als die Ikone des Heiligen über den Reliquien des Schreins platziert wurde, begannen Heilungen für die Bogomolets zu fließen. Bis 1584 wurden bis zu 80 Wunder des Heiligen beschrieben. - Kloster von Der 1764 geschlossene St. Sergius befand sich 4 Werst vom Pawlowsk-Kloster entfernt, flussabwärts des Nurmi, im Bezirk Gryazovets. Jetzt ruhen die Reliquien des Heiligen in der Kirche unter einem Baldachin 99. „Ich flehe Sie an“, sagt Rev. zu uns. Sergius mit deinem Leben: „Wandelt der Berufung entsprechend, zu der ihr berufen seid, in aller Demut, Sanftmut und Großzügigkeit, ertragt einander aus Liebe und versucht, die Einheit des Geistes im Band des Friedens zu bewahren“ (Eph. 4,1-3). Markus war ein Schüler des Reverends Silvanus oder Silvanus, der zunächst in Unterägypten arbeitete, in einem Kloster oder einer Wüste südwestlich von Alexandria, und Mitte des 4. Jahrhunderts mit 12 seiner Schüler auf den Berg Sinai zog. Dieser geliebte Schüler des asketischen Abba zeichnete sich durch außergewöhnlichen Gehorsam und Demut aus; In dem zu seinem Gedenken zusammengestellten Kanon wird er als „diskret und gehorsam“ bezeichnet. Als die anderen elf seiner Jünger die besondere Zuneigung des älteren Mentors zu Markus sahen, murrten sie und beklagten sich über die Voreingenommenheit des Abbas gegenüber den anderen Skete-Ältesten, die sich eines Tages versammelten, um Silouan zu sehen, und ihm seine ungleiche Zuneigung zu seinen Jüngern vorwarfen. Dann lud Silouan sie ein, mit ihm in die Zellen der Jünger zu gehen; Er klopfte bei jedem von ihnen an die Tür, rief den Studenten und bat ihn, zu ihm herauszukommen; Aber keiner von ihnen beeilte sich, dem Ruf des Ältesten zu folgen, mit Ausnahme von Mark, der sofort auf Silouans Ruf reagierte und den ihm gegebenen Befehl ausführte. - Wo, Väter, sind die anderen Brüder? - sagte Silouan und betrat mit den Ältesten Marks Zelle, wo sie sahen, dass Mark zu der Zeit, als sie ihn riefen, damit beschäftigt war, ein Buch für seinen Mentor umzuschreiben, aber als er seine Stimme hörte, warf er die Feder weg, ohne auch nur einen Brief zu Ende geschrieben zu haben, und beeilte sich, zu ihm hinauszugehen. „Ja, du hast Recht, dass du Markus mehr liebst als andere“, stellten die Ältesten fest, „es ist wahr, dass Gott ihn mehr liebt ... Markus war ein guter Schreiber und schrieb das Leben der Einsiedler auf. Er starb friedlich im 4. Jahrhundert, nachdem er seinen Todestag vorhergesehen hatte. Beschreibung Kiewsk. Lorbeeren 110. 289. 291. RKP. Heilige: „Lehrer. Pater Sergius der Schnellere.“ Von Kalnofoisky: „pr. Pater Sergius“; im Kanon „Sergius ist der Einzige, der Nectarius, den Gehorsamen, mag.“ RKP. Das Leben des Heiligen Sergius, das der Mönch Jona 1584 in vielen Worten beschrieb, findet sich in den Zarennummern 154 und 487. Nachwort: „Das Leben dieses Heiligen wurde im Sommer 7092 (1584) an den damaligen Metropoliten Dionysius und Bischof Warlaam von Wologda geschrieben. Das Leben dieses Wundertäters Sergius wurde vom Mönch Jona geschrieben, der dort Abt war.“ Jahr auf dem Cover des reinsten Klosters von Dionysius, dem Wundertäter, der auch auf Glushitsa war.“ Das Leben wurde nach den Notizen von Obnor Abt Protasius zusammengestellt, der 1546 die Reliquien des Heiligen Paulus entdeckte. Buslaeva-Wörter. und Kunst. 2, 352. Osten. Hier. 5, 366. Zusammengestellt. ungefähr Mo. 73. Wologda. Lippen Ved. 1848 Nr. 19.