30-е

القديس الشهيد زينوفيا الأسقف إيجيان وزينوفيا أخته ولد زينوفي وشقيقته زينوفيا في مدينة إيجاي (في كيليكيا) في النصف الثاني. الجدول الثالث. وقد نشأوا في القانون المسيحي على يد أبوين متدينين، وبعد أن بلغوا سن الرشد، قاموا بتوزيع جميع ممتلكاتهم على الفقراء وعاشوا حياة ترضي الله حقًا - من أجل تنوير وعزاء جميع السكان المحليين، الذين احترموهم إلى حد أنهم يرغبون في أن يكون زينوفي أسقفًا لهم. عندما جرت هذه الانتخابات، واصل زينوفي فقط أنشطته الخيرية ووسعها وقام بتعليم قطيعه بحماس وفي نفس الوقت زادها باستمرار، مضيفًا إليها الوثنيين الذين استنارهم حديثًا. وفي الوقت نفسه، بدأ الاضطهاد الرهيب للمسيحيين في عهد الإمبراطور دقلديانوس. بالمناسبة، تم إرسال صاحب الجلالة الملكية ليسياس إلى قيليقية بأوامر لتحريف الناس عن الإيمان المسيحي وسلطة معاقبة العصاة وإبادةهم بلا رحمة. في هذا الوقت، لا يمكن إخفاء المصباح المسيحي، الذي يضيء المنطقة بأكملها، - الأسقف زينوفي، الذي تمجده الله بالفعل على هدية المعجزات، التي اجتذب بها غير المؤمنين وأكد أولئك الذين انجذبوا إليه إلى إيمان المسيح. بعد أن أرسل ليسياس في طلب هذا المسيحي ذو النفوذ، قال له: "أرى أنه من غير الضروري الدخول في مناقشات طويلة معك، ولذلك أقترح عليك بكلمات قصيرة أن تختار أحد أمرين: الحياة، إذا كنت تعرف آلهتنا، أو الموت، إذا كنت لا تعبدها". أجاب زينوفي: "الحياة ليست حياة بدون المسيح، والموت من أجل المسيح ليس موتاً، بل حياة خالدة، ولذلك أختار الموت من أجل المسيح". "سنرى ما إذا كان مسيحك سيأتي لمساعدتك" - سخر الوثني وأمر بتعذيب المسيحي. ولما علمت بذلك، أسرعت زينوفيا، أخت الأسقف، إلى مكان العذاب وتوجهت بلا خوف إلى ليسياس: "أنا أيضًا مسيحية"، قالت: "أنا، مثل أخي، أعترف بالإله الحقيقي - يسوع المسيح وأريد أن أتألم من أجله مع أخي ... وعبثًا أقنع ليسي زينوفيا بالتخلي عما اعتبره خطأً؛ وعبثاً فكر في إخافتها من خلال إظهار عار ورعب الإعدام في أعين كل الناس. وبعد أن فقد الأمل في إقناعها بالتخلي عن المسيح، أمر بإخضاعها هي وأخيها للتعذيب بالنار. ولكن حتى في خضم المعاناة القاسية، غنى الشهداء بفرح المزامير الإلهية. لقد ذهبوا بفرح إلى عقوبة الإعدام، ومع الشكر لله، حنوا رؤوسهم تحت السيف، خانوا أرواحهم إلى المصدر الوحيد الذي لا شك فيه للحياة الأبدية المباركة. عانت زينوفي وزينوفيا عام 285 - في نفس الوقت الذي استشهد فيه الشهداء كلوديوس وأستيريوس ونيون وفيونيلا في 29 أكتوبر. "بصدق الشهود وتقوى الوعاظ، سنكرمهما بجدارة في الترانيم الموحى بها من الله: زينوفيا، مع زينوفيا الحكيمة، اللتان عاشتا ورحلتا معًا، وبالعذاب نالتا إكليلًا لا يفنى!" (شرط). عيد على شرف أيقونة أوزيريانسكايا لوالدة الرب تقع هذه الأيقونة المعجزة بالقرب من خاركوف في دير كوريازسكي. في البداية، اشتهرت في قرية أوزيريانكا، التي تبعد حوالي ثلاثين ميلاً عن خاركوف، في النصف الثاني من القرن السابع عشر، وكانت تقع في دير أوزيريانسك الصحراوي للرجال؛ وبعد إلغاء الدير عام 1786 تم نقله إلى كورياجسكايا. منذ عام 1843، بناءً على طلب صاحب السيادة إنوسنت، تم نقل هذه الأيقونة لفصل الشتاء إلى كاتدرائية الشفاعة في مدينة خاركوف؛ لذلك تم إنشاء اثنين المواكب الدينية الرسمية: 1 أكتوبر و 22 أبريل أثناء عودة الضريح إلى كورياز. † تذكار القديس ميلوتين ملك صربيا وأخيه دراغوتين وأمهم هيلانة قال القديس جاورجيوس المحمدي: "تعال معي، سأريك الملك ميلوتين الذي يرقد في هذه المدينة - صوفيا؛ يرتاح كالنائم، ومثل الزهرة يفوح عطره" 390. كان الطوباوي ميلوتين الابن الأصغر للملك ستيفان أوروش الأول وحفيد المتوج الأول في عام 391. حكم شقيقه الأكبر دراغوتين صربيا بأكملها لفترة قصيرة (1270-1275). بعد أن كسرت ساقه، كان مثقلًا في روحه بحقيقة أنه تم عزل والده من العرش، وأعطى عرش صربيا طوعًا لأخيه ميلوتين، واستقر في سريم 392. - دراغوتين، الذي لم يكن له أي علاقة بمصير والده المحزن، تصرف بهذه الطريقة ليس فقط وفقًا لصوت ضميره الرقيق، ولكن أيضًا وفقًا لقناعات الشعب الصربي، المحترم الصارم لوصية الله: أكرموا شعبكم. والدك وأمك. هذا ما كتبه كاتب السيرة الصربية للمبارك ستيفن الطاغية: "إن الاحترام الصربي للوالدين عظيم لدرجة أنه لا يوجد ابن واحد، حتى في منزله، يجرؤ على تناول الطعام مع والده، بل يقف على الطاولة مثل الخادم. يمكن رؤية هذا في كل من الأغنياء والفقراء، بما في ذلك الفقر المدقع. ولا يسمع أن أحداً أهان والده أو أمه "393. بعد ذلك، من الواضح أنه لم يكن من السهل على دراغوتين مصالحة والدته مع نفسه؛ لكنه أخيرًا تصالحها مع نفسه. الأخ الأصغر، على الرغم من أن ملك كل صربيا، يحترم الشيخ، ومنحه لقب ملك سريم، واتحدوا عندما كان من الضروري العمل ضد الأعداء الخارجيين. لقد عمل دراغوتين بجد لتحويل زنادقة بوسان - البوجوميلوف - إلى العقيدة الأرثوذكسية وكان زاهدًا رائعًا لله، مخفيًا عن أنظار الناس. وبحسب أخبار اعترافه، فإنه بعد سنوات قليلة من الزواج، لم يلمس جسد زوجته، بل عاش معها كأخ وأخت؛ وكان يوزع الصدقات على الفقراء والأديرة والكنائس بيد سخية؛ من بين أمور أخرى، أرسل الهدايا إلى كنائس روسيا، التي عانت كثيرا من التتار؛ كان على علاقة ودية مع الدوق الأكبر فاسيلي ياروسلافيتش (+1276). تم حفر قبره لمآثر سرية. وكانت فيها حجارة وجماجم متناثرة. وهنا ذرف الدموع على خطاياه وقضى لياليه في الصلاة. وعندما نام من الإرهاق، سرعان ما أيقظته الحجارة الحادة. قبل وفاته (†22 مارس 1316) أصبح راهبًا باسم ثيوكتيستا. ولما أعدوه للقبر "تمنطق بقصبة حادة على جسده العاري، ولبس مسحًا من الشعر، أراد أن يأخذه عن جسده فلم يقدر، فغسله بالماء، بالكاد يفصله عن جسد هذا المبارك" 394. سارعت جمهورية دوبروفنيك التجارية إلى مطالبة الملك الجديد برسالة حول حرية التجارة في صربيا. كتب كرال ميلوتين في عام 1276: أ) "ما أظهره لهم أخي ستيفان (دراغوتين من لطف، فإن مملكتي تظهر نفس الشيء أيضًا؛ ب) يمكن لتجارهم التجارة بحرية في أرضي طالما لم يتم الإساءة إلى الحقيقة؛ ج) يمنحون المملكة 2000 جريمة كل عام في يوم ديميتريوس؛ د) إذا ثبت أنهم مذنبون أمام مملكتي، فسوف تنظر المحكمة في القضية وفقًا للقانون؛ وإذا لم تبت المحكمة في القضية، فسيتم يتم الإعلان عن الموعد النهائي قبل ثلاثة أشهر، حيث يجب على تجارهم مغادرة صربيا مع ممتلكاتهم "395. لم يمض وقت طويل بعد ذلك، كان على ميليوتين أن يبدأ الحروب مع جيرانه. وهذا ما تطلبته شؤون الوطن والإيمان. استمرت الحروب الواحدة تلو الأخرى لمدة 20 عامًا وكان الجميع سعداء بشكل مثير للدهشة. شاكرًا للرب المحسن أن الملك التقي نفسه يصف هذه الأمور في حرف واحد، ولا يسعنا إلا أن نضيف إلى أخباره توضيحات. "كوني خادمًا لربي ومخلصي المسيح، كتب، أنا، ستيفان أوروش، بنعمة الله، الملك والمستبد لكل الأراضي الصربية والبوميرانية، فهمت كلماتك اللطيفة لي، يا يسوع، الذي يعلمنا في الإنجيل المقدس: دع نورك يضيء أمام الناس، حتى يتمكنوا من رؤية أعمالك الصالحة ويمجدوا الآب السماوي. بعد أن تعلمت أنه لا يوجد شيء أفضل للملوك والأساقفة من شرح شريعة الله بإجلال وإجلال. بعد المجامع، أتيت إلى كنيسة كاتدرائية بيتش، وانحنيت أمام الأيقونات، وقبلت اليد الموقرة للمتقدم يوحنا، وقبلت بركة والدي الروحي نيقوديموس، رئيس أساقفة صربيا، والكاتدرائية الموجودة معه، وأؤمن بالكاتدرائية حتى لا تبقى الأعمال الرائعة في غياهب النسيان من الله: تنفيذ تجديد هيلاندار، واستئناف الكتابة في دير Zhidich، وإعطاء قرية Uliarskoe إلى دير Pech. وكانت أعمال الله هكذا. "امتدت الإمبراطورية اليونانية إلى ليبليانا، وقام اليونانيون بالعنف." يتحدث الملك كثيرًا عن أسباب الحرب مع اليونانيين. ومن الواضح أنه لم يتكلم تماما. – من ناحية، خلف الجبال الصربية، في السهل المقدوني، كانت هناك مستوطنات سلافية؛ لقد كانوا ذات يوم جزءًا من المملكة البلغارية، لكنهم أصبحوا الآن تحت سيطرة اليونانيين. كان هذا غير طبيعي ومهين للروح السلافية. من ناحية أخرى، قام مايكل باليولوج في عام 1274 بتشكيل كاتدرائية في القسطنطينية بشأن اعتماد الاتحاد مع البابا. باستثناء حزب المحكمة، كان كل الآخرين ضد البابوية. ولجأ ميخائيل إلى إجراءات العنف ضد من اختلفوا مع أفكاره. كانت الأعمال الوحشية في بعض الأماكن وفي بعض الأحيان غير إنسانية؛ عانى شعب آثوس بشكل خاص، وأرسل توبيخًا جريئًا إلى ميخائيل؛ في عام 1279 اشتدت القسوة في عام 396. وهكذا أعلن الملك التقي بسيفه احتجاجًا على البابوية. قرر إنقاذ السلاف الأعزاء على الأقل من البابوية. يقول: "لأنني مبارك"، ذهبت إلى حدود المملكة اليونانية، وعندما لم يقاوم أحد، احتلت كلاً من بولوغ مع المدن والمناطق، مدينة سكوبي المجيدة، ثم أوفتشيبول، زلاتوف، شانيتس؛ غزا جميع الأماكن وطرد السلطات اليونانية من تلك المناطق. - أحاط بي القادة اليونانيون الغاضبون والماكرون أمام الملك باليولوج. قام بتجنيد التتار والأتراك والفرنجة وذهب للحرب ضد الملك. ولكن بعد أن وصل إلى إيلانجيف، حيث مات كنيسة القديس جاورجيوس فجأة ودُفن في سيليفريا. - اندفع قادته العسكريون بجيش إلى صربيا؛ وصلوا إلى ليبليانا وبريزرن وعادوا بعد أن تسببوا في الكثير من المتاعب. وصل جزء من ميليشيا التتار إلى نهر دريما، ولكن أثناء السباحة عبره، تعرض للضرب جزئيًا، وغرق جزئيًا؛ تم إحضار رأس تشيرنوغلافا الأكبر إلى الملك. - بعد أن قبلت الشجاعة والبركة، بمساعدة أخي ستيفان ملك سريم، ذهبت مرة أخرى إلى الحدود اليونانية، ووصلت إلى مكان المحاكمة، وبعد أن احتفلت بميلاد المسيح هناك، وصلت إلى جبل القديس آثوس. بعد أن احتل جميع حدود ستروم وسيرسكي وكريسوبوليس وغيرها من الأماكن المجاورة وأخذ الثروة والممتلكات، عاد إلى وطنه. - بعد أن أرسلنا الملك ستيفان إلى اليونان، أخذنا أرض ديبرا، وقوة أرض كيتشافسكايا، وأرض بوريك وضمنا كل هذا إلى مملكتنا. ثم حاربنا أرض فلاهيوتا (إيبيروس) واستولينا على ثروات لا تُحصى هناك.» كل هذه الأعمال العسكرية في مناطق الإمبراطورية، والتي أدت إلى ضم المستوطنات السلافية إلى المملكة الصربية، حدثت في 1382-1385 (397). كما زاد سعر عمليات الاستحواذ هذه على السلاف بسبب علاقتهم بالبابوية. لم تتسبب حشود الصليبيين المتجولة في باليولوج في أضرار تذكر لصربيا. ولكن ماذا كانوا يفعلون في آثوس؟ قاموا بتعذيب وقتل العديد من المعترفين بالأرثوذكسية. قام ميليوتين بحماية السلاف من التعسف الشرس للرومانية 398. "في برانيشيف، قام شقيقان نبيلان كودلين ودريماف بمهاجمة شقيق الملك ستيفن، وانضما إلى العديد من قوات التتار. ثم يأتي ستيفان إلى مملكتي، بعد أن خيم في مورافا بالقرب من ماكوفكا، يطلب المساعدة. تذهب مملكتي، على الفور، بقوات ضد هؤلاء الملحدين وتحقق ما تريد؛ هرب هؤلاء الأشرار، وعبروا نهر الدانوب وماتوا. - ثم الأمير البلغاري شيشمان، الذي عاش في مدينة بدين (فيدين) ويمتلك نهضت العديد من المدن البلغارية المجاورة، بعد أن ضم شعب التتار الملعونين، وصل إلى مكان خفوستنو وأراد أن يحل محل زدريلو. - ثم حدثت معجزة عظيمة: ظهر عمود من النار ورجال ذوو مظهر ناري وطردوا البلغار - ثم ذهبنا إلى مدينة بدين. يعبر نهر الدانوب بين الأشجار. بعد أن احتلت جميع ممتلكاته، كانت مملكتي مستعدة لتدمير جميع المساكن والمدينة التي كان فيها قصره إنه يتوسل بكل تواضع، مثل أدنى الخدم، واعدًا بأن يكون في طاعة كاملة لمملكتي. لقد عرض عليّ أن يتزوج ابنة نبيلي العظيم زوبان دراجوسي، وقد فعل ذلك. ثم أعطيت ابنتي لابنه ميخائيل». وقعت الحرب مع بلغاريا الغربية عام 1292. قرر شيشمان تحقيق الربح على حساب صربيا، تمامًا كما كان ميلوتين يكسب على حساب الإمبراطورية؛ لكن ستراتيمير لم يحسب أن وسائله كانت بعيدة عن وسائل ميليوتين 399. "إن ملك التتار القوي الشرير نوغاي ينتفض ضدي بكل قوته. مملكتي ترسل له الهدايا. الملك الخارج على القانون، الذي سارع ضدي، يعود إلى الوراء. لقد أرسلت ابني ستيفان مع قادته المشهورين لخدمته. وعندما كانوا يائسون من عودته، عاد سالمًا؛ لقد بدأت الحرب الأهلية تغلي بين الأشرار». أطاح تتار نوجاي، المشهور جدًا في روسيا، في عام 1294 بتيرتر من العرش البلغاري وسجن سميلتسا؛ - خان فخور هدد ميليوتين بنفس الشيء. ولم يمض وقت طويل بعد ذلك حتى بدأت الحرب الأهلية تغلي بين أبناء نوجاي. هزم الابن الأكبر تشوكي (تسوكا) الابن الأصغر بالكامل؛ قدم شكوى إلى X. Tokhtage؛ انتهت الحرب بالقبض على نوجاي وموته عام 1299400. "لقد سلح الفرس والعرب الملحدين أنفسهم ضد العرق المسيحي. استقروا في رومانيا العظيمة وتجذروا هنا بحرية كاملة، وعاشوا لمدة 20 عامًا. تستدعي مملكتي بعضهم للخدمة، مما يثير حسد جيران الملوك. عندما خططوا لتدمير مملكتي، أذلتهم حتى النهاية، ليس فقط في مملكتي، ولكن أيضًا في رومانيا؛ دمرت مدنهم؛ ولم يبق أحد من هذه العائلة الشريرة في كل رومانيا، باستثناء أولئك الذين أصبحوا عبيدًا من القادة الصرب." الصليبيون المطرودون من فلسطين، الذين اختلطوا هناك بالعرب، ظهروا في تراقيا باسم العرب؛ في البداية تسامحوا معهم وأعطوهم الأراضي في رومانيا. لكن بعد أن استقروا، بدأوا في التصرف بطريقة اللصوص: استولوا على ممتلكات الآخرين، واختطفوا زوجاتهم وبناتهم. زاد المحمديون الذين اضطهدوهم من معاناة الأرثوذكس. لم تتمكن الإمبراطورية العاجزة من التعامل مع المتشردين العنيفين - الخلفيات. عندما قام أولئك الذين تعهدوا بخدمة Milyutin بتشكيل مؤامرة ضد حياته، قرر Milyutin تسوية الحسابات مع الضيوف غير المدعوين بطريقته الخاصة. قادهم جميعًا إلى ما وراء نهر الدانوب، باستثناء أفضل من بقي بين الخدم 401. "توسل سايروس أندرونيكوس باليولوجوس، الملك المسكوني، إلى الابن المخلص للمملكة ذات السيادة لإرسال جيش ضد الفرس في الأناضول. وبعد أن اقتنع بصلاة والد زوجته، أرسل فرقة مع الحاكم العظيم نوفاك غريبستريك. وعندما وصلت إلى مدينة إيراكليا، استقبلها أندرونيك بفرح، ودخلت السفن، وانتقلت إلى الأناضول. وبعد معارك عديدة انتصرت وعادت أندرونيكا بامتنان." كان ضعف الإمبراطورية كبيرًا جدًا لدرجة أن الملك الصربي اضطر للدفاع عنها من الأعداء الشرقيين 402. لم يذكر ميليوتين في رسالته عن حربه مع أندرونيكوس 403، التي بدأت عام 1298. ثم حبس أفضل قائد يوناني نفسه في سالونيك وكان خائفًا من مغادرة القلعة. احتل الصرب بحرية جميع الأماكن من فاردار إلى آثوس. أخيرًا كتب القائد أندرونيكوف إلى العاصمة أنه لا أمل في هزيمة الملك بالسلاح وأن الطريقة الوحيدة لإنقاذ الإمبراطورية هي السلام مع صربيا، خاصة وأن الإمبراطورية كانت لا تزال في خطر من المحمديين. ثم بدأ الصراع بين الماكرة اليونانية والعقل السلافي المنفتح. وبعد مفاوضات طويلة عرض الإمبراطور على الملك يد ابنته سيمونيدا. وافق ميليوتين، وهو أرمل بعد زواجه الأول، عام 404. ووقعت الحرب مع المحمديين، المذكورة في الميثاق، عام 1303، وبعدها تزوج ميليوتين من سيمونيدا عام 405. - ليس هناك شك في أن الإمبراطورية اليونانية كانت ستنهي وجودها حتى في عهد ميلوتين، لو أراد ميلوتين ذلك. كان كرمه مدعومًا بحقيقة أن الإمبراطورية المنهكة استمرت في إطالة وجودها. ولكن سيكون من الأفضل للجميع تقريبًا أن يسيطر ملك صربيا الذكي والمليء بالحياة على الإمبراطورية. ولم يكن الأتراك ليكتسبوا القوة، لسوء حظ العالم المسيحي. وكانت العواقب المباشرة للمصالحة مع الإمبراطورية مريرة بالنسبة لصربيا. – تسببت سيمونيدا اليونانية المدللة في الكثير من المتاعب لصربيا وميلوتين. بمكائدها، أوصلت زوجها إلى درجة أن ابنه الأكبر ستيفان، وريث العرش، أصيب بالعمى وأرسل إلى القسطنطينية للحضانة 406. يعود تاريخ آخر شؤون عسكرية لميلوتين إلى عام 1318. وكان البابا ساخطًا جدًا على الملك المتدين والذكي. نعم، وكان هناك سبب لذلك! كان البابا على وشك أن يعد ميلوتين ومملكته من بين رعاياه، فكتب رسالة إلى ميلوتين تتضمن اعترافًا بالإيمان، والذي يجب عليه قبوله، وعين سفراء مفوضين لإكمال الاتحاد مع الكنيسة الرومانية، وفي يوم واحد وقع ما يصل إلى ستة رسائل عن ميلوتين. ولم يرفض ميليوتين اقتراح البابا بشأن الاتحاد فحسب، بل قام بترويض البابوية حيثما استطاع. بعد أن أخضع الراغوسيانيين، الذين كانوا يستولون على المدن الأرثوذكسية لأنفسهم وللبابوية، بقوة السلاح، "فرض جزية مضاعفة على الروغوسيانيين من أجل الاعتراف الروماني"، واستولى على عدة أماكن حدودية من المجر في عام 407. إن خطط البابا لإضافة ميلوتين ورعاياه إلى عدد خدم البابا، إذا لم تكن مجرد كوميديا حيث كان كل شيء خاطئًا، كانت تعني خطوة حمقاء من الغطرسة، التي لم تفكر. لمواجهة مقاومة رغباته. على أية حال، كان فشل الظهور الروماني مريرًا، خاصة عندما أضاف ميلوتين إلى المرارة بأوامره في راغوزا وماكفا. مثل هذه الضربة لكبرياء المتكبرين لا يمكن أن تغفر في روما. منذ عام 1314، بدأ البابا بالتبشير بحملة صليبية ضد ميلوتين؛ لقد أثار ضده ما يقرب من نصف أوروبا - الإمبراطور الألماني، وملوك بولندا، والمجر، وبوهيميا، ونابوليتان. في عام 1318، تحالف روبرت ملك المجر مع تشارلز ملك صقلية وكونتات بريبير. احتل روبرت البوسنة وماتشفا. دخل الصقليون إبيروس. لكن أعمال الشغب التي اندلعت في المجر أجبرت روبرت على الاندفاع إلى المجر. تم طرد الصقليين من إبيروس. تبددت أحلام البابا في اتحاد إبيروس، على الرغم من شكره لنبلاء إبيروس الثلاثة لمعارضتهم "ملك صربيا المنشق". وهكذا مرت العاصفة التي أثارها البابا 408. كانت مآثر التقوى التي قام بها الملك ميليوتين مذهلة. فبعد أن قال في رسالته عن عزمه على تقديم الذبائح لهياكل الله الثلاثة، تحدث فقط عن بداية العمل. منذ عام 1304، كانت أنشطته مكرسة بشكل أساسي لتنظيم الحياة الداخلية للمملكة. وقد بنى أكثر من 40 كنيسة حجرية، وكان في كثير منها أديرة رهبانية، وفي أخرى أيضاً منابر. وأبرز وأغنى كنائسها: كنيسة والدة الإله بتريسكافيتسا مع الدير الرهباني 409، الكنيسة الكاتدرائية المقوسة. ستيفن في بانسك، عُين بانيًا لدفنه، مندهشًا بكتل الذهب 410، دير الكاتدرائية مع المستشفيات في بريزرين، عاصمتها 411، كنيسة كاتدرائية السيدة العذراء على النهر. Gracanice 412، كنيسة القديس جورج في منطقة Kichaevsky 413. معابد الملك ميلوتين - الطراز البيزنطي، مع أربعة أو 8 أعمدة تدعم القبة أو القباب، مع اللوحات الجدارية لمدرسة بانسيلين، مع ملاذ المعمودية في الغرب؛ العمود الجنوبي لا يزال معلقًا بشعره عند المعمودية ويذكرنا بقسم المعمودية - تمييز رائع 414! كما قام ميليوتين ببناء كنائس للصلاة وبيوت خيرية في أماكن أجنبية. وفي القسطنطينية بنى معبدًا ومعه دار تكية واسعة، وخصصت الأراضي لصيانتها. تم بناء كنائس القديس في تسالونيكي. نيقولاوس والثالوث الأقدس 415. وقد تم تزويد هيلاندار بها بشكل خاص، على الرغم من أن أديرة آثوس الأخرى لم تُنسى 416. - "كم مرة"، يقول كاتب غربي جديد وبروتستانتي، سخر الكتاب الغربيون من الأديرة الصربية العديدة! لكن دولة الملوك الصرب سقطت، والأديرة التي أسسوها، والتي ربطت القومية بالدين، ساهمت أكثر في الحفاظ على كليهما؛ "إنهم يفسرون بحق انتقال البوشناق إلى الإسلاموية من خلال حقيقة أنه كان هناك عدد أقل من الأديرة في البوسنة مما كانت عليه في صربيا ... كانت جميع القبائل الصربية تحظى باحترام أديرة الملوك القدماء "417. يجب تأكيد هذا الدرس من التاريخ بشكل خاص من قبل تلاميذ لوثر المملين، الذين يكررون دون وعي كلمات عدم الرضا عن رهبنته، بينما يكشف التاريخ عدم موافقتهم على الإنجيل. يكتب مؤرخ الملك المبارك ومعترفه: "جاء إليه الفقراء والمتسولون ليس فقط من وطنه، بل من بلدان ما وراء البحار ومن الجزر ومن مدينة القدس. جاء إليه الغرباء من آسيا، والعرج، والعمي، والمرضى، ولم يترك أحد أبدًا دون مساعدة. من الصعب معرفة مقدار الأموال التي تبرع بها. عندما حل الليل، خلع الملك الرائع ملابسه الملكية، وارتدى ملابس بسيطة ومثقوبة، وغطى وجهه، وذهب مع اثنين أو ثلاثة "يبحث الخدم المؤمنون عن الفقر، ويعطون المال للبعض، والملابس والطعام للآخرين. "لقد تذكر بقوة الكلمات التي أوحى بها الله: طوبى لمن ينظر إلى الفقير والبائس: في يوم القسوة سينقذه الرب... نحتاج أيضًا إلى معرفة مآثر ميلوتين، المعروفة لنا،" يتابع المعترف، وإرهاق الجسد، والسهرات الليلية، والدموع الدافئة، والتصرف اللطيف والودود، وثروته من الفضة والذهب والماشية والخيول والحقول لا تعد ولا تحصى. ومع ذلك فإن كل هذا لم يغير روحه الطيبة، ولم يكن الكبرياء في متناوله حتى الموت» 418. - بلازة. ميليوتين، على الرغم من كل سعادته، حافظ على الحياة البسيطة التي أحبها والده. الحالة التالية رائعة. أراد ميخائيل باليولوجوس، الذي تعلم من البابا استخدام كل أنواع الوسائل لتحقيق هدف ما، خداع الملك أوروش للانضمام إلى تحالفه. أرسل سفارة رائعة إلى صربيا ومعه ابنته، وعرضها زوجة لابن الملك ميلوتين. "ما هذا؟ لماذا هذا؟ تحدث الملك إلى السفارة الرائعة. نحن لسنا معتادين على هذا النوع من الحياة ". وأشار بيده إلى فتاة ترتدي ملابس بسيطة للغاية وتجلس على عجلة الغزل، وتابع: “هذا هو الزي الذي نلبسه زوجات أبنائنا”. لقد داس السفراء الأذكياء، وداسوا، وأعادوا أعمدةهم إلى الخلف ليمنحوا ميخائيل اسم الأحمق الذي لا يحسد عليه (419). اقترب الملك التقي من الموت بسبب مرض خطير أصابه في قصر بوروديملسكي، وبعد وفاته في 29 أكتوبر 1320 420، تم دفنه في دير باث، وفقًا لرغبته القديمة 421. – بعد عامين ونصف، وبعد عدة علامات، تم حفر التابوت، وتبين أن جسد الملك كان سليمًا لدرجة أنه لم ينم شعرة من رأسه. – وُضعت رفاته في مزار غني ونُقلت إلى كنيسة صوفيا الرائعة التي بناها بنفسه عام 423. وكانت والدة الملك المبارك، إيلينا، بكل المقاييس، مسيحية مثالية أيضًا. كانت ذكية ولطيفة، عاشت حياة معتدلة ونقية. في سكوتار، حيث عاشت بعد زوجها، قامت ببناء منازل للقرويين الفقراء، وأديرة للعذارى، وغرست في نفوس السكان المحليين مخافة الله. فقامت ببناء دير ريش بالقرب من سبيك ومنحته أرضًا 424. وقبلت الرهبنة في سن الشيخوخة، وتوفيت في 8 فبراير 1306. ودفن جثمانها في دير غراديس على يد رئيس الأساقفة سافا الثاني بحضور ابن الملك. وبعد ثلاث سنوات وجد الجثة سليمة، وقام أسقف روسيا بافل بوضع المزار مع الآثار في الكنيسة أمام الأيقونسطاس 425. القديسون الرسل من السبعين: كليون وترتيوس ومرقس ويوسطا وأرتيما وكان القديس كليوباس الأخ الأصغر للقديس يوسف، مخطوبة للقديسة مريم العذراء، وبحسب المؤرخ جورج كدرين، كان متزوجاً من ابنة القديس يوسف - مريم، التي زوجه يوسف بها بعد خمس سنوات من عودته مع يسوع المسيح والدة الإله من مصر إلى الناصرة. ومن هذا الزواج ولد ابنًا اسمه سمعان، وكان أيضًا من بين السبعين رسولًا، وعددهم 426. يذكر القديس لوقا الإنجيلي كليوباس أنه كان معه عندما كان في الطريق إلى عمواس "جاء إليهم يسوع نفسه وذهب معهم، فلم يعرفوه أولًا، بل عرفوه بعد أن اتكأ معهم وأخذ الخبز وبارك وكسر وناولهم وصار غير مرئي لهم" (لوقا 24: 13-35). مريم زوجة كليوباس ذكرها القديس أب. يوحنا اللاهوتي أنها وقفت عند صليب يسوع مع أمه ومريم المجدلية (يوحنا 19: 25). أنهى القديس حياته. ا ف ب. كليوباس، بعد أن عانى من الاستشهاد والموت على يد اليهود غير المؤمنين - في نفس المنزل الذي تحدث فيه واتكأ على العشاء معه ومع آب. لوقا المسيح القائم. القديس الرسول ترتيوس (ترتيوس) الذي كتب رسالة بولس إلى أهل رومية كما هو معروف من كلامه (رومية 16: 22) كان أسقفًا على إيقونية بعد القديس الرسول سوسيباتر ومات شهيدًا. القديس الرسول مرقس أو ماركو، ويدعى أيضًا يوحنا، ابن أخ القديس أب. برنابا ورفيق القديس أب. وكان بولس وبرنابا أثناء سفرهما يبشران بالمسيح، وكان أسقفًا على مدينة أبولونيا السامرية. مات بسلام. القديس يوسف الرسول، الملقب برسابا والملقب يوستس (أع 1: 23)، صار رسولًا مع متياس عندما انتخب أحد الرسل الاثني عشر مكان يهوذا، مما يثبت أنه كان واحدًا من السبعين رسولًا الذين اختارهم يسوع المسيح نفسه منذ القديس أب. قال بطرس قبل انتخاب الرسول الثاني عشر: ""ينبغي أن يُختار واحد من الذين كانوا معهم كل الزمان الذي مكث فيه الرب يسوع ويتكلم معهم، منذ معمودية يوحنا إلى يوم صعوده، والذي شهد مع التلاميذ الآخرين قيامة يسوع المسيح. ثم أقاموا اثنين: يوسف الذي يقال له برسابا، ومتياس"" (أعمال الرسل). 1: 21-23). ويعتبر البعض أن يوشيا هو ابن يوسف الخطيب. كان أسقفًا في مدينة إليوثيروبوليس اليهودية ومات شهيدًا بسبب تبشيره بإيمان المسيح. أوه سانت ا ف ب. أرتيم، ذكره القديس أب. بولس في رسالته إلى تيطس: "عندما أرسل إليك أرتيما أو تيخيكس، أسرع أن تأتي إليّ إلى نيكوبوليس، لأني عزمت أن أشتي هناك" (تيطس 3: 12)، - ومن المعروف أيضًا أنه كان أسقفًا في مدينة لسترة الليكأونية؛ مات بسلام. يتم تذكر كل هؤلاء الرسل مرة ثانية في كاتدرائية السبعين تطبيقًا. 4 يناير. القديس استيريوس أسقف أماسيا ببونطس أحد خلفاء القديس غريغوريوس العجائبي، أستيريوس، تلقى تعليمه في أنطاكية، وعمل محامياً في البداية؛ بعد أن دخل كرسي أماسيا، أصبح "واعظًا للأرثوذكسية، ومعلمًا مجتهدًا في الفضيلة، ومسكنًا للتقوى"، وصحح الأخلاق التي أفسدتها الآريوسية، وعلم الشعب بأروع المواعظ التي احتفظت بأهميتها حتى يومنا هذا، وتوفي في سن الشيخوخة حوالي عام 404. من المناسب التعرف على محتوى إحدى الأحاديث الرائعة للأسقف المقدس. يقول أستيريوس في كلمته في مدح الشهداء القديسين: "من الممكن الحصول على فائدة عظيمة حتى من أنبل الأعداء وعنادهم". – لو لم يكن الروح الشرير قد اضطهد المسيحيين ولم يقم بالحرب على الكنيسة، لما كان لدينا شهداء، ولو لم يكن هناك شهداء، لكانت حياتنا قاتمة وبدون احتفالات. والآن، ما الذي يمكن مقارنته باحتفالاتنا الحقيقية (في أيام ذكرى الشهداء)؟ ما الذي يمكن أن يكون أكثر فخامة وجمالاً من المشهد - رؤية المدينة بأكملها تبرز من أسوار المدينة وتحيط بالمكان المقدس من أجل أداء الأسرار الأكثر نقاءً هناك بأصدق التقوى، والتي تشمل تبجيل وتكريم أولئك الذين تحملوا بحزم المعاناة من أجل الرب، وصمدوا أمام الخطر الشديد - خطر الموت، واكتسبوا الخلود بالموت المجيد، واكتسبوا الحياة الأبدية باحتقار الحياة، واشتروا مملكة السماء بثمن الدم، وهل حولت حيل الجسد إلى مصدر بركة للنفس؟» "فلدينا شهداء لا يعلموننا الحياة الطيبة فحسب، بل يدينوننا أيضًا بالخطيئة. كيف يمكن للشهيد أن يكون متهمًا؟ اسمع. الشهيد بحزم هزم لهيب النار؛ كيف لا يمكنك ترويض الإدمان بالعفة؟ الشهيد اعتبر الثروة والمال لا شيء؛ لماذا لا تتبرع بمبلغ صغير للأعمال الصالحة؟ الشهيد لم يختار عائلة على الله، بل انفصل عن زوجته وأصدقائه وأولاده؛ كيف لا تكبح أهوائك، ومن أجل هؤلاء". يا من اقتربت منك فجأة، هل تدوس العدل ولا تفكر في مخافة الله؟ "إن هذا النوع من التناقضات يفضح فسادنا. لذلك، دعونا، من ناحية، نحترم القديسين كمعلمين لنا، ومن ناحية أخرى، نخافهم كمتهمين؛ دعونا نقتدي في حياتنا بالقديسين الذين نكرمهم ونطيعهم الله بنفس الطريقة التي أطاع بها القديسون وصاياه ورجوا بشدة في وعوده." إن الرجاء بالبركات الروحية هو أفضل معلم للشجاعة والثبات. مثل نوع من الودائع المؤكدة والودائع الموثوقة في أفكارنا، فإنه يجبرنا على النظر إلى أي خطر دون خوف وتحمله بشجاعة. لذلك، إذ يستمعون إلى وعد المخلص، الذي يعظ محاربي الله القديسين ومحبيه، قائلاً: "كل من يعترف به قدام الناس، يعترف أيضًا أمام الآب السماوي" (متى 10: 32)، جميع الشهداء من أجل هذا الاعتراف، بروح لا تتزعزع، احتملوا أدوات حديدية حادة، وصعدوا على النار، وسلموا الجسد لتأكله الوحوش، وظهورهم تحت الضربات، و لتتمزق أضلاعهم بمخالب حادة، تحملوا القيود الحديدية والحياة الكئيبة في الزنازين، عانوا من الجوع وتعذبوا من العطش، كشفوا وجوههم كالحجارة لمن يضربهم، استمعوا إلى الشتائم، وكأن الصم يصمتون أمام من يشتمهم ويسبونهم، وكأن البكم يخرجون للتعيير في الاجتماعات العامة وفي العروض، ويطوفون في الساحات والشوارع عراة تماما ليس الرجال فقط، بل وأيضا - بلا رحمة - النساء؛ البعض يحترق في النار، والبعض الآخر يتجمد من البرد - بأشكال مختلفة تركوا لنا مآثرهم المجيدة، حتى يخرجوا منتصرين حتى في الموت. "لذلك، بعد أن زيننا أجسادهم التقية بشكل لائق، فإننا نحتفظ بهذه الأواني المختارة، وأدوات النفوس المباركة، ومساكن محبي الحكمة، كأثمن كنز طوال حياتنا كلها، ونحن محميون بها كما لو كان من مقتنياتنا الخاصة، والكنيسة محمية بالشهداء، كما هو الحال مع المرافقين الشجعان؛ وتقام الاحتفالات الوطنية، ونستمتع بالمرح الاحتفالي، وأولئك الذين يعانون من المحن أو الكوارث المميزة للناس يندفعون إلى مكان راحة المباركين، كما لو كانوا يريدون وبسبب جرأتهم العظيمة نلجأ إلى شفاعتهم في الصلوات والطلبات. فبمساعدتهم يخفف الفقر، وتشفى الأمراض، وتخفف تهديدات الأمراء، وتكون كنائس الشهداء المقدسة ملاذًا هادئًا من كل الاضطرابات والعواصف اليومية. "لذا، فإن الأب أو الأم، يأخذ طفلًا مريضًا ويحتضنه بين ذراعيه، متجاوزًا العيادات والأطباء، يلجأ إلى المساعدة غير المدربة بالعلم، ويأتي إلى أحد الشهداء، ويصلي من خلاله إلى الرب، ويدعو شفيعه هكذا: "الذي تألم من أجل المسيح! صلوا من أجل الشفاء من المعاناة والمرض. من يملك الجرأة! قل كلمة للعبيد رفقائك. ورغم أنك رحلت عن حياتنا إلا أنك تعرف معاناة الإنسانية؛ وأنت مرة، قبل أن تصبح شهيدًا، دعوت الشهداء؛ ثم سألت فأخذت؛ والآن قد فعلت ذلك، وهب لنا أن نشفى بجراحاتك، كما شفى العالم بجراحات المسيح. "تكرم عائلات الفقراء وحشود المتسولين الأماكن التي دفن فيها الشهداء كملجأ مشترك. يتم تمجيد الشهداء في كل مكان - في البر والبحر. كلاهما عادل وجدير - لأنهم قاموا بواجبهم ليس مثل معظم الناس، لكنهم حملوا الصليب على أجسادهم، ولم يتبرعوا بالمال، لكنهم سفكوا الدماء، ولم يشعروا بالأسف على الفقراء، لكنهم لم يدخروا أنفسهم، ولم يزوروا المتألم في السجن، لكنهم عانوا هم أنفسهم من السلاسل، ولهذا السبب اكتسبوا المجد والمجد شرف يتوافق مع صبرهم ومرارة ". "هؤلاء هم الشهداء! أين معذبيهم وقاتليهم الذين تفلسفوا في العلاء، وهددوا بالكبرياء، وجلسوا على العروش العالية ولم يعرفوا قائدهم؟ كانوا ذات يوم يزأرون أقوى من الأسود، ويطاردون أسرع من النمور، ويعذبون أشد من الدببة، ويسفكون الدماء كالذئاب، وماكرين كالثعالب؛ وحالهم الآن أشد اشمئزازاً من وضع الجثث، فحياتهم قد أودعتها النسيان، الجحيم بمثابة قبرهم، والشر كنصب تذكاري، والعار لأن توبتهم لا فائدة منها، ورثائهم عبثًا. وعلى العكس من ذلك: أولئك الذين أهانوهم اكتسبوا ذاكرة لا نهاية لها، وثناء لا يتلاشى، لأن القصص عنهم وعن شرفهم، التي تنتقل تباعًا من الأجداد إلى الأحفاد، تجعل تمجيدهم خالدًا لا يتعرض لأي خطر، أو بالأحرى، باعتباره اكتسابًا أغلى من الميراث. يتم نقل الممتلكات الموروثة بواسطة لص، أو ينهبها العدو، أو يتم فقدانها بسبب الحوادث؛ ولكن لن تقضي سنة واحدة على الاحتفالات على شرف القديسين، ما دامت السنين موجودة، وما دام الزمن يطير، وما دامت الشمس في السماء، وحتى عندما يتوقف نشاط العناصر، فإن مجد الشهداء، على عكس رأي البعض، لن يتلاشى، ولن يموت أي شيء يتعلق بتمجيدهم مع العالم المرئي، بل على العكس من ذلك، سوف يزدهرون أكثر، لأن الطبيعة البشرية ستبدأ بعد ذلك في عيش حياة غير قابلة للفساد. "ومع ذلك، فإن غير المؤمنين والمشككين في رجائنا المستقبلي يمكنهم أن يجدوا ضمانات أكيدة لرجائنا الصالح فيما يحدث في هذه الحياة." "الكون مملوء بمحاربي المسيح، وتذكار القديسين يُحتفل به في كل مكان، وكل فصول السنة تجلب فرحًا لمن يحتفلون بذكرى الشهداء أكثر من هدايا الأرض وثمارها، بحيث لو كان أحد من عشاق الشهداء الغيور لدرجة أنه أراد أن يحتفل بآلامهم جميعًا، لا يعيش يومًا في السنة بدون عطلة. كل يوم له زينة أفضل من قرص الشمس، أعني مآثر الشهداء". المسيحيون الشجعان، مطمئنين بالوحي، الذين تعلموا من فوق الصبر والشجاعة، عملوا في عمل فذ جديد وغير عادي، لأنهم حققوا انتصارات ليس بالهزيمة أو الهزيمة، ولكن بالشجاعة في خضم المعاناة، عندما تعرضوا هم أنفسهم للضرب. "نحن لا نعبد الشهداء، بل نكرمهم كعابدين حقيقيين لله. نحن لا نعبد الناس، ولكننا نتعجب من أولئك الذين، أثناء التجارب، قدموا أنفسهم بمجد إكراماً لله. نضعهم في أضرحة مزخرفة ونبني كنائس رائعة في أماكن راحتهم، لكي نغير من كرامة أولئك الذين ماتوا بهذا المجد. واهتمامنا بهم لا يبقى بلا جدوى، بل نستفيد من شفاعتهم لدى الله." بعد أن شرح هذا الاعتقاد الأرثوذكسي في تبجيل القديسين، يواصل المسيحي المتعصب لمجد القديسين، متوجهاً إلى أولئك الذين يعترضون أو يرفضون هذا الاعتقاد: "وما هي الرذيلة التي، بينما نكرم الشهداء، نحاول نحن أنفسنا إرضاء الله؟ ما هي جريمة اللجوء إلى الممثلين؟ يمكن للقديسين أن يفعلوا الكثير، على الرغم من أنهم ماتوا؛ ومع أنهم قد خرجوا من هذه الحياة، فإنهم يفعلون الخير للناس. شيء عظيم هو الصالح! أولاً وقبل كل شيء، ينفع نفسه، و فهو كنز غني للأجيال اللاحقة، وإن كان غير مرئي، فهو دائمًا حاضر للآخرين ويعلمهم بأعماله ذاتها، ومع أنه مات منذ زمن طويل، إلا أنه لا يزال حيًا بمجد أعماله، وهو ميراث جميل من الأبناء، لا يتعرض لأي خطر، لا يدمره الزمن ولا يسرقه لص، لأنه غير مادي وغير مادي، يسكن في النفوس غير المادية. وكل يوم، يتم تنفيذ أعمال صالحة مختلفة للشهداء واحدة تلو الأخرى، والتي بها يتحرر أولئك الذين يعانون من الروح الشريرة: أولئك الذين تعرضوا مؤخرًا لمصائب داء الكلب التي لا توصف، أصبحوا الآن عاقلين، ونرى عليهم قوة شفاعة القديسين، يشهد عليها الفعل نفسه. كما أن أولئك الذين تطهروا من البرص وشُفوا من العمى، أو مثل بعض المفلوجين، الذين نالوا الشفاء وتقوية الأطراف، ساروا بلا عوائق بين الشعب اليهودي، كدليل لا شك فيه على قوة مخلصنا، هكذا الآن، أولئك الذين حملوا الصليب من أجله المصلوب على الصليب، يقدمون براهين واضحة على النعمة التي نالوها من الرب، بشفاء أمراض مختلفة ومتنوعة لرفاقهم العبيد. لذلك قام بولس وبطرس بتحويل اليهود والأمم إلى طاعة الإنجيل عن طريق عمل المعجزات، الأولى بإخراج روح العرافة (أعمال الرسل ١٦:٦)، والأخرى بإعادة الرجل الأعرج على باب الكنيسة (أعمال الرسل ٢:٣-٨). لكن الحشد الأشرار البائس من الهراطقة والكفار، الذين يزعجون حياتنا الحاضرة بشراسة، لا يبجلون الشهداء، على الرغم من عظمة المعجزات، ويطلقون على الكهوف المزخرفة ومقابر القديسين قبورًا وتوابيت عادية، ويكرهون حتى مداخلها نفسها، كما لو كانت نجسة، قائلين: "أليس هو الذي دفن هنا؟ هل استنفد جسده؟ هل من الممكن حقًا أن تكون الذكرى من الشهداء في بقايا صغيرة، علاوة على ذلك، مدفونة؟ ... ولا يتذكر القول الإلهي الذي يتغنى به كل مسيحي: "مكرم عند الرب موت قديسيه" (مز 116: 6). لقد مرت خمسة عشر قرنا، وكلمات الواعظ المسيحي لا تزال تحمل نفس المعنى، وكل المعنى واحد... معاناة القديس جاورجيوس - في الصيف. com.archaeogr. اللجان. وفقًا لجلاسنيك الحادي عشر، 39 عامًا في الحزب الشيوعي الثوري الصربي. "حياة ستيفن الحامل لله، الصولجان الشرعي لمملكة الأراضي الصربية بأكملها" بقلم ميليوتين. تم نشر هذه الحياة، مع استبدال التعبيرات الصربية بالسلافية، في Serblyak. – لم يتم كتابته قبل عام 1360 وبالتالي فهو لا يخلو من الأخطاء. انظر الملاحظة. 395. 399. وديسمبر. 20 تقريبًا. يُظهر السجل التاريخي (Glasn. V، 49–58) إدارة دراغوتين بشكل ممتاز. ويتحدث عن علاقة الابن بالأب على النحو التالي: قام الملك المجري فلاديسلاف بتزويج ابنته من دراغوتين حتى ينقل الأب بعد الزواج السيطرة إلى ابنه دراغوتين، وقبل أوروش الشرط. عندما لم يستوف أوروس الشروط وفكر في نقل العرش إلى ميلوتين، بدأ الملك المجري الحرب، وأجبر جيشه أوروس على التقاعد إلى الحدود الصربية، وانتقلت صربيا إلى دراغوتين. وقت وفاة أوروش في السجل التاريخي هو 1270. جلاسنيك الحادي عشر. 146. خامسا، 59. على العملات المعدنية، يكون دراغوتين بهذا الشكل: أولا. ستيفان يعطي Dragutin Stefan لافتة بنجمة في النهاية ؛ ملك بلا تاج في رداء. جلاسنيك الثالث، 212-214. كلمات دانيال في راجيك 2، 423-429. تقول "ترونوش كرونيكل" (جلاسنيك الخامس، 55-58) أيضًا أن ملك سريم: أ) بنى عدة قنوات؛ ب) قام ببناء دير Raču فوق Driva، ودير Lovnica، مزين بالرخام الأخضر، ومعبد في منطقة Nevesinsky؛ ج) أنشأت زوجته بعده دير ترونوشو في منطقة جدار؛ د) بناه أبناؤه في منطقة زفورنيشيسكي. تومنا، - قصة أخرى (يتذكر سفريك 2:52) عن دراغوتين: "أنت ملتهب من أجل محبة الله والأرثوذكسية، لتعيش حياة ترضي الله، وتحب الآخرين، وتكرم الشيوخ، وتشرب الشباب، وتفي بكل البر والحق، وبهذا الصوم والصلاة تضغط جسدك". - هيلفردينج: "في الكنيسة (أعمدة القديس جاورجيوس) على يمين الباب كان هناك قبر به رفات الملك دراغوتين، في الحياة الرهبانية لثيوكتيستوس، مجدد دير أعمدة القديس جاورجيوس. وقد رقدوا دون أن يصابوا بأذى بعد فترة طويلة من هجر الدير، حتى سرقتها يد بعض المسيحيين النوفوبازار، الزنوبيتشيين، لبيعها أجزاءً". انطلق. جغرافية. الجنرال الثالث عشر، 140. “حياة البركات. "الملك استفانوس السريم، الراهب ثيوكتيستوس"، كتبه جورج النحوي، باللغة الصربية. RCP يقول هنا: "جاءت رقاد هذا المبارك السيد مارتيوس في اليوم الثاني والعشرين". جلاسنيك الحادي عشر ، 39. 41. خدمة القديس ميليوتين في سربلياك تمجد إخوة الملوك وأمهم إيلينا. الرفاق الصرب رقم 24. تم تجديد هذه الاتفاقية بعد 5 سنوات بميثاق آخر، 1281 رقم 31. وبحسب حياة ميليوتين، فإن "الحاكم يشبه الملك والمستبد منذ عام 1275". راجع الساعة 10 أكتوبر. سلسلة نسب دانيال، تكرر كلمات الرسالة، تستدعي عفريت. كان ميخائيل رجل الدم، رجل الإيمان الماكر. في راجيك 2، 441-445. دانيال في راجيك 2، 442-450 لا يضيف الكثير إلى أخبار الرسالة. باشمير 2، 45. 174، ونيكيفوروس جريجوراس. 1. 98. 113. 125، فقط بعبارات عامة تشير إلى حروب صربيا هذه: لقد كانت ممتعة جدًا للذوق اليوناني. – ستريتيري سيربيكا § 81. 85. ويشير اليوناني إلى أن خليفة ميخائيل سمح لجيش المرتزقة بدخول صربيا خوفًا من أن تنغمس الحشود المضطربة في نهب الإمبراطورية. حياة ميليوتين: "الاندفاع نحو الأرض الصربية من أجل السبي وإلا سأتشتت إلى الرب". دانيال: "في ظل هذا الكم الهائل من القوة، لا يمكن للمرء أن يلحق هذا القدر من الضرر بالوطن التقي." – آثونايت باتريكون 1، 232-234. انظر الساعة 10 أكتوبر، توفي مايكل باليولوج فجأة في نهاية عام 1283. باشيمير، الأمير. 6، الفصل. 36. حياة ميليوتين: "ذهب بقواته إلى خفوستنو، على مقربة من بطريركية بيتش، التي أراد الاستيلاء عليها". علم الأنساب في راجيك الثاني، 452-457. Zhdrelo هو تنفيس، وهو وادي ضيق بين الجبال المتوازية التي يتدفق من خلالها النهر - في منطقة Pozheravichi. جلاسنيك الرابع، 192-194. تخمين رايش حول وقت الحرب ضد كودلين ودريمان (2،454) غير صحيح؛ يجب أن يعود تاريخ هذه الحرب إلى عام 1291؛ علاوة على ذلك، فمن المرجح أن هؤلاء الأرستقراطيين الأثرياء من دراغوتين تصرفوا بناءً على اقتراحات شيشمان، الذي كان يشعر بالغيرة، كما يقول دانييل، من ميليوتين، وبعد تدميرهم، أراد الاستيلاء على ميراثهم. هامر بورجست جيش. د. هولدين هورد س. 271-273. ترونوش. سنين. في جلاسنيك الخامس، 59. دانيال وجريجوراس في راجيك، الثاني، 469-482. عن نوفاك غريبوستريك من عائلة كومنينوف، جلاسنيك الثاني عشر، 434-436. الشهادة مطبوعة في غريغوروفيتش، الصفحات من 32 إلى 45. لقد وصلت بلا نهاية وبالتالي بلا سنة. لكن بما أنها تتحدث عن الحرب مع بلاد فارس عام 1303 ويطلق الملك على الإمبراطور اسم والد زوجته، فمن المفترض أنها لم تُكتب قبل عام 1304. في وقت قريب من الحرب مع اليونانيين Pachymer في Rajic II، 463. يقاتل غريغوراس وباشيمر (Stritteri Serbica § 83–91) بكل قوتهم لإغلاق الإمبراطورية التي أهانها ميلوتين، إما بالصمت أو بالكلمات الأنيقة والافتراء. افتراءهم مبتذل للغاية. ومع ذلك، فإن غضب باتشيمر وجريجورا من ميليوتين أمر مفهوم. ولكن من الغريب أنه ليس فقط رايشيل (West. Archaeol. General.1، 352.353)، ولكن أيضًا مايكوف (Ist. اللغة الصربية، M. 1857) يكرر افتراء المشاهير حول تعدد زوجات ميلوتين. لماذا هذا؟ إنهم يتجولون خلف Du Cange، بينما في عمل Du Cange القديم توجد الآن أخطاء في كل سطر تقريبًا. حتى أن مايكوف وقع في فخ التناقضات: فهو إما يقول (ص 226) إن ميليوتين تزوج إليزابيث المجرية، أو يدعو (ص 231) ديتشانسكي، ابن إليزابيث، الابن غير الشرعي لميلوتين. يعتقد مايكوف أن ميليوتين سمح لنفسه، لأسباب سياسية، بفعل أشياء مسيئة للأخلاق المسيحية. - لا، لا يمكن للملك المسيحي الصادق أن يكون تافهاً إلى هذا الحد. شريعة المسيح له قبل كل شيء. والسياسة التي يحبها مايكوف هي السياسة غير الموثوقة، ولا يتبعها إلا الحمقى المثيرون للشفقة. مايكوف غريب جدًا لدرجة أنه كتب: "تزوج ميليوتين من أخت زوجة دراغوتين إيكاترينا". لماذا، حتى كاهن واحد لن يوافق على تسيير مثل هذا الزواج، وليس فقط كاهن أرثوذكسي! كان الكاهن الصربي يعرف قانون المتوج الأول - كما قرأ الكتاب المقدس. وفقا للحياة القديمة للقديس كانت الملك كاثرين زوجة دراغوتين ابنة الملك المجري فلاديسلاف، وإليزابيث زوجة ميلوتين كانت ابنة الملك أندرو الفناتيان (صربلياك ل 55). بالإضافة إلى تسامبلاك (جلاسنيك العاشر، 41)، تذكر جميع السجلات أن ديتشانسكي هو ابن زواج ميلوتينوف الأول، الذي تم عام 1271 (في رايش الثاني، 439. 440. جلاسنيك العاشر، 265؛ الأول، 165؛ الخامس، 61. 68؛ الحادي عشر، 147). في النقوش الموجودة فوق صور الحائط، تُدعى زوجة ميليوتين الأولى كراليتسا إيلينا (الجغرافيا الغربية. الجنرال. الثالث عشر، 139. 140. 148. 236)؛ ولكن أيضًا زوجة القيصر دوشان، أخت القيصر البلغاري ألكسندر، كانت تُدعى إما روجوزنا (في أوربيني ولوكاري)، أو إيلينا (في النقوش والرسائل). كان اسم إيلينا هو الاسم المفضل للملوك السلافيين. راجيك الثاني. 487. خطبة الكتاب. تم الدخول في ميلوتين وسيمونيدا على يد رئيس أساقفة أوهريد مكاريوس في عام 1300، وتم تأجيل الزواج حتى بلغت سيمونيدا سن الزواج (باتشيمير دي أندرونيكو 4، 4). تسامبلاك في حياة ديتشانسكي: "نعم، لا أحد يستطيع أن يقول لي، هذا ما أسمعه، لمدح ستيفان وتلك الجديرة والمشرقة من كلماتنا المشينة. يجب ألا يكون هناك مثل هذا الخلود. مثل هذا الأب مثل المدافع التقي والحق عن الإيمان بنور الأئمة، وكما هو الحال مع الله، فإن آثار غير الفاسدة نعبدها ونقبلها، والإضاءة مقبولة ... نحن ندين اتفاق القنفذ مع الشيطان وستكون عرضة لثغرة صغيرة: استمع لي، سأسلم الأبكار إلى محكمة عدم الرحمة. Glasnik XI، 47. 48. نفس السجل التاريخي في Glasnik X، 265. تُظهر حياة Milyutin أن Milyutin على حق تمامًا وأن ابنه مذنب تمامًا. أسلوب غريب لكاتب السيرة الذاتية! الأكاذيب لا تجعل أي شخص يبدو جيدًا. كتب ميلوتينوفيتش (تاريخ الشعب الصربي الجزء الأول، 135-147. بلغراد 1833): "إذا حكمنا بنزاهة، فمن الواضح أن الأب والابن قد أخطأا؛ الابن لأنه رفع يده على والده، والأب لأنه لم يحرر ابنه من عقوبة العمى". يكمل ميلوتينوفيتش محكمته بأخبار مفادها أنه مثلما كان الابن يثق بأعداء الحزب اليوناني، وليس بدون سبب، فقد حارب الأب مؤامرات الحزب نفسه، وأعاد إخوة سيمونيدا إلى والدتهم. - آراء ديتشانسكي حول حزب سيمونيدا تم تبريرها أيضًا بالأحداث التي أعقبت وفاة ميلوتين. - من المؤكد أن الطوباوي ميليوتين، فيما يتعلق بابنه، قد انجرف بسبب الافتراءات الخبيثة من جانب حزب سيمونيدس. هذه هي القداسة الأرضية للناس! رايش الثاني، 487. 488. ترونوشا كرونيكل. في جلاسنيك V.60.67.68. هنا تشير العلاقات العدائية تجاه دوبروفنيك إلى الأحداث التي تلت عام 1303. أرسلت البندقية سفراء ورسالة إلى ميلوتين عام 1309 (جلاسنيك الحادي عشر.321.326). تمت كتابة رسائل البابا حول الاتحاد عام 1308 (Monumenta Slavorum merid. ص 124. 127. أعمال التاريخ عن روسيا من الأرشيفات الأجنبية 2. 353-362). - من كذب على ميلوتين، وكأنه عبر عن رغبته في الاتحاد، كما كتب البابا، سواء كان سفراء راجوزينسكي الذين سلموا رسالة ميلوتين إلى البابا (ماركوس لوكاري وتريفون - من الواضح أنهم راغوسينيين)، أو معهم المجمع البابوي، الذي شرح دائمًا بضمير وتواضع مجاملة الملوك، لا يزال مجهولًا؛ لكن ما هو مؤكد هو أن ميليوتين لم يكن يرغب في الاتحاد أبدًا؛ - لم يكن يحب البابوية وبكل وداعته أحرجه حتى في راغوزا - الضريبة المزدوجة التي فرضها على البابويين في راغوزا ألغيت فقط من قبل دوشان (ترونوش. سنوات 67). – رد الملك متاعب البابا بتأكيد هدية جده لدير ملجيت البندكتيني (تذكار أفراموفيتش رقم 52). موميروفيتش. صربيا، ص 11. 12. سانت بطرسبرغ. 1839 رجا الثاني. 50. 506. مايكوف، ص. 230. حول Treskavica هناك رسالة من دوسان: "جده ووالده - قم بزيارة الصدقات الطيبة". جلاسنيك الثالث عشر، 359. حول الوضع الحالي لغريغوروفيتش 137-139. السجل التاريخي - "ذهب بانيا - لم يتم العثور عليه في أي مكان" (ذاكرة سفريكا. 61). قصة أخرى (المرجع نفسه 53): "القديس مرحبًا. السيد ستيفان في مدينة زفيتشاني، وهي بانسكا، حيث تكمن رفاته المقدسة، ويزين جميع الجدران بالذهب، حتى تتمكن من غسلها أو تذهيبها." ترونوشا كرونيكل: "تم إنشاء العديد من الكنائس والمستشفيات في بريزرن" (جلاسنيك الخامس، 60). الحياة: "يوجد في عاصمتها بريزرن كنيسة رقاد السيدة العذراء والعديد من المستشفيات (التي أقيمت)." دانيال في راجيك الثاني، 494: "إنشاء كنيسة الرقاد - كما تقول أسقفية بريزرين". هدية. شهادة كتاب ميلوتينا غراتشانيس مطبوعة. في ايزف. أكاد. السابع، 155-159. يكتب الملك: "بعد أن رأيت تدمير وتدهور كنيسة القديسة والدة الإله غراتشانيكي، أسقفية ليبليانسكا، - خلقته من الأساس، ورسمته، وزينته من الخارج والداخل... ها أنا ستيفان الخاطئ، الملك أوروش الثاني، أكتب لها بالأقحوان. هؤلاء هم الأشخاص الذين أطلق عليهم الأسقف إغناطيوس... في سوهوجريل، المنقوشون في chrysovule، أخذت وأعطيت للقديس نيقولاوس أسقف ديبرا.. الملك يعطي الأراضي حسب رحمته، سواء لأسقفية بريزرين أو ليبليان”. ترونوس كرونيكل: "مبنى جديد بستة قباب (مع ستة قباب) على ريزيد غراتشانيكا." جلاسنيك الخامس، 60. الحياة: “في منطقة كوتشي يوجد كنيسة القديس جاورجيوس بأواني ثمينة”. يشير دانيال في رايش الثاني، ٤٩٤.٤٩٦، إلى ثلاثة معابد أخرى في سكوبيي - ثلاثة أيادي، ج. قسطنطين وم. نيكيتا، في كنيسة سيرافا. سانت جورج، في ناغوريتشني سانت جورج، في ستودينيكا سانت يواكيم وآنا، في أوراهوفيتشا سانت جورج. تضيف الحياة أيضًا كنيسة حكمة الله في سريديتس. س. Letop. في جلاسنيك الخامس، 60.X.146. في الذاكرة. سفاريك 2. 53. 60. 61. 70. Ser biene-byzantinische Monumente – von Kanitz 1862. هيلفردينج حول Grachanpts في الغرب. جغرافي. المجموع الثالث عشر 236. 237، عن كنيسة سوبوتشانسكي، الذي تم تجديده بالكتاب. ميليوتين: "على الجدار الخارجي لبرج الجرس صورة رائعة: البعض يقطع الحجر، والبعض الآخر يعجن الجير، والبعض الآخر يحمل الماء؛ فوق واحد، الذي يتحكم في العمل، مكتوب: "فاستا"؛ في مكان آخر هناك نقش: "معاناة" - جاهد. إليكم أزياء عامة الشعب الصربي في الجدول الثالث عشر"، ص. 143. 147. ليتوب. في ذاكرة سفاريك. 2، 53. 60. 70. في دير سولونسك للقديس نيكولاس، عاش الصرب عام 1185، كما يتبين من كلمات يوستاثيوس تسالونيكي (Tafel de Thessalonica p. 142). والآن في تسالونيكي توجد كنيسة القديس نيقولاوس ت. αρχόντων، أي ملوك صربيا. غريغوروفيتش 104. "سُرق بيت الاستقبال" في القسطنطينية معروف أيضًا من المخطوطات اليونانية. دو كانجي كونستانت. المسيح، ب. 263. في بار عام 1319 تكريما للقديس نيكولاس ميليوتين، تم ترتيب أيقونة فضية للقديس مع شمعدانات فضية (جلاسنيك السابع، 95). في كاريا، إنجيل عام 1316 مع الحاشية: "سيدنا ستيفان الملك، ابن الملك العظيم أوروش، أونوك الملك المتوج الأول ستيفان نيمانيا، الذي حقق العديد من الانتصارات، أمر بكتابة هذه الكتب في عهد رئيس الأساقفة أوسموس سافا، على يد جورج الكاتب رادوسلاف 6824 (1316)." – غريغوروفيتش، ص. 28؛ أربع رسائل من Milyutin إلى Hilandar من Avramovich في المخزون. القديم رقم 2.6. 3. 4، في غريغوروفيتش، ص 41. 45. 46. اثنان على وجه الخصوص رائعان (في أفراموفيتش رقم 2. 3). هنا يقول ميلوتين إنه بنى رصيفًا كبيرًا وقويًا تحت هيلاندار في كروسيا، ومسيج بجدار، لحماية هيلاندار من لصوص البحر؛ داخل الأسوار كنيسة صعود الرب وخلايا منها إحداها للملك نفسه. يتم انتخاب الشيخ الذي يدير العيد من بين إخوة هيلاندر من قبل المجلس العام، ولا يتم عزله من الإدارة دون ذنب؛ قرية كوتسيفو بكل دخلها تُعطى لصالح العيد. الميثاق الأول لعام 1302. حياة ميليوتين: "بادئ ذي بدء، قامت كنيسة هيلاندار، بعد أن دمرتها من أساسها، بإنشاء وتزيين كنيسة أكبر." نفس دانيال في رايخ 2، 489. (pirga – اسم (يوناني πύργος) برج (حزقيال 27: 11؛ 1 مك 4: 60؛ 2 مك 10: 18). – افتتاحية ABC الإيمان.) المرتبة هي. صربيا، ص. 47. Μ. 1857 علم الأنساب في راجيك 2، 478. 492-499. تاريخ باتشيميرا، ص 322-326. سانت بطرسبرغ 1862 رايشا إيست. 2، 399-402. يتم تحديد سنة وفاته من خلال اعتلاء ابنه العرش، والذي أعقب ذلك في 6 يناير. 1321 غريغوراس (في راجيك 2، 413) يكتب أيضًا هذا الكتاب. توفي ميليوتين عام 1320، بعد أن أجبر والد زوجته على إرسال سيمونيدا إليه، التي لم تعد إليه بعد وفاة والدتها. رايشا ايست. 2, 496. 510 وحياة ميليوتين. إشارة أخرى لبعض السجلات (ليس كلها، انظر pr. 410) هي خطأ. دانيال في راجيك 2، 518. صورته في غراتشانيكا هي: ملك عجوز ذو لحية رمادية طويلة. الشيء نفسه في مون. أعمدة يوريف (الجمعية الجغرافية الغربية الثالث عشر، 236. 136). ربما، تم كتابة خدمة له في نفس الوقت، في 30 أكتوبر (في غريغوروفيتش، ص 33). في جلاسنيك الحادي عشر، 38. 39، في تسارسكي رقم 563. الآثار لا تزال في صوفيا... غريغوروفيتش، ص. 161. سربلياك، ل.57.58. رآهم لوكاري هنا وكتب أن شعره كان أيضًا غير قابل للفساد. ميليوتينوفيتش نست. أنا، 143. في انطلق. أكاد. الثالث، 365، السابقين. كريسوبولوس 1313 كور. ميليوتينا. وهنا يقول الملك: "أرفق هذا مع القديس إلى دير والدة الإله ريتشا - دوبروفين... من سبيس... الذي أعطته أمي، كانت تبحث عنه مدام كراليتسا إيلينا... أعطته وكتبته". ريشة 2، 408-410. يوجد على جدار كنيسة سوبوتشانسكي صورة "الراهب سفيتا إيلينا". انطلق. جغرافي. المجموع الثالث عشر، 147. 151. في المخطوطة الصربية القديمة (جلاسنيك الحادي عشر، 39. 40) "الحياة التي ترضي الله والحياة الطاهرة هي سيداتنا الأتقياء والمحبات للمسيح، رهبان هيلانة المباركون". هذا من نسب دانيلوف (روميانتس. الموسيقى، ص 156). بوليكاربوس في الأخير لأكيندين، بيش. باتريكون. ميليتيوس سيريج في القانون: "نيقوديموس، الصوم المشع، الذي لم يمنعك أبدًا من الغناء في المزامير للرب! لا تتوقف عن الصلاة باجتهاد له لينقذ كل شيء من الفساد والمتاعب والأحزان، أيها القس." Akathists. ك.1674