29-е

Shën Martirja Anastasia e Romës Anastasia, pasi humbi prindërit e saj kur ishte vetëm tre vjeç, u çua për t'u rritur në një komunitet të virgjëreshave, të vendosura në një vend të izoluar pranë Romës. Udhëheqësja e devotshme e bashkësisë së krishterë, Sofia, e rriti jetimin me dashurinë e nënës dhe Zoti e bekoi punën e saj me sukses të hirshëm. Pasi mbushi moshën 20 vjeçare, Anastasia dallohej mes të gjithëve për cilësitë e larta të shpirtit, punën e palodhur dhe devotshmërinë; në të njëjtën kohë, bukuria e saj shpirtërore përputhej me pamjen e saj jashtëzakonisht të bukur, e cila tërhoqi vëmendjen e shumë banorëve të Romës ndaj saj, dhe njerëzit më fisnikë dhe më të pasur donin të martoheshin me të; por, që në fëmijëri, e mësuar të vendoste gëzimin e saj për t'i shërbyer Zotit të vetëm, Anastasia refuzoi të gjitha ofertat e atyre që kërkuan dorën e saj; Megjithë rininë e saj, ajo nuk gjeti asgjë tërheqëse në asnjë nga bekimet e shkëlqyera të kësaj bote që iu paraqitën asaj dhe nuk donte ta shkëmbente për ta jetën e saj të qetë e të përulur në bashkësinë e virgjëreshave të lutjes. Por nëse të mirat e kësaj bote nuk e tërhoqën dhe nuk do të shërbenin si tundim për të, atëherë tundimi nuk vonoi të shfaqej në një formë tjetër: nën ndikimin e frikës së persekutimit mizor të të krishterëve nga perandori Valerian që u zbulua në atë kohë, kur në komunitet u urdhërua të kapeshin "besimtarët në të shëndoshë mund të kishin dashur të shpëtonte një martir nga ana e saj". të martohej me një nga qytetarët me ndikim të Romës, por edhe para martirizimit ajo nuk u tërhoq dashuria e saj për Zotin dhe në një kohë kur të gjithë asketët e tjerë të komunitetit vendosën të kërkonin shpëtimin në arratisje, ajo mbeti në komunitet, duke dëgjuar mësuesen e saj Sofia, e cila i tha asaj se "kishte ardhur koha që ajo të vuante për hir të Krishtit të saj të dashur". - Dhe pasi iu lut ushtarëve që t'i jepnin kohë për të dekoruar Anastasia, për të cilën, siç doli, ata u dërguan në drejtimin e paganëve, të cilët kishin marrë prej saj një refuzim të propozimeve për martesë ndaj saj, Sofia e çoi nxënësin e saj në kishë dhe, duke e vendosur atë përpara altarit, filloi me lot për të bindur të krishterën e ri që të përgatitej për festat e saj. "Të lutem, bija ime e dashur," i tha ajo Anastasia, "mos ki frikë të provosh tani dashurinë për Krishtin, me të cilën të kam rritur që nga fëmijëria... Të mos jenë të kota mundi dhe lutjet e mia për bashkimin tënd me Zotin me gjithë zemër dhe shpirt... Mos e lër veten të mashtroheni nga këshillat dhe premtimet tinëzare të të gjitha bekimeve tokësore, kur ato ju përgjigjen me bekime tokësore. mos ki frikë nga asgjë dhe nuk do të turpërohesh nga asgjë, sepse Zoti yt është me ty dhe kur të mundojnë, mos ki frikë nga ata që vrasin trupin, por nuk mund të vrasin shpirtin. Gëzohuni kur vuani, mbani mend se gjatë vuajtjeve tuaja do të qëndrojë para jush Vetë Krishti, që vuajti për ju; kur të jeni të rraskapitur, Ai Vetë do t'ju forcojë dhe do t'ju dërgojë gëzim në shpirtin tuaj dhe nuk do të tërhiqet prej jush derisa t'ju marrë nga duart e atyre që ju mundojnë dhe t'ju çojë në banesën e Tij të ndritshme qiellore, ku ju, së bashku me të gjitha fuqitë qiellore, do të qëndroni përpara lavdisë së Tij të përjetshme dhe do të njihni lumturinë, e pashprehshme atje, hyjnoren, me gjuhën njerëzore... martiri Ai është njollosur me vuajtje, i stolisur si një mantel luksoz dasme!”. – “Zemra ime është gati të vuajë për Krishtin! – iu përgjigj Anastasia e gëzuar, “mos ki frikë dhe mos u turpëro për mua, nëna ime që më rriti!” Unë besoj se Jezu Krishti do të më forcojë; dhe ju i luteni Atij që Ai të mos tërhiqet prej meje gjatë shfrytëzimit për hir të emrit të Tij të shenjtë"... Ndërkohë po afrohej ora e testimit. Ushtarët, duke pritur me padurim sakrificën e tyre, shkuan ta kërkonin dhe gjetën asketë në kishë, të cilët nuk ishin marrë me zbukurime trupore, por duke shijuar bisedën e tyre shpirtërore që po vdiste. Ata e morën Anastasinë nga mësuesi i saj i moshuar dhe ia paraqitën me zinxhirë sundimtarit në Romë. I goditur nga bukuria e Anastasias, pagani filloi ta bindte që të kursente bukurinë e saj, të mos e privonte veten nga lumturia tokësore, të njihte perënditë... Me vendosmëri të patrazuar, e krishtera iu përgjigj me një rrëfim të besimit të saj në Zotin e vërtetë - Jezu Krishtin. Duke parë pamundësinë për ta bindur, sundimtari urdhëroi ta torturonin. Anastasia ishte e shtrirë lakuriq dhe e lidhur në katër shtylla; në këtë pozicion e rrahën me shkopinj dhe nga poshtë u ndez një zjarr, i cili e dogji rëndë; pastaj ia planifikuan me hekur trupin e saj të rrahur e të përvëluar; thithat e prera; u nxorrën thonjtë dhe dhëmbët; dëshmorja në vend që të vuante klithma, këndoi psalme... iu këput gjuha. Duke parë rraskapitjen e martirit të gjakosur, një i krishterë, i quajtur Kirill, i dha ujë për të pirë. Për këtë iu pre menjëherë koka. Mirëpo, populli, i cili përbëhej kryesisht nga paganë, ndonëse i mësuar me spektakle të tilla mizore, filloi të indinjohej nga torturat e tilla çnjerëzore dhe të qortonin sundimtarin... Më pas trupit të gjymtuar të dëshmorit iu pre koka dhe u hodh jashtë qytetit për ta gllabëruar kafshët. Me njoftimin e një engjëlli që u shfaq në një ëndërr të Sofisë së moshuar, ajo gjeti eshtrat e nxënësit të saj të dashur dhe, me ndihmën e të krishterëve, i varrosi. Kujtimi i përjetshëm i dëshmorit shprehet nga Shën Kisha në himnin e mëposhtëm: "O i nderuar, i pastruar me ujërat e virgjërisë, me gjakun e martirizimit, Anastasia, pasi u kurorëzua, u dha shërim atyre që kanë nevojë për sëmundje dhe shpëtim atyre që vijnë nga zemra; sepse Krishti të jep forcë, duke nxjerrë në pah hir të përhershëm." St. Muchch. Claudia, Asteria, Neon dhe Feonilla Këta tre vëllezër dhe motra, atdheu i të cilëve ishte Laranda në Likaoni, në kufijtë e Pisidias dhe Isaurisë, vuajtën gjatë përndjekjes së të krishterëve nën Dioklecianin në vitin 285, më 23 gusht, sipas një raporti kundër tyre nga njerka e tyre, e cila donte në këtë mënyrë të fitonte një gjyq për një trashëgimi që i shoqi kishte lindur mes saj dhe burrit të saj. Nga përshkrimi i vuajtjeve të tyre në aktet prokonsullore, dihet se “Klaudi, vëllai i madh, iu paraqit sundimtarit të Kilikisë, Lisias, në Egi, pas rrëfimit të besimit dhe heqjes dorë nga shën për të bërë flijime për perënditë, i varur në një pemë; iu vunë këmbët, iu prenë këmbët, iu prenë këmbët, pastaj iu prenë thembrat. me tjegulla dhe e dogjën me qirinj, dhe ai u burgos vëllai i tij i dytë, Asterius, duke rrëfyer besimin në një Zot, të transmetuar nga prindërit e tij, u var në një pemë, e rrahën me shkopinj dhe gjilpëra në shpinë dhe në bark, ndërsa nën këmbët e tij kishte thëngjij, pastaj e burgosën. të rrahur me gjilpëra Më në fund, të tre u dënuan me kryqëzim jashtë qytetit. Feonilla, e zhveshur, e rrahur në fytyrë, e varur nga flokët dhe pasi rrëfeu se kishte qenë e ve për 23 vjet në agjërim dhe lutje, e prenë me brisk, e lidhën me gjemba, e shtrinë mes katër shtyllave, e rrahën me rrip në të gjithë trupin, e spërkatën me thëngjij në bark, e tradhtuan në shpirtin e saj. "Muaji. Serg. 2, fq. Shën Abrami i vetmuar dhe e bekuar Marinë, mbesën e tij Që në rininë e tij, Murgu Abram i pëlqente lutjet dhe agjërimi, vizita në kishë dhe leximi i Shkrimeve të Shenjta; Duke iu bindur vullnetit të prindërve, ai u martua, por në ditën e shtatë la gruan, u largua nga qyteti (Tenia afër Lampsacus) dhe u vendos në një qeli. E gjetën prindërit e tij, por ai u tha: “Më lini të jetoj këtu, në heshtje, për dashurinë e Zotit!” Pas vdekjes së prindërve, ai ua shpërndau gjithë pasurinë të varfërve dhe qëndroi murg për 50 vjet. Peshkopi i asaj zone e shuguroi atë si presbiter (jofamulli) dhe ia besoi predikimin për Krishtin paganëve përgjatë bregut të detit Helespont. Abrahami kishte një vëlla që kishte një vajzë. Pas vdekjes së vëllait të tij, miqtë e tij i sollën atij jetimin shtatë vjeçar, Maria. Ai e urdhëroi të qëndronte në qelinë e jashtme, ai vetë u mbyll në atë të brendshme dhe i mësoi librat mbesës së tij nëpër dyer të vogla. Maria jetoi në agjërim dhe lutje për 20 vjet, por një murg mashtrues, i cili shpesh vinte te Abramiu, gjeti një kohë të përshtatshme dhe joshi vajzën. Në pikëllim dhe dëshpërim, ajo shkoi në qytetin e Ass (gjashtëdhjetë milje nga Lampsak) dhe filloi të jetonte në një hotel. Dy vjet më vonë, Abramy e gjeti dhe e bindi që t'i kthehej një jete të ndershme, duke i thënë: "Unë i përgjigjem Perëndisë për ty dhe marr përsipër mëkatet e tua!" Ai e mbylli atë në qelinë e brendshme ku ai vetë jetonte më parë. Ai vdiq rreth vitit 360 dhe Maria vdiq rreth pesë vjet pas tij. † E nderuara Ana e Bitinisë Babai i të Bekuarës Anna 378 ishte një dhjak i kishës Blachernae dhe e la vajzën e tij një jetim të vogël në krahët e gjyshes së saj. Gjyshja e gjeti burrin pa e pyetur për dëshirat e saj, ndërsa Anna nuk donte të martohej. Pasi u martua, ajo shkoi te xhaxhai i saj në Olimp. Asketit të rreptë, i cili vuajti torturat për dhënien e Ortodoksisë, u pendua që shërbëtori i ri i Zotit u dha në shërbim të njeriut. Nën Perandoreshën Irina, një rrëfimtar i fortë u thirr në kryeqytet për të dëgjuar këshillat e tij. Kjo ishte, natyrisht, gjatë mbledhjeve të Këshillit Ekumenik të 787 mbi ikonat. Në këtë kohë ai pa mbesën e tij të dashur dhe i tha: "Ji i fortë dhe i guximshëm, ka shumë dhimbje për të drejtët; dije gjithashtu se do të të lindë një fëmijë para se të vdesë burri". Parashikimi u realizua. Pas vdekjes së të shoqit, pasi rriti fëmijën, e bekuara ia besoi një të afërmi dhe me një jetim tjetër u lut me zell në një kishë ose në një tjetër. Asketi olimpik e pa atë përsëri. Ajo u ankua për ashpërsinë e jetës së saj. "A nuk ju thashë se të drejtët kanë shumë dhimbje," tha shikuesi, "duhet të duroni, por fëmijët tuaj së shpejti do të vdesin". Edhe ky parashikim u realizua. Nën ndikimin e një providence të tillë të prekshme të Zotit, sipas udhëzimeve të një mentori kaq me përvojë dhe të mrekullueshme, shpirti i Anës u dogj me dashuri të plotë për Zotin. Këshilltarët e botës, ndoshta, ofruan këshilla: pse të mos martohesh me të venë një herë tjetër? Të tjerët ishin gati të jepnin këshilla edhe më të zgjuara - të jetonin ashtu siç ndodh jeta. Por a mund të japin njerëzit këshilla më të mira se këshilla e Apostullit, e frymëzuar nga Zoti: “Është më e bekuar nëse ajo qëndron kështu”, thotë ai për të venë (1 Kor. 7:40). Humbja e energjisë në zbrazëtinë e hetimit - a është e zgjuar? “Nuk është zgjuarsi të zgjedhim dynjanë për atë që i janë premtuar kaq shumë gëzime dhe që në vend të gëzimit ka përjetuar kaq shumë hidhërim” 379. A nuk duhet të jetojmë jetën e majmunit? Zoti e ruajtë nga kjo! Ky nuk është një nder për ndërgjegjen e një pagani, aq më pak të një të krishteri. Pas jetës tokësore do të duhet të jetojmë përgjithmonë: me çfarë do të jetojmë atje? Jetove për njerëzit dhe tokën, duhet të jetosh për shpirtin tënd, që është i dashur për të gjithë; ne duhet të jetojmë për Zotin Krijuesin dhe Shpëtimtarin tonë. Kështu mendoi Anna e zgjuar. Pasi dha gjithçka që kishte, ajo shkoi në kisha dhe u lut. Më pas, pasi takoi një murg plak të sjellshëm, ajo pranoi monastizmin. Kopronimi solli tmerr me mizoritë e tij ndaj murgeshave. Irina e devotshme u përpoq të qetësonte Kishën; por ata kishin pak shpresë për paqen e ardhshme dhe kjo prirje e mendjeve justifikohej nga ngjarjet. Me emrin e murgut eunuk Eutymian, Ana u fsheh në manastirin e Bitinisë 380. Këtu jeta e rreptë e murgut të ri ishte shembull për të tjerët: eunuku ishte punëtori më i zellshëm i bindjes, agjëruesi i rreptë dhe një libër lutjesh i zjarrtë. P. Tarasius (784–815), pasi kishte dëgjuar për jetën e lartë të murgut Euthymian, e thirri atë në kryeqytet për biseda. Udhëzimet e një shpirti të fortë tërhoqën shumë tek ajo; nga turma e atyre që donin ta dëgjonin, manastiri doli të ishte i ngushtë dhe patriarku ndërtoi një manastir të ri. Eutymian u bë gjithashtu i famshëm për dhuratën e tij të mrekullive; por kjo nuk e mbrojti nga hidhërimet. Murgu-predikues i popullit ra lehtësisht nën shpifje. Murgu i rremë, i cili më vonë doli se ishte një grabitës, pasi kishte ushtruar dhunë ndaj vajzës, zbuloi se mëkati ishte krijuar nga Euthymian. Evfimiani heshti. Gruaja zotdashëse, duke dëgjuar shpifjet e të paturpit, tha: "Shiko, vëlla, se eunuku i shpifur nga ti nuk do të ishte një virgjëreshë e shenjtë dhe nuk do të vuante për mëkatet e tua". një person i paskrupullt dhe më pas bëri hile të pista për shpirtin e shenjtë. Murgu e duroi dhe zuzari i dënuar u var. Meqenëse fama e emrit të saj nuk ishte e lehtë për shenjtoren, dhe ata filluan të hamendësojnë për gjininë e saj, atëherë, duke u kthyer në Bitini, ajo i kaloi vitet e mbetura të jetës së saj në vetmi të thellë. E pjekur për parajsë, ajo u preh më 29 tetor 826. † Shën Avramius i Rostovit Murgu Abram, në botë Averki, në vitet e tij të rinisë u mësua nga prindërit e tij të devotshëm urtësinë e librit dhe devotshmërinë 381. I zellshëm për jetën shpirtërore, ai la shtëpinë e prindërve dhe pranoi murgjërinë. Sipas frymëzimit më të lartë, ai erdhi në Rostov, ndërtoi një kasolle pranë liqenit Nero dhe filloi të punonte në agjërim dhe lutje 382 . - Në atë kohë kishte ende paganë në Rostov: "Fundi i Chud adhuronte idhullin e gurtë" Veles. Kjo e mbushi shpirtin perëndidashës të Abramit me pikëllim të thellë: ai u pikëllua për verbërinë e njerëzve dhe për përvetësimin e atij nderi një idhulli pa shpirt që i përket të vetmit Zot. Dhimbja më shtyu t'i lutem me zell Zotit për shkatërrimin e veprave të shpirtit të ligësisë. Ai e ndjeu thellë dobësinë e tij për një sukses të suksesshëm kundër iluzionit të gjatë të njerëzve dhe kërkoi ndihmë nga lart. Një herë ai ishte ulur në mendime të thella pranë Velesit dhe pa një plak që po vinte. "Nga vjen ti, o njeri i Perëndisë?" Abrahami e pyeti plakun. "Unë jam një i huaj nga ana juaj," u përgjigj ai dhe shtoi: "Ju jeni të pikëlluar për diçka!" "Po," tha Abramy, i lutem Zotit për shkatërrimin e idhullit dhe lutja ime nuk po përmbushet." "Nëse dëshiron", tha plaku, "të plotësohet dëshira, shkoni në lindje, gjeni shtëpinë e Gjon Teologut dhe lutuni ikonës së tij". Avramiy ishte i trishtuar që duhej të shkonte kaq larg. Plaku tha: Zoti do ta shkurtojë rrugën tënde. - Avramy vendosi të ndiqte këshillën dhe sapo kishte kaluar lumin Ishnya, i cili është 4 milje larg Rostovit, kur takoi një plak, pamja e të cilit e detyroi padashur ta nderonte. Fytyra e tij ishte madhështore dhe e pastër - me flokë gri, me mjekër të gjatë dhe një kokë pothuajse pa qime. Avramiy padashur ra në këmbët e tij. "Ku po shkon?" pyeti plaku i mrekullueshëm. "Në shtëpinë e Gjon Teologut," u përgjigj Abramius. "Merre këtë bastun tim," tha plaku, shko në Veles dhe goditi idhullin me të me fjalët: në emër të Zotit Jezu Krisht, Gjon Teologu ju urdhëron të vajtoni. – tha ai dhe u bë i padukshëm. Abramiu e përmbushi vullnetin e Apostullit dhe idhulli u shkatërrua. Në vendin ku u shfaq Ungjilltari, Abramius ndërtoi një kishë në emër të Ungjilltarit: edhe sot e kësaj dite, 4 vargje nga Rostovi, në brigjet e lumit Ishni, qëndron një kishë i lashtë prej druri i Gjon Teologut, si një kujtim për pasardhësit e veprës së mirë të Apostullit ndaj vendit, një kishë i ndërtuar në vendin 383, i cili u shkatërrua murgu. lavdinë e Epifanisë së Zotit dhe themeloi një manastir me të. – Paganët më shumë se një herë planifikuan të digjnin manastirin e Avramiev; por fuqia e Perëndisë dhe durimi i Abramit e mposhtën zemërimin e njerëzve. Sipas besimeve të Abrahamit, shumë paganë u pagëzuan. Murgu u përpoq të vepronte veçanërisht mbi rininë pagane: ai i mësoi fëmijët të lexojnë dhe të shkruajnë, i pagëzoi dhe më pas i nënshtroi në monastizëm. – Kur numri i murgjve u shtua, Avramij, me ndihmën e dashamirësve, ndërtoi një kishë të gjerë në vend të kishës së vogël dhe bleu libra, ikona dhe vegla për të. Murgu dha shembull për murgjit; Ai vetë mori pjesë në të gjitha punët e vëllezërve, punonte në furrë buke, copëtoi dru, lau këmishët e flokëve për vëllezërit. Peshkopi sugjeroi që Princi Vladimir të themelonte manastirin e Avramit si arkimandrit dhe Avramy u nderua me gradën arkimandrit. Zeloti i shenjtë i besimit të shenjtë nuk shpëtoi as pas atij persekutimi të njerëzve të këqij: në bazë të një denoncimi të rremë se kishte gjetur një thesar të pasur, e morën në paraburgim dhe ia paraqitën Vladimir Klyazmensky. – Butësia dhe devotshmëria e tij e sinqertë e shpëtuan nga torturat: Princi Vladimir e konsideroi denoncimin si shpifje ligësie dhe injorance. Avrami i pafajshëm filloi të jetë objekt dashurie dhe respekti më shumë se më parë. Më në fund, ai vdiq në pleqëri të pjekur dhe u varros nga dishepujt e tij në manastirin që krijoi. Ky është lajmi i lashtë për murgun Abraham! Sipas këtij tregimi, në krahasim me kronikat, bëmat e Shën Avramisë ndaj Velesit duhet t'i atribuohen kohës pas vdekjes së Shën Leontit dhe jo deri në vitin 990, siç kanë treguar të tjerët. Vladimiri në Klyazma, ku Murgu Abramius ishte në gjyqin e Princit Vladimir, u ndërtua nga Vladimir Monomakh 384. – Grada e arkimandritit, me të cilën u nderua Abramius, është bërë e njohur që në shekullin e 12-të, dhe nga fakti se para murgut Ignatius, Arkimandritit të Epifanisë, kanë sukses vetëm nga ipeshkvi1271, murgu Abram, sipas sinodikut, duket qartë se murgu Abram vdiq në fillim të shekullit të 12-të 385. Nga ana tjetër, kur Shën Isaia mbërriti (në vitin 1077) në Rostov; gjeti në Rostov të pakonfirmuar në besimin e shenjtë, por jo paganë. Kështu, bëmat e shenjtorit kundër paganizmit të Rostovit filluan në vitin 1073 dhe jeta e tij asketike në manastir vazhdoi për më shumë se 30 vjet. Për sa u përket lajmeve që datojnë që nga koha e Shën Vladimirit, Vladimirit të barabartë me apostujt, ata që u besojnë gjejnë në to trillime të dukshme dhe arbitraritete të kohëve të mëvonshme 386. Sipas jetës së dytë, Avrami ka jetuar në Valaam para Rostovit dhe është tonsuruar këtu. Jeta e tretë shton se Avramiy Chukhloma pagani Iverk u pagëzua me emrin Averkia në Valaam "në manastirin e Trinisë së Shenjtë". Por si mund të mos vërehet se kisha e manastirit në Valaam i është kushtuar Shpërfytyrimit të Shpëtimtarit? Nuk është e vështirë të shihet se Iverk është një emër i zakonshëm për Averky, dhe tregimtari i guximshëm bazuar në një emër që u keqkuptua, ndërtoi një legjendë për pagëzimin e paganit Iverk në Valaam. Historia për tonsuren e Averky në Valaam është e vonuar dhe nuk justifikohet me asnjë monument të lashtë. – Në manastirin e Trinisë së Shenjtë, murgu u tonsurua. Avramy Chukhlomsky, jo Rostov. Ts. Theodore Ioannovich, me letrën e tij, duke konfirmuar letrën e të atit, siguroi vendbanimin Bogoslovskoye në lumin pas Manastirit të Epifanisë. Ishna me transport dhe peshkim (Yarosl. diocesan journal. 1861, Nr. 33). Cari, pa dyshim, konfirmoi vetëm urdhrat e princave të Rostovit - për Teologjikun.