29-е

Św. Męczennik Anastazja Rzymska Anastazja, straciwszy rodziców w wieku zaledwie trzech lat, została zabrana do wychowania we wspólnocie dziewic, położonej w odosobnionym miejscu niedaleko Rzymu. Pobożna przywódczyni wspólnoty chrześcijańskiej Zofia wychowywała sierotę z matczyną miłością, a Bóg pobłogosławił jej pracę łaskawym sukcesem. Osiągnąwszy wiek 20 lat, Anastazja wyróżniała się wśród wszystkich wysokimi cechami duszy, ciężką pracą i pobożnością; jednocześnie jej duchowemu pięknu towarzyszył niezwykle piękny wygląd, który przyciągał na nią uwagę wielu mieszkańców Rzymu, a najszlachetniejsi i najbogatsi ludzie chcieli się z nią ożenić; lecz Anastazja, przyzwyczajona od dzieciństwa wiązać swą radość ze służeniem jedynemu Bogu, odrzucała wszelkie oferty tych, którzy prosili o jej rękę; Mimo młodego wieku nie znalazła nic atrakcyjnego w żadnym ze wspaniałych światowych błogosławieństw, jakie się jej objawiły, i nie chciała zamienić swojego spokojnego, pokornego życia we wspólnocie dziewic modlitewnych za nich. Jeśli jednak dobra doczesne nie przyciągały jej i nie służyły jej jako pokusa, to pokusa nie zwlekała z pojawieniem się w innej formie: pod wpływem ujawnionej wówczas obawy przed okrutnymi prześladowaniami chrześcijan ze strony cesarza Waleriana, gdy we wspólnocie nakazano pojmać „wierzących w Ukrzyżowanego”, Anastazja mogła chcieć uchronić się przed męczeńskim losem, zgadzając się na poślubienie jednego z wpływowych obywateli Rzymu, ale jeszcze przed śmiercią męczeńską nie uczyniła. Jej miłość do Boga opadła i w czasie, gdy wszyscy pozostali asceci wspólnoty postanowili szukać zbawienia w ucieczce, ona pozostała we wspólnocie, słuchając swojej nauczycielki Zofii, która powiedziała jej, że „nadszedł czas, aby cierpiała przez wzgląd na umiłowanego Chrystusa”… - I błagając żołnierzy, aby dali jej czas na udekorowanie Anastazji, dla której, jak się okazało, zostali wysłani na polecenie pogan, którzy otrzymali od niej odmowę propozycji małżeństwa, Zofia zaprowadziła swoją uczennicę do kościoła i stawiając ją przed ołtarzem, ze łzami w oczach zaczęła namawiać młodą chrześcijankę, aby przygotowała się na czekający ją wyczyn. „Błagam cię, moje ukochane dziecko” – mówiła do Anastazji – „nie bój się teraz udowodnić tej miłości do Chrystusa, w której cię wychowywałam od dzieciństwa... Niech mój trud i modlitwy o twoje zjednoczenie z Bogiem całym sercem i duszą nie pójdą na marne... Nie daj się zwieść podstępnym napomnieniom i obietnicom ziemskich błogosławieństw. Gdy straszą cię najróżniejszymi mękami, to odpowiedz, że niczego się nie boisz i nie będziesz się wstydzić cokolwiek, bo twój Bóg jest z tobą, a gdy cię dręczą, nie bój się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą. Radujcie się, gdy cierpicie, pamiętajcie, że podczas waszych cierpień sam Chrystus, który cierpiał za was, stanie przed wami; kiedy będziesz wyczerpany, On sam cię wzmocni i ześle radość na twoją duszę i nie odstąpi od ciebie, dopóki nie wyjmie cię z rąk dręczących cię i zabierze do swojej niebiańskiej jasnej siedziby, gdzie wraz ze wszystkimi niebiańskimi mocami staniesz przed Jego wieczną chwałą i rozpoznasz błogość, niewysłowioną ludzkim językiem... Idź tam, idź z radością do Boskiego Baranka, dla męczeństwa On jest splamiony cierpieniem, przyozdobiony jak luksusowe wesele szata!” – „Moje serce jest gotowe cierpieć dla Chrystusa! – Anastazja odpowiedziała radośnie: „Nie bójcie się i nie wstydźcie się mnie, mojej mamy, która mnie wychowała!” Wierzę, że Jezus Chrystus mnie wzmocni; i módlcie się do Niego, aby nie cofnął się ode mnie w czasie wyczynu ze względu na swoje święte imię”… Tymczasem zbliżała się godzina próby. Żołnierze, niecierpliwie czekając na swoją ofiarę, poszli jej szukać i zastali w kościele ascetów, nie zajętych cielesnymi ozdobami, ale cieszących się umierającą duchową rozmową. Zabrali Anastazję jej starszemu nauczycielowi i przedstawili ją w łańcuchach władcy w Rzymie. Uderzony pięknem Anastazji poganin zaczął ją namawiać, aby oszczędziła swoją urodę, nie pozbawiała się ziemskiego szczęścia, rozpoznała bogów... Z niewzruszoną stanowczością chrześcijanka odpowiedziała mu wyznaniem wiary w prawdziwego Boga - Jezusa Chrystusa. Widząc niemożność przekonania jej, władca nakazał ją torturować. Anastazję rozciągnięto nago i przywiązano do czterech słupów; w tej pozycji bili ją kijami, a od dołu rozpalano ogień, który ją dotkliwie poparł; potem jej pobite i przypalone ciało rozkuli żelazem; odcięte sutki; wyrywano paznokcie i zęby; męczennica zamiast cierpieć wołanie, śpiewała psalmy... wyrwano jej język. Widząc wyczerpanie krwawiącej męczennicy, pewien chrześcijanin imieniem Cyryl podał jej wodę do picia. Za to natychmiast został ścięty. Jednak lud, składający się głównie z pogan, choć przyzwyczajony do tak okrutnych widowisk, zaczął oburzyć się na tak nieludzkie męki i robić wyrzuty władcy... Następnie okaleczone ciało męczennika ścięto i wyrzucono za miasto na pożarcie przez zwierzęta. Po powiadomieniu o aniołku, który ukazał się we śnie starszej Zofii, odnalazła szczątki swojej ukochanej uczennicy i przy pomocy chrześcijan umożliwiła ich pochówek. Wieczną pamięć o męczenniku wyraża św. Kościół w następującym hymnie: „Czcigodny, oczyszczony wodami dziewictwa, krwią męczeństwa, Anastazja, koronowana, dawała uzdrowienie potrzebującym dolegliwości i zbawienie tym, którzy pochodzą z serca; albowiem Chrystus daje wam siłę, emanując wiecznie płynącą łaską”. Św. Muchcha. Klaudia, Asteria, Neon i Feonilla Ci trzej bracia i siostry, których ojczyzną była Laranda w Likaonii na pograniczu Pizydii i Izaurii, ucierpieli podczas prześladowań chrześcijan za Dioklecjana w roku 285, czyli 23 sierpnia, jak wynika z zeznań ich macochy, która chciała w ten sposób wygrać proces o spadek powstały między nią a dziećmi jej męża. Z opisu ich cierpień w aktach prokonsularnych wiadomo, że „Klaudiusz, starszy brat, został przedstawiony władcy Cylicji Lizjaszowi w Egi, po wyznaniu wiary św. i wyrzeczeniu się składania ofiar bogom, powieszony na drzewie, podpalono mu nogi, obcięto mu pięty, następnie dręczono go pazurami, jego ciało oblicowano dachówką i spalono świecami, a także uwięziony. Jego drugi brat, Asteriusz, wyznawszy wiarę w jednego Boga przekazaną mu przez rodziców, również został powieszony na drzewie, bity prętami i ścięgnami po plecach i brzuchu, mając pod nogami węgle, następnie uwięziony, Neon, po złamaniu karku, został wyciągnięty na ziemię, obsypany rozżarzonymi węglami i pobity ścięgnami; Feonilla, będąc nago, bita po twarzy, wieszana za włosy i po wyznaniu, że od 23 lat w poście i modlitwie jest wdową, została pocięta brzytwą, przepasana cierniami, rozciągnięta między czterema palikami, bita pasem po całym ciele, posypywana węglem na brzuchu, ducha swego Bogu wydała i w worku wrzucona do morza” (zob. „Miesiąc. Wschód.” Archim. Serg. t. II, część 2, s. 345). Św. Abramiusz pustelnik i błogosławiona Maria, jego siostrzenica Od młodości mnich Abramiusz kochał modlitwę i post, odwiedzanie kościoła i czytanie Pisma Świętego; Stosując się do woli rodziców, ożenił się, jednak siódmego dnia opuścił żonę, opuścił miasto (Tenia koło Lampsakos) i zamieszkał w celi. Odnaleźli go rodzice, ale on im powiedział: „Pozwólcie mi tu żyć w ciszy, na miłość Bożą!” Po śmierci rodziców rozdał cały swój majątek biednym i pozostał mnichem przez 50 lat. Biskup tego obszaru wyświęcił go na prezbitera (nieparafialnego) i powierzył głoszenie o Chrystusie poganom wzdłuż wybrzeża Hellespont. Abraham miał brata, który miał córkę. Po śmierci brata przyjaciele przyprowadzili do niego siedmioletnią sierotę Marię. Kazał jej pozostać w zewnętrznej celi, sam zamknął się w wewnętrznej i przez małe drzwiczki uczył swojej siostrzenicy książek. Maria żyła w poście i modlitwie przez 20 lat, ale pewien podstępny mnich, który często przychodził do Abramiusza, znalazł dogodny moment i uwiódł dziewczynę. W żalu i rozpaczy udała się do miasta Ass (sześćdziesiąt mil od Lampsak) i zaczęła mieszkać w hotelu. Dwa lata później Abramy odnalazł ją i przekonał do powrotu do uczciwego życia, mówiąc: „Odpowiadam za ciebie przed Bogiem i biorę na siebie twoje grzechy!” Zamknął ją w wewnętrznej celi, w której sam wcześniej mieszkał. Zmarł około 360 roku, a Maria około pięć lat po nim. † Czcigodna Anna z Bitynii Ojciec błogosławionej Anny 378 był diakonem kościoła Blachernae i pozostawił swoją córkę jako młodą sierotę w ramionach babci. Babcia znalazła jej męża, nie pytając o jej życzenia, natomiast Anna nie chciała wychodzić za mąż. Po ślubie udała się do wujka na Olimp. Surowy asceta, który cierpiał tortury za wyznawanie prawosławia, żałował, że młody sługa Boży został oddany na służbę człowiekowi. Za cesarzowej Iriny do stolicy wezwano silnego spowiednika, aby wysłuchał jego rad. Miało to oczywiście miejsce podczas posiedzeń Soboru Ekumenicznego z 787 r. w sprawie ikon. W tym czasie zobaczył swoją drogą siostrzenicę i powiedział do niej: „Bądź silna i odważna, bo sprawiedliwy wiele boleści; wiedz też, że zanim umrze twój mąż, urodzi ci się dziecko”. Przepowiednia się sprawdziła. Po śmierci męża, wychowawszy dziecko, błogosławiona powierzyła je krewnemu i wraz z inną sierotą modliła się żarliwie w tym czy innym kościele. Asceta olimpijski znów ją zobaczył. Narzekała na surowość swojego życia. „Czy nie mówiłem wam, że sprawiedliwi mają wiele smutków” – powiedział widzący – „musicie wytrwać, ale wasze dzieci wkrótce umrą”. Ta przepowiednia również się sprawdziła. Pod wpływem tak namacalnej Opatrzności Bożej, zgodnie ze wskazówkami tak doświadczonego i wspaniałego mentora, dusza Anny zapłonęła całkowitą miłością do Pana. Rozdawszy wszystko, co miała, chodziła do kościołów i modliła się. Następnie, poznawszy miłego starego mnicha, przyjęła monastycyzm. Kopronim wywołał terror swoimi okrucieństwami wobec zakonnic. Pobożna Irina próbowała uspokoić Kościół; ale nie mieli nadziei na przyszły pokój, a to usposobienie umysłów było uzasadnione wydarzeniami. Pod imieniem mnicha eunucha Eutymiana Anna ukrywała się w klasztorze w Bitynii 380. Tutaj surowe życie nowego mnicha było przykładem dla innych: eunuch był najpilniejszym pracownikiem posłuszeństwa, surowym szybszym i żarliwym modlitewnikiem. P. Tarasius (784–815), słysząc o wystawnym życiu mnicha Eutymiana, wezwał go do stolicy na rozmowy. Instrukcje silnej duszy przyciągały do ​​niej wielu; z rzeszy tych, którzy chcieli jej wysłuchać, klasztor okazał się ciasny i patriarcha zbudował nowy klasztor. Eutymian zasłynął także dzięki darowi czynienia cudów; ale to nie uchroniło go od smutków. Mnich-kaznodzieja ludu łatwo padł ofiarą oszczerstw. Fałszywy mnich, który później okazał się rabusiem, dopuściwszy się przemocy wobec dziewczynki, wyjawił, że grzech spowodował Eutymian. Evfimian milczała. Kochająca Boga żona, słuchając oszczerstw bezwstydnika, powiedziała: „Spójrz, bracie, żeby zniesławiony przez ciebie eunuch nie okazał się świętą dziewicą i żebyś nie cierpiał za swoje grzechy”. człowiekiem pozbawionym skrupułów, a potem robił brudne sztuczki dla świętej duszy. Mnich to wytrzymał, a skazanego złoczyńcę powieszono. Ponieważ sława jej imienia nie była łatwa dla świętej i zaczęto odgadywać jej płeć, wówczas wracając do Bitynii, pozostałe lata życia spędziła w głębokiej samotności. Dojrzała do nieba, spoczęła 29 października 826 roku. † Św. Awramiusz z Rostowa Mnich Abramiusz, w świecie Averky, w młodości uczył się od pobożnych rodziców książkowej mądrości i pobożności 381. Gorliwy w życiu duchowym opuścił dom rodziców i przyjął monastycyzm. Zgodnie z najwyższym natchnieniem przybył do Rostowa, zbudował sobie chatę nad jeziorem Neron i zaczął trudzić się postem i modlitwą 382 . – W tym czasie w Rostowie byli jeszcze poganie: „Koniec Chudów czcił kamiennego bożka” Velesa. To napełniło miłującą Boga duszę Abrama głębokim smutkiem: opłakiwał on ślepotę ludzi i przywłaszczenie tego zaszczytu bezdusznemu bożkowi, należącemu do jedynego Boga. Smutek skłonił mnie do żarliwej modlitwy do Pana o zniszczenie dzieł ducha złośliwości. Głęboko poczuł swoją słabość do udanego wyczynu wbrew długotrwałym złudzeniom ludzi i poprosił o pomoc z góry. Pewnego razu siedział pogrążony w myślach w pobliżu Velesa i zobaczył nadchodzącego starca. „Skąd przychodzisz, mężu Boży?” Abraham zapytał starszego. „Jestem obcy po twojej stronie” – odpowiedział i dodał: „Martwisz się nad czymś!” „Tak”, powiedział Abramy, modlę się do Boga o zniszczenie bożka, ale moja modlitwa nie zostaje spełniona. „Jeśli chcesz” – powiedział starzec – „aby spełniło się twoje pragnienie, udaj się na wschód, odszukaj dom Jana Teologa i módl się do jego ikony”. Avramiyowi zasmuciło, że musiał posunąć się tak daleko. Starzec powiedział: Pan skróci twoją ścieżkę. - Awramy postanowił pójść za radą i właśnie przekroczył rzekę Isznia, znajdującą się 6 km od Rostowa, kiedy spotkał starca, którego pojawienie się mimowolnie zmusiło go do oddania mu czci. Jego twarz była majestatyczna i czysta - siwowłosa, z długą brodą i prawie bezwłosą głową. Avramiy mimowolnie upadł mu do stóp. „Dokąd idziesz?” zapytał cudowny starzec. „Do domu Jana Teologa” – odpowiedział Abramiusz. „Weź tę moją laskę” – powiedział starszy, idź do Velesa i uderz nią w bożka słowami: W imię Pana Jezusa Chrystusa Jan Teolog nakazuje ci lamentować. – Powiedział i stał się niewidzialny. Abramiusz wypełnił wolę Apostoła i bożek się rozpadł. W miejscu, gdzie pojawił się Ewangelista, Abramiusz zbudował cerkiew w imieniu Ewangelisty: do dziś 4 wiorsty od Rostowa, nad brzegiem rzeki Iszni, stoi starożytna drewniana cerkiew Jana Teologa, jako przypomnienie potomności dobrego uczynku Apostoła wobec kraju 383. – Na miejscu zniszczonego bożka mnich zbudował cerkiew na chwałę Objawienia Pańskiego i założył z nim klasztor. – Poganie nie raz planowali spalić klasztor Awramiewa; lecz moc Boża i cierpliwość Abrama zwyciężyły gniew ludu. Według wierzeń Abrahama ochrzczono wielu pogan. Mnich starał się oddziaływać zwłaszcza na młodzież pogańską: uczył dzieci czytać i pisać, chrzcił je, a następnie tonsurował do monastycyzmu. – Kiedy liczba mnichów wzrosła, Awramij przy pomocy dobroczyńców zbudował w miejscu mniejszego przestronny kościół i zakupił do niego księgi, ikony i przybory kuchenne. Mnich dał przykład mnichom; Sam brał udział we wszystkich pracach braci, pracował w piekarni, rąbał drewno, prał dla braci włosienne koszule. Biskup zasugerował księciu Włodzimierzowi założenie klasztoru Awramy jako archimandryty, a Awramy został uhonorowany stopniem archimandryty. Według tej narracji, w porównaniu z kronikami, wyczyny św. Awramii przeciwko Velesowi należy przypisać czasowi po śmierci św. Leoncjusza, a nie roku 990, jak wykazali inni. Włodzimierza na Klyazmie, gdzie mnich Abramiusz przebywał na procesie księcia Włodzimierza, został zbudowany przez Włodzimierza Monomacha 384 r. – Stopień archimandryty, jakim został uhonorowany Abramiusz, stał się znany od XII w., a przed mnichem Ignacym, archimandrytą Objawienia Pańskiego, biskupem od 1261 r., było zaledwie 7 opatów, następców mnicha Abramiusz, zdaniem synodyka, jasne jest, że mnich Abramiusz zmarł już na początku XII w. w 385 r. Z drugiej strony, kiedy św. Izajasz przybył (w 1077 r.) do Rostowa; zastał w Rostowie tych, którzy nie utwierdzili się w świętej wierze, ale nie pogan. Tak więc wyczyny świętego przeciwko pogaństwu rostowskiemu rozpoczęły się w 1073 r., a jego ascetyczne życie w klasztorze trwało ponad 30 lat. Jeśli chodzi o wiadomości pochodzące z czasów św. Włodzimierza, Równego Apostołom Włodzimierza, ci, którzy im ufają, odnajdują w nich oczywiste fabrykacje i arbitralność czasów późniejszych 386. Pod przewodnictwem wnuka Monomach prowadził. Książę Wsiewołod Georgiewicz (1176–1212) odnalazł niezniszczalne relikwie św. Abrahama 387. Obecnie spoczywają one otwarcie w srebrnej kapliczce, w kamiennym kościele zbudowanym w 1553 r. na rozkaz Strasznego Cara. Tutaj, wraz z relikwiami, znajduje się kapelusz archimandryty mnicha Awramiusza, niski, haftowany złotem, z gronostajową lamówką. – Oto krzyż miedziany, część pręta, którym Abramiusz zmiażdżył Welesa; resztę, większość, car Groźny zabrał do Moskwy 388. "Gorliwy Apostołów, wielebny! Miałeś zaszczyt rozmawiać z Teologiem i otrzymawszy od niego rózgę, zmiażdżyłeś Velesa i po zniszczeniu intryg dowiodłeś niewiernych do wiary w Chrystusa. Teraz módl się do Chrystusa Boga za tych, którzy czczą twoją pamięć. " „Ukazałeś się jako źródło błogosławionej wody, błogosławiony Abramiuszu, daj mi źródło łez, abym obmył namiętności mojej duszy i wybielił moją poczerniałą duszę światłem pokuty” 389. Prolog o niej. Chet-Minea, grecki. Minea 29 października. Du-Cangii Const. chr. R. 118. Chryzostom de non iterando coniugio. Lub. Ja, 459. Według drugiego życia Avrami mieszkał na Walaamie przed Rostowem i tutaj był tonsurowany. Trzecie życie dodaje, że Avramiy Chukhloma pogański Iverk został ochrzczony imieniem Averkia na Walaamie „w klasztorze Świętej Trójcy”. Ale jak nie zauważyć, że kościół klasztorny na Walaamie poświęcony jest Przemienieniu Zbawiciela? Nietrudno zauważyć, że Iverk to potoczne imię Averky'ego, a odważny gawędziarz bazując na źle zrozumianym imieniu, zbudował legendę o chrzcie pogańskiego Iverka na Valaamie. Opowieść o tonsurze Awerkiego na Walaamie jest spóźniona i nie ma uzasadnienia żadnymi starożytnymi zabytkami. – W klasztorze Trójcy Świętej mnich został tonsurowany. Awramy Czukhlomski, a nie Rostów. Ts. Teodor Ioannowicz swoim listem potwierdzającym list ojca zabezpieczył osadę Bogosłowskoje nad rzeką za klasztorem Objawienia Pańskiego. Iszna z transportem i rybołówstwem (Jarosl. Dziennik diecezjalny. 1861, nr 33). Car niewątpliwie potwierdził jedynie rozkazy książąt rostowskich – dotyczące teologii. Lata. w Karamzie. 2, pr. 238 datuje budowę Włodzimierza Klyazmensky'ego na 1116 r. W 1096 r. Oleg przybył z Murom do Suzdal, z Suzdal do Rostowa, schwytał lud Suzdal i Rostów, ale ani Włodzimierza, ani ludu Włodzimierza nie widziano jeszcze w jego kampaniach. Według historii Olega jest prawdopodobne, że ludność Włodzimierza nad Klyazmą zaczęła się po zwycięstwie nad Olegiem, aby przeciwstawić się planom niespokojnego Olega. Historyk Pogodin tak uważa. Jarosławsk. diecezjalny 1861 nr 33. Chrystus. czwartek 1850 1, 59–63. 1853 1, 413–418. Sam autor na s. 415–417 wskazuje na fikcję w drugim i trzecim życiu mnicha. Wschód. Hier. III, 64, 65. Nabożeństwa ks. Avramii – w RKP. Rumyantsev nr 397. Carski nr 563. I w piekarniku. mniej za październik M. 1645 napisany za cara Groznego. Wielebny Abraham Cudotwórca w gramach. 1563 Wschód. działać. 1320 i w gramach. 1652 Wschód. ok. IV. 172. Wschód. Hier. III, 64. Sanktuarium Tołstoja w Rostowie, s. 45. 46. Stichera i trop. 9 szt. kanon w min. za październik M. 1645.