29-е

Sainte martyre Anastasia de Rome Anastasia, ayant perdu ses parents alors qu'elle n'avait que trois ans, fut élevée dans une communauté de vierges, située dans un endroit isolé près de Rome. La pieuse dirigeante de la communauté chrétienne, Sophie, a élevé l'orpheline avec un amour maternel, et Dieu a béni son travail avec un gracieux succès. Ayant atteint l'âge de 20 ans, Anastasia se distinguait parmi tous par ses hautes qualités d'âme, son travail acharné et sa piété ; en même temps, sa beauté spirituelle n'avait d'égale que son apparence remarquablement belle, qui attirait sur elle l'attention de nombreux habitants de Rome, et les personnes les plus nobles et les plus riches voulaient l'épouser ; mais, dès son enfance, habituée à mettre sa joie au service du Dieu unique, Anastasia rejeta toutes les offres de ceux qui lui cherchaient la main ; Malgré sa jeunesse, elle ne trouvait rien d'attrayant dans les brillantes bénédictions du monde qui s'offraient à elle et ne voulait pas échanger contre elles sa vie tranquille et humble dans la communauté des vierges de prière. Mais si les biens du monde ne l'attiraient pas et ne lui servaient pas de tentation, alors la tentation ne tarda pas à apparaître sous une autre forme : sous l'influence de la peur de la cruelle persécution des chrétiens de la part de l'empereur Valérien, révélée à cette époque, lorsque dans la communauté il fut ordonné de capturer « les croyants au Crucifié », Anastasia aurait pu souhaiter se sauver du sort de martyr en acceptant d'épouser l'un des citoyens influents de Rome, mais avant même le martyre, elle l'a fait. Son amour pour Dieu n'a pas reculé, et au moment où tous les autres ascètes de la communauté décidaient de chercher le salut dans la fuite, elle est restée dans la communauté, écoutant son maîtresse Sophie, qui lui a dit que « le moment était venu pour elle de souffrir pour l'amour de son Christ bien-aimé »... - Et ayant supplié les soldats de lui donner le temps de décorer Anastasia, pour qui, comme il s'est avéré, ils avaient été envoyés sous la direction des païens, qui avaient reçu d'elle un refus de leurs propositions en mariage, Sophie conduisit son élève à l'église et, la plaçant devant l'autel, commença en larmes à convaincre la jeune chrétienne de se préparer à l'exploit qui l'attendait. "Je t'en supplie, mon enfant bien-aimé", dit-elle à Anastasia, "n'aie pas peur maintenant de prouver cet amour pour le Christ dans lequel je t'ai élevé dès l'enfance... Que mes travaux et mes prières pour ton union avec Dieu de tout mon cœur et de toute mon âme ne soient pas vains... Ne te laisse pas tromper par des remontrances insidieuses et des promesses de bénédictions terrestres. Quand ils t'effrayent avec toutes sortes de tourments, alors réponds que tu n'as peur de rien et que tu ne le seras pas. embarrassé par quoi que ce soit, car votre Dieu est avec vous. Et quand ils vous tourmentent, n'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps mais ne peuvent pas tuer l'âme... Réjouissez-vous lorsque vous souffrez, rappelez-vous que pendant votre souffrance, le Christ lui-même, qui a souffert pour vous, se tiendra devant vous ; lorsque vous serez épuisé, Lui-même vous fortifiera et enverra de la joie à votre âme, et ne vous éloignera pas jusqu'à ce qu'Il vous prenne des mains de ceux qui vous tourmentent et vous emmène dans Sa demeure céleste et lumineuse, où vous, avec toutes les puissances célestes, vous tiendrez devant Sa gloire éternelle et reconnaîtrez le bonheur, inexprimable dans le langage humain... Allez-y, allez avec joie vers l'Agneau Divin, pour l'amour du martyre Il est taché de souffrance, orné comme une luxueuse robe de mariée ! – « Mon cœur est prêt à souffrir pour le Christ ! – Anastasia a répondu joyeusement : « n’aie pas peur et ne sois pas gênée pour moi, ma mère, qui m’a élevé ! Je crois que Jésus-Christ me fortifiera ; et vous le priez pour qu'il ne se retire pas de moi pendant l'exploit à cause de son saint nom"... Pendant ce temps, l’heure des tests approchait. Les soldats, attendant leur sacrifice avec impatience, allèrent le chercher et trouvèrent dans l'église des ascètes, non occupés à des ornements corporels, mais appréciant leur conversation spirituelle mourante. Ils ont enlevé Anastasia à son professeur âgé et l'ont présentée enchaînée au souverain de Rome. Frappé par la beauté d'Anastasia, le païen commença à la convaincre d'épargner sa beauté, de ne pas se priver du bonheur terrestre, de reconnaître les dieux... Avec une fermeté imperturbable, la chrétienne lui répondit en confessant sa foi dans le vrai Dieu - Jésus-Christ. Voyant l'impossibilité de la convaincre, le dirigeant ordonna qu'elle soit torturée. Anastasia était étendue nue et attachée à quatre poteaux ; dans cette position, ils l'ont battue avec des bâtons et un feu a été allumé par le bas, ce qui l'a gravement brûlée ; puis ils rabotèrent avec du fer son corps battu et brûlé ; mamelons coupés; les ongles et les dents ont été arrachés ; la martyre, au lieu de souffrir des cris, chantait des psaumes... sa langue était arrachée. Voyant l'épuisement de la martyre ensanglantée, un chrétien, nommé Cyrille, lui a donné de l'eau à boire. Pour cela, il fut immédiatement décapité. Cependant, le peuple, composé en majorité de païens, bien qu'habitué à des spectacles aussi cruels, commença à s'indigner de tels tourments inhumains et à faire des reproches au souverain... Alors le corps mutilé du martyr fut décapité et jeté hors de la ville pour être dévoré par les bêtes. À la notification d'un ange apparu dans un rêve de la vieille Sophie, elle retrouva les restes de son élève bien-aimé et, avec l'aide des chrétiens, les enterra. La mémoire éternelle du martyr est exprimée par Sainte Église dans l'hymne suivant : « Ô vénérable, purifiée par les eaux de la virginité, par le sang du martyre, Anastasia, couronnée, a donné la guérison à ceux qui avaient besoin de maladies et le salut à ceux qui venaient du cœur ; car le Christ vous donne la force, exsudant une grâce toujours débordante. » Saint-Muchch. Claudia, Asteria, Néon et Feonilla Ces trois frères et sœurs, dont la patrie était Laranda en Lycaonie, aux confins de la Pisidie ​​et de l'Isaurie, ont souffert pendant la persécution des chrétiens sous Dioclétien en 285, le 23 août, selon un rapport contre eux de leur belle-mère, qui voulait ainsi gagner un procès concernant un héritage survenu entre elle et les enfants de son mari. De la description de leurs souffrances dans les actes proconsulaires, on sait que « Claude, le frère aîné, fut présenté au souverain de Cilicie, Lysias, à Egi, après la confession de sainte foi et le renoncement aux sacrifices aux dieux, pendu à un arbre ; ses jambes furent incendiées, ses talons furent coupés, puis il fut tourmenté avec des griffes, son corps fut raboté avec des tuiles et brûlé avec des bougies, et il fut emprisonné. Son deuxième frère, Asterius, ayant confessé la foi en un Dieu unique, transmise par ses parents, fut également pendu à un arbre, frappé avec des verges et des tendons sur le dos et sur le ventre, tandis qu'il avait des charbons sous les pieds ; puis emprisonné, le troisième frère, après s'être cassé le cou, fut étendu à terre, aspergé de charbons ardents et battu avec des tendons ; enfin, tous trois furent condamnés à la crucifixion hors de la ville. Feonilla, nue, battue au visage, pendue par les cheveux et après avoir avoué qu'elle était veuve depuis 23 ans dans le jeûne et la prière, a été coupée avec un rasoir, ceinte d'épines, tendue entre quatre pieux, battue avec une ceinture sur tout le corps, aspergée de charbons sur le ventre, a trahi son esprit à Dieu et jetée à la mer dans un sac " (voir " Mois. Est ". Archim. Serg. vol. II, partie 2, p. 345). Saint Abramius le solitaire et bienheureuse Marie, sa nièce Dès sa jeunesse, le moine Abramius aimait la prière et le jeûne, visiter l'église et lire les Saintes Écritures ; Obéissant à la volonté de ses parents, il se maria, mais le septième jour il quitta sa femme, quitta la ville (Tenia près de Lampsaque) et s'installa dans une cellule. Ses parents l'ont retrouvé, mais il leur a dit : « Laissez-moi vivre ici, en silence, pour l'amour de Dieu ! Après la mort de ses parents, il distribua tous ses biens aux pauvres et resta moine pendant 50 ans. L'évêque de cette région l'ordonna prêtre (hors paroisse) et lui confia la prédication du Christ aux païens du bord de mer de l'Hellespont. Abraham avait un frère qui avait une fille. Après la mort de son frère, ses amis lui ont amené Maria, une orpheline de sept ans. Il lui a ordonné de rester dans la cellule extérieure, lui-même s'est enfermé dans la cellule intérieure et a enseigné les livres à sa nièce à travers de petites portes. Marie a vécu dans le jeûne et la prière pendant 20 ans, mais un certain moine trompeur, qui venait souvent à Abramius, a trouvé un moment opportun et a séduit la jeune fille. Dans le chagrin et le désespoir, elle se rendit dans la ville d'Ass (à soixante milles de Lampsak) et commença à vivre dans un hôtel. Deux ans plus tard, Abramy l’a retrouvée et l’a convaincue de retourner à une vie honnête, en lui disant : « Je réponds de toi devant Dieu et je prends tes péchés ! » Il l'a enfermée dans la cellule intérieure où il vivait auparavant. Il mourut vers 360 et Maria mourut environ cinq ans après lui. † Vénérable Anne de Bithynie Le père de la bienheureuse Anne 378 était diacre de l'église des Blachernes et laissa sa fille jeune orpheline dans les bras de sa grand-mère. La grand-mère lui a trouvé un mari sans lui demander quels étaient ses souhaits, alors qu'Anna ne voulait pas se marier. Une fois mariée, elle se rendit chez son oncle sur l'Olympe. L'ascète strict, qui a subi la torture pour avoir professé l'orthodoxie, a regretté que le jeune serviteur de Dieu ait été mis au service de l'homme. Sous l'impératrice Irina, un confesseur fort fut convoqué dans la capitale pour écouter ses conseils. C'était bien sûr lors des réunions du Concile œcuménique de 787 sur les icônes. A ce moment-là, il vit sa chère nièce et lui dit : « Sois forte et courageuse, il y a beaucoup de chagrins pour les justes ; sache aussi qu'un enfant te naîtra avant la mort de ton mari. » La prédiction s'est réalisée. Après la mort de son mari, ayant élevé l'enfant, la bienheureuse le confia à un parent, et avec un autre orphelin elle pria avec ferveur dans une église ou une autre. L'ascète olympique la revit. Elle se plaignait de la sévérité de sa vie. " Ne vous ai-je pas dit qu'il y a beaucoup de chagrins pour les justes, " dit le persévérant, " vous devez endurer, mais vos enfants mourront bientôt. " Cette prédiction s’est également réalisée. Sous l’influence d’une providence si tangible de Dieu, selon les instructions d’un mentor aussi expérimenté et merveilleux, l’âme d’Anna brûlait d’un amour total pour le Seigneur. Des conseillers du monde ont peut-être donné des conseils : pourquoi ne pas épouser la veuve une autre fois ? D'autres étaient prêts à donner des conseils encore plus intelligents : vivre comme la vie arrive. Mais peut-on donner de meilleurs conseils que celui de l'Apôtre, inspiré par Dieu : « C'est plus heureux si elle reste ainsi », sans autre mari, dit-il à propos de la veuve (1 Cor. 7, 40). Gaspiller de l'énergie dans le vide de la recherche : est-ce intelligent ? « Il n'est pas intelligent de choisir la mondanité pour celui à qui on a promis tant de joies et qui, au lieu de joie, a éprouvé tant d'amertume » 379. Ne devrions-nous pas vivre la vie d'un singe ? Dieu nous en préserve ! Ce n’est pas un honneur pour la conscience d’un païen, encore moins d’un chrétien. Après la vie terrestre, nous devrons vivre éternellement : avec quoi vivrons-nous là-bas ? Vous avez vécu pour les gens et la terre, vous devez vivre pour votre âme, qui est chère à tous ; nous devons vivre pour le Seigneur notre Créateur et Sauveur. C'est ce que pensait la intelligente Anna. Ayant donné tout ce qu'elle avait, elle allait dans les églises et priait. Puis, après avoir rencontré un gentil vieux moine, elle accepta le monachisme. Copronyme semait la terreur avec ses cruautés envers les religieuses. La pieuse Irina essaya de calmer l'Église ; mais ils avaient peu d'espoir de paix future, et cette disposition d'esprit était justifiée par les événements. Sous le nom de moine eunuque Euthymien, Anna se cacha dans le monastère de Bithynie en 380. Ici, la vie stricte du nouveau moine était un exemple pour les autres : l'eunuque était le travailleur d'obéissance le plus assidu, un jeûneur sévère et un livre de prières ardent. P. Tarasius (784-815), ayant entendu parler de la grande vie du moine Euthymien, le convoqua dans la capitale pour des conversations. Les instructions d'une âme forte attiraient beaucoup vers elle ; parmi la multitude de ceux qui voulaient l'écouter, le monastère s'est avéré exigu et le patriarche a construit un nouveau monastère. Euthymien est également devenu célèbre pour son don de miracles ; mais cela ne le protégeait pas des chagrins. Le moine-prédicateur du peuple tomba facilement sous la calomnie. Le faux moine, qui s'est révélé plus tard être un voleur, ayant commis des violences contre la jeune fille, a révélé que le péché avait été créé par Euthymien. Evfimian restait silencieux. L'épouse aimant Dieu, écoutant les calomnies de l'impudent, dit : « Écoute, frère, que l'eunuque que tu as diffamé ne se révèlerait pas être une sainte vierge et que tu ne souffrirais pas pour tes péchés. une personne sans scrupules et qui a ensuite fait de sales tours à la sainte âme. Le moine l'a enduré et le méchant condamné a été pendu. Comme la renommée de son nom n'était pas facile pour la sainte et qu'ils commençaient à deviner son sexe, puis, de retour en Bithynie, elle passa les années restantes de sa vie dans une profonde solitude. Mûre pour le ciel, elle reposa le 29 octobre 826. † Saint Avramius de Rostov Le moine Abramius, dans le monde Averky, dans sa jeunesse, a été enseigné par ses pieux parents à la sagesse et à la piété livresques 381. Zélé pour la vie spirituelle, il a quitté la maison de ses parents et a accepté le monachisme. Selon la plus haute inspiration, il vint à Rostov, se construisit une cabane près du lac Néron et commença à travailler dans le jeûne et la prière 382 . – Il y avait encore des païens à Rostov à cette époque : « Les Chud fin adoraient l'idole de pierre » Veles. Cela a rempli l'âme d'Abram, qui aime Dieu, d'une profonde tristesse : il s'est affligé de l'aveuglement des gens et de l'attribution de cet honneur à une idole sans âme qui appartient au Dieu unique. Le chagrin m'a incité à prier sincèrement le Seigneur pour la destruction des œuvres de l'esprit de méchanceté. Il a profondément ressenti sa faiblesse pour un exploit réussi contre l'illusion de longue date des gens et a demandé l'aide d'en haut. Un jour, il était assis en pleine réflexion près de Veles et vit un vieil homme arriver. « D’où viens-tu, homme de Dieu ? Abraham a demandé à l’aîné. "Je suis un étranger de votre côté", répondit-il et il ajouta : "Vous êtes en deuil pour quelque chose !" "Oui", a déclaré Abramy, je prie Dieu pour la destruction de l'idole, et ma prière ne s'accomplit pas. « Si tu veux, dit l'aîné, que ton désir se réalise, va vers l'est, trouve la maison de Jean le Théologien et prie son icône. Avramiy était attristé de devoir aller si loin. L'ancien dit : Le Seigneur raccourcira votre chemin. - Avramy a décidé de suivre les conseils et venait de traverser la rivière Ishnya, qui se trouve à 6 kilomètres de Rostov, lorsqu'il a rencontré un vieil homme dont l'apparence l'a involontairement forcé à le vénérer. Son visage était majestueux et clair – aux cheveux gris, avec une longue barbe et une tête presque glabre. Avramiy tomba involontairement à ses pieds. "Où vas-tu?" demanda le merveilleux vieillard. "À la maison de Jean le Théologien", répondit Abramius. "Prends ma canne", dit l'aîné, va à Veles et frappe l'idole avec les mots : au nom du Seigneur Jésus-Christ, Jean le Théologien t'ordonne de te lamenter. – Il a dit et est devenu invisible. Abramius a accompli la volonté de l'apôtre et l'idole s'est effondrée. A l'endroit où est apparu l'évangéliste, Abramius a construit une église au nom de l'évangéliste : aujourd'hui, à 4 verstes de Rostov, sur les rives de la rivière Ishni, se dresse un ancien église en bois de Jean le Théologien, pour rappeler à la postérité la bonne action de l'Apôtre envers le pays 383. – Sur le site de l'idole détruite, le moine a construit une église à la gloire de l'Épiphanie du Seigneur et a fondé un monastère avec ça. – Les païens ont projeté à plusieurs reprises d'incendier le monastère d'Avramiev ; mais la puissance de Dieu et la patience d'Abram ont vaincu la colère du peuple. Selon les croyances d'Abraham, de nombreux païens furent baptisés. Le moine essaya d'agir surtout sur la jeunesse païenne : il apprenait aux enfants à lire et à écrire, les baptisait puis les tonsurait au monachisme. – Lorsque le nombre de moines a augmenté, Avramiy, avec l'aide de bienfaiteurs, a construit une église spacieuse à la place de la petite et a acheté pour elle des livres, des icônes et des ustensiles. Le moine a donné l'exemple aux moines ; Il participait lui-même à tous les travaux des frères, travaillait à la boulangerie, coupait du bois, lavait les cilices des frères. L'évêque a suggéré au prince Vladimir de fonder le monastère d'Avramy en tant qu'archimandrite, et Avramy a été honoré du rang d'archimandrite. Le saint fanatique de la sainte foi n'a pas échappé même après cette persécution des méchants : sur la base d'une fausse dénonciation selon laquelle il avait trouvé un riche trésor, ils l'ont arrêté et l'ont présenté à Vladimir Klyazmensky. – Sa douceur et sa piété sincère l'ont sauvé de la torture : le prince Vladimir a considéré la dénonciation comme une calomnie de méchanceté et d'ignorance. Avrami acquitté a commencé à être un objet d'amour et de respect plus qu'auparavant. Finalement, il mourut très vieux et fut enterré par ses disciples dans le monastère qu'il créa. C'est l'ancienne nouvelle concernant le moine Abraham ! Selon ce récit, comparé aux chroniques, les exploits de sainte Avramia contre Vélès doivent être attribués à la période qui a suivi la mort de saint Léontius, et non à 990, comme d'autres l'ont montré. Vladimir sur Kliazma, où le moine Abramius se trouvait au procès du prince Vladimir, a été construit par Vladimir Monomakh en 384. – Le rang d'archimandrite, dont Abramius était honoré, est devenu connu depuis le XIIe siècle, et du fait qu'avant le moine Ignace, archimandrite de l'Épiphanie, évêque depuis 1261, il n'y a que 7 abbés, successeurs du moine Abramius, selon le synodik, il est clair que le moine Abramius mourut au tout début du XIIe siècle 385. En revanche, lorsque saint Isaïe arriva (en 1077) à Rostov ; il trouva à Rostov des personnes non confirmées dans la sainte foi, mais non des païens. Ainsi, les exploits du saint contre le paganisme de Rostov commencèrent en 1073 et sa vie ascétique au monastère dura plus de 30 ans. Quant aux nouvelles remontant à l'époque de saint Vladimir, l'égal des apôtres Vladimir, ceux qui leur font confiance y trouvent des fabrications évidentes et un arbitraire des temps ultérieurs 386. Sous son petit-fils, Monomakh dirigeait. Le prince Vsevolod Georgievich (1176-1212) a trouvé les reliques incorruptibles de saint Abraham en 387. Elles reposent désormais ouvertement dans un sanctuaire en argent, dans une église en pierre construite en 1553 sur ordre du terrible tsar. Ici, avec les reliques, se trouve le chapeau d'archimandrite du moine Abramius, bas, brodé d'or, avec une bordure d'hermine. – Voici une croix de cuivre, partie de la verge avec laquelle Abramius a écrasé Vélès ; le reste, la majeure partie, fut emmené par le tsar le Terrible à Moscou en 388. "Zélote des Apôtres, Révérend ! Vous avez eu l'honneur de parler avec le Théologien et, après avoir reçu le bâton de lui, vous avez écrasé Veles et, après avoir détruit les intrigues, avez conduit les infidèles à la foi du Christ. Maintenant, priez le Christ Dieu pour ceux qui honorent votre mémoire." "Tu es apparu comme une source d'eau bénie, bienheureux Abramius ! donne-moi une source de larmes, afin que je puisse laver les passions de mon âme et blanchir mon âme noircie par la lumière du repentir" 389. Prologue sur elle. Chet-Minea, grec. Minea 29 octobre. Du-Cangii Const. chr. r. 118. Chrysostome de non iterando coniugio. Ou. Moi, 459. Voir plus loin sur St. Mavra et Anfusa. Les circonstances mêmes de l'époque montraient que la règle du Conseil de Gangra, qui condamnait strictement « toute femme, au nom d'un ascétisme imaginaire, au lieu de vêtements de femme ordinaires, mettrait des vêtements d'homme », ne s'appliquait pas à la bienheureuse Anna. Droite 13. De plus, le concile a condamné les fiers Eustathes eux-mêmes. Il ne condamnait pas les vêtements, mais l'orgueil du schisme qui inventait ses propres règles. Les Eustathes étaient aussi fiers fanatiques de leur charte que les schismatiques russes. Sozomène, ist. 3, 14. Epistola Synodica gangrensis ar. Boisson. RKP. Vie d'Ave. Avramia, l'aînée, écrite au plus tard au 14ème siècle. (description de la musique, pp. 212, 598. 600. Synode. b. No. 556). C'est avec des changements mineurs - dans le prologue et la partie du 29 octobre. Deuxième RCP. vie du début avec les paroles : « même les saints s'émerveillent des bonnes œuvres » (description de la musique, p. 208) écrites dans la seconde moitié du XVIe siècle. La Troisième Vie, avec des extraits du Menaion de Saint Démétrius et le psautier suivant se trouvent dans la Règle de Valaam et ont été écrites au plus tôt en 1706. Tout comme le deuxième narrateur a complété le premier, le troisième - le second. La première vie et les différences de la seconde. en mémoire, vieille Rus. lettre. 1, 221-225. Selon la seconde vie, Avrami vivait à Valaam avant Rostov et y fut tonsuré. La troisième vie ajoute qu'Avramiy Chukhloma, le païen Iverk, a été baptisé du nom d'Averkia à Valaam « dans le monastère de la Sainte Trinité ». Mais comment ne pas remarquer que l'église du monastère de Valaam est dédiée à la Transfiguration du Sauveur ? Il n'est pas difficile de voir qu'Iverk est un nom commun pour Averky, et le courageux conteur, basé sur un nom mal compris, a construit une légende sur le baptême du païen Iverk à Valaam. L'histoire de la tonsure d'Averky à Valaam est tardive et n'est justifiée par aucun monument antique. – Au monastère de la Sainte Trinité, le moine fut tonsuré. Avramy Chukhlomsky, pas Rostov. Ts. Théodore Ioannovich, avec sa lettre confirmant celle de son père, a sécurisé la colonie de Bogoslovskoye sur la rivière derrière le monastère de l'Épiphanie. Ishna avec transport et pêche (Yarosl. journal diocésain. 1861, n° 33). Le tsar, sans aucun doute, n'a fait que confirmer les ordres des princes de Rostov - concernant le théologique. Années. à Karamz. 2, p. 238 date la construction de Vladimir Klyazmensky à 1116. En 1096, Oleg est venu de Mourom à Souzdal, de Souzdal à Rostov, a capturé les habitants de Souzdal et de Rostov, mais ni Vladimir ni les habitants de Vladimir n'ont encore été vus lors de ses campagnes. Selon l'histoire d'Oleg, il est probable que la population de Vladimir sur la Kliazma ait commencé, après la victoire sur Oleg, à contrer les plans de l'inquiétant Oleg. L'historien Pogodine le croit. Iaroslavsk. diocésain dirigé 1861 n ° 33. Christ. Jeudi. 1850 1, 59-63. 1853 1, 413-418. L'auteur des pages 415 à 417 souligne lui-même les fictions des deuxième et troisième vies du moine. Est. Hier. III, 64, 65. Services du Révérend Avramia - au RKP. Rumyantsev n° 397. Tsarsky n° 563. Et au four. moins pour octobre M. 1645 écrit sous le tsar Grozny. Révérend Abraham le Wonderworker en gramme. 1563 Est. acte. 1, 320 et en grammes. 1652 Est. nyk. IV. 172. Est. Hier. III, 64. Sanctuaire Tolstoï de Rostov, pp. 45. 46. Stichera et trope. 9 pes. canon en min. pour octobre M. 1645.