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Santa Mártir Anastasia de Roma Anastasia, habiendo perdido a sus padres cuando solo tenía tres años, fue llevada a criar en una comunidad de vírgenes, ubicada en un lugar apartado cerca de Roma. La piadosa líder de la comunidad cristiana, Sofía, crió a la huérfana con amor maternal y Dios bendijo sus esfuerzos con un éxito lleno de gracia. Habiendo cumplido 20 años, Anastasia se distinguió entre todos por sus altas cualidades de alma, trabajo duro y piedad; al mismo tiempo, su belleza espiritual correspondía a su apariencia notablemente hermosa, que atrajo la atención de muchos residentes de Roma hacia ella, y las personas más nobles y ricas querían casarse con ella; pero, desde pequeña, acostumbrada a poner su alegría en servir al único Dios, Anastasia rechazó todas las ofertas de quienes buscaban su mano; A pesar de su juventud, no encontró nada atractivo en ninguna de las brillantes bendiciones mundanas que se le presentaban, y no quiso cambiar por ellas su vida tranquila y humilde en la comunidad de vírgenes de oración. Pero si los bienes mundanos no la atraían y no le servían de tentación, entonces la tentación no tardó en aparecer en otra forma: bajo la influencia del miedo a la cruel persecución de los cristianos por parte del emperador Valeriano que se reveló en ese momento, cuando en la comunidad se ordenó capturar a los "creyentes en el Crucificado", Anastasia podría haber deseado salvarse del destino de un mártir aceptando casarse con uno de los ciudadanos influyentes de Roma, pero incluso antes del martirio. ella no disminuyó Su amor a Dios, y en un momento en que todos los demás ascetas de la comunidad decidieron buscar la salvación en la huida, ella permaneció en la comunidad, escuchando a su maestra Sofía, quien le decía que “había llegado el momento de sufrir por amor a su amado Cristo”... - Y habiendo rogado a los soldados que le dieran tiempo para adornar a Anastasia, para quien, como resultó, fueron enviados por orden de los paganos, que habían recibido de ella un rechazo de sus propuestas de matrimonio, Sofía llevó a su alumna a la iglesia y, colocándola frente al altar, comenzó con lágrimas a convencer a la joven cristiana de que se preparara para la hazaña que le esperaba. "Te lo ruego, mi amado hijo", le dijo a Anastasia, "no temas ahora demostrar ese amor a Cristo en el que te crié desde la niñez... Que mis trabajos y oraciones por tu unión con Dios con todo mi corazón y mi alma no sean en vano... No te dejes engañar por amonestaciones insidiosas y promesas de bendiciones terrenales. Cuando te asusten con todo tipo de tormentos, entonces responde que no tienes miedo de nada y no estarás avergonzados de cualquier cosa, porque vuestro Dios está con vosotros. Y cuando os atormenten, no temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma... Alégrate cuando sufras, recuerda que durante tu sufrimiento estará delante de ti el mismo Cristo, que sufrió por ti; cuando estés exhausto, Él mismo te fortalecerá y enviará alegría a tu alma, y ​​no se apartará de ti hasta que te tome de las manos de los que te atormentan y te lleve a Su luminosa morada celestial, donde tú, junto con todos los poderes celestiales, estarás ante Su gloria eterna y reconocerás la bienaventuranza, inexpresable en el lenguaje humano... ¡Ve allí, ve con alegría al Divino Cordero, por causa del martirio, Él está manchado de sufrimiento, adornado como un lujoso manto nupcial! – “¡Mi corazón está listo para sufrir por Cristo! – respondió Anastasia alegremente, “¡no tengas miedo ni te avergüences de mí, mi madre, que me crió!” Creo que Jesucristo me fortalecerá; y le ruegan que no se aparte de mí durante la hazaña por amor de su santo nombre"... Mientras tanto, se acercaba la hora de la prueba. Los soldados, esperando con impaciencia su sacrificio, fueron a buscarlo y encontraron ascetas en la iglesia, no ocupados en adornos corporales, pero disfrutando de su moribunda conversación espiritual. Le quitaron a Anastasia a su anciana maestra y la presentaron encadenada al gobernante de Roma. Impresionado por la belleza de Anastasia, el pagano comenzó a convencerla de que perdonara su belleza, de no privarse de la felicidad terrenal, de reconocer a los dioses... Con imperturbable firmeza, la cristiana le respondió con una confesión de su fe en el Dios verdadero: Jesucristo. Al ver la imposibilidad de convencerla, el gobernante ordenó torturarla. Anastasia fue tendida desnuda y atada a cuatro postes; en esta posición la golpearon con palos y desde abajo encendieron un fuego que la quemó gravemente; luego cepillaron con hierro su cuerpo golpeado y chamuscado; pezones cortados; le arrancaron uñas y dientes; la mártir, en lugar de sufrir gritos, cantó salmos... le arrancaron la lengua. Al ver el agotamiento de la mártir sangrante, un cristiano, llamado Kirill, le dio de beber agua. Por ello fue inmediatamente decapitado. Sin embargo, el pueblo, compuesto en su mayoría por paganos, aunque acostumbrado a espectáculos tan crueles, comenzó a indignarse ante tan inhumano tormento y a reprochar al gobernante... Entonces el cuerpo mutilado del mártir fue decapitado y arrojado fuera de la ciudad para ser devorado por las fieras. Cuando la anciana Sofía fue notificada de un ángel que se le apareció en un sueño, ella encontró los restos de su amado alumno y, con la ayuda de los cristianos, les dio sepultura. La memoria eterna del mártir la expresa Santa Iglesia en el siguiente himno: “Oh venerable, purificada por las aguas de la virginidad, por la sangre del martirio, Anastasia, coronada, dio curación a los necesitados de dolencias y salvación a los que vienen del corazón; porque Cristo te da fuerza, exudando gracia siempre fluyente”. San Muchch. Claudia, Asteria, Neón y Feonilla Estos tres hermanos, cuya patria era Laranda en Licaonia en las fronteras de Pisidia e Isauria, sufrieron durante la persecución de los cristianos bajo Diocleciano en el año 285 el 23 de agosto, según un informe contra ellos de su madrastra, que quería de esta manera ganar un pleito sobre una herencia que surgió entre ella y los hijos de su marido. De la descripción de su sufrimiento en los actos proconsulares se sabe que "Claudio, el hermano mayor, fue presentado al gobernante de Cilicia, Lisias, en Egi, después de la confesión de Santa fe y la renuncia a hacer sacrificios a los dioses, colgado de un árbol; le prendieron fuego, le cortaron los talones, luego lo atormentaron con garras, su cuerpo fue cepillado con tejas y quemado con velas, y fue encarcelado". Su segundo hermano, Asterio, habiendo confesado la fe en un solo Dios, transmitida por sus padres, también fue colgado de un árbol, golpeado con varas y tendones en la espalda y el estómago, mientras tenía carbones bajo los pies; luego, el tercer hermano, Neón, después de romperle el cuello, fue tendido en el suelo, rociado con brasas y golpeado con tendones; finalmente, los tres fueron condenados a la crucifixión fuera de la ciudad. Feonilla, desnuda, golpeada en la cara, colgada de los cabellos y después de confesar en ayunas y oraciones que había sido viuda durante 23 años, fue cortada con una navaja, ceñida de espinas, estirada entre cuatro estacas, golpeada con un cinturón por todo el cuerpo, rociada con carbones en el estómago, traicionó su espíritu a Dios y arrojada al mar en un saco" (ver "Mes. Este". Archim. Serg. vol. II, parte 2, pág.345). San Abramio el recluso y María bienaventurada, su sobrina Desde su juventud, al monje Abramius le encantaba la oración y el ayuno, visitar la iglesia y leer las Sagradas Escrituras; Obedeciendo la voluntad de sus padres, se casó, pero al séptimo día dejó a su esposa, abandonó la ciudad (Tenia cerca de Lampsacus) y se instaló en una celda. Sus padres lo encontraron, pero él les dijo: “¡Déjenme vivir aquí, en silencio, por amor de Dios!”. Tras la muerte de sus padres, distribuyó todos sus bienes entre los pobres y permaneció como monje durante 50 años. El obispo de esa zona lo ordenó presbítero (no parroquial) y le encomendó la predicación de Cristo a los paganos a lo largo de la costa del Helesponto. Abraham tenía un hermano que tenía una hija. Después de la muerte de su hermano, sus amigos le trajeron a María, una niña huérfana de siete años. Le ordenó quedarse en la celda exterior, él mismo se encerró en la interior y le enseñó libros a su sobrina a través de pequeñas puertas. María vivió en ayuno y oración durante 20 años, pero cierto monje engañoso, que acudía a menudo a Abramius, encontró un momento conveniente y sedujo a la niña. Apenada y desesperada, se fue a la ciudad de Ass (a sesenta millas de Lampsak) y comenzó a vivir en un hotel. Dos años más tarde, Abramy la encontró y la convenció de volver a una vida honesta, diciéndole: “¡Respondo a Dios por ti y asumo tus pecados!” La encerró en la celda interior donde él mismo vivía antes. Murió alrededor del año 360 y María murió unos cinco años después que él. † Venerable Ana de Bitinia El padre de la Beata Ana 378 era diácono de la Iglesia Blaquerna y dejó a su hija huérfana en brazos de su abuela. La abuela le encontró marido sin preguntarle sus deseos, mientras que Anna no quería casarse. Una vez casada, fue con su tío al Olimpo. El estricto asceta, que sufrió torturas por profesar la ortodoxia, lamentó que el joven siervo de Dios fuera entregado al servicio del hombre. Bajo la emperatriz Irina, un confesor fuerte fue convocado a la capital para escuchar sus consejos. Esto fue, por supuesto, durante las reuniones del Concilio Ecuménico de 787 sobre los iconos. En ese momento vio a su querida sobrina y le dijo: "Sé fuerte y valiente, hay muchos dolores para los justos; sabe también que te nacerá un niño antes de que muera tu marido". La predicción se hizo realidad. Después de la muerte de su marido, habiendo criado al niño, la bienaventurada lo confió a un familiar, y con otro huérfano oró fervientemente en una u otra iglesia. El asceta olímpico la volvió a ver. Se quejó de la gravedad de su vida. "¿No te dije que los justos tienen muchos dolores?", dijo el vidente, "debes aguantar, pero tus hijos pronto morirán". Esta predicción también se hizo realidad. Bajo la influencia de una providencia tan tangible de Dios, según las instrucciones de un mentor tan experimentado y maravilloso, el alma de Anna ardía de completo amor por el Señor. Los consejeros mundanos tal vez ofrecieron un consejo: ¿por qué no casarse con la viuda en otra ocasión? Otros estaban dispuestos a dar un consejo aún más inteligente: vivir como sucede la vida. Pero, ¿se pueden dar mejores consejos que el consejo del Apóstol, inspirado por Dios: “Más bienaventurada será si permanece así”, sin otro marido, dice de la viuda (1 Cor 7,40)? Desperdiciar energía en el vacío de la investigación: ¿es inteligente? “No es inteligente elegir la mundanalidad para alguien a quien se le prometieron tantas alegrías, y que, en lugar de alegría, experimentó tantas amarguras” 379. ¿No deberíamos vivir la vida de un mono? ¡Dios no lo quiera! Esto no es un honor para la conciencia de un pagano, y mucho menos de un cristiano. Después de la vida terrenal nos tocará vivir para siempre: ¿con qué viviremos allí? Viviste para la gente y la tierra, debes vivir para tu alma, que es querida por todos; debemos vivir para el Señor nuestro Creador y Salvador. Eso es lo que pensó la inteligente Anna. La esposa amante de Dios, escuchando las calumnias del desvergonzado, dijo: “Mira, hermano, que el eunuco difamado por ti no resultaría ser una santa virgen y tú no sufrirías por tus pecados”. una persona sin escrúpulos y luego hizo trucos sucios para el alma santa. El monje lo soportó y el villano condenado fue ahorcado. Dado que la fama de su nombre no fue fácil para la santa y comenzaron a adivinar su género, luego, al regresar a Bitinia, pasó los años restantes de su vida en profunda soledad. Madura para el cielo, reposó el 29 de octubre de 826. † San Avramio de Rostov El monje Abramius, en el mundo de Averky, en su juventud recibió de sus piadosos padres sabiduría libresca y piedad 381. Celoso por la vida espiritual, abandonó la casa de sus padres y aceptó el monaquismo. Según la inspiración más elevada, llegó a Rostov, se construyó una choza cerca del lago Nerón y comenzó a trabajar en ayunos y oraciones 382 . – En aquella época todavía había paganos en Rostov: “Los Chud end adoraban al ídolo de piedra” Veles. Esto llenó de profundo dolor el alma amante de Dios de Abram: se lamentó por la ceguera de las personas y por la apropiación de ese honor a un ídolo sin alma que pertenece al único Dios. El dolor me impulsó a orar fervientemente al Señor por la destrucción de las obras del espíritu de malicia. Sintió profundamente su debilidad por una hazaña exitosa contra el antiguo engaño de la gente y pidió ayuda desde arriba. Una vez estaba sentado pensando profundamente cerca de Veles y vio venir a un anciano. “¿De dónde vienes, hombre de Dios?” Abraham le preguntó al anciano. “Soy un extraño a tu lado”, respondió y agregó: “¡Estás afligido por algo!”. “Sí”, dijo Abramy, le pido a Dios que destruya el ídolo y mi oración no se cumple”. "Si quieres", dijo el anciano, "que se cumpla tu deseo, ve al este, busca la casa de Juan el Teólogo y reza a su icono". A Avramiy le entristeció tener que llegar tan lejos. El anciano dijo: El Señor acortará tu camino. - Avramy decidió seguir el consejo y acababa de cruzar el río Ishnya, que está a 4 millas de Rostov, cuando se encontró con un anciano, cuya apariencia lo obligó involuntariamente a venerarlo. Su rostro era majestuoso y claro: canoso, con una larga barba y una cabeza casi sin pelo. Avramiy involuntariamente cayó a sus pies. "¿Adónde vas?" preguntó el maravilloso anciano. “A la casa de Juan el Teólogo”, respondió Abramius. "Toma este bastón mío", dijo el anciano, ve a Veles y golpea el ídolo con las palabras: en el nombre del Señor Jesucristo, Juan el Teólogo te ordena que te lamentes. – Dijo y se volvió invisible. Abramio cumplió la voluntad del Apóstol y el ídolo se derrumbó. En el lugar donde apareció el evangelista, Abramio construyó una iglesia en nombre del evangelista: hasta el día de hoy, a 4 verstas de Rostov, a orillas del río Ishni, se encuentra un antiguo iglesia de madera de Juan el Teólogo, como recordatorio para la posteridad de la buena acción del Apóstol a la patria 383. – En el lugar del ídolo destruido, el monje construyó una iglesia para la gloria de la Epifanía del Señor y fundó con él un monasterio. – Los paganos planearon más de una vez quemar el monasterio de Avramiev; pero el poder de Dios y la paciencia de Abram vencieron la ira del pueblo. Según las creencias de Abraham, muchos paganos fueron bautizados. El monje intentó actuar especialmente con los jóvenes paganos: enseñó a los niños a leer y escribir, los bautizó y luego los tonsuró para que fueran monásticos. – Cuando el número de monjes aumentó, Avramiy, con la ayuda de benefactores, construyó una iglesia espaciosa en lugar de la pequeña y compró libros, iconos y utensilios para ella. El monje dio ejemplo a los monjes; Él mismo participó en todos los trabajos de los hermanos, trabajó en la panadería, cortó leña, lavó cilicios para los hermanos. El obispo sugirió que el príncipe Vladimir estableciera el monasterio de Avramy como archimandrita, y Avramy fue honrado con el rango de archimandrita. El santo fanático de la santa fe no escapó ni siquiera después de aquella persecución de los malvados: basándose en una falsa denuncia de que había encontrado un rico tesoro, lo detuvieron y lo presentaron a Vladimir Klyazmensky. – Su mansedumbre y su sincera piedad lo salvaron de la tortura: el príncipe Vladimir consideró que la denuncia era una calumnia de malicia e ignorancia. El absuelto Avrami comenzó a ser objeto de amor y respeto más que antes. Finalmente, murió a una edad muy avanzada y fue enterrado por sus discípulos en el monasterio que él mismo había creado. ¡Estas son las antiguas noticias sobre el monje Abraham! Según esta narración, en comparación con las crónicas, las hazañas de Santa Avramia contra Veles deben atribuirse al tiempo posterior a la muerte de San Leoncio, y no al año 990, como otros han demostrado. Vladimir en Klyazma, donde el monje Abramius estuvo en el juicio del príncipe Vladimir, fue construido por Vladimir Monomakh en 384. – El rango de archimandrita con el que Abramius fue honrado se conoce desde el siglo XII, y por el hecho de que antes del monje Ignacio, archimandrita de la Epifanía, obispo desde 1261, solo había 7 abades, sucesores del monje Abramius, según el sinodik, está claro que el monje Abramius murió a principios del siglo XII en 385. Por otro lado, cuando San Isaías llegó (en 1077) a Rostov; En Rostov encontró a personas no confirmadas en la santa fe, pero no paganas. Así, las hazañas del santo contra el paganismo de Rostov comenzaron en 1073, y su vida ascética en el monasterio continuó durante más de 30 años. En cuanto a las noticias que se remontan a la época de San Vladimiro, Vladimir Igual a los Apóstoles, quienes confían en ellas encuentran en ellas evidentes fabricaciones y arbitrariedades de tiempos posteriores 386. Ver más sobre St. Mavra y Anfusa. Las mismas circunstancias de la época demostraron que la regla del Consejo de Gangra, que condenaba estrictamente a "cualquier mujer por el bien de un ascetismo imaginario, en lugar de ropa de mujer ordinaria, se pondría ropa de hombre", no se aplicaba a la Beata Anna. Derecha 13. Además, el concilio condenó a los propios orgullosos eustacianos. No condenó la ropa, sino el orgullo del cisma que inventó sus propias reglas. Los eustathianos eran los mismos fanáticos orgullosos de su carta constitucional que los cismáticos rusos. Sozomena, ist. 3, 14. Epistola Synodica gangrensis ar. Beverego. RKP. Vida de Ave. Avramia, la mayor, escrita a más tardar en el siglo XIV. (descripción de la música, págs. 212, 598. 600. Sínodo. b. No. 556). Con cambios menores, en el prólogo y en la parte del 29 de octubre. Segundo PCR. vida del principio con las palabras: “hasta los santos se maravillan de las buenas obras” (descripción de la música, p. 208) escritas en la segunda mitad del siglo XVI. La Tercera Vida, con extractos del Menaion de San Demetrio y el siguiente salterio se encuentran en la Regla de Valaam y no fueron escritos antes de 1706. Así como el segundo narrador complementó al primero, el tercero, el segundo. La primera vida y las diferencias de la segunda. en la memoria, vieja Rusia. carta. 1, 221–225. Según la Segunda Vida, Avrami vivió en Valaam frente a Rostov y fue tonsurado aquí. La tercera vida añade que Avramiy Chukhloma, el pagano Iverk, fue bautizado con el nombre de Averkia en Valaam "en el monasterio de la Santísima Trinidad". Pero, ¿cómo no darse cuenta de que la iglesia del monasterio de Valaam está dedicada a la Transfiguración del Salvador? No es difícil ver que Iverk es un nombre común para Averky, y el valiente narrador, basándose en un nombre que fue mal entendido, construyó una leyenda sobre el bautismo del pagano Iverk en Valaam. La historia sobre la tonsura de Averky en Valaam es tardía y no está justificada por ningún monumento antiguo. – En el monasterio de la Santísima Trinidad, el monje fue tonsurado. Avramy Chukhlomsky, no Rostov. Ts. Theodore Ioannovich, con su carta, confirmando la carta de su padre, aseguró el asentamiento de Bogoslovskoye en el río detrás del Monasterio de la Epifanía. Ishna con transporte y pesca (Yarosl. Revista diocesana. 1861, núm. 33). El zar, sin duda, sólo confirmó las órdenes de los príncipes de Rostov: sobre lo teológico. Años. en Karamz. 2, pr. 238 fecha la construcción de Vladimir Klyazmensky en 1116. En 1096, Oleg vino de Murom a Suzdal, de Suzdal a Rostov, capturó a los pueblos de Suzdal y Rostov, pero ni Vladimir ni el pueblo de Vladimir todavía han sido vistos en sus campañas. Según la historia de Oleg, es probable que la población de Vladimir en el Klyazma comenzara después de la victoria sobre Oleg a contrarrestar los planes del inquieto Oleg. Así lo cree el historiador Pogodin. Yaroslavsk. Dirigido diocesano 1861 No. 33. Cristo. Jueves. 1850 1, 59–63. 1853 1, 413–418. El propio escritor de las páginas 415-417 señala ficciones en la segunda y tercera vida del monje. Este. Aquí. III, 64, 65. Servicios del Rev. Avramia - en el RKP. Rumyantsev No. 397. Tsarsky No. 563. Y en el horno. menos para octubre M. 1645 escrito bajo el zar Grozny. Rev. Abraham el Taumaturgo en gramo. 1563 Este. acto. 1, 320 y en gramos. 1652 Este. Alaska. IV. 172. Este. Aquí. III, 64. Santuario Tolstoi de Rostov, págs. 45. 46. Stichera y tropo. 9 pes. canon en min. para octubre de 1645.