29-е

Αγίας Μάρτυρος Αναστασίας της Ρώμης Η Αναστασία, έχοντας χάσει τους γονείς της όταν ήταν μόλις τριών ετών, μεταφέρθηκε για να μεγαλώσει σε μια κοινότητα παρθένων, που βρίσκεται σε ένα απόμερο μέρος κοντά στη Ρώμη. Η ευσεβής ηγέτης της χριστιανικής κοινότητας Σοφία ανέθρεψε το ορφανό με μητρική αγάπη και ο Θεός ευλόγησε τους κόπους της με ευγενική επιτυχία. Έχοντας φτάσει στην ηλικία των 20 ετών, η Αναστασία διακρίθηκε μεταξύ όλων για τα υψηλά προσόντα της ψυχής, τη σκληρή δουλειά και την ευσέβειά της. Ταυτόχρονα, η πνευματική της ομορφιά συνδυάστηκε με την εντυπωσιακά όμορφη εμφάνισή της, η οποία τράβηξε την προσοχή πολλών κατοίκων της Ρώμης σε αυτήν και οι πιο ευγενείς και πλούσιοι άνθρωποι ήθελαν να την παντρευτούν. Αλλά, από την παιδική ηλικία, συνηθισμένη να δίνει τη χαρά της στην υπηρεσία του ενός Θεού, η Αναστασία απέρριψε όλες τις προσφορές όσων ζητούσαν το χέρι της. Παρά τα νιάτα της, δεν βρήκε τίποτα ελκυστικό σε καμία από τις λαμπρές εγκόσμιες ευλογίες που της παρουσιάστηκαν, και δεν ήθελε να ανταλλάξει την ήσυχη, ταπεινή ζωή της στην κοινότητα των παρθένων της προσευχής για αυτές. Αλλά αν τα εγκόσμια αγαθά δεν την προσέλκυσαν και δεν της χρησίμευαν ως πειρασμός, τότε ο πειρασμός δεν άργησε να εμφανιστεί με άλλη μορφή: υπό την επίδραση του φόβου της σκληρής δίωξης των Χριστιανών από τον Αυτοκράτορα Βαλεριανό που αποκαλύφθηκε εκείνη την εποχή, όταν στην κοινότητα διατάχθηκε να συλληφθούν «πιστοί στον Εσταυρωμένο». να παντρευτεί έναν από τους ισχυρούς πολίτες της Ρώμης, αλλά ακόμη και πριν από το μαρτύριο δεν υποχώρησε η αγάπη της για τον Θεό και σε μια εποχή που όλοι οι άλλοι ασκητές της κοινότητας αποφάσισαν να αναζητήσουν τη σωτηρία εν πτήσει, παρέμεινε στην κοινότητα, ακούγοντας τη δασκάλα της Σοφία, η οποία της είπε ότι «ήλθε η ώρα να υποφέρει για χάρη του αγαπημένου της Χριστού». - Και αφού παρακάλεσε τους στρατιώτες να της δώσουν χρόνο για να στολίσει την Αναστασία, για την οποία, όπως αποδείχθηκε, στάλθηκαν υπό την οδηγία των ειδωλολατρών, που είχαν λάβει από αυτήν την άρνηση των προτάσεων γάμου τους σε αυτήν, η Σοφία οδήγησε τη μαθήτριά της στην εκκλησία και, τοποθετώντας την μπροστά στο βωμό, άρχισε με δάκρυα να πείσει τον νεαρό Χριστιανό να προετοιμαστεί για το κατόρθωμά της. «Σε ικετεύω, αγαπημένο μου παιδί», είπε στην Αναστασία, «μη φοβάσαι τώρα να αποδείξεις εκείνη την αγάπη για τον Χριστό με την οποία σε μεγάλωσα από την παιδική ηλικία... Μακάρι να μην είναι μάταιες οι κόποι και οι προσευχές μου για την ένωσή σου με τον Θεό με όλη μου την καρδιά και την ψυχή... Μην αφήσεις τον εαυτό σου να εξαπατηθεί από ύπουλες νουθεσίες και υποσχέσεις, όταν σε απαντούν σε γήινες ευλογίες. μη φοβάσαι τίποτα και δεν θα ντρέπεσαι για τίποτα, γιατί ο Θεός σου είναι μαζί σου και όταν σε βασανίζουν, μη φοβάσαι αυτούς που σκοτώνουν το σώμα αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή. Να χαίρεστε όταν υποφέρετε, να θυμάστε ότι κατά τη διάρκεια του πόνου σας θα σταθεί μπροστά σας ο ίδιος ο Χριστός, που υπέφερε για εσάς. όταν εξαντληθείς, ο Ίδιος θα σε δυναμώσει και θα στείλει χαρά στην ψυχή σου και δεν θα υποχωρήσει από σένα μέχρι να σε πάρει από τα χέρια εκείνων που σε βασανίζουν και να σε πάρει στην ουράνια φωτεινή κατοικία Του, όπου εσύ, μαζί με όλες τις ουράνιες δυνάμεις, θα σταθείς μπροστά στην αιώνια δόξα Του και θα αναγνωρίσεις την ευδαιμονία, ανέκφραστη, ανέκφραστη στην ανθρώπινη γλώσσα... μαρτύριο Είναι λερωμένος από βάσανα, στολισμένος σαν πολυτελής νυφικό!». – «Η καρδιά μου είναι έτοιμη να υποφέρει για τον Χριστό! – Η Αναστασία απάντησε χαρούμενη, «μη φοβάσαι και μη ντρέπεσαι για μένα, μάνα μου, που με μεγάλωσες!» Πιστεύω ότι ο Ιησούς Χριστός θα με ενδυναμώσει. και προσεύχεστε σε Αυτόν να μην αποσυρθεί από εμένα κατά τη διάρκεια του κατορθώματος για χάρη του αγίου ονόματός Του»... Στο μεταξύ πλησίαζε η ώρα των δοκιμών. Οι στρατιώτες, περιμένοντας με ανυπομονησία τη θυσία τους, πήγαν να το αναζητήσουν και βρήκαν ασκητές στην εκκλησία, όχι να ασχολούνται με σωματικά στολίδια, αλλά να απολαμβάνουν την ετοιμοθάνατη πνευματική τους συνομιλία. Πήραν την Αναστασία από τον ηλικιωμένο δάσκαλό της και την παρουσίασαν αλυσοδεμένη στον ηγεμόνα στη Ρώμη. Κτυπημένος από την ομορφιά της Αναστασίας, ο ειδωλολάτρης άρχισε να την πείθει να λυπηθεί την ομορφιά της, να μην στερηθεί την επίγεια ευτυχία, να αναγνωρίσει τους θεούς... Με αδιατάρακτη σταθερότητα, η χριστιανή του απάντησε με ομολογία της πίστης της στον αληθινό Θεό - Ιησού Χριστό. Βλέποντας την αδυναμία να την πείσει, ο ηγεμόνας διέταξε να τη βασανίσουν. Η Αναστασία τεντώθηκε γυμνή και δεμένη σε τέσσερις στύλους. Σε αυτή τη θέση την χτύπησαν με ξύλα, και από κάτω άναψε μια φωτιά, η οποία την κατέκαψε πολύ. Μετά πλάνισαν το χτυπημένο και καμένο σώμα της με σίδερο. θηλές κομμένες? νύχια και δόντια βγήκαν έξω. η μάρτυς αντί να υποφέρει κραυγές έψαλλε ψαλμούς... της ξέσκισαν τη γλώσσα. Βλέποντας την εξάντληση της αιμορραγούσας μάρτυρα, ένας Χριστιανός, ονόματι Κύριλλος, της έδωσε νερό να πιει. Για αυτό τον αποκεφάλισαν αμέσως. Ο λαός όμως, που αποτελούνταν κυρίως από ειδωλολάτρες, αν και συνηθισμένος σε τέτοια σκληρά θεάματα, άρχισε να αγανακτεί με τέτοια απάνθρωπα μαρτύρια και να κατακρίνει τον άρχοντα... Τότε το ακρωτηριασμένο σώμα του μάρτυρα αποκεφάλισαν και το πέταξαν έξω από την πόλη για να το κατασπαράξουν θηρία. Με την ειδοποίηση ενός αγγέλου που εμφανίστηκε σε όνειρο της ηλικιωμένης Σοφίας, βρήκε τα λείψανα της αγαπημένης της μαθήτριας και, με τη βοήθεια των Χριστιανών, τα έθαψε. Την αιώνια μνήμη του μάρτυρα εκφράζει η Αγία Εκκλησία στον ακόλουθο ύμνο: «Ω σεβάσμια, εξαγνισμένη από τα νερά της παρθενίας, με το αίμα του μαρτυρίου, η Αναστασία, αφού στεφανώθηκε, έδωσε θεραπεία σε εκείνους που έχουν ανάγκη από ασθένειες και σωτηρία σε εκείνους που προέρχονται από την καρδιά· γιατί ο Χριστός σου δίνει δύναμη, αποπνέοντας αέναη χάρη». St. Muchch. Claudia, Asteria, Neon και Feonilla Αυτά τα τρία αδέρφια και η πατρίδα τους ήταν η Λάραντα της Λυκαονίας στα σύνορα Πισιδίας και Ισαυρίας, υπέφεραν κατά τον διωγμό των χριστιανών επί Διοκλητιανού το έτος 285 στις 23 Αυγούστου, σύμφωνα με αναφορά εναντίον τους από τη θετή μητέρα τους, η οποία ήθελε με αυτόν τον τρόπο να κερδίσει μια δίκη για κληρονομιά που προέκυψε μεταξύ της ίδιας και του συζύγου της. Από την περιγραφή των παθών τους στις προξενικές πράξεις είναι γνωστό ότι «ο Κλαύδιος, ο μεγαλύτερος αδερφός, παρουσιάστηκε στον ηγεμόνα της Κιλικίας Λυσία στην Αίγη, μετά την ομολογία της πίστης και απάρνησης για θυσίες στους θεούς, κρεμάστηκε σε δέντρο, του έκοψαν τα πόδια, του έκοψαν τα τακούνια, του έκοψαν τα τακούνια. με κεραμίδια και τον έκαψαν με κεριά, και ο δεύτερος αδερφός του, ο Αστέριος, αφού ομολογούσε την πίστη σε έναν Θεό, που του μετέφεραν οι γονείς του, κρεμάστηκε επίσης σε ένα δέντρο, τον χτύπησαν με ράβδους και τα νύχια του στην πλάτη και στο στομάχι του, ενώ κάτω από τα πόδια του τον έκλεισαν. Ξυλοκοπημένοι με νύχια Τελικά και οι τρεις καταδικάστηκαν σε σταύρωση έξω από την πόλη. Η Φεονίλα, γυμνή, χτυπημένη στο πρόσωπο, κρέμασμα από τα μαλλιά και αφού ομολόγησε ότι ήταν χήρα για 23 χρόνια σε νηστεία και προσευχή, κόπηκε με ξυράφι, ζωσμένη με αγκάθια, τεντώθηκε μεταξύ τεσσάρων πασσάλων, χτύπησε με ζώνη σε όλο της το σώμα, ράντισε με κάρβουνα στο στομάχι της, πρόδωσε το πνεύμα της. "Μήνας.Ανατολή." Ο άγιος Αβράμιος ο ερημίτης και η μακαρία Μαρία, η ανιψιά του Από τα νιάτα του, ο μοναχός Αβράμιος αγαπούσε την προσευχή και τη νηστεία, να επισκέπτεται την εκκλησία και να διαβάζει τις Αγίες Γραφές. Υπακούοντας στη θέληση των γονιών του, παντρεύτηκε, αλλά την έβδομη μέρα άφησε τη γυναίκα του, έφυγε από την πόλη (Τένια κοντά στη Λάμψακο) και εγκαταστάθηκε σε ένα κελί. Τον βρήκαν οι γονείς του, αλλά εκείνος τους είπε: «Αφήστε με να ζήσω εδώ, στη σιωπή, για την αγάπη του Θεού!» Μετά τον θάνατο των γονιών του μοίρασε όλη του την περιουσία στους φτωχούς και έμεινε μοναχός για 50 χρόνια. Ο επίσκοπος εκείνης της περιοχής τον χειροτόνησε πρεσβύτερο (μη ενοριακό) και του εμπιστεύτηκε το κήρυγμα του Χριστού στους ειδωλολάτρες κατά μήκος της ακτής του Ελλήσποντου. Ο Αβραάμ είχε έναν αδελφό που είχε μια κόρη. Μετά το θάνατο του αδελφού του, οι φίλοι του έφεραν την επτάχρονη ορφανή Μαρία. Της διέταξε να μείνει στο εξωτερικό κελί, ο ίδιος κλειδώθηκε στο εσωτερικό και δίδασκε βιβλία στην ανιψιά του από μικρές πόρτες. Η Μαρία έζησε με νηστεία και προσευχή για 20 χρόνια, αλλά ένας δόλιος μοναχός, που ερχόταν συχνά στον Αβράμιο, έβρισκε κατάλληλη στιγμή και παρέσυρε την κοπέλα. Με θλίψη και απόγνωση, πήγε στην πόλη Ass (εξήντα μίλια από τη Λάμψακ) και άρχισε να μένει σε ένα ξενοδοχείο. Δύο χρόνια αργότερα, ο Άμπραμι τη βρήκε και την έπεισε να επιστρέψει σε μια τίμια ζωή, λέγοντας: «Απαντώ στον Θεό για σένα και αναλαμβάνω τις αμαρτίες σου!» Την έκλεισε στο εσωτερικό κελί όπου έμενε ο ίδιος πριν. Πέθανε γύρω στο 360 και η Μαρία πέθανε περίπου πέντε χρόνια μετά από αυτόν. † Σεβασμιώτατη Άννα της Βιθυνίας Ο πατέρας της μακαρίας Άννας 378 ήταν διάκονος της Εκκλησίας των Βλαχερνών και άφησε την κόρη του ορφανή στην αγκαλιά της γιαγιάς της. Η γιαγιά της βρήκε σύζυγο χωρίς να ρωτήσει για τις επιθυμίες της, ενώ η Άννα δεν ήθελε να παντρευτεί. Μόλις παντρεύτηκε, πήγε στον θείο της στον Όλυμπο. Ο αυστηρός ασκητής, ο οποίος υπέστη βασανιστήρια επειδή ομολογούσε την Ορθοδοξία, μετάνιωσε που ο νεαρός δούλος του Θεού δόθηκε στην υπηρεσία του ανθρώπου. Υπό την αυτοκράτειρα Ιρίνα, ένας ισχυρός εξομολογητής κλήθηκε στην πρωτεύουσα για να ακούσει τη συμβουλή του. Αυτό έγινε φυσικά στις συνεδριάσεις της Οικουμενικής Συνόδου του 787 για τις εικόνες. Εκείνη την ώρα είδε την αγαπημένη του ανιψιά και της είπε: «Να είσαι δυνατός και θαρραλέος, υπάρχουν πολλές θλίψεις για τους δίκαιους· Μάθε επίσης ότι θα σου γεννηθεί ένα παιδί πριν πεθάνει ο άντρας σου». Η πρόβλεψη έγινε πραγματικότητα. Μετά το θάνατο του συζύγου της, αφού μεγάλωσε το παιδί, η μακαρία το εμπιστεύτηκε σε έναν συγγενή της και με ένα άλλο ορφανό προσευχήθηκε θερμά σε μια εκκλησία ή στην άλλη. Την ξαναείδε ο Ολυμπιακός ασκητής. Παραπονέθηκε για τη σοβαρότητα της ζωής της. «Δεν σου είπα ότι υπάρχουν πολλές θλίψεις για τους δίκαιους», είπε ο επίμονος, «πρέπει να υπομείνεις, αλλά τα παιδιά σου σύντομα θα πεθάνουν». Αυτή η πρόβλεψη έγινε επίσης πραγματικότητα. Υπό την επίδραση μιας τέτοιας απτής πρόνοιας του Θεού, σύμφωνα με τις οδηγίες ενός τόσο έμπειρου και υπέροχου μέντορα, η ψυχή της Άννας κάηκε από πλήρη αγάπη για τον Κύριο. Οι κοσμικοί σύμβουλοι, ίσως, πρόσφεραν συμβουλές: γιατί να μην παντρευτείτε τη χήρα άλλη φορά; Άλλοι ήταν έτοιμοι να δώσουν ακόμα πιο έξυπνες συμβουλές - να ζήσουν όπως συμβαίνει η ζωή. Αλλά μπορούν οι άνθρωποι να δίνουν καλύτερες συμβουλές από τη συμβουλή του Αποστόλου, εμπνευσμένη από τον Θεό: «Είναι πιο ευλογημένη αν μείνει έτσι», χωρίς άλλο σύζυγο, λέει για τη χήρα (Α΄ Κορ. 7:40). Η σπατάλη ενέργειας στο κενό της έρευνας - είναι έξυπνο; «Δεν είναι έξυπνο να διαλέγεις την εγκοσμιότητα για εκείνον που του υποσχέθηκαν τόσες χαρές και που αντί για χαρά βίωσε τόση πίκρα» 379. Δεν πρέπει να ζούμε τη ζωή του πιθήκου; Ο Θεός να το φυλάξει αυτό! Αυτό δεν είναι τιμή για τη συνείδηση ​​ενός ειδωλολάτρη, πολύ περισσότερο ενός χριστιανού. Μετά την επίγεια ζωή θα πρέπει να ζήσουμε για πάντα: με τι θα ζήσουμε εκεί; Ζήσατε για τους ανθρώπους και τη γη, πρέπει να ζήσετε για την ψυχή σας, που είναι αγαπητή σε όλους. πρέπει να ζούμε για τον Κύριο τον Δημιουργό και Σωτήρα μας. Αυτό σκέφτηκε η έξυπνη Άννα. Έχοντας χαρίσει ό,τι είχε, πήγε στις εκκλησίες και προσευχήθηκε. Έπειτα, έχοντας γνωρίσει έναν ευγενικό γέροντα μοναχό, δέχτηκε τον μοναχισμό. Ο Κοπρώνυμος έφερε τον τρόμο με τις σκληρότητες του εναντίον των μοναχών. Η ευσεβής Ιρίνα προσπάθησε να ηρεμήσει την Εκκλησία. αλλά είχαν ελάχιστες ελπίδες για μελλοντική ειρήνη και αυτή η διάθεση των μυαλών δικαιολογούνταν από τα γεγονότα. Με το όνομα του ευνούχου μοναχού Ευθυμιανού, η Άννα κρύφτηκε στο μοναστήρι της Βιθυνίας 380. Εδώ η αυστηρή ζωή του νέου μοναχού ήταν παράδειγμα για άλλους: ο ευνούχος ήταν ο πιο επιμελής εργάτης της υπακοής, αυστηρός νηστευτής και ένθερμος προσευχητάριο. Ο Π. Ταράσιος (784–815), έχοντας ακούσει για την υψηλή ζωή του μοναχού Ευθυμιανού, τον κάλεσε στην πρωτεύουσα για συνομιλίες. Οι οδηγίες μιας δυνατής ψυχής προσέλκυσαν πολλούς σε αυτήν. από το πλήθος εκείνων που ήθελαν να την ακούσουν, το μοναστήρι αποδείχτηκε στενό, και ο πατριάρχης έκτισε νέο μοναστήρι. Ο Ευθυμιανός έγινε επίσης διάσημος για το χάρισμά του στα θαύματα. αλλά αυτό δεν τον προστάτευε από τις στεναχώριες. Ο μοναχός-κήρυκας του λαού έπεσε εύκολα στη συκοφαντία. Ο ψεύτικος μοναχός, ο οποίος αργότερα αποδείχθηκε ότι ήταν ληστής, έχοντας διαπράξει βία κατά της κοπέλας, αποκάλυψε ότι το αμάρτημα δημιουργήθηκε από τον Ευθυμιανό. Η Ευφημιάν σώπασε. Η θεόφιλη σύζυγος, ακούγοντας τη συκοφαντία του ξεδιάντροπου, είπε: «Κοίτα, αδελφέ, ότι ο ευνούχος που συκοφαντήσατε δεν θα ήταν αγία παρθένος και δεν θα υποφέρετε για τις αμαρτίες σας». ένα αδίστακτο άτομο και μετά έκανε βρώμικα κόλπα για την αγία ψυχή. Ο μοναχός το άντεξε και ο καταδικασμένος κακοποιός απαγχονίστηκε. Δεδομένου ότι η φήμη του ονόματός της δεν ήταν εύκολη για την αγία και άρχισαν να μαντεύουν για το φύλο της, τότε, επιστρέφοντας στη Βιθυνία, πέρασε τα υπόλοιπα χρόνια της ζωής της σε βαθιά μοναξιά. Ώριμη για τον ουρανό, κοιμήθηκε στις 29 Οκτωβρίου 826. † Αγίου Αβραμίου Ροστόφ Ο μοναχός Αβράμιος, στον κόσμο Αβέρκιος, στα νεαρά του χρόνια διδάχτηκε από τους ευσεβείς γονείς του βιβλική σοφία και ευσέβεια 381. Με ζήλο για την πνευματική ζωή, εγκατέλειψε το σπίτι των γονιών του και δέχτηκε τον μοναχισμό. Σύμφωνα με την υψηλότερη έμπνευση, ήρθε στο Ροστόφ, έχτισε για τον εαυτό του μια καλύβα κοντά στη λίμνη Νέρωνα και άρχισε να εργάζεται με νηστεία και προσευχή 382 . – Υπήρχαν ακόμα ειδωλολάτρες στο Ροστόφ εκείνη την εποχή: «Το τέλος του Τσουντ λάτρευε το πέτρινο είδωλο» Βέλες. Αυτό γέμισε τη θεόφιλη ψυχή του Άβραμ με βαθιά θλίψη: θρήνησε για την τύφλωση των ανθρώπων και για την ιδιοποίηση αυτής της τιμής σε ένα άψυχο είδωλο που ανήκει στον μοναδικό Θεό. Η θλίψη με ώθησε να προσευχηθώ θερμά στον Κύριο για την καταστροφή των έργων του πνεύματος της κακίας. Ένιωσε βαθιά την αδυναμία του για ένα επιτυχημένο κατόρθωμα απέναντι στη μακροχρόνια αυταπάτη των ανθρώπων και ζήτησε βοήθεια από ψηλά. Κάποτε καθόταν σε βαθιά σκέψη κοντά στο Βέλες και είδε έναν γέρο να έρχεται. «Από πού έρχεσαι, άνθρωπε του Θεού;» ρώτησε ο Αβραάμ τον γέροντα. «Είμαι ξένος από την πλευρά σου», απάντησε και πρόσθεσε: «Θρηνείς για κάτι!» «Ναι», είπε ο Άμπραμι, προσεύχομαι στον Θεό για την καταστροφή του ειδώλου και η προσευχή μου δεν εκπληρώνεται». «Αν θέλεις», είπε ο γέροντας, «να εκπληρωθεί η επιθυμία σου, πήγαινε ανατολικά, βρες το σπίτι του Ιωάννη του Θεολόγου και προσευχήσου στην εικόνα του». Ο Avramiy λυπήθηκε που έπρεπε να πάει τόσο μακριά. Ο γέροντας είπε: Ο Κύριος θα συντομεύσει το δρόμο σου. - Ο Avramy αποφάσισε να ακολουθήσει τη συμβουλή και μόλις είχε διασχίσει τον ποταμό Ishnya, που απέχει 4 μίλια από το Ροστόφ, όταν συνάντησε έναν γέρο, του οποίου η εμφάνιση τον ανάγκασε άθελά του να τον σεβαστεί. Το πρόσωπό του ήταν μεγαλοπρεπές και καθαρό - γκριζομάλλης, με μακριά γενειάδα και σχεδόν άτριχο κεφάλι. Ο Αβραμί έπεσε άθελά του στα πόδια του. "Που πάτε;" ρώτησε ο θαυμαστός γέρος. «Στο σπίτι του Ιωάννη του Θεολόγου», απάντησε ο Αβράμιος. «Πάρε αυτό το μπαστούνι μου», είπε ο γέροντας, πήγαινε στο Βέλες και χτύπα το είδωλο με αυτό με τα λόγια: στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, ο Ιωάννης ο Θεολόγος σε διατάζει να θρηνήσεις. – είπε και έγινε αόρατος. Ο Αβράμιος εκπλήρωσε το θέλημα του Αποστόλου και το είδωλο κατέρρευσε. Ο άγιος ζηλωτής της αγίας πίστης δεν γλίτωσε ούτε μετά από εκείνη τη δίωξη των κακών ανθρώπων: με βάση μια ψευδή καταγγελία ότι είχε βρει έναν πλούσιο θησαυρό, τον έθεσαν υπό κράτηση και τον παρουσίασαν στον Vladimir Klyazmensky. – Η πραότητα και η ειλικρινής ευσέβειά του τον έσωσαν από τα βασανιστήρια: ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος θεώρησε ότι η καταγγελία ήταν συκοφαντία κακίας και άγνοιας. Ο αθωωμένος Αβράμη άρχισε να είναι αντικείμενο αγάπης και σεβασμού περισσότερο από πριν. Τελικά πέθανε σε βαθιά γεράματα και τάφηκε από τους μαθητές του στο μοναστήρι που δημιούργησε. Αυτά είναι τα αρχαία νέα για τον μοναχό Αβραάμ! Σύμφωνα με αυτή την αφήγηση, σε σύγκριση με τα χρονικά, τα κατορθώματα της Αγίας Αβραμίας κατά του Βέλες πρέπει να αποδοθούν στον χρόνο που ακολούθησε τον θάνατο του αγίου Λεοντίου και όχι στο 990, όπως έδειξαν άλλοι. Ο Vladimir on Klyazma, όπου ο μοναχός Abramius βρισκόταν στη δίκη του πρίγκιπα Βλαδίμηρου, χτίστηκε από τον Vladimir Monomakh 384. – Ο βαθμός του αρχιμανδρίτη, με τον οποίο τιμήθηκε ο Abramius, έγινε γνωστός από τον 12ο αιώνα, και από το γεγονός ότι πριν από τον μοναχό Ιγνάτιο, Αρχιμανδρίτης του Θεοτόκου, μόνο από τα Θεοφάνεια126. ο μοναχός Αβράμιος, σύμφωνα με το συνοδικό, είναι σαφές ότι ο μοναχός Αβράμιος πέθανε στις αρχές του 12ου αιώνα 385. Από την άλλη, όταν ο Άγιος Ησαΐας έφτασε (το 1077) στο Ροστόφ. βρήκε στο Ροστόφ μη επιβεβαιωμένους στην αγία πίστη, αλλά όχι ειδωλολάτρες. Έτσι, τα κατορθώματα του αγίου ενάντια στον παγανισμό του Ροστόφ ξεκίνησαν το 1073 και η ασκητική του ζωή στο μοναστήρι συνεχίστηκε για περισσότερα από 30 χρόνια. Όσο για τις ειδήσεις που χρονολογούνται από την εποχή του Αγίου Βλαδίμηρου, των Ισαποστόλων Βλαδίμηρου, όσοι τους εμπιστεύονται βρίσκουν σε αυτές προφανείς κατασκευές και αυθαιρεσίες μεταγενέστερων χρόνων 386. Κάτω από τον εγγονό του, ο Monomakh ηγήθηκε. Ο πρίγκιπας Vsevolod Georgievich (1176–1212) βρήκε τα άφθαρτα λείψανα του Αγίου Αβραάμ 387. Τώρα αναπαύονται ανοιχτά σε μια ασημένια λάρνακα, σε μια πέτρινη εκκλησία που χτίστηκε το 1553 με εντολή του Τρομερού Τσάρου. Εδώ, με τα λείψανα, βρίσκεται το αρχιμανδρίτη καπέλο του μοναχού Αβραμίου, χαμηλό, χρυσοκέντητο, με φινίρισμα ερμίνας. – Εδώ είναι ένας χάλκινος σταυρός, μέρος της ράβδου με την οποία ο Αβράμιος συνέτριψε τον Βέλες. το υπόλοιπο, το μεγαλύτερο μέρος, το μετέφερε ο Τσάρος ο Τρομερός στη Μόσχα 388. "Ζηλωτή των Αποστόλων, Σεβασμιώτατε! Είχατε την τιμή να μιλήσετε με τον Θεολόγο και, έχοντας λάβει τη ράβδο από αυτόν, συντρίψατε τον Βέλες και, έχοντας καταστρέψει τις δολοπλοκίες, οδήγησε τους άπιστους στην πίστη του Χριστού. Τώρα προσευχηθείτε στον Χριστό Θεό για όσους τιμούν τη μνήμη σας." «Εφανήθης ως πηγή ευλογημένου ύδατος, ευλογημένος Αβράμιε, δώσε μου πηγή δακρύων, για να πλύνω τα πάθη της ψυχής μου και να ασπρίσω τη μαυρισμένη ψυχή μου με το φως της μετανοίας» 389. Πρόλογος για αυτήν. Τσετ-Μινέα, Έλληνας. Minea 29 Οκτωβρίου. Du-Cangii Κωνστ. χρ. r. 118. Χρυσόστομος de non iterando coniugio. Ή. Ι, 459. Δείτε περισσότερα για την Αγία Μαύρα και την Ανφούσα. Οι ίδιες οι συνθήκες της εποχής έδειξαν ότι ο κανόνας του Συμβουλίου της Γάγκρα, που καταδίκαζε αυστηρά «κάθε γυναίκα για χάρη του φανταστικού ασκητισμού, αντί για συνηθισμένα γυναικεία ρούχα, θα φορούσε ανδρικά ρούχα», δεν ίσχυε για την μακαρία Άννα. Δεξιά 13. Επιπλέον, το συμβούλιο καταδίκασε τους ίδιους τους υπερήφανους Ευσταθιανούς. Δεν καταδίκασε τα ρούχα, αλλά την περηφάνια του σχίσματος που επινόησε τους δικούς του κανόνες. Οι Ευσταθιανοί ήταν οι ίδιοι περήφανοι φανατικοί του καταστατικού τους όπως και οι Ρώσοι σχισματικοί. Σωζομένα, ιστ. 3, 14. Epistola Synodica gangrensis ar. Beveregium. RKP. Βίος της Λεωφ. Αβραμίας, η μεγαλύτερη, γραμμένος το αργότερο τον 14ο αιώνα. (περιγραφή μουσικής, σελ. 212, 598. 600. Συνοδ. β. Αρ. 556). Είναι με μικρές αλλαγές - στον πρόλογο και μέρος 29 Οκτ. Δεύτερο RCP. ζωή της αρχής με τις λέξεις: «και οι άγιοι θαυμάζουν τα καλά έργα» (περιγραφή μουσικής, σελ. 208) που γράφτηκε στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα. Τρίτος Βίος, με αποσπάσματα από το Μηναίο του Αγίου Δημητρίου και το ακόλουθο ψαλτήρι βρίσκονται στον Κανόνα του Βαλαάμ και γράφτηκαν όχι νωρίτερα από το 1706. Όπως ο δεύτερος αφηγητής συμπλήρωσε τον πρώτο, έτσι και ο τρίτος - ο δεύτερος. Η πρώτη ζωή και οι διαφορές της δεύτερης. στη μνήμη, παλιά Ρωσ. επιστολή. 1, 221–225. Χρόνια. στο Karamz. 2, pr. Το 238 χρονολογεί την κατασκευή του Vladimir Klyazmensky στο 1116. Το 1096, ο Oleg ήρθε από το Murom στο Suzdal, από το Suzdal στο Rostov, κατέλαβε τους ανθρώπους του Suzdal και του Rostov, αλλά ούτε ο Βλαντιμίρ ούτε ο λαός του Βλαντιμίρ δεν έχουν δει ακόμα στις εκστρατείες του. Σύμφωνα με την ιστορία του Oleg, είναι πιθανό ότι ο πληθυσμός του Βλαντιμίρ στο Klyazma άρχισε μετά τη νίκη επί του Oleg, για να αντιμετωπίσει τα σχέδια του ανήσυχου Oleg. Το πιστεύει ο ιστορικός Pogodin. Γιαροσλάβσκ. επισκοπή οδήγησε 1861 Νο 33. Χριστός. Πέμ. 1850 1, 59–63. 1853 1, 413–418. Ο ίδιος ο συγγραφέας στις σ. 415–417 επισημαίνει μυθοπλασίες στη δεύτερη και τρίτη ζωή του μοναχού. Ανατολή. Hier. ΙΙΙ, 64, 65. Ακολουθίες Σεβ. Αβραμίας - στο ΡΚΠ. Rumyantsev Νο. 397. Tsarsky Νο. 563. Και στο φούρνο. λιγότερο για τον Οκτ. Μ. 1645 που γράφτηκε υπό τον Τσάρο Γκρόζνι. Αβ. Αβραάμ ο Θαυματουργός σε γραμμάρια. 1563 Ανατολή. πράξη. 1, 320 και σε γραμμάρια. 1652 Ανατολή. ακ. IV. 172. Ανατολή. Hier. III, 64. Τολστόι ιερό του Ροστόφ, σ. 45. 46. Στίχηρα και τροπάριο. 9 πεσ. canon σε ελάχ. για τον Οκτώβριο Μ. 1645.