29-е

Die heilige Märtyrerin Anastasia von Rom Anastasia, die ihre Eltern verloren hatte, als sie erst drei Jahre alt war, wurde in einer Jungfrauengemeinschaft an einem abgelegenen Ort in der Nähe von Rom untergebracht. Die fromme Leiterin der christlichen Gemeinschaft, Sophia, zog die Waise mit mütterlicher Liebe auf, und Gott segnete ihre Arbeit mit gnädigem Erfolg. Im Alter von 20 Jahren zeichnete sich Anastasia unter allen durch ihre hohe Seelenqualität, Fleiß und Frömmigkeit aus; gleichzeitig ging ihre spirituelle Schönheit mit ihrem bemerkenswert schönen Aussehen einher, das die Aufmerksamkeit vieler Bewohner Roms auf sie lenkte, und die edelsten und reichsten Menschen wollten sie heiraten; Doch seit ihrer Kindheit war Anastasia daran gewöhnt, ihre Freude darauf zu legen, dem einen Gott zu dienen, und lehnte alle Angebote derer ab, die um ihre Hand baten. Trotz ihrer Jugend fand sie an keinem der strahlenden weltlichen Segnungen, die sich ihr boten, etwas Anziehendes und wollte ihr ruhiges, bescheidenes Leben in der Gemeinschaft der Gebetsjungfrauen nicht dafür eintauschen. Aber wenn weltliche Güter sie nicht anzogen und nicht als Versuchung für sie dienten, dann zeigte sich die Versuchung nicht langsam in einer anderen Form: Unter dem Einfluss der Angst vor der grausamen Christenverfolgung durch Kaiser Valerian, die sich damals offenbarte, als in der Gemeinde befohlen wurde, „Gläubige des Gekreuzigten“ zu fangen, hätte Anastasia sich vor dem Märtyrerschicksal retten wollen, indem sie sich bereit erklärte, einen der einflussreichen Bürger Roms zu heiraten. Doch schon vor dem Märtyrertod tat sie es nicht. Ihre Liebe zu Gott ließ nach, und zu einer Zeit, als alle anderen Asketen der Gemeinschaft beschlossen, ihr Heil auf der Flucht zu suchen, blieb sie in der Gemeinschaft und hörte ihrer Lehrerin Sophia zu, die ihr sagte, dass „die Zeit gekommen sei, dass sie um ihres geliebten Christus willen leiden müsse“ ... - Und nachdem Sophia die Soldaten gebeten hatte, ihr Zeit zu geben, Anastasia zu schmücken, für die sie, wie sich herausstellte, auf Anweisung der Heiden geschickt wurden, die von ihr eine Ablehnung ihrer Heiratsanträge erhalten hatten, führte sie ihre Schülerin in die Kirche und stellte sie vor den Altar und begann unter Tränen, die junge Christin davon zu überzeugen, sich auf die erwartete Leistung vorzubereiten. „Ich bitte dich, mein geliebtes Kind“, sagte sie zu Anastasia, „habe jetzt keine Angst, die Liebe zu Christus zu beweisen, in der ich dich von Kindheit an erzogen habe... Mögen meine Bemühungen und Gebete für deine Vereinigung mit Gott von ganzem Herzen und ganzer Seele nicht umsonst sein... Lass dich nicht von heimtückischen Ermahnungen und Versprechungen irdischer Segnungen täuschen. Wenn sie dir mit allen möglichen Qualen Angst machen, dann antworte, dass du vor nichts Angst hast und auch keine Angst haben wirst Alles ist peinlich, denn dein Gott ist mit dir. Und wenn sie dich quälen, fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten, aber die Seele nicht töten können ... Freue dich, wenn du leidest, denke daran, dass Christus selbst, der für dich gelitten hat, während deines Leidens vor dir stehen wird; Wenn du erschöpft bist, wird Er selbst dich stärken und Freude in deine Seele senden und wird sich nicht von dir zurückziehen, bis Er dich aus den Händen derer nimmt, die dich quälen, und dich in Seine himmlische helle Wohnstätte entführt, wo du zusammen mit allen himmlischen Kräften vor Seiner ewigen Herrlichkeit stehen und Glückseligkeit erkennen wirst, die in menschlicher Sprache unaussprechlich ist... Geh dorthin, geh mit Freude zum göttlichen Lamm, um des Martyriums willen ist Er mit Leiden befleckt, geschmückt wie ein luxuriöses Hochzeitsgewand!“ – „Mein Herz ist bereit, für Christus zu leiden! – Anastasia antwortete freudig: „Hab keine Angst und schäme dich nicht für mich, meine Mutter, die mich großgezogen hat!“ Ich glaube, dass Jesus Christus mich stärken wird; und du betest zu ihm, dass er sich während der Heldentat nicht um seines heiligen Namens willen von mir zurückzieht“ ... Mittlerweile nahte die Stunde des Testens. Die Soldaten, die ungeduldig auf ihr Opfer warteten, machten sich auf die Suche danach und fanden in der Kirche Asketen, die sich nicht mit Körperschmuck beschäftigten, sondern ihre sterbenden spirituellen Gespräche genossen. Sie nahmen Anastasia ihrer alten Lehrerin weg und stellten sie in Ketten dem Herrscher in Rom vor. Von der Schönheit Anastasias beeindruckt, begann die Heide sie davon zu überzeugen, ihre Schönheit zu schonen, sich nicht des irdischen Glücks zu berauben, die Götter anzuerkennen... Mit unerschütterlicher Festigkeit antwortete ihm die Christin mit einem Bekenntnis ihres Glaubens an den wahren Gott – Jesus Christus. Als der Herrscher sah, dass es unmöglich war, sie zu überzeugen, befahl er, sie zu foltern. Anastasia wurde nackt ausgestreckt und an vier Pfosten gefesselt; In dieser Position schlugen sie sie mit Stöcken, und von unten wurde ein Feuer angezündet, das sie schwer versengte; dann bearbeiteten sie ihren geschlagenen und verbrannten Körper mit Eisen; abgeschnittene Brustwarzen; Nägel und Zähne wurden herausgezogen; Anstatt zu schreien, sang die Märtyrerin Psalmen ... ihr wurde die Zunge herausgerissen. Als ein Christ namens Kirill die Erschöpfung der blutenden Märtyrerin sah, gab er ihr Wasser zu trinken. Dafür wurde er sofort enthauptet. Doch das Volk, das größtenteils aus Heiden bestand, begann, obwohl es an solch grausame Schauspiele gewöhnt war, über solch unmenschliche Qualen empört zu sein und dem Herrscher Vorwürfe zu machen ... Dann wurde der verstümmelte Körper des Märtyrers enthauptet und außerhalb der Stadt geworfen, um von Tieren verschlungen zu werden. Als die ältere Sophia von einem Engel erfuhr, der im Traum erschien, fand sie die sterblichen Überreste ihrer geliebten Schülerin und bestattete sie mit Hilfe von Christen. Die ewige Erinnerung an den Märtyrer drückt die Kirche in folgendem Hymnus aus: „O Ehrwürdige, gereinigt durch das Wasser der Jungfräulichkeit, durch das Blut des Märtyrertums, Anastasia, nachdem sie gekrönt wurde, gab Heilung denen, die Leiden brauchten, und Erlösung denen, die von Herzen kommen; denn Christus gibt dir Kraft und strahlt immerwährende Gnade aus.“ St. Muchch. Claudia, Asteria, Neon und Feonilla Diese drei Brüder und Schwestern, deren Heimat Laranda in Lykaonien an der Grenze von Pisidien und Isaurien war, litten unter der Christenverfolgung unter Diokletian im Jahr 285 am 23. August, wie aus einem Bericht ihrer Stiefmutter gegen sie hervorgeht, die auf diese Weise einen Rechtsstreit um eine zwischen ihr und den Kindern ihres Mannes entstandene Erbschaft gewinnen wollte. Aus der Beschreibung ihres Leidens in den prokonsularischen Akten ist bekannt, dass „Claudius, der ältere Bruder, dem Herrscher von Kilikien, Lysias, in Egi vorgestellt wurde, nach dem Bekenntnis des Heiligen Sein zweiter Bruder, Asterius, der den Glauben an einen Gott bekannt hatte, wurde ebenfalls an einen Baum gehängt, mit Ruten und Sehnen auf seinen Rücken und seinen Bauch geschlagen; dann wurde er, nachdem er sich das Genick gebrochen hatte, auf dem Boden ausgestreckt, mit glühenden Kohlen bestreut und mit Sehnen geschlagen. Feonilla wurde nackt, ins Gesicht geschlagen, an den Haaren aufgehängt und nachdem sie gestanden hatte, dass sie 23 Jahre lang Witwe gefastet und gebetet hatte, mit einem Rasiermesser geschnitten, mit Dornen umgürtet, zwischen vier Pfähle gespannt, mit einem Gürtel am ganzen Körper geschlagen, mit Kohlen auf ihren Bauch gesprengt, ihren Geist an Gott verraten und in einem Sack ins Meer geworfen“ (siehe „Monat. Osten.“ Archim. Serg. Bd. II, Teil 2, S. 345). Der heilige Abramius, der Einsiedler, und die gesegnete Maria, seine Nichte Seit seiner Jugend liebte der Mönch Abramius das Gebet und Fasten, den Kirchenbesuch und das Lesen der Heiligen Schrift; Dem Willen seiner Eltern folgend, heiratete er, verließ aber am siebten Tag seine Frau, verließ die Stadt (Tenia bei Lampsacus) und ließ sich in einer Zelle nieder. Seine Eltern fanden ihn, aber er sagte ihnen: „Lass mich hier in Stille leben, aus Liebe zu Gott!“ Nach dem Tod seiner Eltern verteilte er seinen gesamten Besitz an die Armen und blieb 50 Jahre lang Mönch. Der Bischof dieser Gegend ordinierte ihn zum Presbyter (nicht Pfarrer) und beauftragte ihn damit, den Heiden entlang der Küste von Hellespont über Christus zu predigen. Abraham hatte einen Bruder, der eine Tochter hatte. Nach dem Tod seines Bruders brachten seine Freunde die siebenjährige Waise Maria zu ihm. Er befahl ihr, in der Außenzelle zu bleiben, er selbst schloss sich in der Innenzelle ein und brachte seiner Nichte Bücher durch kleine Türen bei. Maria lebte 20 Jahre lang in Fasten und Gebet, aber ein gewisser betrügerischer Mönch, der oft zu Abramius kam, fand eine günstige Zeit und verführte das Mädchen. In Trauer und Verzweiflung ging sie in die Stadt Ass (sechzig Meilen von Lampsak entfernt) und begann, in einem Hotel zu leben. Zwei Jahre später fand Abramy sie und überzeugte sie, zu einem ehrlichen Leben zurückzukehren, indem er sagte: „Ich bin vor Gott für dich verantwortlich und nehme deine Sünden auf mich!“ Er sperrte sie in die innere Zelle ein, in der er selbst zuvor gelebt hatte. Er starb um 360 und Maria starb etwa fünf Jahre nach ihm. † Ehrwürdige Anna von Bithynien Der Vater der seligen Anna 378 war Diakon der Blachernae-Kirche und hinterließ seine Tochter als junge Waise in den Armen ihrer Großmutter. Die Großmutter suchte für sie einen Ehemann, ohne nach ihren Wünschen zu fragen, während Anna nicht heiraten wollte. Nach ihrer Heirat ging sie zu ihrem Onkel auf den Olymp. Der strenge Asket, der wegen seines Bekenntnisses zur Orthodoxie gefoltert wurde, bedauerte, dass der junge Diener Gottes in den Dienst des Menschen gestellt wurde. Unter Kaiserin Irina wurde ein starker Beichtvater in die Hauptstadt gerufen, um auf seinen Rat zu hören. Dies geschah natürlich während der Sitzungen des Ökumenischen Rates von 787 über Ikonen. Zu dieser Zeit sah er seine liebe Nichte und sagte zu ihr: „Sei stark und mutig, es gibt viele Sorgen für die Gerechten; wisse auch, dass dir ein Kind geboren wird, bevor dein Mann stirbt.“ Die Vorhersage wurde wahr. Nach dem Tod ihres Mannes, nachdem sie das Kind großgezogen hatte, vertraute die Gesegnete es einem Verwandten an, und mit einem anderen Waisenkind betete sie ernsthaft in der einen oder anderen Kirche. Der olympische Asket sah sie wieder. Sie beklagte sich über die Schwere ihres Lebens. „Habe ich dir nicht gesagt, dass die Gerechten viele Sorgen haben“, sagte der Seher, „du musst aushalten, aber deine Kinder werden bald sterben.“ Auch diese Vorhersage hat sich bewahrheitet. Unter dem Einfluss einer so spürbaren Vorsehung Gottes und gemäß den Anweisungen eines so erfahrenen und wunderbaren Mentors brannte Annas Seele vor völliger Liebe zum Herrn. Weltliche Berater gaben vielleicht den Rat: Warum nicht die Witwe ein anderes Mal heiraten? Andere waren bereit, noch klügere Ratschläge zu geben – so zu leben, wie das Leben passiert. Aber können Menschen einen besseren Rat geben als den von Gott inspirierten Rat des Apostels: „Es ist seliger, wenn sie so bleibt“, ohne einen anderen Ehemann, sagt er über die Witwe (1. Kor. 7,40). Energie für die Leere der Forschung verschwenden – ist das klug? „Es ist nicht klug, die Weltlichkeit für jemanden zu wählen, dem so viele Freuden versprochen wurden und der statt Freude so viel Bitterkeit erlebt hat.“ 379. Sollten wir nicht das Leben eines Affen führen? Gott behüte das! Dies ist keine Ehre für das Gewissen eines Heiden, geschweige denn eines Christen. Nach dem irdischen Leben müssen wir ewig leben: Womit werden wir dort leben? Du hast für die Menschen und die Erde gelebt, du musst für deine Seele leben, die allen am Herzen liegt; Wir müssen für den Herrn, unseren Schöpfer und Erlöser, leben. Das dachte sich die kluge Anna. Nachdem sie alles weggegeben hatte, ging sie in die Kirchen und betete. Nachdem sie einen freundlichen alten Mönch kennengelernt hatte, nahm sie das Mönchtum an. Kopronymus verbreitete mit seinen Grausamkeiten gegen die Nonnen Schrecken. Die fromme Irina versuchte, die Kirche zu beruhigen; aber sie hatten wenig Hoffnung auf künftigen Frieden, und diese Geisteshaltung wurde durch die Ereignisse gerechtfertigt. Mit dem Namen des Mönchs Eunuch Euthymian versteckte sich Anna 380 im Bithynien-Kloster. Hier war das strenge Leben des neuen Mönchs ein Beispiel für andere: Der Eunuch war der fleißigste Arbeiter des Gehorsams, ein strenger Faster und ein leidenschaftlicher Gebetbuch. P. Tarasius (784–815), der vom gehobenen Leben des Mönchs Euthymian gehört hatte, rief ihn zu Gesprächen in die Hauptstadt. Die Anweisungen einer starken Seele zogen viele zu ihr; Aufgrund der Vielzahl derer, die ihr zuhören wollten, wurde das Kloster eng und der Patriarch baute ein neues Kloster. Euthymian wurde auch für seine Wundergabe berühmt; aber das schützte ihn nicht vor Kummer. Der Mönch und Prediger des Volkes geriet leicht in Verleumdung. Der falsche Mönch, der sich später als Räuber herausstellte, nachdem er Gewalt gegen das Mädchen begangen hatte, gab bekannt, dass die Sünde von Euthymian verursacht wurde. Evfimian schwieg. Die gottliebende Frau hörte sich die Verleumdungen des Schamlosen an und sagte: „Schau, Bruder, dass sich der von dir diffamierte Eunuch nicht als heilige Jungfrau herausstellen würde und du nicht für deine Sünden leiden würdest.“ ein skrupelloser Mensch und machte danach schmutzige Tricks für die heilige Seele. Der Mönch ertrug es und der verurteilte Bösewicht wurde gehängt. Da der Ruhm ihres Namens für die Heilige nicht einfach war und sie anfingen, über ihr Geschlecht zu raten, verbrachte sie nach ihrer Rückkehr nach Bithynien die restlichen Jahre ihres Lebens in tiefer Einsamkeit. Reif für den Himmel ruhte sie am 29. Oktober 826. † Hl. Avramius von Rostow Der Mönch Abramius, in der Welt Averky, wurde in jungen Jahren von seinen frommen Eltern in Buchweisheit und Frömmigkeit gelehrt 381. Eifrig für das spirituelle Leben verließ er das Haus seiner Eltern und nahm das Mönchtum an. Der höchsten Eingebung zufolge kam er nach Rostow, baute sich eine Hütte in der Nähe des Nero-Sees und begann mit Fasten und Gebeten zu arbeiten 382 . – Zu dieser Zeit gab es in Rostow noch Heiden: „Die Tschuden verehrten das steinerne Idol“ Veles. Dies erfüllte die gottliebende Seele Abrams mit tiefem Kummer: Er trauerte über die Blindheit der Menschen und darüber, dass diese Ehre einem seelenlosen Idol angeeignet wurde, das dem einzigen Gott gehört. Die Trauer veranlasste mich, ernsthaft zum Herrn um die Zerstörung der Werke des Geistes der Bosheit zu beten. Er spürte zutiefst seine Schwäche für eine erfolgreiche Leistung gegen den langjährigen Wahn der Menschen und bat um Hilfe von oben. Einmal saß er tief in Gedanken in der Nähe von Veles und sah einen alten Mann kommen. „Woher kommst du, Mann Gottes?“ Abraham fragte den Ältesten. „Ich bin ein Fremder auf deiner Seite“, antwortete er und fügte hinzu: „Du trauerst über etwas!“ „Ja“, sagte Abramy, ich bete zu Gott um die Zerstörung des Idols, und mein Gebet wird nicht erfüllt.“ „Wenn Sie möchten“, sagte der Älteste, „dass Ihr Wunsch erfüllt wird, gehen Sie nach Osten, suchen Sie das Haus von Johannes dem Theologen und beten Sie zu seiner Ikone.“ Avramiy war traurig, dass er so weit gehen musste. Der Älteste sagte: Der Herr wird deinen Weg verkürzen. - Avramy beschloss, dem Rat zu folgen und hatte gerade den Fluss Ishnya überquert, der 4 Meilen von Rostow entfernt liegt, als er einen alten Mann traf, dessen Aussehen ihn unwillkürlich dazu zwang, ihn zu verehren. Sein Gesicht war majestätisch und klar – grauhaarig, mit langem Bart und einem fast haarlosen Kopf. Avramiy fiel ihm unwillkürlich zu Füßen. „Wohin gehst du?“ fragte der wundersame alte Mann. „Zum Haus von Johannes dem Theologen“, antwortete Abramius. „Nimm diesen meinen Stock“, sagte der Älteste, geh zu Veles und schlage damit auf das Idol mit den Worten: „Im Namen des Herrn Jesus Christus befiehlt dir Johannes der Theologe zu klagen.“ – sagte er und wurde unsichtbar. Abramius erfüllte den Willen des Apostels und das Idol zerfiel. Der heilige Eiferer des heiligen Glaubens entkam auch nach dieser Verfolgung böser Menschen nicht: Aufgrund der falschen Denunziation, er habe einen reichen Schatz gefunden, nahmen sie ihn in Gewahrsam und stellten ihn Wladimir Kljasmenski vor. – Seine Sanftmut und aufrichtige Frömmigkeit bewahrten ihn vor der Folter: Fürst Wladimir empfand die Denunziation als Verleumdung von Bosheit und Unwissenheit. Der freigesprochene Avrami begann, mehr als zuvor ein Objekt der Liebe und des Respekts zu sein. Schließlich starb er im hohen Alter und wurde von seinen Schülern in dem von ihm gegründeten Kloster begraben. Dies sind die alten Nachrichten über den Mönch Abraham! Gemäß dieser Erzählung müssen im Vergleich zu den Chroniken die Heldentaten der heiligen Avramia gegen Veles der Zeit nach dem Tod des heiligen Leontius zugeschrieben werden und nicht dem Jahr 990, wie andere gezeigt haben. Wladimir auf Klyazma, wo sich der Mönch Abramius beim Prozess gegen Fürst Wladimir aufhielt, wurde 384 von Wladimir Monomach erbaut. – Der Rang eines Archimandriten, mit dem Abramius geehrt wurde, ist seit dem 12. Jahrhundert bekannt, und aus der Tatsache, dass es vor dem Mönch Ignatius, Archimandrit der Epiphanie, Bischof seit 1261, nur 7 Äbte, Nachfolger des Mönchs Abramius, gab Laut Synodik ist klar, dass der Mönch Abramius gleich zu Beginn des 12. Jahrhunderts im Jahr 385 starb. Andererseits, als der heilige Jesaja (1077) in Rostow ankam; er fand in Rostow diejenigen, die im heiligen Glauben unbestätigt waren, aber keine Heiden. So begannen die Heldentaten des Heiligen gegen das Rostower Heidentum im Jahr 1073 und sein asketisches Leben im Kloster dauerte mehr als 30 Jahre. Was die Nachrichten aus der Zeit des heiligen Wladimir, des Apostelgleichen Wladimir, betrifft, so finden diejenigen, die ihnen vertrauen, in ihnen offensichtliche Erfindungen und Willkür aus späteren Zeiten 386. Under his grandson, Monomakh led. Fürst Wsewolod Georgjewitsch (1176–1212) fand die unvergänglichen Reliquien des heiligen Abraham im Jahr 387. Jetzt ruhen sie offen in einem silbernen Schrein in einer Steinkirche, die 1553 im Auftrag des schrecklichen Zaren erbaut wurde. Hier, mit den Reliquien, ist der Archimandritenhut des Mönchs Avramius, niedrig, mit Gold bestickt, mit Hermelinbesatz. – Hier ist ein Kupferkreuz, Teil der Rute, mit der Abramius Veles zerschmetterte; Der Rest, der größte Teil, wurde 388 von Zar dem Schrecklichen nach Moskau gebracht. „Eiferer der Apostel, Reverend! Es war Ihnen eine Ehre, mit dem Theologen zu sprechen, und nachdem Sie den Stab von ihm erhalten hatten, haben Sie Veles zerschmettert und, nachdem Sie die Intrigen zerstört hatten, die Ungläubigen zum Glauben an Christus geführt. Beten Sie nun zu Christus Gott für diejenigen, die Ihr Andenken ehren.“ „Du bist wie eine Quelle gesegneten Wassers erschienen, gesegneter Abramius! Gib mir eine Quelle der Tränen, damit ich die Leidenschaften meiner Seele waschen und meine geschwärzte Seele mit dem Licht der Reue erhellen kann“ 389. Prologue about her. Chet-Minea, Greek. Minea October 29. Du-Cangii Const. chr. R. 118. Chrysostom de non iterando coniugio. Oder. I, 459. Erfahren Sie mehr über St. Mavra und Anfusa. Die damaligen Umstände zeigten, dass die Regel des Gangra-Konzils, die strikt verurteilte, „jede Frau würde um der imaginären Askese willen statt gewöhnlicher Frauenkleidung Männerkleidung anziehen“, auf die selige Anna nicht zutraf. Recht 13. Darüber hinaus verurteilte der Rat die stolzen Eustathianer selbst. Er verurteilte nicht die Kleidung, sondern den Stolz des Schismas, das seine eigenen Regeln erfand. Die Eustathianer waren die gleichen stolzen Fanatiker ihrer Charta wie die russischen Schismatiker. Sozomena, ist. 3, 14. Epistola Synodica gangrensis ar. Getränke. RKP. Das Leben der Ave. Avramia, der Ältesten, wurde spätestens im 14. Jahrhundert geschrieben. (Beschreibung der Musik, S. 212, 598. 600. Synod. geb. Nr. 556). Es gibt geringfügige Änderungen – im Prolog und Teil 29. Okt. Zweiter RCP. Leben des Anfangs mit den Worten: „Selbst die Heiligen staunen über die guten Werke“ (Musikbeschreibung, S. 208), geschrieben in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Das Dritte Leben mit Auszügen aus dem Menaion des Heiligen Demetrius und dem folgenden Psalter steht in der Valaam-Regel und wurde frühestens 1706 verfasst. So wie der zweite Erzähler den ersten ergänzte, so ergänzte der dritte – den zweiten. Das erste Leben und die Unterschiede des zweiten. in Erinnerung, alte Rus. Brief. 1, 221–225. Jahre. bei Karamz. 2, Pr. 238 datiert den Bau von Vladimir Klyazmensky auf das Jahr 1116. Im Jahr 1096 kam Oleg von Murom nach Susdal, von Susdal nach Rostow, eroberte das Volk von Susdal und Rostow, aber weder Wladimir noch das Volk von Wladimir wurden auf seinen Feldzügen bisher gesehen. Nach Olegs Geschichte ist es wahrscheinlich, dass die Bevölkerung von Wladimir an der Kljasma nach dem Sieg über Oleg begann, den Plänen des ruhelosen Oleg entgegenzuwirken. Der Historiker Pogodin glaubt daran. Jaroslawsk. Diözesanleitung 1861 Nr. 33. Christus. Do. 1850 1, 59–63. 1853 1, 413–418. Der Autor weist auf den Seiten 415–417 selbst auf Fiktionen im zweiten und dritten Leben des Mönchs hin. Ost. Hier. III, 64, 65. Dienste von Rev. Avramia – im RKP. Rumjanzew Nr. 397. Zarski Nr. 563. Und im Ofen. weniger für Okt. M. 1645 geschrieben unter Zar Grosny. Rev. Abraham der Wundertäter in Gramm. 1563 Osten. Akt. 1.320 und in Gramm. 1652 Osten. ak. IV. 172. Osten. Hier. III, 64. Tolstoi-Heiligtum von Rostow, S. 45. 46. Stichera und Trope. 9 Personen. Kanon in min. für Okt. M. 1645.