29-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
القديسة الشهيدة أنسطاسيا الرومانية
أناستازيا، بعد أن فقدت والديها عندما كانت في الثالثة من عمرها فقط، تم نقلها لتنشأ في مجتمع من العذارى، يقع في مكان منعزل بالقرب من روما. قامت صوفيا، زعيمة الطائفة المسيحية التقية، بتربية اليتيمة بمحبة الأم، وبارك الله أعمالها بالنجاح الباهر. بعد أن وصلت إلى 20 عاما، تم تمييز أناستازيا بين الجميع بصفات الروح العالية والعمل الجاد والتقوى؛ وفي الوقت نفسه، كان جمالها الروحي يقابله مظهرها الجميل اللافت للنظر، مما جذب انتباه الكثير من سكان روما إليها، وأراد أنبل وأغنى الناس الزواج منها؛ لكن أناستازيا، منذ طفولتها، اعتادت أن تضع فرحها في خدمة الإله الواحد، ورفضت كل عروض الذين طلبوا يدها؛ ورغم شبابها، لم تجد شيئًا جذابًا في أي من البركات الدنيوية الرائعة التي قدمت لها، ولم ترغب في أن تستبدل بحياتها الهادئة المتواضعة في جماعة العذارى للصلاة من أجلهم.
ولكن إذا لم تجتذبها الخيرات الدنيوية ولم تكن بمثابة إغراء لها، فإن الإغراء لم يتباطأ في الظهور في شكل آخر: تحت تأثير الخوف من الاضطهاد القاسي للمسيحيين من قبل الإمبراطور فاليريان الذي تم الكشف عنه في ذلك الوقت، عندما أُمر في المجتمع بالقبض على "المؤمنين بالمصلوب"، كان من الممكن أن ترغب أناستازيا في إنقاذ نفسها من مصير الشهيد من خلال الموافقة على الزواج من أحد المواطنين ذوي النفوذ في روما، ولكن حتى قبل الاستشهاد لم تتراجع محبتها لله، وفي الوقت الذي قرر فيه جميع النساك الآخرين في الجماعة طلب الخلاص بالهروب، بقيت في الجماعة تستمع إلى معلمتها صوفيا التي قالت لها: "لقد حان الوقت لتتألم من أجل المسيح الحبيب"...
- وبعد أن توسلت إلى الجنود لمنحها وقتًا لتزيين أناستازيا، والتي، كما اتضح فيما بعد، أُرسلوا بتوجيه من الوثنيين، الذين تلقوا منها رفضًا لعروض زواجهم منها، قادت صوفيا تلميذتها إلى الكنيسة، ووضعتها أمام المذبح، وبدأت بالدموع في إقناع الشاب المسيحي بالاستعداد للإنجاز الذي ينتظرها. قالت لأناستازيا: "أتوسل إليك يا طفلتي الحبيبة، لا تخف الآن من إثبات محبتك للمسيح التي ربيتك بها منذ الطفولة... أتمنى ألا تذهب أعمالي وصلواتي من أجل اتحادك مع الله من كل قلبي وروحي سدى... لا تدع نفسك تنخدع بالتحذيرات والوعود الخبيثة بالبركات الأرضية. عندما يخيفونك بكل أنواع العذاب، أجب أنك لست خائفًا من أي شيء ولن تشعر بالحرج". بأي شيء، لأن إلهك معك، وعندما يعذبونك، فلا تخاف من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون أن يقتلوها.
افرحوا عندما تتألمون، وتذكروا أنه أثناء معاناتكم، سيقف أمامكم المسيح نفسه، الذي تألم من أجلكم؛ عندما تتعب، هو نفسه سيقويك ويرسل الفرح إلى نفسك، ولن يتراجع عنك حتى يأخذك من أيدي الذين يعذبونك ويأخذك إلى مسكنه السماوي المشرق، حيث ستقف أنت وكل القوات السماوية أمام مجده الأبدي وتتعرف على النعيم الذي لا يوصف باللغة البشرية... اذهب إلى هناك، اذهب بفرح إلى الحمل الإلهي، من أجل الاستشهاد، هو ملطخ بالألم، مزين مثل ثوب الزفاف الفاخر!
– “قلبي مستعد أن يتألم من أجل المسيح! - ردت أنستازيا بفرحة: "لا تخافي ولا تشعري بالحرج مني يا أمي التي ربتني!" أؤمن أن يسوع المسيح سوف يقويني؛ وتدعوه أن لا يتراجع عني أثناء الاستغلال من أجل اسمه القدوس "...
وفي الوقت نفسه، كانت ساعة الاختبار تقترب. كان الجنود ينتظرون تضحياتهم بفارغ الصبر، فذهبوا يبحثون عنها، فوجدوا في الكنيسة نساكًا، لا يمارسون زينة الجسد، بل يستمتعون بمحادثتهم الروحية المحتضرة. أخذوا أناستاسيا بعيدًا عن معلمتها المسنة وقدموها مقيدة بالسلاسل إلى الحاكم في روما.
تأثرت الوثنية بجمال أناستازيا، وبدأت في إقناعها بالحفاظ على جمالها، وعدم حرمان نفسها من السعادة الأرضية، والاعتراف بالآلهة. وبحزم لا يهدأ، أجاب عليه المسيحي بالاعتراف بإيمانها بالله الحقيقي - يسوع المسيح. ولما رأى الحاكم استحالة إقناعها أمر بتعذيبها.
تم تمديد أنستازيا عارية ومقيدة بأربعة أعمدة. وفي هذا الوضع ضربوها بالعصي، وأشعلت نار من الأسفل، مما أدى إلى إصابتها بشدة؛ ثم سلَّطوا جسدها المضروب والمحروق بالحديد؛ قطع الحلمات. تم قلع الأظافر والأسنان. الشهيدة بدلاً من الصراخ كانت تترنم بالمزامير... انقطع لسانها. عندما رأى مسيحي يُدعى كيريل إرهاق الشهيدة النازفة، أعطاها الماء لتشرب. ولهذا تم قطع رأسه على الفور.
ومع ذلك، فإن الناس، الذين يتألفون في الغالب من الوثنيين، على الرغم من أنهم اعتادوا على مثل هذه المشاهد القاسية، بدأوا بالاستياء من هذا العذاب اللاإنساني ويوبخون الحاكم... ثم تم قطع رأس جثة الشهيد المشوهة وإلقائها خارج المدينة لتلتهمها الوحوش.
عند إخطارها بظهور ملاك في حلم صوفيا المسنة، وجدت بقايا تلميذتها الحبيبة ودفنتها بمساعدة المسيحيين.
إن ذكرى الشهيد الأبدية تعبر عنها القديسة الكنيسة بالترنيمة التالية:
"أيتها الجليلة، المتطهرة بمياه البتولية، بدم الاستشهاد، إذ توجت أنسطاسيا، أعطت الشفاء للمحتاجين إلى الأمراض والخلاص للقادمين من القلب؛ لأن المسيح يمنحك القوة، يفيض نعمة لا تنقطع".
سانت ماتش. كلوديا وأستيريا ونيون وفيونيلا
هؤلاء الإخوة والأخوات الثلاثة، موطنهم لاراندا في ليكاونيا على حدود بيسيدية وإيساوريا، عانوا أثناء اضطهاد المسيحيين في عهد دقلديانوس سنة 285 في 23 أغسطس، بحسب بلاغ ضدهم من زوجة أبيهم، التي أرادت بهذه الطريقة كسب دعوى قضائية حول ميراث نشأ بينها وبين أبناء زوجها. ومن وصف معاناتهم في الأعمال القنصلية يعرف أن "كلوديوس الأخ الأكبر قدم إلى حاكم كيليكية ليسياس في إيجي بعد اعتراف القديس بالإيمان والتخلي عن تقديم القرابين للآلهة، معلقًا على شجرة، وأضرمت النار في ساقيه، وقطعت كعبيه، ثم عذب بالمخالب، ولف جسده بالبلاط وأحرق بالشموع، وتم ذبحه". تم سجن شقيقه الثاني، أستيريوس، بعد أن اعترف بالإيمان بإله واحد، والذي نقله إليه والديه، وتم تعليقه أيضًا على شجرة، وضُرب بالعصي والأوتار على ظهره وبطنه، بينما كان هناك جمر تحت قدميه؛ ثم سُجن الأخ الثالث، نيون، بعد كسر رقبته، وتم رشه بالفحم الساخن وضُرب بالأوتار؛
فيونيلا، وهي عارية، وضُربت على وجهها، وعلقت من شعرها، وبعد أن اعترفت بأنها كانت أرملة لمدة 23 عامًا في الصوم والصلاة، قطعت بشفرة الحلاقة، وحزامت بالأشواك، وشدت بين أربعة أوتاد، وضُربت بحزام على جميع أنحاء جسدها، ورشت بالجمر على بطنها، وخانت روحها لله وألقيت في البحر في كيس "(انظر "الشهر. الشرق." أرخيم. سيرجي. المجلد الثاني، جزء 2، ص 345).
القديس أبراميوس المنعزل والمبارك مريم ابنة أخيه
منذ شبابه أحب الراهب أبراميوس الصلاة والصوم وزيارة الكنيسة وقراءة الكتب المقدسة. طاعة لإرادة والديه، تزوج، ولكن في اليوم السابع ترك زوجته، وغادر المدينة (تينيا بالقرب من لامبساكوس) واستقر في زنزانة. وجده والداه، لكنه قال لهما: "اتركوني أعيش هنا، في صمت، من أجل محبة الله!" وبعد وفاة والديه، قام بتوزيع كل ممتلكاته على الفقراء وبقي راهبًا لمدة 50 عامًا. رسمه أسقف تلك المنطقة قسيسًا (غير رعية) وعهد إليه بالتبشير بالمسيح للوثنيين على طول شاطئ البحر الهليسبونت.
وكان لإبراهيم أخ وله ابنة. بعد وفاة أخيه، أحضر له أصدقاؤه اليتيمة ماريا البالغة من العمر سبع سنوات. أمرها بالبقاء في الزنزانة الخارجية، وأغلق هو نفسه الزنزانة الداخلية وعلم ابنة أخته الكتب من خلال أبواب صغيرة. عاشت مريم في الصوم والصلاة لمدة 20 عامًا، لكن راهبًا مخادعًا، كان يأتي غالبًا إلى أبراميوس، وجد وقتًا مناسبًا وأغوى الفتاة. ذهبت في حزن ويأس إلى مدينة آس (على بعد ستين ميلاً من لامبساك) وبدأت تعيش في أحد الفنادق. وبعد عامين، وجدها أبرامي وأقنعها بالعودة إلى حياة صادقة قائلاً: "أنا أجيب الله عنك وأتحمل خطاياك!" حبسها في الزنزانة الداخلية التي كان يعيش فيها من قبل. توفي حوالي عام 360، وتوفيت ماريا بعده بحوالي خمس سنوات.
† القديسة حنة البيثينية الجليلة
كان والد الطوباوية آنا 378 شماسًا في كنيسة بلاخيرناي وترك ابنته يتيمة صغيرة في أحضان جدتها. وجدت لها الجدة زوجًا دون أن تسأل عن رغباتها، بينما آنا لم تكن تريد الزواج. بمجرد زواجها، ذهبت إلى عمها في أوليمبوس. إن الزاهد الصارم، الذي عانى من التعذيب بسبب اعتناقه الأرثوذكسية، ندم على أن خادم الله الشاب قد أُعطي لخدمة الإنسان. في عهد الإمبراطورة إيرينا، تم استدعاء معترف قوي إلى العاصمة للاستماع إلى نصيحته. وكان ذلك بالطبع خلال اجتماعات المجمع المسكوني سنة 787م حول الأيقونات. في هذا الوقت رأى ابنة أخته العزيزة وقال لها: " كوني قوية وشجاعة، فإن أحزان الصديقين كثيرة، واعلمي أيضًا أنه سيولد لك طفل قبل أن يموت زوجك". لقد أصبح التوقع صحيحا.
بعد وفاة زوجها، قامت المباركة بتربية الطفل، وعهدت به إلى قريب لها، ومع يتيم آخر صليت بجدية في كنيسة أو أخرى. رآها الزاهد الأولمبي مرة أخرى. اشتكت من قسوة حياتها. قال الرائي: "ألم أقل لك أن الصديقين لديهم أحزان كثيرة، يجب أن تتحمل، ولكن أطفالك سيموتون قريبًا". وقد تحقق هذا التوقع أيضًا. تحت تأثير هذه العناية الإلهية الملموسة، ووفقًا لتعليمات هذا المرشد ذو الخبرة والرائعة، احترقت روح آنا بالحب الكامل للرب.
ربما قدم المستشارون الدنيويون النصيحة: لماذا لا نتزوج الأرملة مرة أخرى؟ وكان آخرون على استعداد لتقديم نصيحة أكثر ذكاءً - للعيش كما تحدث الحياة. لكن هل يستطيع الناس أن يقدموا نصيحة أفضل من نصيحة الرسول، بوحي من الله: "طوبى لها إن بقيت هكذا" بدون زوج آخر، كما يقول عن الأرملة (1 كو 7: 40). إضاعة الطاقة على فراغ الاستفسار هل هو ذكاء؟ "ليس من الذكاء اختيار الدنيوية لمن وُعد بالكثير من الأفراح، وبدلاً من الفرح، اختبر الكثير من المرارة" 379. ألا ينبغي أن نعيش حياة القرد؟ معاذ الله من ذلك! وهذا ليس شرفًا لضمير الوثني، ناهيك عن ضمير المسيحي. بعد الحياة الأرضية سيتعين علينا أن نعيش إلى الأبد: فماذا سنعيش هناك؟ لقد عشت من أجل الناس والأرض، عليك أن تعيش من أجل روحك العزيزة على الجميع؛ يجب أن نعيش من أجل الرب خالقنا ومخلصنا. هذا ما اعتقدته آنا الذكية.
وبعد أن تخلت عن كل ما كانت تملكه، ذهبت إلى الكنائس وصلّت. ثم، بعد أن التقت براهب عجوز طيب، قبلت الرهبنة. جلب كوبرونيموس الرعب بقسوته ضد الراهبات. حاولت إيرينا المتدينة تهدئة الكنيسة؛ لكن كان لديهم أمل ضئيل في السلام المستقبلي، وكان هذا التصرف العقلي مبررًا بالأحداث. باسم الراهب الخصي يوثيميان، اختبأت آنا في دير بيثينيا 380. هنا كانت الحياة الصارمة للراهب الجديد قدوة للآخرين: كان الخصي أكثر العاملين اجتهادًا في الطاعة، وأسرع صارمًا وكتاب صلاة متحمسًا. P. Tarasius (784-815)، بعد أن سمع عن الحياة الرفيعة للراهب يوثيميان، استدعاه إلى العاصمة لإجراء محادثات. تعليمات الروح القوية جذبت الكثيرين إليها؛ ومن كثرة الذين أرادوا الاستماع إليها تبين أن الدير كان ضيقاً وقام البطريرك ببناء دير جديد. كما اشتهر يوثيميان بموهبته في المعجزات. لكن هذا لم يحميه من الأحزان. وقع الراهب واعظ الشعب بسهولة تحت الافتراء. كشف الراهب الكاذب، الذي تبين لاحقًا أنه لص، بعد أن ارتكب أعمال عنف ضد الفتاة، أن الخطيئة من صنع يوثيميان. كان ايفيميان صامتا.
أما الزوجة المحبة لله، إذ استمعت إلى افتراء الوقح، فقالت: "انظر، أيها الأخ، أن الخصي الذي افترى عليه منك لا يكون عذراء مقدسة، ولا تتألم من خطاياك". شخص عديم الضمير وبعد ذلك قام بحيل قذرة للروح المقدسة. لقد تحمله الراهب وشنق الشرير المدان. وبما أن شهرة اسمها لم تكن سهلة على القديسة، وبدأوا في التخمين حول جنسها، فعادت إلى بيثينيا وأمضت السنوات المتبقية من حياتها في عزلة عميقة. وقد حانت السماء، ورقدت في 29 أكتوبر سنة 826.
† القديس أفراميوس من روستوف
الراهب أبراميوس، في العالم أفركي، تعلم في شبابه على يد والديه الأتقياء الحكمة الكتابية والتقوى 381. غيورًا على الحياة الروحية، ترك بيت والديه وقبل الرهبنة. وفقًا لأعلى الإلهام، جاء إلى روستوف، وبنى لنفسه كوخًا بالقرب من بحيرة نيرون وبدأ العمل في الصيام والصلاة 382. - كان لا يزال هناك وثنيون في روستوف في ذلك الوقت: "كان نهاية تشود يعبدون المعبود الحجري" فيليس. لقد ملأ هذا نفس أبرام المحبة لله بحزن عميق: لقد حزن على عمى الناس وعلى الاستيلاء على هذا الشرف لوثن بلا روح ينتمي إلى الله الوحيد. دفعني الحزن إلى الصلاة بحرارة إلى الرب من أجل تدمير أعمال روح الخبث. لقد شعر بعمق بضعفه في تحقيق إنجاز ناجح ضد الوهم الذي طال أمده للناس وطلب المساعدة من الأعلى. كان ذات مرة جالسًا في تفكير عميق بالقرب من فيليس ورأى رجلاً عجوزًا قادمًا. "من أين أتيت يا رجل الله؟" سأل إبراهيم الشيخ. أجاب: "أنا غريب إلى جانبك"، وأضاف: "أنت حزين على شيء ما!" فقال أبرامي: نعم، أدعو الله أن يهلك الصنم، ولا يستجاب دعائي.
قال الشيخ: "إذا كنت تريد أن تتحقق رغبتك، فاذهب إلى الشرق، وابحث عن منزل يوحنا اللاهوتي وصلي إلى أيقونته". شعر أفرامي بالحزن لأنه اضطر إلى الذهاب إلى هذا الحد. فقال الشيخ: الرب يقصر طريقك. - قرر أفرامي اتباع النصيحة وكان قد عبر للتو نهر إيشنيا، الذي يبعد 4 أميال عن روستوف، عندما التقى برجل عجوز، أجبره ظهوره قسراً على تبجيله. كان وجهه مهيبًا وواضحًا - ذو شعر رمادي ولحية طويلة ورأس خالٍ من الشعر تقريبًا. سقط أفرامي قسراً عند قدميه. "أين أنت ذاهب؟" سأل الرجل العجوز العجيب. أجاب أبراميوس: "إلى بيت يوحنا اللاهوتي". قال الشيخ: "خذ عصاي هذه، اذهب إلى فيليس واضرب بها المعبود بالكلمات: باسم الرب يسوع المسيح، يأمرك يوحنا اللاهوتي أن تندب". - قال وأصبح غير مرئي. تمم أبراميوس وصية الرسول، فتفتت المعبود.
لم يفلت المتعصب المقدس للإيمان المقدس حتى بعد اضطهاد الأشرار: على أساس إدانة كاذبة بأنه وجد كنزًا غنيًا، تم احتجازه وتقديمه إلى فلاديمير كليازمنسكي. - وداعته وتقواه الصادقة أنقذته من التعذيب: وجد الأمير فلاديمير أن الإدانة افتراء على الحقد والجهل. لقد أصبح أفرامي المبرئ موضع حب واحترام أكثر من ذي قبل. وأخيراً مات في شيخوخة كبيرة ودفنه تلاميذه في الدير الذي أنشأه. هذه هي الأخبار القديمة عن الراهب إبراهيم!
وفقًا لهذه الرواية، وبالمقارنة مع السجلات، فإن مآثر القديس أفراميا ضد فيليس يجب أن تعزى إلى الوقت الذي أعقب وفاة القديس ليونتيوس، وليس بحلول عام 990، كما أظهر آخرون. فلاديمير على كليازما، حيث كان الراهب أبراميوس في محاكمة الأمير فلاديمير، بناه فلاديمير مونوماخ 384. – أصبحت رتبة الأرشمندريت، التي تم تكريم أبراميوس بها، معروفة منذ القرن الثاني عشر، ومن حقيقة أنه قبل الراهب إغناطيوس، أرشمندريت عيد الغطاس، الأسقف منذ عام 1261، لم يكن هناك سوى 7 رؤساء أديرة، خلفاء الراهب أبراميوس، بحسب من الواضح للمجمع أن الراهب أبراميوس مات في بداية القرن الثاني عشر 385. ومن ناحية أخرى، عندما وصل القديس إشعياء (عام 1077) إلى روستوف؛ وجد في روستوف أولئك غير المؤكدين في الإيمان المقدس، ولكن ليس الوثنيين. وهكذا بدأت مآثر القديس ضد وثنية روستوف عام 1073، واستمرت حياته النسكية في الدير أكثر من 30 عامًا. أما الأخبار التي تعود إلى زمن القديس فلاديمير معادل الرسل فلاديمير فمن يثق بها يجد فيها افتراء واضحا وتعسفا في العصور اللاحقة 386.
تحت حفيده، قاد مونوماخ. عثر الأمير فسيفولود جورجيفيتش (1176-1212) على آثار القديس إبراهيم غير القابلة للفساد في عام 387. وهي الآن تستريح علانية في ضريح فضي، في كنيسة حجرية بنيت عام 1553 بأمر من القيصر الرهيب. هنا، مع الآثار، قبعة الأرشمندريت للراهب أفراميوس، منخفضة، مطرزة بالذهب، مع زخرفة فرو القاقم. - هنا صليب نحاسي، جزء من القضيب الذي سحق به أبراميوس فيليس؛ أما الباقي، معظمه، فقد أخذه القيصر الرهيب إلى موسكو عام 388.
"متعصب الرسل، القس! لقد تشرفت بالتحدث مع اللاهوتي، وبعد أن تلقيت العصا منه، سحقت فيليس، ودمرت المؤامرات، وقادت الكفار إلى إيمان المسيح. صل الآن إلى المسيح الله من أجل أولئك الذين يكرمون ذكراك ".
"لقد ظهرت ينبوع ماء مبارك، أيها الطوباوي أبراميوس! أعطني ينبوع دموع، حتى أغسل أهواء نفسي وأبيض نفسي المسودة بنور التوبة" 389.
مقدمة عنها. شيت مينيا، اليونانية. مينيا 29 أكتوبر. Du-Cangii Const. مركز حقوق الإنسان. ص. 118.
فم الذهب دي غير terando coniugio. أو. أنا، 459.
انظر المزيد عن سانت مافرا وأنفوسا. أظهرت ظروف ذلك الوقت أن قاعدة مجمع جانجرا، التي أدانت بشدة "أي امرأة من أجل الزهد الوهمي، بدلاً من ملابس النساء العادية، سترتدي ملابس الرجال"، لا تنطبق على الطوباوية آنا. الحق 13. بالإضافة إلى ذلك، أدان الكاتدرائية Eustathians فخورين أنفسهم. ولم يدين الملابس، بل كبرياء الانقسام الذي اخترع قواعده الخاصة. كان الأوستاثيون نفس المتعصبين الفخورين بميثاقهم مثل المنشقين الروس. سوزومينا، IST. 3, 14. Epistola Synodica Gangrensis ar. بيفيريجيوم.
RCP. حياة شارع أفراميا، الأكبر، مكتوبة في موعد لا يتجاوز القرن الرابع عشر. (وصف الموسيقى، ص 212، 598. 600. المجمع. ب. رقم 556). إنه مع تغييرات طفيفة - في المقدمة والجزء الثاني من RCP في 29 أكتوبر. حياة البداية بالكلمات: "حتى القديسون يتعجبون من الأعمال الصالحة" (وصف الموسيقى، ص 208) المكتوبة في النصف الثاني من القرن السادس عشر. الحياة الثالثة، مع مقتطفات من رسالة القديس ديمتريوس والمزامير التالية موجودة في قاعدة فالعام وتمت كتابتها في موعد لا يتجاوز عام 1706. تمامًا كما استكمل الراوي الثاني الأول، كذلك فإن الثالث هو الثاني. الحياة الأولى واختلافات الحياة الثانية. في الذاكرة، روس القديم. خطاب. 1، 221-225.
وفقا للحياة الثانية، عاش أفرامي في فالعام قبل روستوف وكان هنا. وتضيف الحياة الثالثة أن أفرامي تشوخلوما الوثني إيفرك تعمد باسم أفيركيا على فالعام “في دير الثالوث الأقدس”. ولكن كيف لا نلاحظ أن كنيسة الدير في بلعام مخصصة لتجلي المخلص؟ ليس من الصعب أن نرى أن Iverk هو الاسم الشائع لأفيركي، وقد بنى الراوي الشجاع، بناءً على اسم أسيء فهمه، أسطورة حول معمودية الوثني إيفرك على فالعام. إن قصة نغمة أفيركي في فالعام متأخرة ولا يمكن تبريرها بأي آثار قديمة. – وفي دير الثالوث الأقدس رُسِم الراهب. أفرامي تشوكلومسكي، وليس روستوف.
نهاية الخبر. قام ثيودور يوانوفيتش، برسالته التي تؤكد رسالة والده، بتأمين مستوطنة بوغوسلوفسكوي على النهر خلف دير عيد الغطاس. إشنا بالنقل وصيد الأسماك (ياروسل. مجلة الأبرشية. 1861، العدد 33). أكد القيصر بلا شك فقط أوامر أمراء روستوف - بشأن اللاهوت.
سنين. في كرمز. 2، العلاقات العامة. 238 يؤرخ بناء فلاديمير كليازمنسكي إلى 1116. في عام 1096، جاء أوليغ من موروم إلى سوزدال، ومن سوزدال إلى روستوف، واستولى على شعب سوزدال وروستوف، ولكن لم يتم رؤية فلاديمير ولا شعب فلاديمير في حملاته بعد. وفقًا لتاريخ أوليغ، فمن المحتمل أن سكان فلاديمير في كليازما بدأوا في أعقاب الانتصار على أوليغ، لمواجهة خطط أوليغ المضطربة. يعتقد المؤرخ بوجودين ذلك.
ياروسلافسك. قيادة الأبرشية 1861 رقم 33.
المسيح. الخميس. 1850 1, 59-63. 1853 1، 413-418. ويشير الكاتب في الصفحات 415-417 بنفسه إلى قصص خيالية في الحياة الثانية والثالثة للراهب.
شرق. هنا. III، 64، 65. خدمات القس أفراميا - في RKP. روميانتسيف رقم 397. تسارسكي رقم 563. وفي الفرن. أقل لشهر أكتوبر م 1645 مكتوب في عهد القيصر جروزني. القس إبراهيم العامل المعجزة بالجرام. 1563 شرقا. يمثل. 1,320 و بالجرام. 1652 شرقا. أك. رابعا. 172.
الشرق. هنا. الثالث، 64. ضريح تولستوي في روستوف، ص 45. 46.
ستيتشيرا والمجاز. 9 بيس. الكنسي في دقيقة. لشهر أكتوبر م 1645.