27-е

Voici un jeune chrétien dont on voit la vie dans la vie de Démétrius de Thessalonique. Quand, avant le combat singulier, le roi, pitié de sa jeunesse, lui dit : « Comment oses-tu affronter un lutteur célèbre dans le monde entier ?? - il répondit : « Grande et invincible est la puissance de mon Christ ! » En entendant le nom du Christ, le roi se mit en colère et lui ordonna de se lancer dans un combat singulier. Se protégeant du signe de la croix, le jeune homme entra dans le combat et vainquit l'ennemi, mais, sur ordre de l'empereur en colère, il fut immédiatement décapité (en 306). Mémoire des saints martyrs Capitolina et Erotiida Mémoire des saints martyrs Capitolina et Erotiida, qui ont souffert en Cappadoce pendant la persécution de Dioclétien. Erotiida était une esclave de Capitolina et a été capturée après avoir jeté une pierre sur le dirigeant qui a condamné Capitolina à mort. Tous deux moururent après avoir été torturés par l'épée. † Saint Nestor le Chroniqueur Celui qui a décrit d'une belle plume les hauts faits des premiers princes russes, et les exploits des premiers ascètes de l'Église russe, et les souffrances de ses premiers martyrs, serait resté presque oublié des descendants, si la bonté céleste ne nous avait laissé ses reliques incorruptibles. Nous parlons du révérend Nestor le chroniqueur, dont les temps ultérieurs se souciaient si peu de savoir 317. La patrie du révérend Nestor était Kiev : ici nous le voyons selon la chronique en 1064, alors qu'il vivait encore dans le monde 318. Selon ses propres mots, il entra au monastère de Petchersk pendant 17 ans, du vivant du révérend Feodosia ; mais il ne vécut pas longtemps avec lui - il ne fit que suivre le chemin de la vie de novice 319. Il fut tonsuré moine par le successeur de Théodose, le Vénérable. Stéphane. Selon la règle de l'Église grecque, ceux qui entrent dans le monastère restent en probation pendant trois ans, « sans recevoir l'image monastique », et ceux qui sont ordonnés diacre doivent avoir au moins 25 ans 320. Et le révérend Théodose a établi : ne vous précipitez pas pour tonsurer une personne entrant dans le monastère, mais ordonnez-lui de marcher dans ses vêtements jusqu'à ce qu'il se familiarise avec le rite monastique, puis habillez-le de vêtements noirs et testez-le avec obéissance, puis mettez-le dans un robe monastique. Ainsi en est-il pour les bienheureux. L'épreuve de trois ans de Nestor se termina déjà sous le révérend Étienne, sous lequel il reçut le rang de diacre, au plus tôt en 1078 321. Dans le monastère de Petchersk, il y avait alors de nombreux hommes élevés auprès desquels on pouvait apprendre la perfection spirituelle. Le monastère prospéra alors d'une vie spirituelle. Blazh. Le bienheureux Nestor, sous l'influence de tels exemples, sous la direction de tels mentors, avec son zèle pour l'ascèse, grandit à la hâte dans la vie spirituelle. La profondeur de son humilité est évidente chaque fois qu’il évoque sa personnalité dans ses écrits. Il ne s'appelle rien d'autre que le mauvais, indigne et pécheur Nestor, le moindre de tous dans le monastère du Saint-Père Théodose 323, ou le maudit, au cœur grossier et déraisonnable, Nestor le pécheur 324. S'il rappelle aux autres la nécessité de se repentir, la nécessité de se souvenir de leur relation avec Dieu, alors il s'empresse de se tourner vers lui-même avec reproche. Ainsi, parlant de la victoire des Polovtsiens, qui a suivi à la veille de la mémoire de saint Boris et Gleb, il dit : " dans la ville, il y avait des pleurs, et non de la joie, pour notre péché... Dans la dépravation plus que sans exécutions. Voici, je suis un pécheur et je pèche beaucoup et souvent tous les jours. "325 Un exemple de son grand succès dans la vie spirituelle est le fait qu'il a participé (vers 1088) aux prières qui ont guéri les séduit Nikita 326. En 1091, l'abbé Jean lui chargea de rechercher les reliques de Saint-Pierre. Quand je suis arrivé au fond, la peur m’a envahi et j’ai commencé à crier : Seigneur, aie pitié ! Après avoir raconté les signes que d'autres ont vus en même temps, il poursuit : « Quand je suis arrivé au fond, j'ai envoyé dire à l'abbé : partez, et nous emporterons les reliques. L'abbé est venu avec deux frères. J'ai creusé largement, et quand nous sommes entrés, nous avons vu : les reliques gisaient là, les compositions ne s'étaient pas désagrégées, les cheveux de la tête étaient secs ; nous les mettons sur le manteau et les emportons devant la grotte" 327. Dans la chronique du révérend Nestor se mentionne même en décrivant les événements de 1096 et 1106 328. Sa mort bienheureuse suivit, selon toute vraisemblance, en 1114 329. Ainsi, si l'on suppose que bienheureux. Nestor entra au monastère seulement un an avant la mort du Vénérable. Théodose († 1074), puis il s'avère qu'il a passé 41 ans au monastère de Petchersk et est mort à 58 ans. Déjà vers 1226, Polycarpe écrivait à l'archimandrite Akindinus : « si votre révérence l'ordonne, nous écrirons pour le bénéfice de ceux qui vivront après nous, à l'instar du bienheureux. Nestor a écrit dans le chroniqueur sur les vénérables pères Damien, Jérémie, Matthieu et Isaac. Il est clair que Nestor était déjà vénéré à l'époque comme un homme à la vie sainte. Au RKP. dans le calendrier, nous lisons : « Rév. Nestor le chroniqueur est décédé le 27 octobre. Les reliques de saint Nestor le chroniqueur reposent intactes dans la grotte d'Antoine 330. Le moine Nestor est connu de saint L'Église non seulement par la sainteté de sa vie, mais aussi par ses écrits édifiants. " Tandis que les chrétiens se multipliaient partout et que les autels des idoles étaient abolis, le pays russe restait dans son ancienne illusion des idoles, parce qu'il n'entendait parler de personne au sujet de notre Seigneur Jésus-Christ ; les apôtres ne sont pas venus à eux et personne ne leur a prêché les paroles de Dieu. " Les propriétés des saints princes sont magnifiquement représentées et l'histoire du martyre se termine par ces mots : "C'est moi, le pécheur Nestor, qui ai écrit sur la vie et les souffrances des bienheureux passionnés Boris et Gleb ; mais si Dieu l'ordonne, nous dirons quelque chose sur les miracles pour la gloire et l'honneur du grand Dieu." Une histoire distincte sur les miracles se termine par la nouvelle de deux miracles qui ont suivi le transfert des saintes reliques en 1072. Cette histoire a donc été écrite peu de temps après 1072. L'inscription même de cette histoire : "lecture sur la vie et la destruction du bienheureux. Boris et Gleb" - montre qu'elle a été offerte dans l'Église. "Après avoir écrit sur la vie, le meurtre et les miracles de Boris et Gleb, moi, le pécheur Nestor, je me suis forcé à me tourner vers une autre histoire", c'est ce que dit le moine au début de la vie de sainte Théodosie. Cet essai est un exemple d'une excellente biographie dans son esprit, son style et sa présentation. Le moine au début et à la fin dit qu'un amour respectueux pour le moine Théodose le contrôlait dans cette activité. Et en effet, tout dans cet ouvrage dit qu'il a été écrit avec un saint amour. Le moine a essayé de recueillir les informations les plus détaillées et les plus correctes sur le saint. Feodosia, et la parole coule comme un ruisseau du cœur, animé par l'objet sacré ; il suit pas à pas la vie de Théodose depuis son enfance, raconte les événements dans l'ordre et avec un divertissement instructif ; Il dépeint avec un détail particulier les travaux et les exploits du grand abbé : il n'oublie pas les personnes avec lesquelles Théodose était en relation. "Nestor a écrit au chroniqueur, - Le bienheureux Nestor a écrit dans le chroniqueur à propos des bienheureux pères", écrivait ainsi le moine de Pechersk au tout début du XIIIe siècle. Dans un exemplaire de la chronique, Nestor, parlant de la découverte des reliques de saint Théodose, écrit : « Je suis un pécheur et j'ai écrit les chroniques à cette époque » 334. Cette note, si elle n'appartenait qu'à une seule liste, montrerait que Nestor a commencé à écrire sa chronique vers 1091, après la rédaction de deux biographies. La Chronique du Révérend Nestor est écrite avec autant d'éloquence, avec l'animation d'une vraie piété, qu'avec une prudence, qui valorise grandement la vérité. Elle parle brièvement des temps anciens et vérifie les rumeurs et les nouvelles. Les histoires de Jan, 90 ans, les histoires de commerçants, de guerriers et de voyageurs russes sont complétées par de courtes notes écrites d'époques antérieures, le manuel comprend des récits grecs traduits en Bulgarie, Palea (collection historique), les chroniques de Malala et George Amartol. Les gens se sont rassemblés en grand nombre – et certains spirituels sont venus avec des bougies ; chacun priait le Seigneur pour la révélation de sa bonne volonté. Finalement, ils ouvrirent le cercueil et dedans se trouvaient les reliques, enveloppées dans de l'écorce de bouleau, les reliques étaient impérissables et dégageaient un parfum : les cheveux étaient bruns et longs, les vêtements étaient intacts avec des boutons de cuivre, posés sur le côté. Les grains d'écorce de bouleau qui tombaient lors du ratissage de la terre étaient récupérés par les malades avec foi et guéris. Le moine envoya le prêtre Constantin pour en informer le métropolite et le grand-duc. L'archimandrite Jonas de Chudov, plus tard évêque de Souzdal, et l'archiprêtre Gury de Bogorodsk furent envoyés de Moscou pour vérifier le rapport et transférer les reliques à l'église. Après le service de prière dans la cathédrale, l'archimandrite a demandé à Daniel : « pour quelle raison et avec la permission de qui a-t-il commencé à chercher les reliques ? L'aîné répondit qu'il en avait préalablement informé le métropolite et le souverain et, avec leur permission, avait ouvert les reliques de St. prince ; De plus, il offrit à l'archimandrite une ancienne icône du prince et de son service des temps passés. " Ceci n'est pas beaucoup écrit, " ajouta le moine, " le livre est vieux, comme vous pouvez le voir ; demandez aux gens ce qu'ils savent et comment les malades ont été guéris. " Ceux qui étaient guéris furent appelés. L'huissier Ivan Oklyacha a déclaré que pendant de nombreuses années, il souffrait de maux de tête si graves qu'il ne pouvait pas s'incliner et que dès qu'il touchait les reliques, la douleur s'arrêtait. Une femme de Pereyaslavl a déclaré que sa gorge lui faisait mal depuis trois ans et qu'elle ne pouvait donc pas parler ; mais quand, après avoir trouvé les reliques, elle avala plusieurs grains d'écorce de bouleau dont le saint était enveloppé. corps, la douleur s'est soudainement arrêtée et elle a dit que les voisins pouvaient confirmer. Une autre femme a annoncé que sa femme aveugle avait été amenée aux reliques de St. et elle a commencé à voir. L'archimandrite Jonas, même après cela, a déclaré à Daniel que "le métropolite n'en savait rien et n'avait rien ordonné". L'aîné se mit à pleurer et dit : " Ne tentons pas le Saint-Esprit qui œuvre en ses merveilleux serviteurs. Aussi, ne disons pas que notre grand père et saint ne sait rien. " Dieu m'est témoin que je l'ai informé moi-même et non seulement lui, mais le pieux autocrate, et que, par leur volonté, j'ai osé ouvrir les saintes reliques. Le moine a dit plus tard que ceux qui sont trop curieux, ou pour d'autres raisons pires, s'opposent à Saint. L'acte sera puni ; le métropolite perdra son trône, l'archimandrite et l'archiprêtre souffriront cruellement. - Parole de St. l'aîné s'est ensuite transformé en vie. Ce mot a d'abord dérouté les enquêteurs, mais ils ont ensuite déclaré qu'il était le fruit d'une vieillesse décrépite. - Cependant, l'évidence de l'affaire a mis fin au conflit pénal. Les reliques du prince béni ont été placées dans un nouveau cercueil, un linceul a été enroulé autour d'elles et un service a été accompli. À partir de cette époque, l'église Saint-Nicolas a commencé à s'appeler l'église Saint-Prince Andreï, faiseur de miracles Pereyaslav ; le couvent qui existait sous lui fut fermé en 1764 339. Qui était ce prince juste et quand a-t-il vécu ? Selon l'histoire de lui, après sa mort, ils ont trouvé une note : « Je suis Andrei, l'un des princes de Smolensk » ; Ils ont également trouvé une chaîne en or et une bague, qu'il a ensuite prises pour lui-même. Le prince Jean Vasilyevich a également donné un salaire pour l'église du saint. Nicolas. Selon la légende, le prince aurait quitté son pays natal à cause d'une sédition ; à Pereyaslavl, il vécut comme un pauvre inconnu de tous et occupa le poste de sacristain à l'église Saint-Nicolas ; En raison de la pauvreté, il souffrait de tous les besoins, mais il était un ouvrier de prière zélé dans l’église et menait une vie pure et stricte. Il a passé 30 ans 340 comme ça ! Ce sont les données sur la vie de quelqu'un qui n'a pas voulu être connu durant sa vie terrestre ! Pour ces raisons, la mort de saint Livre André n'a suivi qu'en 1390. À peu près à la même époque, la mort du bienheureux prince du RKP est attendue. Saints 342. Au four Le patericon contient une légende à son sujet, écrite au XVIIe siècle, une légende verbeuse, mais pauvre en contenu. Recueil l. 1, 71. « L'enfant a été jeté à Setoml, il a été jeté par un pêcheur dans un filet et il a été honteux jusqu'au soir. » Selon une autre chronique (Karamz. 2, pr. 329) Setoml « à Bologne » - au pâturage, sur la tombe d'Oleg ; il se trouve à 4½ verstes du monastère Petchersky. Recueil l. I, 69 ans. « Et je suis venu vers lui (Théodose) le méchant » (dans la chronique de Pereslavl sur le terrain : « Nester ») « et m'a reçu, j'ai dix-sept ans depuis ma naissance. Ailleurs (recueil 1, 91), se tournant vers saint Théodose, il dit : « Je suis un pécheur, votre serviteur et disciple, je ne sais pas comment louer une bonne vie. » Voir Rosenkamif à propos du timonier, p. 557. Annexe, p. 182. 180. 189. Russe. hon. 1, 104. 105. Vie de Théodose : « L’homme vénérable y fut accepté. » Étienne, car c'est de lui qu'il a été tonsuré et a reçu l'habit monastique, car il a été élevé au rang de diacre, même s'il n'est pas digne de lui. Il y a aussi la règle théodosienne. Voir remarque. 319. Vie de Théodose : "Cela dépasse mes forces ; je suis indigne de cela, étant grossier et déraisonnable, et non plus formé en science... Moi, le pécheur Nestor, j'ai posé les bases... Je n'ai pas décrit le pécheur Nestor, le moindre de tous dans le monastère de notre saint père Théodose." Lecture sur la vie et la mort de saint Boris et Gleb : "Regarde mon humilité et donne raison à mon cœur, afin que je puisse confesser le maudit... Ô Maître ! Pese la grossièreté et la folie de mon cœur... Écoutez, frères, ne voyez pas ma grossièreté. - Mais moi, un pécheur, j'ai radié de la vie : "Voici, Nestor est un pécheur." Vostokova a décrit. musique., pp. 200. 201. 1096 "Les Polovtsiens sont venus au monastère de Petchersk, nous vivons dans des cellules, nous reposons après matines." Recueil l. 1, 99. « En même temps (1106) l. Ian, le bon vieil homme, se reposa : - J'ai entendu beaucoup de paroles d'une personne sans valeur, que j'ai écrites dans cette chronique. Recueil l. 1, 120. Recueil l. 1, 8. « La même chose depuis la mort de Sviatoslavl jusqu'à la mort de Yaroslavl, 86 ans ; et depuis la mort de Iaroslavl jusqu'à la mort de Sviatopolcha, il y a 60 ans. V. livre. Sviatopolk est décédé le 19 avril 1114. Collection. 1, 127. Description des lauriers 109. 292. À Gerbenius Kiowia subterranea, Ienæ. 1675. Chronographe Nestor, de Kalnofoysky « St. moine Nestor le chroniqueur." Des parties de l'essai sont imprimées. Kubarev dans l'histoire. collection, livre. IV, p. 440-446. Vostokov dans la description. muz., pp. 200-202. L'œuvre entière est de Sreznevsky : Saints Princes Boris et Gleb, Saint-Pétersbourg. 1861 Dans l'histoire, il dit que Vladimir a été baptisé en 982 et qu'après la mort de son père, Gleb se trouvait à Kiev et a fui Sviatopolk vers le nord. - Tricher. Analyse Butkova de trois monuments antiques de la littérature spirituelle russe, Saint-Pétersbourg. 1852 En traduction russe, imprimé. dans les notes de l'académicien Sci. Le texte original est en lecture. liste totale. 1858 La liste du dimanche de Karamz. 2, p. 151. Après la défense de la Chronique de Butkov (Saint-Pétersbourg, 1840), le meilleur essai de la chronique est Sukhomlinov : sur l'ancienne chronique russe, Saint-Pétersbourg. 1856 La meilleure édition de la Chronique Nestor en 1 volume. collectés. l. Service au moine de la grotte voisine. C'est ce que dit l'histoire de St.. livre Andrey dans le RCP. Lave de Sergiev. Tsarskoïe n° 44. Roumiantsev n° 371. RKP. narration; étape. livre 2, 230. 231. Russe. fois 2, 312-314. Au RKP. Bloc de service Rumyantseva n° 371. au prince. RKP. histoire sur St. livre Andrey étape. livre 2. 230. Russe. temps 2, 312. Livre généalogique éd. livre P. Dolgorukov, 1, 141-143. Saint-Pétersbourg 1854 Selon l'ancienne généalogie (histoire générale temporaire X, 106. 107. 54. 174. 247. 251) : « un autre fils du prince Konstantinov, le prince Théodore l'Aveugle, a un fils Andreï Korobia ; et le fils d'Andrei, Théodore, est venu à Tver. » Il est également dit ici que... le livre Siméon le Fier a épousé son frère aîné Théodore l'Aveugle et sa sœur Evdokia avec Théodore le Rouge ; et le livre Konstantin, l'ancêtre des princes Fominsky, était le fils du prince. Yuri, mais pas Sviatoslavich, mais Konstantinovich. Il est donc clair que le père du prince. Andreï, livre. Théodore Konstantinovitch mourut au plus tard en 1370. D'après la liste Otensky et la liste des généralistes. N° 231 « déposé en l'an 6800 », soit 6898 (1390).