27-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
هذا هو الشاب المسيحي الذي نرى عنه في حياة ديمتريوس التسالونيكي. عندما قال الملك، قبل النزال الفردي، مشفقًا على شبابه: "كيف تجرؤ على مواجهة مصارع مشهور في جميع أنحاء العالم؟؟ - أجاب: "قوة المسيح عظيمة ولا تُقهر!" عند سماع اسم المسيح، غضب الملك وأمره بالذهاب إلى قتال منفرد. دافع الشاب عن نفسه بعلامة الصليب، ودخل القتال وهزم العدو، ولكن بأمر من الإمبراطور الغاضب، تم قطع رأسه على الفور (عام 306).
تذكار الشهيدين القديسين كابيتولينا وإيروتيدا
تذكار الشهيدين القديسين كابيتولينا وإيروتيدا اللذين عانيا في كبادوكيا أثناء اضطهاد دقلديانوس. كان إروتييدا عبدًا لكابيتولينا وتم القبض عليه بعد أن ألقى حجرًا على الحاكم الذي حكم على كابيتولينا بالموت. مات كلاهما بعد تعرضهما للتعذيب بالسيف.
† القديس نسطور المؤرخ
إن الذي وصف بقلم جميل أعمال الأمراء الروس الأوائل، ومآثر نساك الكنيسة الروسية الأوائل، ومعاناة شهدائها الأوائل، ظل منسيًا تقريبًا من قبل الأحفاد، إذا لم يترك لنا الخير السماوي آثاره غير القابلة للفساد. نحن نتحدث عن القس نيستور المؤرخ، الذي لم تهتم عنه الأزمنة اللاحقة كثيرًا لمعرفته (317).
نيستور المبارك، تحت تأثير مثل هذه الأمثلة، بتوجيه من هؤلاء الموجهين، بحماسته للزهد، نما على عجل في الحياة الروحية. ويظهر مدى عمق تواضعه كلما تطرق إلى شخصيته في كتاباته. إنه لا يسمي نفسه إلا نسطور السيئ غير المستحق الخاطئ، الأقل على الإطلاق في دير القديس الأب ثيودوسيوس 323، أو الملعون ذو القلب الفظ وغير المعقول نسطور الخاطئ 324. فإذا ذكّر الآخرين بضرورة التوبة، وضرورة تذكر علاقتهم بالله، فإنه يسارع إلى الرجوع إلى نفسه باللوم. لذلك، في حديثه عن انتصار البولوفتسيين، الذي أعقب عشية ذكرى القديسين بوريس وجليب، يقول: "كان هناك بكاء في المدينة، وليس فرحًا، على خطيتنا... في الفجور أكثر من عدم وجود إعدامات. ها أنا خاطئ وأخطئ كثيرًا وكثيرًا كل الأيام"[325]. ومن الأمثلة على نجاحه الكبير في الحياة الروحية هو مشاركته (حوالي عام 1088) في الصلوات التي شفيت أغوى نيكيتا 326. في عام 1091، أمره الأباتي جون بالبحث عن رفات القديس يوحنا.
وقد قام ثيودوسيوس بهذه المهمة بغيرة كاملة وكللت بالنجاح. يقول في وصف اكتشاف الآثار: "سأقول لك حقًا وصدقًا، لم أسمع عن ذلك من الآخرين، لكنني كنت أنا من قام بهذا الفعل. جاء إلي الأباتي يوحنا وقال: دعنا نذهب إلى الكهف إلى ثيودوسيوس، وذهبت مع رئيس الدير، بينما لم يعرف أحد. بعد أن فحصت مكان رمي الأرض، وتعيين مكان للحفر، باستثناء الحفرة، قال لي رئيس الدير: لا تخبر أحداً من الإخوة، حتى لا يعرف أحد؛ خذ من تريد مساعدتك. في 7 أيام، كنت قد أعددت البستوني (روجاليا) التي كان من المفترض أن أحفر بها. في مساء يوم الثلاثاء، أخذ معه شقيقين، لكن الآخرين لم يعرفوا؛ وبعد غناء المزامير، بدأوا في الحفر، وأعطاهم لأخ آخر، وحفرنا حتى منتصف الليل؛ الاتجاه أخذ الأشياء بأسمائها الحقيقية (روجاليا)، بدأت أعلى؛ كان صديقي يستريح أمام الكهف وقال لي: لقد ضربوا الخافق؛ وفي تلك اللحظة بالذات حفرت آثار ثيودوسيوس. قال لي: لقد ضربوا المطرقة، لكنني قلت له: لقد حفرت بالفعل.
وعندما وصلت إلى قاع الأمر، هاجمني الخوف، وبدأت أصرخ: يا رب ارحم! وبعد أن أخبرنا عن العلامات التي رآها الآخرون في الوقت نفسه، يتابع: "عندما وصلت إلى قاعها، أرسلت لأقول لرئيس الدير: اذهب وسنحمل الآثار. جاء رئيس الدير ومعه شقيقان. لقد حفرت على نطاق واسع، وعندما دخلنا رأينا: الآثار ملقاة هناك، والتركيبات لم تتفكك، وشعر الرأس قد جف؛ "وضعناهم على الوشاح وحملناهم أمام الكهف" 327. في تاريخ القس نسطور يذكر نفسه حتى عند وصف أحداث 1096 و1106328. وقد تبع موته المبارك، على الأرجح، عام 1114329. وهكذا، إذا افترضنا أنه مبارك. دخل نسطور الدير قبل عام واحد فقط من وفاة المبجل. ثيودوسيوس († 1074)، إذن اتضح أنه قضى 41 عامًا في دير بيشيرسك وتوفي عن عمر يناهز 58 عامًا. كتب بوليكاربوس إلى الأرشمندريت أكيندينوس حوالي عام 1226: "إذا أمرك تقديسك، فسنكتب لصالح أولئك الذين سيعيشون بعدنا، على مثال المبارك. " وكتب نسطور في المؤرخ عن الآباء الأجلاء داميان وإرميا ومتى وإسحق. من الواضح أن نيستور كان يحظى بالتبجيل بالفعل في ذلك الوقت كرجل حياة مقدسة. في RKP. في التقويم نقرأ: "القس.
ومات نسطور المؤرخ في اليوم السابع والعشرين من شهر أكتوبر. رفات القديس نسطور المؤرخ ترقد سليمة في مغارة أنطونيوس 330.
يعرف القديس نسطور الكنيسة ليس فقط بقداسة الحياة، بل أيضًا بكتاباتها البناءة.
كان أول أعماله هو حياة القديس الأمراء بوريس وجليب، "القراءة لصالح طاعة الأصغر لكبار السن" 331. في هذه القصة، المكتوبة عندما لم يكن نيستور غنيًا جدًا بالمعلومات التاريخية، هناك العديد من هذه الأخبار، والتي قام هو نفسه بتصحيحها لاحقًا في سجله 332. هذه أخطاء غير مهمة لا تمنعنا من التعرف على العمل باعتباره مفيدًا وقيمًا للتاريخ. لقد كتبها بإحساس حي وتقي، من قبل شخص تخمن فيه بصيرة العقل، وبدون شهود، الحقيقة التاريخية. أفضل صفحة في هذا العمل هي بداية القصة، حيث يتحدث بعد الصلاة من أجل تنوير قلبه عن خلق الإنسان، وعن سقوطه، وعن انتشار عبادة الأصنام على الأرض، وعن ظهور ابن الله على الأرض، وعن انتشار الإنجيل في العالم وفي روسيا.
"بينما تكاثر المسيحيون في كل مكان، وأبطلت مذابح الأصنام، ظلت البلاد الروسية في ضلال الأصنام السابق، لأنها لم تسمع كلمة من أحد عن ربنا يسوع المسيح، ولم يأتيهم الرسل، ولم يبشرهم أحد بكلام الله". تم تصوير خصائص الأمراء القديسين بشكل جميل، وتنتهي قصة الاستشهاد بالكلمات: "أنا، الخاطئ نيستور، الذي كتب عن حياة ومعاناة حاملي الآلام المباركين بوريس وجليب؛ ولكن إذا أمر الله، فسنقول شيئًا عن المعجزات لمجد وإكرام الله العظيم". تنتهي قصة منفصلة عن المعجزات بخبر معجزتين أعقبتا نقل الآثار المقدسة عام 1072. لذلك تمت كتابة هذه القصة بعد وقت قصير من عام 1072. إن نقش هذه القصة ذاته: "القراءة عن حياة وتدمير المبارك. بوريس وجليب" - يظهر أنه تم تقديمه في الكنيسة.
"بعد أن كتب عن حياة ومقتل ومعجزات بوريس وجليب، أجبرت أنا الخاطئ نيستور نفسي على التحول إلى قصة أخرى،" هذا ما يقوله الراهب في بداية حياة القديسة فيودوسيا. يعد هذا المقال مثالاً للسيرة الذاتية الممتازة من حيث الروح والأسلوب والعرض. ويقول الراهب في بدايتها وفي نهايتها إن الحب الخشوع للراهب ثيودوسيوس سيطر عليه في هذا النشاط. وبالفعل، كل ما في هذا العمل يقول أنه كتب بالحب المقدس. حاول الراهب جمع المعلومات الأكثر تفصيلاً وصحيحة عن القديس. فيودوسيا، والكلمة تتدفق مثل تيار من القلب، يحركها الشيء المقدس؛ يتابع حياة ثيودوسيوس منذ الطفولة خطوة بخطوة، وينقل الأحداث بالترتيب وبترفيه مفيد؛ إنه يصور أعمال ومآثر رئيس الدير العظيم بتفاصيل خاصة: فهو لا يستبعد الأشخاص الذين كان ثيودوسيوس على علاقة بهم.
"كتب نيستور المؤرخ - كتب المبارك نيستور في المؤرخ عن الآباء المباركين" ، هكذا كتب الراهب بيشيرسك في بداية القرن الثالث عشر. في إحدى نسخ الوقائع، يكتب نيستور، وهو يتحدث عن اكتشاف رفات القديس ثيودوسيوس، قائلاً: "أنا خاطئ، وقد كتبت السجلات في ذلك الوقت" 334. هذه الملاحظة، إذا لم تكن تنتمي إلى قائمة واحدة فقط، من شأنها أن تظهر أن نيستور بدأ في كتابة وقائعه حوالي عام 1091، بعد كتابة سيرتين ذاتيتين. تمت كتابة تاريخ القس نيستور ببلاغة، مع الرسوم المتحركة للتقوى الحقيقية، كما هو الحال مع الحكمة، التي تقدر الحقيقة بشكل كبير. تتحدث بإيجاز عن العصور القديمة، وتتحقق من الشائعات والأخبار. يتم استكمال قصص جان البالغ من العمر 90 عامًا وقصص التجار والمحاربين والمسافرين الروس بملاحظات مكتوبة قصيرة من العصور السابقة، ويتضمن الدليل روايات يونانية مترجمة في بلغاريا وباليا (المجموعة التاريخية) وسجلات مالالا وجورج أمارتول.
– أثبتت الانتقادات الأخيرة أن تاريخ نيستور يتفوق على سجلات الغرب المماثلة من حيث الإخلاص التاريخي وعرض الأحداث 335. سنهين الراهب والحقيقة إذا قلنا أن تاريخه مهم وضروري في المقام الأول للتاريخ المدني. على العكس من ذلك، لولا تاريخه لما عرفنا ظروف تنوير الأرض الروسية بواسطة القديس الإيمان. ما قاله الراهب يعقوب عن معمودية فلاديمير كان قليلاً جداً وتبين أنه غير صحيح في كثير من النواحي. في تاريخ نيستور، يمكن تسمية القديس فلاديمير بالشخص الرئيسي في السجل. تم تصوير مآثره بالتفصيل الكامل وبرسوم متحركة مفعمة بالحيوية. تم وصف تحوله إلى الإيمان ومعمودية الشعب الروسي بطريقة لم يستطع أي شخص آخر القيام بها في العصور القديمة. لن نسيء إلى الحقيقة فقط عندما نقول إن تاريخ نيستور مهم بالنسبة للتاريخ المدني كما هو الحال بالنسبة لتاريخ الكنيسة، وأنه بطبيعته ليس تاريخًا للكنيسة ولا تاريخًا مدنيًا، بل هو سجل تاريخي للشعب الروسي، وهو تاريخ حياتهم في أهم أحكامه.
تجمع الناس بأعداد كبيرة - وجاء بعض الروحيين بالشموع. صلى الجميع إلى الرب من أجل إعلان مشيئته الصالحة. أخيرًا، فتحوا التابوت ووجدوا فيه آثارًا ملفوفة في لحاء البتولا، وكانت الآثار خالدة وتنبعث منها رائحة: كان الشعر بنيًا وطويلًا، وكانت الملابس سليمة بأزرار نحاسية موضوعة على الجانب. حبيبات لحاء البتولا التي سقطت عند تجريف الأرض أخذها المرضى بالإيمان وشفوا. أرسل الراهب القس قسطنطين لإبلاغ المتروبوليت والدوق الأكبر بهذا الأمر. تم إرسال الأرشمندريت يونان تشودوف، فيما بعد أسقف سوزدال، ورئيس الكهنة جوري بوجورودسك من موسكو للتحقق من التقرير ونقل الآثار إلى الكنيسة. بعد الصلاة في الكاتدرائية، سأل الأرشمندريت دانيال: "لأي سبب وبإذن من بدأ بالبحث عن الآثار؟" أجاب الشيخ أنه سبق أن أخطر المتروبوليت والملك بهذا الأمر، وبإذن منهما، فتح آثار القديس الأمير؛ علاوة على ذلك، أهدى الأرشمندريت أيقونة قديمة للأمير وخدمته من العصور السابقة.
وفقا للقصة عنه، بعد وفاته، تم العثور على ملاحظة: "أنا أندريه، أحد أمراء سمولينسك"؛ كما عثروا على سلسلة ذهبية وخاتم أخذهما لنفسه فيما بعد. كما أعطى الأمير جون فاسيليفيتش راتباً لكنيسة القديس. نيكولاس. وفقا للأسطورة، غادر الأمير وطنه بسبب الفتنة؛ في بيرياسلاف عاش كرجل فقير غير معروف لأحد، وشغل منصب سيكستون في كنيسة القديس نيكولاس؛ بسبب الفقر عانى من كل حاجة، لكنه كان مصليًا غيورًا في الكنيسة وعاش حياة نقية وصارمة. قضى 30 سنة 340 مثل هذا! هذه معطيات عن حياة من لا يريد أن يُعرف خلال حياته الأرضية!
يتضح من هذه البيانات أن الأمير المبارك أندريه سمولينسكي عاش من قبل. كتاب يوحنا الثالث (1464-1506). وفقا لقوائم الأنساب لأمراء سمولينسك، هناك أمراء أندريه، الذين عاشوا قبل القرن، معروفون. كتاب جون - الأمير أندريه فلاديميروفيتش والأمير أندريه فيودوروفيتش فومينسكي. لكن الأول قُتل عام 1224 على النهر. كالكي وآخرون. لم ينته أيامه زاهدًا في بيرياسلاف. كان والد الأمير أندريه فومينسكي، الأمير ثيودور الأعمى فومينسكي، معاصرًا لكتاب V. Simeon the Proud († 1353)، في حين أن إمارة سمولينسك، مع تكاثر أمراء سمولينسك (كان هناك ما يصل إلى 17 منهم في نفس الوقت)، كانت مجزأة إلى أجزاء صغيرة. وليس من المستغرب أنه أثناء تقسيم الممتلكات نشأت مشاجرات بين الأقارب كما حدث حينها. بحسب نصب قديم ابن الأمير. تقاعد أندريه ثيودور في تفير 341. بالطبع، في نفس الوقت، إنه مبارك. كتاب أندريه، الذي سئم من هموم الحياة وعبءها الأخلاقي، اختفى من سمولينسك ليقوم بأعمال التقوى في المجهول. وقت كتاب أندريه فيودوروفيتش فومينسكي ليس بعيدًا عن ذلك الوقت. كتاب يوحنا الثالث، بحيث يمكن بسهولة الحفاظ على الحلقة والسلسلة الأولى حتى الأخيرة.
انظر الملاحظة. 319. حياة ثيودوسيوس: "إنها تفوق قوتي؛ أنا لا أستحق هذا، كوني فظًا وغير معقول، ولم أتدرب أيضًا على العلوم... أنا، نسطور الخاطئ، وضعت الأساس... لم أصف نسطور الخاطئ، على الأقل في دير أبينا القديس ثيودوسيوس".
القراءة عن حياة وموت القديسين بوريس وجليب: "انظر إلى تواضعي واعطِ سببًا لقلبي حتى أعترف بالملعون... أيها السيد! زن وقاحة قلبي وحماقته... اسمعوا أيها الإخوة، لا تنظروا إلى وقاحتي. - لكنني أنا الخاطئ، كتبت عن الحياة: "هوذا نيستور خاطئ". وصفت فوستوكوفا. الموسيقى، ص 200، 201.
1096 "جاء البولوفتسيون إلى دير بيشيرسك، ونحن نعيش في خلايا، نستريح بعد الصباح". مجموعة ل. 1 ، 99. وفي نفس الوقت (1106) ل. "استراح إيان، الرجل العجوز الطيب، - سمعت كلمات كثيرة من شخص لا قيمة له، وقد كتبتها في هذه الوقائع." مجموعة ل. 1، 120.
مجموعة ل. 1 ، 8. نفس الشيء من وفاة سفياتوسلافل حتى وفاة ياروسلافل 86 سنة ؛ ومن وفاة ياروسلافل إلى وفاة سفياتوبولتشا 60 عامًا. خامسا كتاب. توفي سفياتوبولك في 19 أبريل 1114. المجموعة. 1، 127.
وصف الغار 109. 292. في Gerbenius Kiowia subterranea، Ienæ. 1675. نيستور كرونوغراف، من كالنوفويسكي “سانت. الراهب نيستور المؤرخ."
تتم طباعة أجزاء من المقال. كوباريف في التاريخ. جمع، كتاب. الرابع، ص 440-446. فوستوكوف في الوصف. موز، ص 200-202. العمل بأكمله من تأليف سريزنفسكي: الأمراء القديسون بوريس وجليب، سانت بطرسبرغ. 1861
تقول القصة أن فلاديمير تعمد عام 982، وأنه بعد وفاة والده جليب كان في كييف وهرب من سفياتوبولك إلى الشمال. - يغش. تحليل بوتكوفا لثلاثة آثار قديمة من الأدب الروحي الروسي، سانت بطرسبرغ. 1852
في الترجمة الروسية، المطبوعة. في مذكرات الأكاديمي العلمي. النص الأصلي قيد القراءة. مجموع IST. 1858
قائمة كرمز يوم الأحد. 2، العلاقات العامة. 151.
بعد الدفاع عن تاريخ بوتكوف (سانت بطرسبرغ، 1840)، أفضل مقال في التاريخ هو سوخوملينوف: عن التاريخ الروسي القديم، سانت بطرسبرغ. 1856
أفضل طبعة من نيستور كرونيكل في مجلد واحد. تم جمعها. ل.
خدمة لراهب الكهف المجاور.
هذا ما تقوله قصة القديس. كتاب أندريه في الحزب الشيوعي الثوري. سيرجيف الحمم البركانية. تسارسكوغو رقم 44. روميانتسيف رقم 371.
RCP. السرد؛ خطوة. كتاب 2، 230. 231. الروسية. مرات 2، 312-314. في RKP. روميانتسيفا رقم 371 كتلة الخدمة. إلى الأمير.
RCP. قصة عن كتاب القديس أندريه ستيب. كتاب 2. 230. الروسية. الوقت 2، 312.
كتاب النسب إد. كتاب ب. دولغوروكوف، 1، 141-143. سانت بطرسبرغ 1854 وفقًا لعلم الأنساب القديم (التاريخ العام المؤقت X، 106.107.54.174.247.251): "ابن آخر للأمير كونستانتينوف، الأمير ثيودور الأعمى لديه ابن أندريه كوروبيا؛ وجاء ثيودور ابن أندريه إلى تفير." وجاء في الكتاب أيضًا أن... سمعان الفخور تزوج من أخيه الأكبر ثيودور الأعمى، وأخته إيفدوكيا من ثيودور الأحمر؛ وكان كتاب كونستانتين، سلف الأمراء فومينسكي، ابن الأمير. يوري، ولكن ليس سفياتوسلافيتش، ولكن كونستانتينوفيتش. وهكذا يتضح أن والد الأمير. أندريه، كتاب. توفي ثيودور كونستانتينوفيتش في موعد لا يتجاوز عام 1370.
حسب قائمة أوتنسكي وقائمة الجنرال. رقم 231 «تنيح سنة 6800» أي 6898 (1390).