26-е

†Sfântul Mare Mucenic Dimitrie al Tesalonicului Sfântul Dimitrie s-a născut în orașul Salonic din părinții creștinilor, care, totuși, au mărturisit în secret o credință care a fost supusă unor persecuții frecvente și severe la vremea lor - în a doua jumătate a secolului al III-lea. Cu toate acestea, ei au făcut tot posibilul să-și crească fiul în concepte creștine. După moartea tatălui său, care era șeful orașului, Dimitrie a fost numit și domnitor al Salonicului. În același timp, el a fost însărcinat cu datoria principală de a persecuta și distruge toți urmașii lui Hristos. Dar Dimitrie nu numai că nu a îndeplinit această poruncă imperială, dar și-a folosit influența ca om puternic și bogat pentru a-i patrona pe creștini cu toată puterea sa și chiar și-a mărturisit deschis credința în Hristos. Acest lucru, desigur, a fost adus în atenția împăratului. Întorcându-se în acest moment dintr-o campanie lungă, împăratul a trebuit să treacă prin Salonic. Așteptându-l, Dimitrie, știind la ce era supus ca răspânditor al credinței, pe care era obligat să o urmărească neobosit, și-a predat moșia credinciosului său slujitor Luppus, zicându-i: „Dă bogăția pământească săracilor și vom căuta bogăția cerească” și, lăsând cu adevărat deoparte lucrurile pământești, să începem toată grija pentru pământ. Ajuns la Salonic, împăratul i-a cerut lui Dimitrie să vină la el. Creștinul curajos nu s-a abătut de la adevăr și și-a mărturisit cu îndrăzneală credința în Isus Hristos, denunțând în același timp concepțiile false ale păgânilor. For this he was imprisoned. În timp ce stătea aici în lanțuri, întărit și încântat de mângâieri inumane, împăratul s-a amuzat cu jocurile de distracție aranjate pentru el în oraș. Apropo, a avut loc o bătălie brutală, în care unul dintre luptătorii săi preferați, îngrozitor cu puterea lui, Liy, aproape i-a ucis pe cei care ieșeau să concureze cu el, aruncându-i de la înălțime pe sulițe ascuțite. Victimele sale, în cea mai mare parte, au fost creștini, care au fost aduși cu forța la luptă. "Un tânăr creștin, pe nume Nestor, nu a suportat această priveliște; a decis să se lupte cu gladiatorul bestial, care ucisese deja mulți creștini. Dar înainte de a se angaja în această sarcină periculoasă, a mers la Dimitrie în închisoare pentru a-i cere rugăciunile și binecuvântările. - O vei învinge pe Lea, dar vei fi chinuit pentru Hristos... martirul i-a prezis tânărului și l-a eliberat cu o binecuvântare pentru a-i elibera pe creștini de crudul călău... Într-adevăr, chemând ajutor „Dumnezeu Dimitriev”, Nestor l-a învins pe voinic și l-a aruncat pe vârful sulițelor, așa cum el însuși îi aruncase pe alții înainte. Dar pentru aceasta a fost imediat omorât din ordinul împăratului, supărat pentru moartea favoritului său de către un creștin urât. Apoi, aflând că Dimitrie a fost cel care l-a binecuvântat pe tânărul Nestor pentru victorie, împăratul a ordonat ca acesta să fie supus aceleiași morți din care a murit faimosul gladiator Leah. Și astfel, dimineața devreme, 26 octombrie, soldații au fost trimiși la închisoare să-l omoare pe Dimitrie; L-au găsit rugându-se și, repezindu-se fără milă asupra lui cu sulițe, l-au martirizat. Noaptea, creștinii au luat în secret trupul Sfântului mucenic și i-au dat înmormântare. Sfântul Dimitrie al Tesalonicului a suferit în anul 306. Curând după el, a fost omorât credinciosul său slujitor Lupp, care, fiind la moartea stăpânului său, a curățat și păstrat hainele pătate cu sângele martirului său și, așezându-le peste bolnavi, a văzut că de la ei se făceau vindecări miraculoase. Acest lucru a influențat convertirea multora la credința în Dumnezeu ca martir creștin, dar a atras atenția persecutorilor asupra lui Luppus, care răspândea astfel convertirea păgânilor la creștinism, iar acesta a fost martirizat. Când prigoana s-a încheiat, prin râvna credincioșilor, peste mormântul Marelui Mucenic Dimitrie a fost construit o biserică mic, la care au avut loc multe vindecări miraculoase de boli. Când, de altfel, un guvernator ilirian, pe nume Leonty, a primit vindecare, el a dorit să construiască o biserică mare și magnific decorat în locul celui mic; În timp ce sapă șanțuri, moaștele Sfântului Dimitrie sunt nestricăcioase și așezate într-un chivot împodobit cu aur și argint. Pentru întreținerea bisericii au fost achiziționate terenuri și vii, a cărui construcție datează de la începutul secolului al V-lea. Și din acel moment, locuitorii Salonicului nu au încetat să cinstească memoria marelui lor martir, care într-adevăr de multe ori a arătat semne neîndoielnice ale mijlocirii sale și al protecției sale a locului vieții sale pământești, ca mulți alți sfinți care, trecând în veșnicie fericită, nu-și părăsesc patria pământească, continuă să ia parte la nevoile lor pământești și să nu facă rost de compatrioți pentru mijlocirea pământului. ei în fața lui Dumnezeu și arătând Ei primesc adesea ajutor cu adevărat miraculos, neașteptat, pe care nici măcar nu se puteau baza doar pe considerente umane, naturale... La fel și Sfântul Dimitrie și-a salvat adesea orașul natal, Salonic, de foame și de atacurile inamicului: „Într-o zi a fost lipsă de pâine în oraș și în împrejurimi, așa că mulți au început să moară de foame. Şi ce dacă? Deodată, în oraș au început să sosească corăbii cu pâine din țări îndepărtate, iar navigatorii au explicat că au intenționat să ducă pâinea în alte țări, dar au fost trimiși la Salonic prin înfățișarea Sfântului Dimitrie... De asemenea, când arabii au asediat Salonic, iar cetățenii au cerut protecție de la Sfântul Dimitrie, atunci un om evlavios a avut o viziune interlocută prin mijlocirea lui Dumnezeu. Sfântul Dimitrie, orașul va fi eliberat de dușmani. Și într-adevăr, dușmanii au ridicat pe neașteptate asediul dimineața și au plecat”... 312. În general, despre minunile Sfântului Mare Mucenic Dimitrie, trei cărți îndelungate au fost întocmite de Ioan, Arhiepiscopul Tesalonicului în secolul al VII-lea - pe baza unor dovezi sigure sau pe baza propriei observații. Apoi în actele Sf. se vorbește de minuni de mai târziu. Informații despre expirarea lumii din moaștele sale se găsesc la Ioan Kameniata în secolul al X-lea 313. Venerarea reverentă a Sfântului Mare Mucenic Dimitrie este, de asemenea, comună în Rusia. Numele lui, conform Cronicilor Ruse, precede numele tuturor sfinților; este pomenit de Nestor în povestea cuceririi Constantinopolului de către Marele Voievod Oleg. Când războinicii slavi i-au învins pe bizantini, „s-au temut de Grecia”, spune Sfântul Nestor, - și rekosha: iată Oleg, dar Sfântul Dimitrie ne-a fost trimis de la Dumnezeu” (Nest. ani. 18 p.). Din secolul al XII-lea, și poate mai devreme, prinții ruși, pentru a-și ridica moștenirea, pentru a se proteja de atacurile asupra orașelor lor de către inamici, au început să dobândească ceva din moaștele „iubitului patriei” Sfântul Dimitri. Euphrosyne de Polotsk din Palestina a adus o cruce în care, între diverse sanctuare, se afla o părticică din moaștele Sfântului Dimitri. „În 1198, la 10 ianuarie 314, o placă cu Sfântul a fost adusă Marelui Voievod (Vsevolod Iurievici în Vladimir) de la Salonic. Dimitrie 315, și anume, icoana Sfântului Mare Mucenic, scrisă pe tabla sa sicriului, iar acest eveniment fericit, la fel de important, a fost inclus ca o sărbătoare în calendarul antic de la Kiev, apoi a fost mutat la Kiev. 1380 la Moscova, și plasat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, unde capela Sfântului Dimitrie, care a fost important pentru prinții și țarii ruși – Mănăstiri bogate și biserici magnifice au fost construite de prinții ruși în cinstea Sfântului Dimitrie de Tesalonic, și deseori și-au numit fiii cei mai mari după el, în ziua cea mai veche a slujbei sale această sărbătoare s-a remarcat prin solemnitate specială 316. „Mare veți găsi în necazuri, campionul universului, purtătoare de patimi, limbi biruitoare”, cântă Sfânta Biserică a Marelui Mucenic Dimitrie, - așa cum ai doborât mândria lui Liev și cu îndrăzneală l-ai creat pe Nestor pentru ispravă: astfel, Sfîntul Mare Mucenic Dimitrie, s-a rugat îndurare lui Hristos. „Cu șuvoaiele sângelui tău, Dimitrie, Dumnezeu a pătat Biserica, dându-ți o fortăreață invincibilă și păstrându-ți nevătămată cetatea, căci tu ești afirmația!” (Trop. și cond.). „Învie. Convorbiri”, 1882, p. 171. "Lunar. Est." arhim. Serg., voi. II, partea 2, p. 340–341. Thessalonic - în greacă, Thessaloniki - în limba comună, Thessaloniki - în slavă. Vezi Lunile Sfinţilor, ed. la „Tamb. Vedom eparhial”, luna. octombrie, p. 127–133.