26-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
†წმიდა დიდმოწამე დიმიტრი თესალონიკელი
წმ. დაიბადა დემეტრე ქალაქ თესალონიკში ქრისტიანების მშობლებისგან, რომლებიც, თუმცა, ფარულად აღასრულებდნენ რწმენას, რომელიც ექვემდებარებოდა ხშირ და სასტიკ დევნას თავის დროზე - III საუკუნის II ნახევარში. მიუხედავად ამისა, ისინი ყველანაირად ცდილობდნენ თავიანთი შვილი ქრისტიანულ ცნებებში აღეზარდათ.
მამის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც ქალაქის მეთაური იყო, დემეტრე ასევე დანიშნეს სალონიკის მმართველად. ამავდროულად მას დაეკისრა მთავარი მოვალეობა ქრისტეს ყველა მიმდევრის დევნა და განადგურება. მაგრამ დემეტრემ არათუ არ შეასრულა ეს საიმპერატორო ბრძანება, არამედ გამოიყენა თავისი გავლენა, როგორც ძლევამოსილი და მდიდარი კაცი, მთელი ძალით მფარველობდა ქრისტიანებს და აშკარად აღიარებდა ქრისტეს რწმენასაც. ეს, რა თქმა უნდა, იმპერატორის ყურადღების ცენტრში იყო. ამ დროს ხანგრძლივი ლაშქრობიდან დაბრუნებულ იმპერატორს თესალონიკში უნდა გაევლო.
მის მოლოდინში დემეტრემ, იცოდა რა დაექვემდებარა მას, როგორც სარწმუნოების გამავრცელებელს, რომელიც ვალდებული იყო დაუღალავად გაევლო, გადასცა თავისი ქონება თავის ერთგულ მსახურს, ლუპუსს და უთხრა: „მიწიერი სიმდიდრე მიეცი ღარიბებს და ჩვენ დავეძებთ ზეციურ სიმდიდრეს და დავიწყებთ ყველაფერს, ჭეშმარიტად დავდებთ სიკვდილს“.
თესალონიკში მისულმა იმპერატორმა დემეტრეს მასთან მისვლა მოსთხოვა. მამაცმა ქრისტიანმა არ გადაუხვია ჭეშმარიტებას და გაბედულად აღიარა თავისი რწმენა იესო ქრისტესადმი, ამავდროულად დაგმო წარმართების ცრუ ცნებები. ამის გამო ის დააპატიმრეს. სანამ ის აქ ჯაჭვებში იწვა, არაადამიანური ნუგეშით გამაგრებული და აღფრთოვანებული, იმპერატორი მხიარულობდა ქალაქში მისთვის მოწყობილი გასართობი თამაშებით. სხვათა შორის, მოხდა სასტიკი ბრძოლა, რომელშიც მისმა ერთ-ერთმა საყვარელმა მებრძოლმა, თავისი ძალით საშინელმა, ლიიმ, კინაღამ მოკლა ისინი, ვინც მასთან შეჯიბრებაში გამოდიოდნენ, სიმაღლიდან ბასრ შუბებზე ესროლა. მისი მსხვერპლი, უმეტესწილად, ბრძოლაში ძალით მიყვანილი ქრისტიანები იყვნენ. „ერთმა ახალგაზრდა ქრისტიანმა, სახელად ნესტორმა, ვერ გაუძლო ამ სანახაობას, გადაწყვიტა შეებრძოლა მხეცურ გლადიატორს, რომელმაც უკვე მრავალი ქრისტიანი მოკლა, მაგრამ სანამ ამ სახიფათო საქმეს შეუდგებოდა, ციხეში წავიდა დემეტრესთან ლოცვისა და კურთხევის სათხოვნელად. - დაამარცხებ ლეას, მაგრამ გაწამებ ქრისტესთვის...
მოწამემ იწინასწარმეტყველა ჭაბუკს და კურთხევით გაათავისუფლა ქრისტიანები სასტიკი ჯალათისგან...
მართლაც, „ღმერთ დიმიტრიევს“ მოუწოდა დასახმარებლად, ნესტორმა სძლია ძლიერს და შუბებს ზედ დააგდო, როგორც მანამდე სხვებს ესროლა. მაგრამ ამისათვის იგი მაშინვე სიკვდილით დასაჯეს იმპერატორის ბრძანებით, გაბრაზებული მისი საყვარელი ადამიანის სიკვდილის გამო საძულველი ქრისტიანის ხელში. შემდეგ, როდესაც შეიტყო, რომ სწორედ დემეტრემ აკურთხა ახალგაზრდა ნესტორი გამარჯვებისთვის, იმპერატორმა ბრძანა, დაექვემდებარა მას იგივე სიკვდილი, რომლისგანაც გარდაიცვალა ცნობილი გლადიატორი ლეა. ასე რომ, 26 ოქტომბერს, დილით ადრე, ჯარისკაცები ციხეში გაგზავნეს დემეტრეს მოსაკლავად; იპოვეს იგი მლოცველად და, უმოწყალოდ მივარდნილი შუბებით, მოწამეობრივად აღასრულეს. ღამით ქრისტიანებმა ფარულად წაიღეს წმინდა მოწამის ცხედარი და დაკრძალეს.
წმიდა დიმიტრი თესალონიკელი განიცადა 306 წელს.
მას შემდეგ მალევე სიკვდილით დასაჯეს მისი ერთგული მსახური ლუპი, რომელმაც ბატონის გარდაცვალების შემდეგ გაასუფთავა და შეინახა მოწამის სისხლით შეღებილი ტანსაცმელი და ავადმყოფებზე დადო, დაინახა, რომ მათგან სასწაულებრივი განკურნება ხდებოდა. ამან გავლენა მოახდინა ბევრის რწმენაზე ღმერთის, როგორც ქრისტიანი მოწამისადმი მიქცევაზე, მაგრამ მდევნელთა ყურადღება მიიპყრო ლუპუსზე, რომელიც ამით ავრცელებდა წარმართთა მოქცევას ქრისტიანობაზე და იგი მოწამეობრივად აღესრულა.
როდესაც დევნა დასრულდა, მორწმუნეთა გულმოდგინებით, დიდმოწამე დიმიტრის საფლავზე ააგეს პატარა ტაძარი, სადაც მრავალი სასწაულებრივი განკურნება მოხდა სნეულებისგან. როდესაც, სხვათა შორის, ერთმა ილირიელმა გამგებელმა, სახელად ლეონტიმ განიკურნა, მან მოისურვა ყოფილი პატარას ნაცვლად დიდი და საუცხოოდ მორთული ტაძარი აეშენებინა; თხრილების თხრისას წმინდა დიმიტრის ნეშტი უხრწნელი და ოქროთი და ვერცხლით მორთულ კიდობანში მოათავსეს. ტაძრის მოვლა-პატრონობისთვის შეძენილი იქნა მიწა და ვენახები, რომელთა მშენებლობა V საუკუნის დასაწყისით თარიღდება.
და იმ დროიდან მოყოლებული, თესალონიკის მკვიდრებმა არ შეწყვიტეს პატივი სცენ თავიანთი დიდი მოწამის ხსოვნას, რომელმაც მართლაც არაერთხელ აჩვენა მისი შუამავლობისა და მიწიერი ცხოვრების ადგილის დაცვის უდავო ნიშნები, ისევე როგორც მრავალი სხვა წმინდანი, რომლებიც ნეტარი მარადისობაში გადავიდნენ, არ ტოვებენ მიწიერ სამშობლოს, აგრძელებენ მონაწილეობას მიწიერ მოთხოვნილებებში და სევდაში. ღვთის წინაშე და ჩვენებისას ისინი ხშირად იღებენ მართლაც სასწაულებრივ, მოულოდნელ დახმარებას, რომლის იმედიც კი არ შეეძლოთ მხოლოდ ადამიანური, ბუნებრივი მოსაზრებებიდან გამომდინარე...
ასეა წმიდა დიმიტრიც ხშირად იხსნიდა თავის მშობლიურ ქალაქ თესალონიკს შიმშილისგან და მტრის თავდასხმებისგან: „ერთ დღეს ქალაქსა და მის მიმდებარე ტერიტორიაზე პურის დეფიციტი იყო, ბევრმა დაიწყო შიმშილით სიკვდილი.
მერე რა? უეცრად ქალაქში შორეული ქვეყნებიდან პურიანი გემები ჩავიდნენ და გემებმა განუმარტეს, რომ აპირებდნენ პურის სხვა ქვეყნებში გატანას, მაგრამ წმინდა დიმიტრის გამოჩენით გაგზავნეს თესალონიკში... ასევე, როცა არაბებმა ალყა შემოარტყეს თესალონიკს და მოქალაქეებმა მფარველობა სთხოვეს წმინდა დიმიტრიუსს, მაშინ ერთმა ღვთისმოსავმა კაცმა, სახელად ილუსტრია, ღმერთმა გამოსცადა. დემეტრე, ქალაქი განთავისუფლდება მტრებისგან. და მართლაც, მტრებმა დილით მოულოდნელად მოხსნეს ალყა და წავიდნენ“... 312.
ზოგადად, წმიდა დიდმოწამე დიმიტრის სასწაულების შესახებ VII საუკუნეში თესალონიკის მთავარეპისკოპოსმა იოანემ სამი ვრცელი წიგნი შეადგინა - სანდო მტკიცებულებებზე ან საკუთარი დაკვირვების საფუძველზე. შემდეგ წმინდანის საქმეებში მოგვიანებით სასწაულებზეა საუბარი. ცნობები სამყაროს ამოწურვის შესახებ მისი სიწმინდეებიდან გვხვდება იოანე კამენიატაში მე-10 საუკუნეში 313 წ.
რუსეთშიც გავრცელებულია წმიდა დიდმოწამე დიმიტრის პატივისცემა. მისი სახელი, რუსული მატიანეების მიხედვით, წინ უსწრებს ყველა წმინდანის სახელს; იგი მოხსენიებულია ნესტორის მიერ დიდი ჰერცოგის ოლეგის მიერ კონსტანტინოპოლის აღების ამბავში. როდესაც სლავმა მეომრებმა დაამარცხეს ბიზანტიელები, „შეშინდნენ საბერძნეთისა“, - ამბობს წმიდა ნესტორი, - და რეკოშა: აჰა, ოლეგი, მაგრამ წმინდა დიმიტრი ღვთისგან გამოგვიგზავნა“ (ბუდე. წ. 18 გვ.).
მე-12 საუკუნიდან და შესაძლოა უფრო ადრეც, რუსმა მთავრებმა, თავიანთი მემკვიდრეობის ასამაღლებლად, ქალაქებზე მტრების თავდასხმისგან თავის დასაცავად, დაიწყეს რაღაცის შეძენა „სამშობლოს მოყვარულის“ წმინდა დიმიტრის სიწმინდეებიდან. ევფროსინემ პოლოცკელმა პალესტინიდან ჩამოიტანა ჯვარი, რომელშიც სხვადასხვა სალოცავებს შორის იყო წმინდა დიმიტრის სიწმინდის ნაწილაკი.
„1198 წელს, 314 წლის 10 იანვარს, დიდ ჰერცოგს (ვსევოლოდ იურიევიჩს ვლადიმირში) თესალონიკიდან მიიტანეს წმ. დემეტრე 315, კერძოდ, წმინდა დიდმოწამის ხატი, დაწერილი მის კუბოზე და ეს სასიხარულო მოვლენა, როგორც მნიშვნელოვანი, შეიტანეს ამ უძველეს დღესასწაულში, როგორც კიიკონში. ვლადიმერში, ხოლო 1380 წელს მოსკოვში და მოათავსეს ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში, სადაც რუსი მთავრებისთვის და მეფეებისთვის მნიშვნელოვანი იყო წმინდა დიმიტრის სამლოცველო - რუსი მთავრები აშენდნენ წმინდა დიმიტრი თესალონიკელის საპატივცემულოდ არდადეგები და ამ დღესასწაულზე ღვთისმსახურება გამოირჩეოდა განსაკუთრებული საზეიმო ნიშნით 316. „გაურკვევლობაში დიდს იპოვი, სამყაროს მებრძოლო, ვნებათა მომტანი, დამპყრობელი ენები“ - მღერის წმინდა დიდმოწამე დიმიტრის ეკლესია, - ისევე როგორც თქვენ ჩამოაგდეთ ლიევის სიამაყე, და გაბედულად მიანიჭეთ ქრისტეს ღვთისმშობელი, ღვთისმშობელი, ღვთისმშობელი, ღვთისმშობელი. ჩვენ დიდი წყალობა.”
"შენი სისხლის ნაკადით, დემეტრე, ღმერთმა შეღება ეკლესია, მოგცა უძლეველი ციხე და შენი ქალაქი უვნებლად შეინახე, რადგან შენ ხარ დადასტურება!" (ტროპ. და კონდ.).
"აღდგომა. საუბრები", 1882, გვ. 171.
"ყოველთვიური. აღმოსავლეთი." არქიმ. სერგ., ტ. II, ნაწილი 2, გვ 340–341.
თესალონიკი - ბერძნულად, სალონიკი - საერთო ენაზე, სალონიკი - სლავურად.
იხილეთ წმინდანთა თვეები, რედ. „ტამბ. ეპარქია ვედომ.“, თვე. ოქტომბერი, გვ.127–133.