25-е

Св маки. Марсиана и Мартирија на нотарите Нотарите беа службеници во дворот на патријархот кои беа под команда на главниот нотар, кој беше задолжен за кореспонденција за прашања кои се предмет на црковните и граѓанските судови, на пример. во врска со тестаменти, отпуштање робови, ангажирање цркви. Читателот Маркијан и ипоѓаконот Мартириј во исто време биле доверливи на патријархот Павле Исповедник (6 ноември), ги пишувале неговите писма во одбрана на православната вера и самите биле големи проповедници на верата. По протерувањето и смртта на Павле, Аријаните се обиделе да ги придобијат на своја страна и, кога немале време да го сторат тоа, го обвиниле царот Констанциј (со кого владееле овие еретици) за државно злосторство и ги довеле до смрт; и двајцата биле обезглавени во 355 година. † Света Калија Константинополска и трпелива вдовица „Блажени се милостивите: тие ќе добијат милост“, рекол Господ (Матеј 5:7). „Кој сее со штедење, ќе жнее и малку; а кој великодушно сее, и жетвата му е богата“. Бог сака весели дарител, поучува апостолот (2. Кор. 9:6,7). Сето ова го гледаме исполнето над Света Калија. Таа е прославена на земјата и на небото за нејзините дела на искрена милост. Нејзиниот сопруг бил богат трговец. Калија од својата младост сакала да им прави добро на сиромашните; Богатството на нејзиниот сопруг ѝ обезбедило средства да им помогне на сиромашните. Но, нејзиниот сопруг, колку што беше богат, беше исто толку алчен за пари. Еднаш цели три години пловел по морето, занимавајќи се со трговски трансакции. Неговата милостива сопруга великодушно делела милостина без него. Таа цврсто ги следеше Господовите упатства: „продадете го својот имот и дајте милостина; подгответе за себе обвивки што не се истрошуваат, богатство што не пропаѓа на небото, каде што не се приближува крадец и каде што молецот не уништува“ (Лука 13:39). „Каква корист има човек ако го придобие целиот свет и ја загуби својата душа? Или каква откупнина ќе даде човекот за својата душа“ (Матеј 16:26). Мажот што се вратил, гледајќи дека неговата сопруга потрошила многу пари за сиромашните, толку многу од она што тој го сакал, толку збеснал на својата сопруга што ја мачел до смрт. Бог ја прослави великодушната жена со нераспадливоста на нејзиното тело 308. Блаж. Патријархот Антониј (893–895) изградил женски манастир за моштите на Света Калија 309. „Хромиј и болните се поклонуваат на нејзиниот гроб и се исцелуваат“, вели еден руски обожавател кој ѝ се поклонил на верверицата Калија во 1420 310 година. Тоа е какво богатство се расфрла на сиромашните. Но, трпеливата и побожна сиромаштија е исто така блиска до Царството Небесно. Отприлика во времето кога живеела Калија, сиромашната вдовица самозадоволно поднесувала горчлива сиромаштија и ревносно ги чувала заповедите на Севишниот. Свештеникот бил повикан кај неа, која умирала, да се причести со свети Таин; во исто време за истото го повикале кај богатиот принц. Ја запоставил сиромашната вдовица и отишол кај богатиот. Враќајќи се од принцот, нашол нов гласник да ја повика вдовицата што умира. Горд и себичен, тој не отиде во сиромаштија. Неговиот ѓакон, богобојазлив и благочестив, побара од него дозвола да оди и да се причести на умирачката. Доаѓајќи кај неа, на чудење, таа ја гледа Пресвета Богородица овде, а чистите девици ја облекуваат кутрата болна жена во чиста облека. На ново чудење, Небесната кралица со почит му се поклони на светото Христово тело. Чистите девици паднаа на земја пред него. Стоејќи, девиците го известиле ѓаконот за да може да ја изврши службата. Кога болната жена ги прими Светите Тајни, девиците ја примија нејзината света душа и се вознесе на небото. Ѓаконот потоа отишол во куќата на богаташот. Овде тој гледа страшни темни духови покрај креветот на еден човек што умира, а еден од нив насилно ја извлекол душата од грешно тело. Во ужас, ѓаконот паднал на земја. Се јавува Пресветата и вели: „Не плаши се, возљубен слуго! држете ги заповедите на Мојот Син, и злите духови нема да имаат власт над вас; Царството Небесно е подготвено за вас“. Ѓаконот падна пред небесната кралица, а таа ја напушти 311 година. „Блажен е човекот кој поднесува искушенија, зашто тој, усовршен со искушението, ја прими венецот на животот, што Господ им го вети на оние што Го љубат“ (Јаков 1:12). „И ние се славиме во нашите неволји, знаејќи дека од неволјата доаѓа истрајноста, од истрајноста доаѓа искуството, од искуството надежта, а надежта не ве срами“ (Рим. 5:3-5). „Ако останете без дисциплина која е заедничка за сите, тогаш не сте легитимни деца или синови“ (Евр. 12:8). Ова е учење на словото Божјо. Комеморација на загинатите војници во битка Во саботата пред 26 октомври, таканаречената Дмитриевскаја, црквата во 14 век го воспостави комеморацијата на православните војници. Дмитриј Јоанович Донској, роден на 26 октомври, откако извојува славна победа над Мамаи на полето Куликово во 1380 година. На 8 септември, отпатува во московскиот манастир на Животворната Троица кај монахот Сергиј, игуменот на овој манастир, од кој се родени двајца монаси, Александар Фересвет и О. тамошните убиени војници, понудени на Црквата, го прават овој спомен секоја година во сабота на Свети Димитрија. Оттогаш, оваа сабота црквата ја класифицира како родителска сабота. Меѓутоа, православните христијани во оваа сабота, посетувајќи ги гробиштата на загинатите, го чествуваат не само православните војници кои ги положиле своите животи во битките за својата вера и татковина, туку и со нив воопшто на сите покојници. Преподобен Мартириј Ѓакон и Мартириј Осаменик Печерски се трудел Св. Мартириум во 14 век во Киевско-Печерскиот манастир; Угодувајќи му на Бога со својата голема чистота и строг пост, тој беше прославен со дарот на чудата за време на неговиот живот. - Друг свети Мартириј работеше повлечено. И двајцата стекнале нераспадливост и одмор во Теодосијанските пештери во Киев. Иродовото патување. Зосима, стр. 62 (Санкт Петербург, 1849). Du Cange Const. ехр. р. 153. Тој вели дека манастирот се нарекувал или μονή του Καολεα, или μονή Καλεως - (читај: Κολλιας), и остава нерешено дали свети Антониј, градител на манастирот, се нарекувал Антониј Каулеј по неговиот манастир. Ду Канж не кажува дали манастирот Калија бил женски или машки. Но Зосима вели: „подалеку се наоѓа манастирот Повасила (читај: Кавлеас): таму лежи св. „Калиа верверица“. Зосима, страница 62. Овој светител го нема во месечната книга на Вершински. Името на пациентот вдовица не е прикажано во Агапиј; Не е прикажано ниту времето на нејзиниот живот; но бидејќи св. даровите му се припишуваат на болниот ѓакон, а тоа се случувало во античко време и било зачувано во IX век, тогаш настанот опишан од Агапиј се припишува на IX век.