24-е

Света мученица Арета и други са њим У петој години владавине христољубивог Јустина, цара Рима, Елезбои, најправеднији владар, зацари у земљи Етиопљана, живећи у Ауксуму, граду у тој земљи. У исто време беше неки Дунаан, Јеврејин, краљ Гомера. Гомеритска земља се у Светом писму назива Шева, а од спољних писаца – Срећна Арабија. Док су по целом свету већ поштовали и славили Христа, истинитог Бога нашег, који царује са Оцем и Светим Духом, само је Гомерска земља, звана Сава, предана идолима и декретима јудаизма; Нису се бојали Бога, него су се клањали идолима. Због тога су били чести ратови између краља Етиопије и краља Гомерита, који је био притока Етиопљана. У краљевству Гомерита постоји Негран, насељен град; овај град удостојио се суштинске и Свете Тројице, примивши ову веру и учење у давна времена од светих и богоносних отаца. Догодило се у то време да је краљ гомерских Јевреја, претрпевши пораз, побегао и склонио се у неприступачна планинска места, а етиопски цар Елезбој се вратио у своје царство, оставивши команданта са војском да чува земљу. Али демон, мрзитељ добра, противећи се онима који су хтели да живе побожно, поново је наоружао краља Гомера против Етиопљана, које је напустио цар Елезбои. Уништио их је и завео нечовечно гоњење против свих поштоваца имена Христовог, било да су Грци, или Персијанци, или Римљани, или Етиопљани, и, као оваплоћени демон, наоружао се против хришћана у својим областима. После тога, сабравши све хришћане, нареди да их бију. Најзад је своју војску покренуо против поменутог христољубивог града Неграна да га упропасти. Због наступања зиме, краљ Етиопије и његова војска нису могли да крену у рат против Јевреја, који се борио против поштеног и славног града. Цар јудејски прилази и ставља на дрво знак часног крста Господа нашег Исуса Христа. Затим шаље благовеснике и, опколивши град војском, заповеда им да објаве: „Ко не криви Распетога и не презре ово дрво, које је знак проклетства, погинут ће од огња и мача. А ко има исте мисли са мном, одрекавши се Тројице, како га многи ученици Гали називају великом почасти, примиће га у част. краљевство сам све оне које је краљ оставио у престоници, и хришћане који живе у мом краљевству, и такозване хришћанске цркве у свим мојим поседима, спалио и уништио до темеља и претворио се у прах, са великом снагом, Негранцима. трупе за рат с вама“. Тада су грађани са градских зидина одговорили: „Царе, ми смо научени да поштујемо и клањамо се Богу Сведржитељу и Његовој Речи, по Којем је све створено, и Духу Његовом Светом, који свему даје живот, не уводећи многе богове, нити умањујући јединство заповеди, него поштујемо једнога Бога у три ипостаси. Мојсије, Арон, Самуило и сви пророци.” Тада се краљ Гомерита, најбезокочнији међу онима који се придржавају Мојсијевог закона, раздражи, и држаше их под опсадом много дана, користећи машине и најстрашније ратно оружје; али није могао наудити граду, који је почивао на стени вере Христове (Мт. 7, 25), као замак Сион у Јерусалиму, окружен планинама, а Господ окружује народ Свој од сада и заувек (Пс. 124). Тако је радио земаљски и покварени (σκιωδης – сабласни) цар, не дајући никоме да оде, него је све који су живели на периферији, градским пољима и имањима истерао и једне побио, а друге раздао у робове својим великашима, вођама и главарима племена. Сазнавши да не може заузети град, опонаша се змију убицу, која је увек љубоморна на оне који желе да живе побожно, и почиње да се заклиње и сведочи Богу небеском и закону и светим силама: „Нећу наудити никоме од грађана, нити ћу те присиљавати да напустиш веру коју поштујеш, него само желим да тамо уђем у град и да ми будеш отворен као град. да га прегледа и сакупи ми следећи данак за ову годину, по обичају, који се скупља од сваке душе у граду, а који износи један елки“. Елкас је краљевски гомеритски новчић, изливен од злата, тежак дванаест керата; тако да је годишњи данак од града Неграна био сто тридесет таланата у злату. Таленат у земљи Етиопљана и Гомераца вреди тринаест фунти. А становници града, увек слушајући свете заповести Спаситеља нашег Бога, рекоше: „Царе! од закона, пророка и светих апостола научени смо да поштујемо Бога и да се повинујемо царевима земаљским (1. Петр. 2, 17; Рим. 13, 7); а сада, верујући се заклетви твојој, дај да ти отворимо заклетву и обећање, знај да... ако нас превариш, Бог ће нам помоћи и сав твој гнев окренути на твоју главу и на твоје царство, онда ти објављујемо по речима Ананије, Азарије и Мисаила да ми не држимо веру по јединству твоје, и не слажемо се са твојом хулом, него да живимо у смрти и да будемо у Христу! Рекавши то, отворише град. И змија издајника, гомеритски краљ, уђе, заклевши се да те „нећу увредити нити додирнути ако ми добровољно издаш овај град“. Сутрадан, отворивши врата, све њихове старешине (αρχηγοι), заједно са Арефом, изиђоше цару и поклонише му се до земље. Наредио је да их све похватају и прво им опљачкају имање, а затим му покажу Павла, епископа града. Сви старији су одговорили да је умро две године раније. Цар им није поверовао, него их је послао на место где је лежало његово поштено тело, и наредио да ископају кости, спале их огњем и разбацају пепео лопатама по ветру. Сутрадан је наредио целој војсци да сакупи дрва и запали огромну ватру, заузевши простор једне позорнице, и да тамо баци све градске свештенике, ђаконе и друге службенике Цркве, и оне који су бирали монашки живот, и такозване канонице и девственице и певаче који певају у домовима Божијим, дању и ноћу, дању и ноћу певају у домовима Божијим, без икаквог поретка затекао је у околини града: застрашити остале хришћане. Број спаљених био је четири стотине двадесет и седам душа. После овога наређује да се окова Арета, најплеменитији човек, и остале старешине града; а гласник је на гомерском дијалекту објавио: „Одрекни се такозваног Христа, Јудаиз, сложи се са мном и живећеш. Свети мученици су говорили: „Не одричимо се вере у коју смо крштени. „И рече цар: „Уосталом, Римљани су знали да су оци наши у Јерусалиму, свештеници и учитељи закона, разапели човека, и он је, као хулитељ Бога, бичеван, осрамоћен и подло погубљен, као човек, а не Бог. Зашто грешите што следите тог човека? Ниси ништа бољи од несторијанаца, који су још међу нама, и кажу да га сматрају не Богом, него пророком Божијим. Неграианс! Не захтевам од вас да се одрекнете Бога неба и земље, или да се клањате сунцу, месецу и небеским телима, или створењима која се налазе у земљи, мору и рекама; Желим само да се одрекнеш такозваног Исуса, који је хулио и представљао се као Бог, и да само кажеш да је распети човек био човек, а не Бог. А свети мученици Христови одговорише: „за себе, цело племе наше и сав град наш, и све далеке пријатеље, бранимо, сведочимо и исповедамо своје добро исповедање, вером у коју смо крштени у име Оца и Сина и Светога Духа, и не одричемо оваплоћења; Исус, који си од тебе клеветан, један од Тројице, Бог Реч, који се у последње дане оваплотио од Духа Светога и Марије Дјеве ради нашег спасења, научио нас је да ће те они одвести к владарима и царевима за мене, за сведочанство пред њима и незнабошцима (Матеј 10,18). Али ми одбацујемо тебе и твоју власт (πολιτειαν), јер преступаш закон Божији и клеветаш истину.” Затим је заповедио благим и љубазним говорима да их убеди да отпадну од Христа. Али они се нису преварили и рекли: „Ако нас и уништите у огњу и мукама, нећемо порећи веру у Тројицу; јер ми је живот Христос, а смрт је добитак. Њихов вођа, тумач и преносилац исповести био је свети Арефа, син Ханефа, који је у свом раном животу био владар (εθναρχης) града и читавог округа. Многи, знајући за издају безаконог и злочиначког цара, тражили су уточиште у планинама, пећинама и кланцима земаљским, не из страха од мучеништва, него у нади да ће поражени и потлачени и наги, лутајући по пустињама, када вапе к Ономе који чује глас гавранова даје им храну1 и тако ће пилићима бити4:П79. спасени, онда ће постати реликвија и семе Господа над војскама (Ис. 6, 13), и неће бити уништени од злих, као Содома и Гомора. Сакупљени су из града и околине мушкарци и жене, младићи и старци, којих је било четири хиљаде двеста педесет и двоје, који су један за другим, прихватајући смрт, напуштали овај привремени живот, не одричући се доброг исповедања (1. Тим. 6, 12). Ту су на првом месту били свештеници и други мученици и Арета праведник. Али хајде да причамо о нечовечности свепогубне звери. Јер, сабравши жене и децу челних грађана који су били у тамници и који су већ почели свој мученички подвиг, поставио их је заједно са децом насупрот њиховим мужевима и подмуклим опоменама настојао да убеди све мученике да му се покоре и одрекну се Христа. Али жене и деца су једногласно узвикивали: „Сачувај нас Боже од овога; али ми се одричемо своје деце, својих родитеља, своје отаџбине и својих имања, и тако прихватамо крст Христов и идемо за Оним који је сведочио добро исповедање под Понтије Пилатом. Затим се поново обратио мученицима са ласкавим речима: „Не лутајте за такозваним Христом, Кога су наши оци уништили кроз римске војнике, него се покорите мени и постаните јудаисти, и живећете заједно са својом децом. А ако то не урадиш, умрећеш окрутном смрћу." Тада су све свете жене са својом децом, јецајући и јецајући, рекле: „Спремне смо да умремо за Христа. Христос Бог наш је Син Бога живога; ми припадамо Њему, клањамо се крсту Његовом и умиремо за Њега. Дакле, краљу, нека не буде да се одричемо Христа, вечног Цара, и да живимо и после смрти својих мужева.” Цар је рекао: „О, глупе жене! Да ли заиста желиш да умреш за чаробњака и преваранта? Од тога, десет жена, које су биле канонице и носиле девичански вео, рекоше му: „Нека усне твоје не говоре лажи на Цара неба и земље!“ Тада цар у великом гневу нареди да их све доведу у неку јаму и побију мачем на истом месту где су претходни мученици посечени. И тако их слуге мучитеља вукоше за косу; а жена је било двеста двадесет и седам на броју. Канонице су, стигавши на место, замолиле оне који су морали да страдају са њима, говорећи: „Богобојазне жене, дозволите нам да прво примимо награду мучеништва, јер смо, иако недостојне, украшене печатом девствености и знаком ангелске чистоте. Знамо да смо приликом примања Светих Тајни. (προεκαλουμεθα) најпре, по устаљеном обичају Цркве, а онда сте мирјанке. Дакле, доликује нам да се прво причестимо. А жене су насилно рекле: „Није тако, али пошто смо жене и мајке мученика, прво ћемо погинути, да не видимо смрт својих мужева и деце. Тако су сваку молили и наговарали они који су је привукли да јој брзо нанесу смрт! Зато се сваки народ, племе и језик од окупљених са безбожницима, угледавши ово, ударише у лице, и њихов горки плач заврши шкргутом зуба. Тако су све ове свете жене посечене, призивајући име Оца и Сина и Светога Духа. Тада је цар рекао својим великашима са осмехом: „Видите какву је заблуду тај распети чаробњак проширио по целом свету! Тада је доведена најплеменитија (η πρωτευουσα) жена у целом граду. Ова паклена змија наређује да је доведу и ставе пред њега са свим поштовањем и чашћу, мислећи да је речима убеди. И била је непоновљиве лепоте; и нареди да је чувају заједно са њене две кћери. Јер подмукли је резоновао сам са собом: „Наравно да ће поштедети себе, своје кћери и своје имање, па ће зато пристати да хули на Сина Божијег. Она и њене ћерке биле су тужне и тужне што нису умрле заједно са осталим женама. А трећег дана посла цар једног достојанственика у тамницу да јој каже: „Ако ми се покориш и одрекнеш се званог Христос, тада ће душа твоја и кћери твоје живети у части, и наћи ћеш милост од мене; а ако не, онда ћеш умријети злом смрћу. Чувши то, рекла је: „Води ме до цара, и послушаћу га у његовом захтеву. Царске слуге су је водиле, покривену кишобраном (υπο σκιαδιου), или у шатору; јер је сунце никад није видело осим кроз прозор. И она и њене кћери стадоше пред нељудског краља. А он је рекао: „жено! не дај се заваравати чарима Распетога, и не заносити се безумљем својих суграђана, мужева и жена, који су побијени. Ви сте часна жена и сенатор (συγκλητικη). Због твоје породице, достојанства и богатства, поштедим те, а посебно због лепоте твојих ћерки. Уочили смо да никада нисте познавали другог мужа осим свог бившег законског супружника, иако сте до данас, када стојите пред нама, држали у својој кући више од три стотине мушкараца који су се бавили пословима вашег домаћинства. Слушајте ме и бићете обасути почасти у палати од мене и моје краљице.” А света жена одговори: „Не могу да примим почасти од човека који је преступио закон Бога свога, и не могу да живим у истој кући са клеветником који друге тера да клеветају и Бога нашег, који му је дао ово царство, назива преварантом. Тада је цар наредио да јој се открије глава и да се њене кћери изложе распуштене косе пред читавом војском. Светитељ, окренувши се и видевши многе жене, плачући, јецајући и ударајући се у прса, рече: „Поштене и слободне жене, истомишљенице са мном, и Јевреји и незнабошци који живе међу нама, слушајте моје речи. Ви знате да сам хришћанин, као и сав род мој, знате мој чин и велико богатство у злату и сребру, робове и робове да не трпим ништа, ми лишавамо ништа; Хтео сам да се у овом привременом животу, после смрти свог партнера, оженим, тада нико не би исмевао своју младост, као да сам прекршио закон Божији, да је боље оженити се него упалити се (1. Кор. 7, 9) И зато вам кажем да немам више од десет хиљада златника дан њене удаје и од тог дана долази немир, болест, уздаси, туга, посебно када рађају децу и оплакују њихову смрт; Тако се од данас одричем свега овога и радујем се као у дане венчања“. „Ево кћери мојих девственика, не побијених са женама које су призвале име Христово, јер безакони цар није наредио да нас узму, него само жене и децу мученика, који су раније били заробљени, а сада су у роповима; ја као удовица и моје две кћери девственице нисмо им придружене, и ми смо Христов братски син мученички сједињен са њима. Живи Боже, који је за пет мудрих девица припремио и ово, љубљене моје, ово је други пут да видите моје лице: једном када сам славио пропадљив и привремени брак, а сада када сам следио у вечну и духовну одају, погледај мене и моје кћери, да нисмо гори од тебе, да нисмо гори од тебе, и да смо ти све боље! мноштво напред, али се усуђујемо о лепоти нашег целомудрености, под покровитељством Господа нашег Исуса Христа, и зато што смо очували непорочно девичанство – и моје кћери и ја, поред саживота у Христу са својим мужем: сведочим за Бога и своју савест! И нисмо се осрамотили отпадништвом на предлог прекршиоца закона, јер човек не може да нас заведе да напустимо Христа, чему сте ви данас сведоци. И моје злато и сребро сведочиће о мени у следећем веку да се нисам за њих држао, него свима давао. према потреби“. Цар, сазнавши од неких христомрзих Јевреја да је та жена и њене кћери, стојећи, одржале говор народу и изазвале сузе код мушкараца и жена који су је слушали, нареди да му доведу њу и њене кћери, и каже јој: „Овако сам издржао, дајући ти слободу да говориш народу шта хоћеш, да би ти који сузе најмање хтели, да видиш и ти, сад би се сажалио и послушао ме“. - Светитељ му одговара: "Царе! ти ме саветујеш да се одрекнем вечног живота и да продужим живот привремени; а ја се бојим вечног огња и бескрајног црва и срамоте отпадништва. Боље да умремо него да се покоримо; јер ако умремо у овом исповедању, живећемо." И, окренувши се, поче да плаче, говорећи: „Да се ​​ми, Цар Небески, Исус Христос, Син Божији, који на херувимима седи и од серафима прославља, не одрекнемо се Царства и Божанства Твога!“ Тада јој је цар љутито рекао: „Хулиш, проклета жено! Али ја ћу дотаћи твоје месо и твоје изнутрице и видети да ли ће шармантни Назарећанин доћи и отети те из мојих руку.“ Сутрадан наређује светом Арефи да се појави са осталим затвореницима, којих је било 340, и каже му: „Ти си, Арефа, дугогодишњи неваљалац и зликовац! Зашто се нисам угледао на свог оца, који је владао градом и целим округом његовим, који је уживао част од краљева који су долазили пре мене, али је одлучио да украде власт и постане владар и обмањујући свој округ, преварант у Негу. надајући се да ћеш побећи из мојих руку и сажалити се на своје седе косе, као човеку од старине, и тако дати живот себи и онима који су заробљени и везани заједно, и одрећи се онога који се зове Христос, иначе ћеш умрети суровом смрћу, као ове жене и они који су умрли пре њих, јер је син Маријин био у стању да уништи и мене. у целој гомеричкој земљи“. Тада је славни Арефа одговорио, говорећи: „Заиста, јако сам тужан за хришћане који су у овом граду; рекао сам им да не отварају градске капије и да вам не верују, али они нису хтели да ме слушају. Опет – саветовао сам их да изађу на вас и да се боре за народ Христов; али ни то нису урадили. Јер сам се уздао у Господа Христа, да ћу те победити и сатрти, као што је Гедеон са три стотине људи, по речи Божијој, побегао оне који су имали десетине хиљада. Али да буде воља Божија! Знам да смо пострадали за своје грехе и да смо предати у ваше руке. Јер истина никада није прошла кроз ваша уста.” Вели племић који је седео поред цара: "Зар те тако учи хришћанско писмо да вређаш владаре земље? Зар не знаш да су краљеви јеврејски помазаници Божији?" Светитељ одговори: „Да ли сте, господине патриције, послушали шта је написано о пророку Илији? Јер када му Ахав, цар Израиљев, рече: „Видим ли те, смутљивче Израиљев? тада му је одговорио: „Нисам ја тај који узнемирава Израел, него ти и дом твога оца“ (1. Царевима 8:17–18). Дакле, не греши онај ко осуђује краља да је прекршио закон. Јер, не поцрвеневши, рече нам да се одрекнемо Речи Божије, којом је створено све на небу и на земљи, видљиво и невидљиво, - Који, видевши своје створење у ропству ђавола, не презре га, него се смилује и даде закон заповести за учење свих људи, за опомену и одвраћање од зла; и опет, казнивши Израиљ за његове злочиначке гадости, смиловао се и позвао га из Вавилона. "А цар који лаже није јак краљ. Заклевши нам се и давши реч, нисте је одржали. Видео сам велике краљеве, који су били супериорнији од вас, у Индији, Персији, Етиопији и у овој земљи, али ништа од тога нису чинили, и њихова је реч била истинита. Дакле, народе и племена, крајеве и градове, градове, богове и пукове који су им дали као пукове, дали су их Богу. Нек' вам буде познато да ми се не покоравате Господу славе, јер ја не одступам од вере у Христа, и заиста сам блажен што сам у старости, када сам већ прешао деведесет пету годину, да живим за мене много дана у сујетном животу, и родио синове, и видео синове својих до четвртог колена, и у разним ратовима показао сам храбру храброст И сада се радујем, о царе, што се моја старост завршава заједно са светим мученицима, и надам се да сећање на мене неће нестати у овом граду. Уверен сам да као што грожђе, правовремено орезано, даје већи плод, тако ће у овом граду и по целој гомерској земљи Бог умножити хришћански народ. Јер ја вам кажем пред Богом: Црква коју сте спалили биће подигнута, и друго царство ће се обновити у овој земљи, и хришћани ће победити. И твоје ће краљевство ускоро бити сломљено и твоја вера ће бити укинута.” И, окренувши се, повика великим гласом свете мученике, своје сапутнике, говорећи: Јесте ли, браћо, чули шта сам рекао цару? „Једногласно су одговорили: „Чули смо, поштени оче, чули смо. И опет рече: "Како вам се чини ово мучеништво? Ако се неко од вас боји заповести овог злог човека, нека се одвоји." А свети мученици рекоше: „Храбри се, оче, храбри се у овом подвигу; сви ћемо с тобом погинути за име Христово, и нико се од нас неће одвојити од тебе. Тада је света Арефа рекла: "Слушајте ме, хришћани, Јевреји и Грци! Ко од мојих сродника или вољених остане чврст у непорочној вери и не одриче се, нека ми буду наследници. Али своја три најбоља имања дајем Светој Цркви." И опет свети старац рече тиранину: „Само те хвалим, што си држао обичај који су цареви и кнежеви од давнина држали, што си издржао и не прекидаш моје говоре. Сада си чуо шта сам хтео да кажем; не питај нас више! за време нашег мучеништва! за време нашег мучеништва, одбациће се онај који је овом мучеништвом приступио. Они који не одлазе на ово славље и не исповедају да је Христос Син Божији и Творац свакога створења, нека се удаљи од будућег вечног живота, који је истомишљеник са вама и са свим својим сународницима отвором земље (Бројеви 16), јер ја вам кажем: као што сам ја стајао међу браћом, чаша ми је дата пре других, тако ћу и ја први окусити чашу ове муке. И сваки од мученика учини се знак, погнувши главу унакрст, пошто су им руке биле везане. И повикаше: „Нека се прихвате душе наше као миро изливено на главу свештеника Божијих, а крв наша као жртва хвале на ивицама олтара. И још су узвикивали: "Оче наш поштени, гле, прима те патријарх Авраам, да не живимо после твоје смрти." Видевши то, цар је сазнао да се више не може надати да ће их завести, и нареди да их одведу до потока званог Вади, где је ископана рупа за претходно убијене мученике, али је наредио да се њихове главе баце на земљу и да се њихови свети остаци оставе као храна птицама небеским и зверима земаљским. Када су свети мученици Христови дошли на ово место, тада су, подижући очи своје к небу и своје мисли ка Свевишњем Богу, молили и говорили: „Исусе Христе, притечи нам у помоћ и припреми нас. Исусе Христе, укрепи нас да извршимо ово мучеништво. Исусе Христе, нека крв слуга Твојих буде умирење и олакшање, погубљени смо злочинцима Исуса Христа и поубијани смо. Ти пред људима исповеди нас пред светим анђелима твојим, сазидај храм Твој, који је зликовцао и спалио, покажи милост онима који нас сећају и благосиљај сведочанство наше (имена Твога), дајући им опроштење. И тако светитељи, погнувши главе, сви мученички погибоше, у месецу у месецу, а то је октобар, 24. дан, други индикт. Нека жена, држећи свог сина, старог око четири или пет година, и видевши како присутни благосиљају свете, и лица своја помазиваше крвљу свете Арете, притрча и, узевши мало његове крви, помаза себе и сина и повика: „Нека буде с царем јеврејским као с фараоном!“ Одмах су је зграбили и однели јеврејском краљу. И цар нареди да се ископа рупа, баци тамо дрва за огрев, сумпор и смолу и, запаливши, баци жену тамо. Када су је слуге свезале, дете, угледавши цара како седи на високом месту, притрча му до великог шатора (јер није хтео да остане у граду, него је живео у сепареима), и обавила се око царевих ногу, љубећи га. Цар, испруживши руке, узе га у крило и нежно му рече: „Реци ми, дете, шта би више волео – да одеш са својом мајком или да останеш код мене?“ Дете је одговорило: „Радије бих да сам са својом мајком, јер је она рекла: „Ајмо, сине, да будемо мученици као и сви други“. А ја сам јој рекао: "Мајко, шта значи бити мученик?" А она је одговорила: "да умрем и поново живим." Тада дечак рече: „Пусти ме код мајке; Видим људе које она привлачи.” А он је повикао: "Мама, мама!" (αμμα, αμμα). – Цар му рече: „Знаш ли Онога који се зове Христос?“ Он је одговорио: „Знам. А цар му рече: „Како га познајеш?“ Дечак је одговорио: „Заиста, видео сам га сваки дан у цркви, када сам ишао тамо са својом мајком; ако хоћеш да пођеш са мном, показаћу ти га. Опет му цар рече: „Љубиш ли мене или онога кога називаш Христом?“ А дечак: „Волим Христа јер му се клањамо. Краљ опет: „Волиш ли мене или своју мајку?“ Он је одговорио: „Његова мајка, али пусти ме већ код ње. "Зашто си је оставио", каже цар, "и дошао к мени, љубећи ми ноге? Зар не знаш да сам ја Јеврејин?" - Дечак: „Мислио сам да си хришћанин, и дошао сам да ми ослободиш мајку. А цар му рече: „Ја сам Јеврејин, али ако хоћеш да останеш са мном, даћу ти орахе, бадеме и бобице, и шта год хоћеш. - Дечак је одговорио: „Пусти ме код мајке, ништа ти не узимам, јер си Јеврејин. Тада је цар рекао својим великашима: „Видите ли овај зли корен, како он паметно одговара? И један од надолазећих: „Пођи са мном, дете, одвешћу те до краљице“. Одговорио је: „Не“. И видевши издалека да му мајку доведу и баце у ватру, поче да плаче говорећи: „Хоћу да идем код своје мајке“. Али он је био приморан да стане, а краљ га је задржао. Тада дечак ухвати царево бедро и угризе га; и цар га предаде једном од својих службеника, говорећи: „Узми га и образуј га и научи га јеврејском закону. Водио је дечака, држећи га за руку, и, састајући се са другим великашима, пренео им је своје одговоре, и како је угризао краља; а у то време, недалеко од ватре, дечак им је побегао, потрчао и бацио се у ватру и страдао заједно са својом мајком. Тада су сви великаши и старешине приступили цару и замолили га да остави остале хришћане на миру, и, по жељи, да после неког времена настави њихово гоњење. Цар, сакупивши сву децу од петнаест година и ниже, мушку и женску, од племенитих родитеља, градјана, земљорадника, занатлија и робова - свих хришћана, хиљаду двеста деведесет и седам, подели их и подели у ропство свим својим великашима и осталим својим саучесницима у прогону хришћана. А роб греха претвара у ропство децу слободе и обећања, за које је Христос рекао: пустите децу и не спречавајте их да дођу к Мени; јер од таквих је Царство Небеско (Матеј 19:14). Преступник вером предаје у ропство децу Аврамову, коју је Христос поштеном крвљу Својом откупио од проклетства закона! Заиста, велика су и дивна дела Твоја, Господе, и ко може ући у траг тајнама расуђивања Твога! Како пророк говори (Ам. 1, 3) о три безакоња, тако и овде свезли цар подражава другу и трећу злоћу, и чини оно због чега Бог не укида свој гнев. У тој злоћи је Господ Бог побио зле и безаконе, као што је једном учинио фараону у Црвеном мору. Годину дана касније Дунаан је погинуо у рату са краљем Елезбојем, који је погубио злог краља и седморицу његових рођака, вичући: Нека васкрсне Бог и нека се расеју непријатељи Његови! И, подигавши олтар на месту победе, принеше молитве Богу, и у граду Неграну обнови пресвету Цркву. И за вођу и поглавицу постави сина свете Арете. Цркви је дао пет поседа из краљевских земаља и, по налогу светог Арете, три поседа из својих поседа. Место где су лежала спаљена и положена тела светаца учинио је поштованим местом са правом уточишта. Овако је блажени писао о овом светитељу. Епископ Симон, који га је лично познавао 301. "У Печерском манастиру је био један монах Ареф, пореклом из Полоцка. Имао је много богатства у својој келији. Али никада ништа није дао сиромасима. Једне ноћи су дошли лопови и украли му сав новац. У очајању, умало није извршио самоубиство. Духовни старци су га убеђивали да не послуша Господа и није хтео никога да послуша. безобразлук према свим убеђењима, он се разболео ни са последњим дахом о својој судбини. Господе, опрости ми! Сагрешио сам, Господе! Све је твоје и ни за чим не жалим.” Устао је из постеље и испричао окупљеној браћи о појави која му се догодила. „Видео сам“, рекао је, „како су анђели и војска демона дошли до мене. Почели су да се свађају између себе о богатству које ми је украдено. Демони су говорили да ја нисам славио Бога због крађе, него хулио, и зато их треба предати. Анђели су ми рекли: несрећни човек! да си захвалио Богу за украдено имање, то би ти се урачунало у милостињу, као Јов. Велико је дело пред Богом ако неко даје милостињу по својој вољи. Али ако се са захвалношћу подноси губитак, онда борба са искушењем замењује дело вољног хтења, када се све умилно предаје Богу. - Када ми то рекоше анђели, викнух: Господе, помилуј! Твоје је, не кајем се. Тада демони нестадоше, а анђели се обрадоваше“. - Од тада благословен. Арефа се потпуно променио. Он, који се ничим није могао суздржати од роптања, сада је само хвалио Бога и понављао са Јовом: Господ ми даде, Господ узе; како је Господ зажелео, тако се и догодило; Нека је благословено име Господње у векове“. 302 Блазх. Арефа је своје последње дане провео повучено и овде је са сузама скрушености омекшао своје срце за љубав према Господу и ближњима, до потпуног одрицања од свега земаљског. „Његове мошти почивају у светињи. Пошто је блажени Симон живео са Аретом у Печерском манастиру много раније од 1205. године, у којој видимо Симона већ архимандрита у Владимиру, тада је умрла блаженопочивша. Арефа је уследила најкасније 1190. 303. Према РЦП. свети „Преподобни Арефа упокојио се месец. октобар у 24 дана.“ „Утопљен потоцима суза змије среброљубља, преславни Арефа! као онај који има смелост пред Господом, моли се Господу за нас“ 304. † Покој осамљеника Јована У летопису читамо: „24. октобра (1616) Иван умрије, проживевши у зиду 22 године; али је јео рибу, али није јео хлеб, него је живео у граду, као у пустињи, у великој тишини” 305. Било је то у Пскову. – Било је тешко време за Псков, када је блажени. Јован је својом добром вољом извео своје задивљујуће подвиге унутар градских зидина. 1592. Псков су опседали Швеђани; од 1608. седам година узастопно Љах Лисовски је лутао по Пскову са својим разбојницима. Густав Адолф је опседао Псков са својим Швеђанима, оним Густавом који је огњем и мачем проповедао имагинарно евангелистичко хришћанство. Блазх. Све ово време Јован се само молио и трпео невероватан пост; у буци војничких битака, у узбуђењу гордог ума и кукавном недостатку вере, живео је као у пустињи, разговарајући са Господом, и за Њега је сваки дан распињао своје тело. Какво високо стање духа! Да ли је вера наводних јеванђелиста произвела и једног таквог подвижника као што је Јован? Не, није, и никада неће моћи. У томе је невоља лутеранства, што његова вера слаби и гаси високу јеванђелску аскезу: обмањујући се надањима вере, они мирно иду широким путем. Блажени наде Јоване, наде православних, искрена хришћанска побожност није остала у стиду. – 17. октобра 1616. Густав Адолф се повукао из Пскова. „Тада су, каже савременик, богољубиви намесник и грађани Пскова благодарили животворној Тројици, свеноћно бденије у свим црквама и узносили похвале пред чудотворним ликом Пресвете Богородице, који је из Печерског манастира донешен у Псков за одбрану града. Псков од безбожних Немаца” 306. Праведни Јован је 7 дана после тога 307. године. Прослава Богородске иконе. Радост свима који тугују Света икона Богородице свих жалосних радости постала је позната од 1688. године, када је за време цара Јована и Петра Алексејевича чудесно исцелила сестру патријарха Јова, која је живела у Москви на Ординки, у име Ефимије, која је дуго боловала од неизлечиве болести. Једног дана, пробудивши се рано ујутру, она је дуго и усрдно призивала Спаситеља и Мајку Божију у помоћ. После молитве болесна чује глас: "Еуфимије! у цркви Преображења Господњег је мој лик, који се зове Радост свих који тугују. Позовите свештеника к себи са овим ликом и помолите се, и добићете исцељење од своје болести." Дошавши себи из стања у коме се пацијент налазио у време откривења, сазнала је од рођака да се у цркви Преображења Господњег на Ординки у Москви заиста налази икона Богородице свих жалосних радости. Однела је ову икону својој кући и добила исцељење. Ово чудесно исцељење догодило се 24. октобра, па је стога и установљен храмски празник 24. октобра, односно на дан исцељења Јевфимије. Велика кнегиња Наталија Алексејевна је 1711. године, из поштовања према икони свих који жале Радост, направила њену копију, однела је са собом у Санкт Петербург и поставила је у кућну цркву Васкрсења Христовог, која се налазила у кнегињином двору. У овој палати изграђена је убожница са посебним одељењем за пријем одојчади, која је била прва те врсте, пре оснивања сиротишта у Санкт Петербургу и Москви. По другом предању, чудотворна икона Мајке Божије Свих Жалосних Радост, пренета је из Москве у дворску цркву Наталије Алексејевне за време царице Јелисавете Петровне; затим је постављен у нови храм, који је, по Највишој заповести, подигнут и освећен у част Богородице свих жалосних, Радости свих жалосних, 24. октобра 1818. године. Верници из разних места, у великом броју, са поштовањем хрле у овај храм да се поклоне икони Богородице Свете Пресвете; На молитву су јој долазили скоро сви чланови краљевске породице, почев од царице Катарине ИИ. Радост свима који тугују у капели у Фабрици стакла Донедавно мало познато село Клочки, неколико миља од Санкт Петербурга уз Неву, сада је постало познато широм Русије. 1888. године, 23. јула, избила је страшна грмљавина над Петроградом и околином; гром је ударио у капелу у Фабрици стакла, спалио унутрашње зидове и већи део прозора, али не дотакнувши икону Богородице Свих Жалосних Радост, која се налазила у углу, са лицем веома помраченим од времена и чађи, осветлио је и, као обновљен, спустио је на земљу. Монахиња, која је била стражар у капели, пробудила се од удара грома и видела да икона стоји на поду, потпуно обновљена и са прегорелим гајтаном којим је била причвршћена за зид. У близини је лежала шоља за прикупљање, разбијена у комадиће; Новац из ње био је разбацан по поду, а дванаест новчића, за које се испоставило да су пола новчића из времена Николаја И и Александра ИИ, залепили су се у различитим правцима на икону која је стајала на поду: било их је укупно 12, али је један од њих отпао. Убрзо се вест о овом догађају проширила престоницом, а у капелу су похрлиле масе људи. Народ је у овом догађају видео прст Божији који указује на бедност капеле и дао је своје добровољне прилоге за изградњу храма на том месту. Порекло ове капеле је веома старо. Чак и за време владавине Катарине ИИ, овде је стајала још једна дрвена капела. 1824. године, 7. новембра, током поплаве, та капела је однела, затим потпуно однела и јак ветар однео у село Клочки, где је и подигнута. Неколико година касније капела је пропала; затим су добровољним прилозима изградили нову и у њу поставили претходне слике, међу којима је била и икона Свих жалосних Радост коју је поклонио трговац Сем. ИВ. Матвеев. Раније је ова икона припадала трговцима Куракину, из чије је породице била мајка донатора. Старинци кажу да је ову икону однео талас на обалу Неве и прихватио је трговац Куракин. После удара грома, стара, помрачена икона је преображена и обновљена. Као што видите, икону није насликао веома вешт уметник, али су очи тако лепо приказане да делују као живе. Пресвета Богородица је приказана у пуној висини, величине не више од пола аршинског квадрата, и служи као копија горе описане чудотворне иконе, која се налази на углу улица Васкрсења и Шпалерне. Капела је не више од једног квадратног метра и исте висине, покривена гвожђем на четири косине. При прегледу капеле споља нема трагова муња; при уласку унутра виде се изгорели зидови, плафон и иконе. Многи болесни и ожалошћени молитвама траже Мајку Жалости и добијају исцељење. Чудесне судбине Божије доприносе прослављању чудотворне иконе. Прошле су две године од овог догађаја, а чудесна исцељења не престају. Године 1890, 6. децембра, Господ је удостојио да открије ново чудо Своје милости: пошто је од рођења много страдао и од најбољих лекара проглашен неизлечивим, 14-годишњи сироче Николај Грачев дуго је лежао без руку и ногу, у страшним нападима. 3. децембра, после необично тешког напада, имао је виђење: соба је била јако осветљена, и видео је Пресвету Богородицу, Светог Николу и монаха у белој капуљачи, и чуо од Пресвете Богородице наређење да 6. децембра оде у капелу и тамо прими исцељење. Тешком муком су га одвели у капелу седам миља од петербуршке стране, где је живео са сестром. На путу је имао напад, а када су га унели у капелу и положили пред икону, напад се поновио. Док је читао Јеванђеље, он се освестио; певајући: "Никакви други имами не помажу. Имами немају друге наде осим Тебе, Госпођо", подигли су болесника и поставили га поред чудотворне иконе. Одједном се прекрсти и устане на своје ноге. Од тада је потпуно здрав. Глас о тако дивном догађају још није утихнуо када се појавио нови знак Божје милости. Вера Белоногина, супруга службеника у фабрици Тхорнтон, патила је око 6 година од болести грудног коша, тумора и лезија грла; Лекари који су је лечили констатовали су да је имала неизлечиву конзумацију и да је заувек изгубила глас. Чула је за чудотворну икону и отишла у капелу да служи молебан, али није било исцељења: према њеним речима, није посебно веровала у могућност исцељења. У фебруару јој се у сну јави седокоси старац у црној манти, опасан кожним каишем, који личи на Светог Николу, како је написан на иконама. Наредио јој је да оде у капелу и служи молебан. Када су запевали: Не помажу други имами, пацијенткиња је одједном осетила промену у целом бићу, оздравила је и вратио јој се глас. То се догодило 17. фебруара 1891. Сва чуда исцељења потврђена су сведочењем исцељених и сведочењем људи који их изблиза познају и потпуно су достојни поверења. Симон каже: „Сви смо му се молили... ми, чувши ово, прослависмо Бога. Опис К. Лаурелс, стр. 108. 289. 292. „Прича о доласку краља Густава у Псков” - Јосиф: о верским процесијама у Пскову, стр. 47. 50. 64. Санкт Петербург. 1858. Прича о опсади Пскова од Густава, ур. у В вол. прикупљени. године. Исток. кнез Псковски ИИИ. 80. Речник светих, стр. 135.