24-е

Dëshmori i Shenjtë Arethas dhe të tjerë me të Në vitin e pestë të mbretërimit të Justinit Krishtidashës, Perandorit të Romës, Elezboi, një sundimtar më i drejtë, mbretëroi në vendin e etiopianëve, me banim në Auxum, qytet i atij vendi. Në të njëjtën kohë, ishte një farë Dunaan, një çifut, mbret i Gomeritëve. Vendi Gomerite quhet Sheba në Shkrimet e Shenjta, dhe nga shkrimtarët e jashtëm - Arabia e lumtur. Ndërsa në mbarë botën ata tashmë nderuan dhe lavdëruan Krishtin, Perëndinë tonë të vërtetë, duke mbretëruar me Atin dhe Frymën e Shenjtë, vetëm vendi i Gomerit, i quajtur Sheba, iu tradhtua idhujve dhe dekreteve të Judaizmit; Ata nuk i frikësoheshin Zotit, por adhuronin idhujt. Kjo është arsyeja pse pati luftëra të shpeshta midis mbretit të Etiopisë dhe mbretit të Gomeritit, i cili ishte një degë e etiopianëve. Në mbretërinë e Gomeritëve është Negran, një qytet i populluar; ky qytet nderoi Trininë e njëpasnjëshme dhe të Shenjtë, pasi e kishte pranuar këtë besim dhe mësim në kohët e lashta nga etërit e shenjtë dhe zotdhënës. Ndodhi në atë kohë që mbreti i hebrenjve Gomeritë, pasi pësoi disfatë, iku dhe u strehua në vende malore të paarritshme, dhe mbreti etiopian Elezboi u kthye në mbretërinë e tij, duke lënë një komandant me një ushtri për të ruajtur vendin. Por demoni, që urrente të mirën, duke iu kundërvënë atyre që donin të jetonin të devotshëm, armatosi përsëri mbretin e Gomeritëve kundër etiopianëve, të braktisur nga mbreti Elezboi. Ai i shkatërroi ata dhe filloi një persekutim çnjerëzor kundër të gjithë nderuesve të emrit të Krishtit, qofshin ata grekë, persianë, romakë ose etiopianë dhe, si një demon i mishëruar, u armatos kundër të krishterëve në zotërimet e tij. Pas kësaj, pasi mblodhi të gjithë të krishterët, urdhëroi që të rriheshin. Më në fund, ai e zhvendosi ushtrinë e tij kundër qytetit të përmendur të Krishtit të Negranit për ta shkatërruar atë. Për shkak të fillimit të dimrit, mbreti i Etiopisë dhe ushtria e tij nuk mund të shkonin në luftë kundër hebreut, i cili po luftonte një qytet të ndershëm dhe të lavdishëm. Mbreti i Judenjve afrohet dhe vendos në pemë shenjën e kryqit të nderuar të Zotit tonë Jezu Krisht. Pastaj dërgon lajmëtarë dhe, pasi e rrethoi qytetin me një ushtri, i urdhëron të shpallin: “Kushdo që nuk fajëson të Kryqëzuarin dhe nuk e përçmon këtë pemë, që është shenjë mallkimi, do të humbasë nga zjarri dhe nga shpata. Dhe kushdo që ka të njëjtat mendime me mua, duke hequr dorë nga Triniteti, do të pranojë në favorin e dishepujve të mi të mëdhenjtë, siç e quajnë dishepujt e mi të mëdhenj Galiletë, sipas dishepujve të mi të mëdhenj, I kam vënë në zjarr dhe shpatë të gjithë ata që mbetën nga mbreti në kryeqytet, si të krishterët që jetojnë në mbretërinë time, ashtu edhe të ashtuquajturat murgj dhe të ashtuquajturat kisha të krishtera në të gjitha pasuritë e mia, u dogjën dhe u shkatërruan përtokë, dhe tani po vij te ju, me njëqind muskuj të zgjedhur. luftë me ju.” Atëherë qytetarët u përgjigjën nga muret e qytetit: "Mbret! ne jemi mësuar të nderojmë dhe adhurojmë Zotin e Plotfuqishëm dhe Fjalën e Tij, me anë të të cilit u krijuan të gjitha gjërat, dhe Frymën e Tij të Shenjtë, që i jep jetë çdo gjëje, pa futur shumë perëndi, pa e zvogëluar unitetin e komandës, por duke nderuar Zotin e vetëm në tri hipostaza. Jakobi, Moisiu, Aaroni, Samueli dhe të gjithë profetët.” Atëherë mbreti i Gomeritit, më i paligjshmi ndër ata që i përmbahen ligjit të Moisiut, u acarua dhe i mbajti të rrethuar për shumë ditë, duke përdorur makina dhe armët më të tmerrshme të luftës; por ai nuk mundi të dëmtonte qytetin, i cili qëndronte në shkëmbin e besimit të Krishtit (Mat. 7:25), si kështjella e Sionit në Jeruzalem, e rrethuar me male dhe Zoti e rrethon popullin e Tij tani e tutje e përgjithmonë (Ps. 124). Kështu bëri mbreti tokësor dhe i korruptueshëm (σκιώδης - fantazmë), duke mos lejuar që askënd të largohej, por ai dëboi të gjithë ata që jetonin në periferi, fusha dhe prona të qytetit dhe disa vrau, dhe të tjerët ua shpërndau si skllevër fisnikëve, prijësve dhe prijësve të fiseve të tij. Pasi mësoi se nuk mund ta marrë qytetin, ai imiton gjarprin vrasës, i cili është gjithmonë xheloz për ata që duan të jetojnë të devotshëm dhe fillon të betohet dhe të dëshmojë për Zotin e qiellit, ligjin dhe fuqitë e shenjta: "Nuk do të dëmtoj asnjë nga qytetarët, as nuk do t'ju detyroj të largoheni nga besimi që ju nderoni, por unë do të jem një qytetar i hapur, që të hyj në qytetin tim. inspektojeni dhe më mblidhni haraçin e radhës për këtë vit, sipas zakonit, të mbledhur nga çdo shpirt që jeton në qytet dhe që kap vlerën e një elkas.” Elkas është një monedhë mbretërore gomerite, e derdhur prej ari, me peshë dymbëdhjetë kerate; kështu që taksa vjetore e qytetit të Negranit ishte njëqind e tridhjetë talenta ari. Talenti në vendin e etiopianëve dhe gomeritëve vlen trembëdhjetë paund. Dhe banorët e qytetit, duke iu bindur gjithmonë urdhërimeve të shenjta të Perëndisë tonë, Shpëtimtarit, thanë: "Mbreti, nga ligji, profetët dhe apostujt e shenjtë ne jemi mësuar të nderojmë Perëndinë dhe t'u bindemi mbretërve të tokës në mënyrën e duhur (1 Pjetrit 2:17; Rom. 13:7); dhe tani, duke i besuar betimin tënd, le ta hapim qytetin me kë do të duash. dijeni se... nëse na mashtroni, Perëndia do të na ndihmojë dhe do ta kthejë gjithë zemërimin tuaj mbi kokën tuaj dhe mbi mbretërinë tuaj, dhe nëse jo, ne ju deklarojmë me fjalët e Ananias, Azariahut dhe Mishaelit se ne nuk e mbajmë besimin sipas unitetit tuaj të urdhrit, por ne e konsiderojmë Krishtin, që të ringjallet dhe të jetojmë ne!” Pasi thanë këtë, ata hapën qytetin. Dhe gjarpri tradhtar, mbreti Gomerite, hyri, duke u zotuar se "Unë nuk do t'ju ofendoj dhe nuk do t'ju prek nëse më tradhtoni vullnetarisht këtë qytet". Të nesërmen, pasi hapën portat, të gjithë pleqtë e tyre (ἀρχηγοί), së bashku me Arefa, dolën te mbreti dhe u përkulën para tij deri në tokë. Ai urdhëroi t'i kapeshin të gjithë dhe së pari t'u plaçkitej pronat e më pas t'i tregonin Palin, peshkopin e qytetit. Të gjithë pleqtë u përgjigjën se ai vdiq dy vjet më parë. Mbreti nuk u besoi, por i dërgoi në vendin ku shtrihej trupi i tij i ndershëm dhe urdhëroi që të gërmojnë eshtrat, t'i djegin me zjarr dhe të shpërndajnë hirin me lopata në erë. Të nesërmen urdhëroi të gjithë ushtrinë të mblidhte dru dhe të ndizte një zjarr të madh, duke zënë hapësirën e një skene, dhe të hidhte atje të gjithë priftërinjtë e qytetit, dhjakët dhe shërbëtorët e tjerë të Kishës, dhe ata që zgjodhën jetën monastike, dhe të ashtuquajturat kanonesha, virgjëresha dhe këngëtarë që këndojnë në shtëpitë e Zotit, i gjeti të djegur gjithë qytetin përreth, ditën dhe natën, pa urdhrin e qytetit: frikësojnë pjesën tjetër të të krishterëve. Numri i të djegurve ishte katërqind e njëzet e shtatë shpirtra. Pas kësaj, ai urdhëron të lidhin Aretën, njeriun më fisnik dhe pleqtë e tjerë të qytetit; dhe lajmëtari i shpallur në dialektin Gomerite: "Mohoni të ashtuquajturin Krisht, Judaizoni, pajtohuni me mua dhe do të jetoni". Martirët e shenjtë thanë: "Të mos heqim dorë nga besimi në të cilin jemi pagëzuar". Dhe mbreti tha: "Në fund të fundit, romakët e dinin se etërit tanë në Jeruzalem, priftërinjtë dhe mësuesit e ligjit, kryqëzuan një njeri dhe ai, si blasfemues i Perëndisë, u fshikullua, u çnderua dhe u dënua me vdekje të ndyrë, si njeri dhe jo si Perëndi. Pse gabohesh duke ndjekur atë njeri? Ju nuk jeni më të mirë se nestorianët, të cilët janë ende mes nesh, dhe thonë se ata nuk e konsiderojnë atë Zot, por një profet të Zotit. Negrayanët! Unë nuk kërkoj nga ju që të mohoni Perëndinë e qiellit dhe të tokës, ose të adhuroni diellin, hënën dhe trupat qiellorë, ose krijesat që gjenden në tokë, det dhe lumenj; Unë vetëm dua që ju të hiqni dorë nga i ashtuquajturi Jezus, i cili blasfemoi dhe u paraqit si Zot, dhe që ju të thoni vetëm se njeriu i kryqëzuar ishte njeri dhe jo Zot. Dhe dëshmorët e shenjtë të Krishtit u përgjigjën: “për veten tonë, për të gjithë fisin tonë dhe gjithë qytetin tonë dhe për të gjithë miqtë tanë të largët, ne mbrojmë, dëshmojmë dhe rrëfejmë rrëfimin tonë të mirë, me anë të besimit në të cilin jemi pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë dhe nuk e mohojmë mishërimin; Jezusi, i cili është sharë nga ju, një nga Triniteti, Zoti Fjala, i cili në ditët e fundit u mishërua nga Fryma e Shenjtë dhe Virgjëresha Mari për shpëtimin tonë, na mësoi se ata do t'ju çojnë te sundimtarët dhe mbretërit për Mua, për dëshmi para tyre dhe paganëve (Mateu 10:18). Por ne refuzojmë ty dhe sundimin tënd (πολιτείαν), sepse ju shkelni ligjin e Zotit dhe shpifni të vërtetën.” Pastaj urdhëroi me fjalime të buta dhe të sjellshme që t'i bindnin të braktisnin Krishtin. Por ata nuk u mashtruan dhe thanë: "Edhe sikur të na shkatërroni në zjarr dhe mundim, ne nuk do ta mohojmë besimin në Trinitet; sepse ne të jetosh është Krishti, dhe të vdesësh është fitim". Udhëheqësi, përkthyesi dhe transmetuesi i tyre i rrëfimit ishte Shën Arefa, i biri i Hanefit, i cili në fillimet e tij ishte sundimtari (ἐθνάρχης) i qytetit dhe i gjithë rrethit të tij. Shumë, duke e ditur tradhtinë e mbretit të paligjshëm e kriminel, kërkuan strehë në malet, shpellat dhe grykat e tokës, jo nga frika e martirizimit, por me shpresën se të goditurit, të shtypurit dhe të zhveshurit, që enden nëpër shkretëtirë, kur i thirrën Atij që dëgjon zërin e korbit. të shpëtuar, atëherë ata do të bëhen relike dhe fara e Zotit të ushtrive (Is. 6:13) dhe nuk do të konsumohen nga të ligjtë, si Sodoma dhe Gomorra. Nga qyteti dhe rrethina u mblodhën burra e gra, të rinj e pleq, në numër katër mijë e dyqind e pesëdhjetë e dy, të cilët njëri pas tjetrit, duke pranuar vdekjen, lanë këtë jetë të përkohshme, pa mohuar një rrëfim të mirë (1 Tim. 6:12). Përfshirë në radhë të parë priftërinjtë dhe martirët e tjerë, dhe Aretha e drejtë. Por le të flasim për çnjerëzimin e bishës shkatërrimtare. Sepse, pasi mblodhi gratë dhe fëmijët e qytetarëve kryesorë që ishin në burg dhe tashmë kishin filluar martirizimin e tyre, i vendosi bashkë me fëmijët e tyre përballë burrave të tyre dhe, me këshilla tinëzare, u përpoq t'i bindte të gjithë martirët që ata t'i nënshtroheshin atij dhe të hiqnin dorë nga Krishti. Por gratë dhe fëmijët thirrën njëzëri: "Zoti na ruaj nga kjo; por ne heqim dorë nga fëmijët tanë, prindërit tanë, atdheun tonë dhe pasuritë tona, dhe kështu pranojmë kryqin e Krishtit dhe ndjekim Atë që dëshmoi për rrëfimin e mirë nën Ponc Pilatin". Pastaj ai iu drejtua përsëri martirëve me fjalë lajkatare: “Mos u endni pas të ashtuquajturit Krisht, të cilin etërit tanë e shkatërruan nëpërmjet ushtarëve romakë, por nënshtrohuni ndaj meje dhe bëhuni judaizues dhe do të jetoni së bashku me fëmijët tuaj. Dhe nëse nuk e bëni këtë, do të vdisni një vdekje mizore.” Atëherë të gjitha gratë e shenjta me fëmijët e tyre, duke qarë dhe qarë, thanë: “Ne jemi gati të vdesim për Krishtin. Krishti, Perëndia ynë, është Biri i Perëndisë së gjallë; ne i përkasim Atij, i përkulemi kryqit të Tij dhe vdesim për Të. Pra, mbret, le të mos mohojmë Krishtin, Mbretin e përjetshëm dhe të jetojmë edhe pas vdekjes së burrave tanë.” Mbreti tha: "Oh, gra budallaqe! A dëshiron vërtet të vdesësh për një magjistar dhe një mashtrues? Prej tyre, dhjetë gra, që ishin kanonesha dhe mbanin mbulesën e virgjëreshave, i thanë: «Të ndalojnë buzët e tua të mos thonë gënjeshtra kundër Mbretit të qiellit dhe të tokës!» Atëherë mbreti, me tërbim të madh, urdhëron t'i sillnin të gjithë në një gropë të caktuar dhe t'i rrahin me shpatë në të njëjtin vend ku u prenë kokat martirëve të mëparshëm. Dhe kështu shërbëtorët e torturuesit i tërhoqën zvarrë për flokë; dhe gratë ishin dyqind e njëzet e shtatë. Kanoneshat, kur mbërritën në vend, pyetën ata që duhej të vuanin me ta, duke thënë: “Gratë që i frikësohen Zotit, na lejoni së pari të pranojmë shpërblimin e martirizimit, pasi ne, edhe pse të padenjë, jemi stolisur me vulën e virgjërisë dhe me shenjën e pastërtisë engjëllore. Prandaj, është e përshtatshme për ne që së pari të marrim pjesën e vdekshme.” Dhe gratë thanë me forcë: “Nuk është kështu, por meqë jemi gra dhe nëna dëshmorë, ne do të vdesim të parët, që të mos shohim vdekjen e burrave dhe fëmijëve tanë”. Kështu që secili ishte lutur dhe nxitur nga ata që e tërhoqën atë për t'i shkaktuar shpejt vdekjen asaj! Prandaj çdo komb, fis dhe gjuhë nga ata që u mblodhën së bashku me të ligjtë, duke parë këtë, goditën veten në fytyrë dhe të qarat e tyre të hidhura mbaruan me kërcëllim dhëmbësh. Në këtë mënyrë të gjitha këtyre grave të shenjta u prenë kokat, duke thirrur emrin e Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Atëherë mbreti u tha fisnikëve të tij me një buzëqeshje: "E shihni se çfarë mashtrimi ka përhapur në mbarë botën ai magjistar i kryqëzuar!" Pastaj u soll gruaja më fisnike (ή πρωτεύουσα) në të gjithë qytetin. Ky gjarpër skëterrë urdhëron ta sillnin dhe ta vendosnin para tij me gjithë respekt e nder, duke menduar ta bindë me fjalë. Dhe ajo ishte me bukuri të paimitueshme; dhe urdhëroi ta ruanin bashkë me dy vajzat e saj. Sepse tinëzari arsyetoi me veten e tij: "Sigurisht që ajo do të kursejë veten, vajzat dhe pronën e saj, dhe për këtë arsye do të pranojë të blasfemojë Birin e Perëndisë". Ajo dhe vajzat e saj ishin të pikëlluara dhe të trishtuara që nuk vdiqën bashkë me gratë e tjera. Dhe ditën e tretë mbreti dërgoi në burg një dinjitar për t'i thënë: "Nëse më nënshtrohesh dhe mohon atë që quhet Krisht, atëherë shpirti yt dhe vajzat e tua do të jetojnë me nder dhe do të gjesh mëshirë nga unë; nëse jo, atëherë do të vdesësh me vdekje të keqe". Kur e dëgjoi këtë, ajo tha: "Më çoni te mbreti dhe unë do t'i bindem në kërkesën e tij". Shërbëtorët mbretërorë e çuan, të mbuluar me një ombrellë (ὑπὸ σκιαδίου), ose në një tendë; sepse dielli nuk e pa kurrë veçse nga dritarja. Dhe ajo dhe vajzat e saj u paraqitën përpara mbretit çnjerëzor. Dhe ai tha: “Gruaja! mos u mashtroni nga hijeshitë e të Kryqëzuarit dhe mos u mashtroni nga marrëzia e bashkëqytetarëve, burrave dhe grave, që u vranë. Ju jeni një grua e nderuar dhe një senator (συγκλητικὴ). Për shkak të familjes, dinjitetit dhe pasurisë tënde, të kursej, e sidomos për bukurinë e vajzave të tua. Na ka rënë në sy se ti nuk ke njohur kurrë një burrë tjetër përveç ish-bashkëshortes tënde ligjore, edhe pse deri më sot, kur qëndrove para nesh, ke mbajtur në shtëpinë tënde më shumë se treqind burra që merreshin me punët e shtëpisë. Më dëgjoni dhe do të jeni të mbushur me nderime në pallat nga unë dhe mbretëresha ime.” Dhe gruaja e shenjtë u përgjigj: "Unë nuk mund të pranoj nderime nga një njeri që ka shkelur ligjin e Perëndisë së tij dhe nuk mund të jetoj në të njëjtën shtëpi me një shpifës që i detyron të tjerët të shpifin dhe ta quajnë mashtrues Perëndinë tonë që i dha këtë mbretëri". Atëherë mbreti urdhëroi t'i zbulohej koka dhe vajzat e saj të ekspozoheshin me flokë të lëshuara para gjithë ushtrisë. Shenjtori, duke u kthyer dhe duke parë shumë gra, duke qarë, duke qarë dhe duke rrahur gjoksin e tyre, tha: "Gra të ndershme dhe të lira, të njëjta me mua, hebrenj dhe paganë që jetojnë midis nesh! dëgjoni fjalët e mia, ju e dini se unë jam i krishterë, si gjithë familja ime, ju e dini gradën time dhe pasurinë e madhe në ar dhe argjend, skllevërit dhe skllevërve të saj, skllevërve dhe skllevërve që nuk vuajnë, aq sa vuajnë dhe skllevër. në çdo gjë; dhe nëse do të doja në këtë jetë të përkohshme, të martohesha, atëherë askush nuk do të tallej me rininë time, sikur të kisha shkelur ligjin e Apostujve se është më mirë të martohesh se sa të ndihesha i përflakur (1 Kor. 7:9). nuk ka gëzim më të madh se në ditën e martesës së saj dhe që nga ajo ditë vijnë trazira, sëmundje, psherëtima, pikëllim, sidomos kur lindin fëmijë dhe vajtojnë vdekjen e tyre. Kështu që nga kjo ditë heq dorë nga të gjitha këto dhe gëzohem si në ditët e dasmës.” “Ja vajzat e mia të virgjëra, jo të vrara bashkë me gratë që thërrisnin emrin e Krishtit, sepse mbreti i paligjshëm nuk urdhëroi të na kapnin, por vetëm gratë dhe fëmijët e martirëve, të cilët më parë u kapën dhe tani janë në pranga; unë si e ve dhe dy vajzat e mia të virgjëra nuk jemi bashkuar me ta. Dhe me anë të martirizimit, ne bashkohemi me martirizimin, nusja e vërtetë e Jezusit, nusja e Zotit Përgatiti pallatin e Tij për pesë virgjëreshat e urta dhe dijeni këtë, motrat e mia të dashura, kjo është hera e dytë që e shihni fytyrën time të hapur: një herë kur festova një martesë të përkohshme, dhe tani kur shkoj në dhomën e përjetshme dhe shpirtërore të dasmave, shikoni se ne nuk jemi më keq se ju në bukuri, dhe mos mendoni se ne të gjithë jemi të lirë. por ne guxojmë për bukurinë e dëlirësisë sonë, nën patronazhin e Zotit tonë Jezu Krisht, dhe sepse kemi ruajtur virgjërinë e papërlyer - si vajzat e mia ashtu edhe unë, përveç bashkëjetesës në Krishtin me burrin tim: dëshmoj për Zotin dhe ndërgjegjen time! Dhe ne nuk e turpëruam veten me braktisje me sugjerimin e një shkelësi të ligjit, sepse njeriu nuk mund të na joshë të lëmë Krishtin, dëshmitarë të të cilit ju jeni sot. Dhe ari dhe argjendi im do të dëshmojnë për mua në shekullin e ardhshëm që nuk u kapa pas tyre, por u dhashë të gjithëve. sipas nevojës”. Mbreti, pasi mësoi nga disa hebrenj që e urrenin Krishtin, se ajo grua dhe vajzat e saj, në këmbë, folën para popullit dhe zgjuan rryma lotësh te burrat dhe gratë që e dëgjonin, urdhëron t'ia sillnin atë dhe vajzat e saj dhe i thotë: "Kaq durova, duke të dhënë lirinë t'i thuash popullit atë që doje, në mënyrë që të paktën të shohësh keqardhjen. ndjej keqardhje për veten dhe më bind mua." Shenjtori i përgjigjet: "Mbreti, ti më këshillon të heq dorë nga jeta e përjetshme dhe të zgjas jetën e përkohshme; por kam frikë nga zjarri i përjetshëm, nga krimbi i pafund dhe nga turpi i braktisjes. Është më mirë për ne të vdesim sesa të nënshtrohemi, sepse nëse vdesim në këtë rrëfim, do të jetojmë". Dhe, duke u kthyer, ajo filloi të qajë, duke thënë: "Mos qoftë për ne, Mbreti Qiellor, Jezu Krishti, Biri i Perëndisë, që ulet mbi kerubinët dhe lavdërohet nga serafinët, të heqim dorë nga Mbretëria dhe hyjnia juaj!" Atëherë mbreti i zemëruar i tha: "Ti po blasfemon, e mallkuar, por unë do të prek mishin dhe të brendshmet e tua dhe do të shoh nëse Nazareati simpatik do të vijë dhe do të të rrëmbejë nga duart". Dhe vajza më e vogël e shenjtorit, gati dymbëdhjetë vjeç, u afrua dhe e mbushi gojën me pështymë dhe e pështyu në fytyrë kriminelin. Pastaj truprojat mbretërore, duke nxjerrë shpatat, ua prenë kokat të dy vajzave të shenjtorit; dhe mbreti urdhëroi një nga të pranishmit të mblidhte gjakun me dorën e tyre dhe ta aplikonte me forcë në buzët e nënës. Pasi e shijoi, ajo tha: "Të falënderoj, Bir i Perëndisë, që ke bekuar shërbëtorin Tënd dhe më ke nderuar të marr pjesë në flijimin e bijave të mia të përulura." Atëherë mbreti urdhëroi t'i prisnin kokën dhe me një betim u tha fisnikëve të tij: "Shpirti im ishte shumë i trishtuar për bukurinë e kësaj gruaje dhe vajzave të saj, sepse nuk kam parë kurrë një ngjashmëri të tillë. Pyes veten pse të krishterët kanë një çmenduri kaq të madhe sa besojnë në një njeri të vrarë që e quante veten Zot". Të nesërmen urdhëron të paraqitet Shën Arefa me të burgosurit e tjerë, me numër 340 veta, dhe i thotë: “Ti, Arefa, je një mashtrues dhe horr prej kohësh! Pse nuk imitova babanë tim, që sundonte qytetin dhe gjithë rrethin e tij, që gëzonte nderin e mbretërve që erdhën para meje, por vendosi të vidhte pushtetin dhe të bëhesha deit dhe sovran në atë burrë, i devotshëm dhe sovran në të. dhe duke shpresuar të ikësh nga duart e mia dhe të kesh mëshirë për flokët e tu të thinjur, dhe kështu t'i japësh jetë vetes dhe atyre që janë kapur dhe të lidhur me ty, dhe do të mohosh atë që quhet Krisht, përndryshe do të vdisni një vdekje mizore, si këto gra dhe ato që vdiqën para tyre, sepse ishin në gjendje të më shkatërronin. në të gjithë vendin Gomerite.” Atëherë Arefa i lavdishëm u përgjigj duke thënë: “Në të vërtetë, më vjen shumë keq për të krishterët që janë në këtë qytet, u thashë të mos i hapin portat e qytetit dhe të mos ju besojnë, por ata nuk donin të më dëgjonin. Përsëri - i këshillova që të dalin kundër jush dhe të luftojnë për popullin e Krishtit; por as këtë nuk e bënë. Sepse unë besova në Zotin Krisht se do t'ju mund dhe do t'ju shpartalloja, ashtu si Gedeoni me treqind burra, sipas fjalës së Perëndisë, i bëri të ikin ata që kishin dhjetëra mijëra. Por u bëftë vullneti i Zotit! Unë e di se ne vuajtëm për mëkatet tona dhe u dorëzuam në duart tuaja. Sepse e vërteta nuk ka kaluar kurrë nga goja jote.” Fisniku që ishte ulur pranë mbretit thotë: "Kështu ju mësojnë Shkrimet e Krishtere të fyeni sundimtarët e tokës? A nuk e dini se mbretërit e judenjve janë të mirosurit e Perëndisë?" Shenjtori u përgjigj: "A e ke dëgjuar ti, zoti Patrician, çfarë u shkrua për profetin Elia? Sepse kur Ashabi, mbreti i Izraelit, i tha: "A të shoh ty, ngatërrestar i Izraelit?" atëherë ai iu përgjigj: "Nuk jam unë që mundoj Izraelin, por ti dhe shtëpia e atit tënd" (1 Mbretërve 8:17–18). Pra, ai që denoncon mbretin për shkeljen e ligjit nuk mëkaton. Sepse, pa u skuqur, ai na tha të heqim dorë nga Fjalën e Perëndisë, me anë të të cilit u krijuan të gjitha gjërat në qiell dhe në tokë, të dukshme dhe të padukshme, - i cili, duke parë krijimin e tij në robëri të djallit, nuk e përçmoi atë, por pati dhembshuri dhe dha ligjin e urdhërimeve për mësimin e të gjithë njerëzve, për këshillë dhe frenim nga e keqja; dhe përsëri, pasi e ndëshkoi Izraelin për veprimet e tij të neveritshme kriminale, ai pati mëshirë dhe e thirri atë nga Babilonia. Dhe meqenëse ajo që u krijua sipas shëmbëlltyrës së Krijuesit u korruptua në shkeljen e urdhërimeve, vetë Zoti Fjala, me hirin e Atit, zbriti nga qielli, mori mbi të rënët dhe në trupin e tij gozhdoi mëkatin në kryq, duke u bërë në trupin e marrë prej nesh një flijim për të gjithë racën tonë njerëzore për Perëndinë dhe Atin. Dhe si mund ta mohojmë tani Atë? Dhe ndërsa, ndoshta, nuk më ka mbetur as një orë jetë, a doni të më largoni nga Mbretëria e Qiellit?” "Dhe një mbret që gënjen nuk është një mbret i fortë. Pasi u betuat para nesh dhe dhatë fjalën tuaj, ju nuk e mbajtët atë. Unë pashë mbretër të mëdhenj, që ishin më të mëdhenj se ju, në Indi, Persi, Etiopi dhe në këtë vend, por ata nuk bënë asgjë të tillë dhe fjala e tyre ishte e vërtetë. Prandaj, popujt dhe fiset, rajonet, rajonet, qytetet dhe regjimentet i quanin perëndi, qytete dhe regjione. Të dish se nuk të nënshtrohemi për Zotin e lavdisë, sepse unë nuk largohem nga besimi në Krishtin, por me të vërtetë jam i bekuar që në pleqërinë time, Zoti më ka dashur për shumë ditë një jetë të kotë, dhe lindi djem, dhe pashë djemtë e djemve të mi deri në brezin e katërt, dhe në luftëra të ndryshme tregova trimëri dhe tani gëzohem, o mbret, që pleqëria ime mbaron bashkë me dëshmorët e shenjtë, dhe shpresoj që kujtimi për mua të mos zhduket në këtë qytet. Jam i bindur se ashtu si rrushi, kur krasitet në kohën e duhur, jep fryt më të madh, po kështu në këtë qytet dhe në të gjithë vendin Gomerite Zoti do të shumëzojë popullin e krishterë. Sepse unë po ju them përpara Perëndisë: Kisha që keni djegur do të ngrihet dhe një mbretëri tjetër do të rivendoset në këtë vend dhe të krishterët do të mbizotërojnë. Dhe së shpejti mbretëria juaj do të shtypet dhe besimi juaj do të shfuqizohet.” Dhe, duke u kthyer, thirri me zë të madh dëshmorëve të shenjtë, shokëve të tij, duke thënë: "A e keni dëgjuar, vëllezër, çfarë i thashë mbretit?" “Ata u përgjigjën njëzëri: “Dëgjuam, baba i ndershëm, dëgjuam”. Dhe ai përsëri tha: "Si ju duket ky martirizim? Nëse ndonjëri prej jush i frikësohet urdhrit të këtij të ligu, le të ndahet." Dhe dëshmorët e shenjtë thanë: "Merr guxim, o baba, merr guxim në këtë vepër; të gjithë do të vdesim me ty për emrin e Krishtit dhe askush nga ne nuk do të ndahet prej teje". Pastaj Shën Arefa tha: "Dëgjoni mua, burra të krishterë, hebrenj dhe grekë! Kushdo nga të afërmit ose të dashurit e mi qëndron i palëkundur në besimin e papërlyer dhe nuk e mohon, le të jetë trashëgimtarët e mi. Por unë ia jap Kishës së Shenjtë tre pasuritë e mia më të mira". Dhe prapë plaku i shenjtë i tha tiranit: "Vetëm për një gjë të lavdëroj, se ke respektuar zakonin që e kanë dhënë mbretër dhe princa që në lashtësi, që ke duruar dhe nuk më ke ndërprerë fjalimet. Tani dëgjove atë që desha të them; mos na pyet më! sepse koha e martirizimit tonë është afruar nga ata që e refuzojnë këtë martir. Mos shkoni me gatishmëri në këtë festë dhe mos rrëfeni se Krishti është Biri i Perëndisë dhe Krijuesi i çdo krijese, le të tjetërsohet nga jeta e ardhshme e përjetshme ai që është i njëjti me ju dhe të gjithë judenjtë që nuk janë të ngjashëm me të dheu (Numrat 16), sepse unë po ju them: sikurse kur qëndrova mes vëllezërve, m'u dha kupa para të tjerëve, kështu do të jem i pari që do ta shijoj kupën e këtij mundimi, pra, i vulos ata që janë me mua me shenjën e kryqit në emër të Atit dhe të Birit. Dhe secili prej dëshmorëve bëri shenjën e tij, duke ulur kokën kryq, pasi duart e tyre ishin të lidhura prapa. Dhe ata thirrën: "Shpirtrat tanë u pranofshin si vaji i vajit të derdhur mbi kokën e priftërinjve të Perëndisë dhe gjaku ynë si flijim lëvdimi në skajet e altarit". Dhe ata gjithashtu thirrën: "Ati ynë i ndershëm, ja, Patriarku Abraham të pranon. Të mos jetojmë pas vdekjes sate." Mbreti, duke e parë këtë, mësoi se nuk mund të shpresohej më për t'i joshur dhe urdhëroi t'i çonin në një përrua të quajtur Wadi, ku u hap një gropë për martirët e vrarë më parë, por ai urdhëroi që kokat e tyre të hidheshin në tokë dhe mbetjet e tyre të shenjta të liheshin si ushqim për zogjtë e qiellit dhe kafshët e tokës. Kur dëshmorët e shenjtë të Krishtit erdhën në këtë vend, atëherë, duke ngritur sytë nga qielli dhe mendimet e tyre te Zoti Më i Larti, ata u lutën dhe thanë: "Jezus Krisht, na eja në ndihmë dhe na përgatit. Jezu Krisht, na forco që ta kryejmë këtë martirizim. Jezus Krisht, gjaku i shërbëtorëve të Tu qoftë shlyerje dhe lehtësim për të krishterët e dënuar dhe të vrarë para Jezusit, të cilët janë përndjekur nga ne. dhe na rrëfeni vetë para engjëjve tuaj të shenjtë, ndërtoni kishën tuaj, i cili u shkatërrua dhe u dogj nga keqbërësi, tregoni mëshirë për ata që na kujtojnë dhe bekoni të gjithë ata që vlerësojnë dëshminë tonë (për emrin tuaj). Jezu Krisht, ngre fuqinë e të krishterëve, forco mbretërinë e romakëve dhe etiopianëve dhe jepja këtë mbretërinë e judenjve të ligj të krishterëve që bëjnë vullnetin Tënd. Jezu Krisht, goditi këtë njeri të lig dhe rrënjën e tij, si Faraoni dhe Amaleku, Sioni dhe Ogu. Jezu Krisht, na bëj të denjë të shohim lavdinë Tënde dhe nga engjëjt e Tu të shenjtë të marrim lajmin e mirë për rënien e ardhshme të të paligjshmit dhe përmbysjen e ekzaltimit të Judenjve!” Pas kësaj, të gjithë i thanë njëri-tjetrit me lot: “Paqja qoftë me ju me puthjen e shenjtë” (1 Thesalonikasve 5:26). Dhe Shën Arefa u tha atyre: “Paqja e dhënë nga Krishti i kryqëzuar dishepujve të Tij të shenjtë qoftë me ju, vëllezër. Amen". Dhe ai uli kokën, si të gjithë martirët e shenjtë; vetëm katër prej tyre i mbanin gjoksin dhe muskujt, siç ishin dikur dy Moisi në mal (Eks. 17:12), dhe një nga ushtarët doli dhe ia preu kokën. Dhe e gjithë turma e martirëve u dynd dhe i vajosi trupat e tyre me gjakun e të martuarve dhe të martuarve që ne i vramë, shumë. Dhe kështu shenjtorët, duke ulur kokën, vdiqën të gjithë si martirë, në muajin e muajit të muajit, që është tetori, dita e 24-të, aktakuza e dytë. Një grua, duke mbajtur në krahë djalin e saj, rreth katër ose pesë vjeç, dhe duke parë sesi të pranishmit i bekonin shenjtorët dhe ata lyen fytyrat e tyre me gjakun e Shën Aretës, vrapoi dhe, duke marrë pak nga gjaku i tij, vajosi veten dhe djalin e saj dhe thirri: "Le të jetë me mbretin e hebrenjve si me faraonin!" Ata e kapën menjëherë dhe e çuan te mbreti i hebrenjve. Dhe mbreti urdhëroi të hapnin një gropë, të hidhnin dru zjarri, squfur dhe rrëshirë atje dhe, pasi e ndezën, hidhnin gruan atje. Kur shërbëtorët e lidhën atë, fëmija, duke parë mbretin të ulur në një vend të lartë, vrapoi drejt tij deri në çadrën e madhe (sepse ai nuk donte të qëndronte në qytet, por jetonte në kabinat), dhe u mbështoll rreth këmbëve të mbretit, duke e puthur. Mbreti, duke zgjatur duart, e mori në prehër dhe i tha me butësi: "Më thuaj, fëmijë, çfarë do të preferonit - të ikni me nënën tuaj apo të qëndroni me mua?" Fëmija u përgjigj: "Më mirë të isha me nënën time, sepse ajo tha: "Shkojmë, bir, të bëhemi dëshmorë si gjithë të tjerët". Dhe unë i thashë: "Nënë, çfarë do të thotë të jesh martir?" Dhe ajo u përgjigj: "Të vdesësh dhe të jetojmë përsëri". Pastaj djali tha: “Më lër të shkoj te nëna ime; Unë shoh njerëz që tërhiqen nga ajo.” Dhe ai bërtiti: "Mami, mami!" (ἀμμᾷ, ἀμμᾷ). - Mbreti i tha: "A e njeh Atë që quhet Krisht?" Ai u përgjigj: "E di". Dhe mbreti i tha: "Nga e njeh atë?" Djali u përgjigj: "Vërtet, unë e pashë atë çdo ditë në kishë, kur shkoja atje me nënën time; nëse doni të vini me mua, unë do t'ju tregoj Atë". Atëherë djali e kapi mbretin nga kofshët dhe e kafshoi; dhe mbreti ia dorëzoi njërit prej nëpunësve të tij, duke thënë: "Merre, edukoje dhe mësoji ligjin judaik". Ai e çoi djalin, duke i kapur për dore dhe, duke u takuar me fisnikët e tjerë, u përcolli atyre përgjigjet e tij dhe se si e kafshoi mbretin; dhe në këtë kohë, duke qenë jo shumë larg zjarrit, djali u shpëtoi atyre, vrapoi dhe u hodh në flakë dhe vuajti së bashku me nënën e tij. Atëherë të gjithë fisnikët dhe pleqtë iu afruan mbretit dhe i kërkuan që të linte vetëm të krishterët e tjerë dhe, nëse donte, të rifillonte përndjekjen e tyre pas ca kohësh. Mbreti, pasi mblodhi të gjithë fëmijët nga pesëmbëdhjetë vjeç e poshtë, meshkuj e femra, nga prindër fisnikë, banorë të qytetit, fermerë, artizanë dhe skllevër - të gjithë të krishterë, një mijë e dyqind e nëntëdhjetë e shtatë, i ndau dhe ua shpërndau në skllevër të gjithë fisnikëve të tij dhe bashkëpunëtorëve të tjerë të tij në përndjekjen e të krishterëve. Dhe robi i mëkatit i kthen në skllavëri fëmijët e lirisë dhe të premtimit, për të cilin Krishti tha: lërini fëmijët të shkojnë dhe mos i pengoni të vijnë tek Unë; sepse e tyre është Mbretëria e Qiellit (Mateu 19:14). Shkelësi i jep në skllavëri fëmijët e Abrahamit me anë të besimit, të cilët Krishti i shpengoi nga mallkimi i ligjit me gjakun e Tij të ndershëm! Vërtet, të mëdha dhe të mrekullueshme janë veprat e Tua, o Zot, dhe kush mund t'i gjurmojë sekretet e dallueshmërisë Tënde! Ndërsa profeti flet (Am. 1:3) për tre ligësi, edhe këtu mbreti gjithë i keq imiton ligësinë e dytë dhe të tretë dhe bën atë që Perëndia nuk e anulon zemërimin e Tij. Ishte në atë ligësi që Zoti Perëndi goditi të ligjtë dhe të paligjshëm, siç i bëri dikur Faraonit në Detin e Kuq. Për një vit më vonë, Dunaani vdiq në një luftë me mbretin Elezboi, i cili ekzekutoi mbretin e lig dhe shtatë nga të afërmit e tij, duke thirrur: Zoti ringjallet dhe armiqtë e tij u shpërndafshin! Dhe, pasi ngriti një altar në vendin e fitores, ai iu lut Zotit dhe në qytetin e Negranit ai restauroi kishën më të shenjtë. Dhe ai emëroi të birin e Shën Aretës si prijës dhe kryetar të saj. Ai i dha kishës pesë prona nga tokat mbretërore dhe, sipas urdhrit të Shën Arethas, tre prona nga pronat e tij. Ai e bëri vendin ku shtriheshin trupat e djegur dhe të përulur të shenjtorëve një vend të nderuar me të drejtë strehimi. Kështu ka shkruar i bekuari për këtë shenjtor. Peshkopi Simon, i cili e njihte personalisht 301. "Në Manastirin e Peçerskut ishte një murg Aref, me origjinë nga Polotsk. Ai kishte shumë pasuri në qelinë e tij. Por nuk u dha asgjë të varfërve. Një natë erdhën hajdutë dhe i vodhën të gjitha paratë. Në dëshpërim, ai për pak sa nuk bëri vetëvrasje. Pleqtë shpirtërorë e bindën të hidhte keqardhjen e tij mbi Zotin, por ai nuk donte të dëgjonte të gjithë. Nga pikëllimi i jashtëzakonshëm për humbjen e pasurisë, ai nuk pushoi së rënkuari për fatin e tij, një natë ai u shtri si i vdekur dhe pas një heshtjeje të gjatë filloi të bërtasë. Zot, më fal! Kam mëkatuar, Zot! Gjithçka është e jotja dhe nuk pendohem për asgjë.” Ai u ngrit nga shtrati dhe u tregoi vëllezërve të mbledhur për fenomenin që i kishte ndodhur. "Pashë," tha ai, "si erdhën tek unë engjëjt dhe një ushtri demonësh. Filluan të debatojnë mes tyre për pasurinë që më vodhën. Demonët thanë se unë nuk e përlëvdova Perëndinë për vjedhjen, por blasfemova, prandaj duhet t'u dorëzohesha atyre. Engjëjt më thanë: njeri i palumtur! nëse do ta falënderonit Zotin për pasurinë që ju vodhën, do t'ju numërohej si lëmoshë, si Jobi. Është një vepër e madhe para Zotit nëse dikush jep lëmoshë sipas dëshirës së tij. Por nëse dikush e duron humbjen me mirënjohje, atëherë lufta me tundimin zëvendëson punën e vullnetit të vullnetshëm, kur me kënaqësi ia dorëzon gjithçka Perëndisë. - Kur engjëjt ma thanë këtë, unë bërtita: Zot, ki mëshirë! Është e jotja, nuk më vjen keq. Pastaj demonët u zhdukën dhe engjëjt u gëzuan.” - Që atëherë i bekuar. Arefa ka ndryshuar tërësisht. Ai, që nuk mund ta ndalonte asgjë nga ankimet, tani vetëm lavdëroi Zotin dhe përsëriste me Jobin: Zoti më dha, Zoti më hoqi; ashtu siç donte Zoti, ashtu ndodhi; Qoftë i bekuar përjetë emri i Zotit". 302 Blazh. Arefa i kaloi ditët e fundit në izolim dhe këtu, me lot pendimi, zbuti zemrën e tij për dashurinë për Zotin dhe fqinjët e tij, deri në heqjen dorë të plotë nga gjithçka tokësore. "Reliket e tij prehen në shenjtërore." Meqenëse Simoni i bekuar jetoi me Aretën në manastirin Pechersk shumë më herët se 1205, në të cilin shohim Simonin tashmë një arkimandrit në Vladimir, pastaj vdekjen e të bekuarit. Arefa pasoi jo më vonë se 1190 303. Sipas RCP. Shenjtorët "Ven. Arefa u nda nga jeta muaji tetor në 24 ditë." “I mbytur nga përrenjtë e lotëve të gjarprit të dashurisë për paranë, Arefa i lavdishëm, si ai që ka guxim përpara Zotit, lutju Zotit për ne” 304. † Prehja e Gjonit të vetmuar Në kronikën lexojmë: "24 tetor (1616) Ivani vdiq, pasi jetoi në mur për 22 vjet, por hante peshk, por nuk hëngri bukë, por jetoi në qytet, si në shkretëtirë, në heshtje të madhe" 305. Ishte në Pskov. – Ishte një kohë e vështirë për Pskovin, kur Bekuar. Gjoni, me vullnetin e tij të mirë, kreu bëmat e tij të mahnitshme brenda mureve të qytetit. Në 1592, Pskov u rrethua nga suedezët; nga viti 1608, për shtatë vjet me radhë, Lyakh Lisovsky vërshoi rreth Pskov me banditët e tij të grabitësve. Gustav Adolf rrethoi Pskovin me suedezët e tij, atë Gustav që predikonte krishterimin imagjinar ungjillor me zjarr dhe shpatë. Blazh. Gjatë gjithë kësaj kohe Gjoni vetëm u lut dhe duroi një agjërim të mahnitshëm; mes zhurmës së betejave ushtarake, mes entuziazmit të mendjes krenare dhe mungesës frikacake të besimit, ai jetoi si në shkretëtirë, duke folur me Zotin dhe për Të çdo ditë kryqëzonte mishin e tij. Çfarë gjendje e lartë shpirtërore! A ka prodhuar besimi i ungjilltarëve të supozuar qoftë edhe një asket të tillë si Gjoni? Jo, ajo nuk e bëri dhe nuk mundet kurrë. Ky është halli i luteranizmit, që besimi i tij dobëson dhe shuan asketizmin e lartë të Ungjillit: duke e mashtruar veten me shpresat e besimit, ata ndjekin qetësisht rrugën e gjerë. Shpresat e bekuara Gjon, shpresat e ortodoksëve, devotshmëria e sinqertë e krishterë nuk mbetën në turp. – Më 17 tetor 1616, Gustav Adolf u tërhoq nga Pskov. "Më pas, thotë një bashkëkohës, guvernatori perëndidashës dhe qytetarët e Pskovit falënderuan Trininë jetëdhënëse, mbajtën një vigjilje gjithë natën në të gjitha kishat dhe lavdëruan para imazhit të mrekullueshëm të Hyjlindëses së Shenjtë, e cila u soll nga manastiri i Pechersk në Pskov për mbrojtjen e qytetit. Kështu, Zoti Pskovites, i cili e çliroi Zotin e tij Pskovit g. nga gjermanët e pazot” 306. Gjoni i drejtë vdiq 7 ditë pas atij 307. Festimi i ikonës Bogorod. Gëzim për të gjithë ata që vajtojnë Ikona e Shenjtë e Nënës së Zotit të të gjithë atyre që hidhërojnë gëzimin është bërë e njohur që nga viti 1688, kur gjatë mbretërimit të Cars John dhe Peter Alekseevich ajo shëroi mrekullisht motrën e Patriarkut Job, i cili jetonte në Moskë në Ordynka, në emër të Euphemia, i cili kishte vuajtur për një kohë të gjatë nga një sëmundje e pashërueshme. Një ditë, duke u zgjuar herët në mëngjes, ajo thirri me zjarr dhe me zell Shpëtimtarin dhe Nënën e Zotit për ndihmë. Pas lutjes, gruaja e sëmurë dëgjon një zë: "Eufemi! në Kishën e Shndërrimit është imazhi im, i quajtur gëzimi i të gjithë atyre që vajtojnë. Thirrni një prift me këtë imazh dhe lutuni dhe do të merrni shërimin nga sëmundja juaj." Pasi erdhi në vete nga gjendja në të cilën ishte pacienti në kohën e zbulesës, ajo mësoi nga të afërmit se ekzistonte me të vërtetë një ikonë e Zojës së Të gjitha Dhimbjeve, Gëzimi, në Kishën e Shndërrimit në Ordynka në Moskë. Ajo e mori këtë ikonë në shtëpinë e saj dhe mori shërimin. Ky shërim i mrekullueshëm u bë më 24 tetor, dhe për këtë arsye festa e kishës u krijua më 24 tetor, domethënë në ditën e shërimit të Eufemisë. Në 1711, Dukesha e Madhe Natalia Alekseevna, nga nderimi për ikonën e të gjithë atyre që vajtojnë Gëzimin, e bëri një kopje të saj, e mori me vete në Shën Petersburg dhe e vendosi në kishën e shtëpisë së Ngjalljes së Krishtit, e cila ishte në pallatin e princeshës. Në këtë pallat u ndërtua një shtëpi lëmoshë me një repart të posaçëm për pritjen e foshnjave, i cili ishte i pari i këtij lloji, përpara themelimit të jetimoreve në Shën Petersburg dhe Moskë. Sipas një legjende tjetër, ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit të të gjithë atyre që pikëllojnë, gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë, u transferua nga Moska në kishën e pallatit të Natalia Alekseevna gjatë mbretërimit të perandoreshës Elisaveta Petrovna; pastaj u vendos në një kishë të ri, i cili, sipas urdhrit më të lartë, u ngrit dhe u shenjtërua për nder të Nënës së Zotit të të gjithë atyre që vajtojnë, Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë, më 24 tetor 1818. Besimtarë nga vende të ndryshme, në një numër të madh, vërshojnë me nderim në këtë kishë për të adhuruar ikonën e Gjithë Zot të Mërkurës; Pothuajse të gjithë anëtarët e familjes mbretërore erdhën tek ajo për lutje, duke filluar nga Perandoresha Katerina II. Gëzim për të gjithë ata që vajtojnë në kapelën në Fabrikën e Qelqit Deri kohët e fundit, fshati pak i njohur Klochki, disa milje nga Shën Petersburg deri në Neva, tani është bërë i famshëm në të gjithë Rusinë. Më 1888, më 23 korrik, një stuhi e tmerrshme shpërtheu mbi Shën Petersburg dhe rrethinat e tij; rrufeja goditi kapelën e Fabrikës së Qelqit, dogji muret e brendshme dhe pjesën më të madhe të dritareve, por pa prekur ikonën e Nënës së Zotit Gëzimi i të Gjithë Trishtimit, që ndodhej në qoshe, me një fytyrë shumë të errësuar nga koha dhe bloza, e ndriçoi atë dhe, si e përtërirë, e uli në tokë. Murgesha, e cila ishte roje në kapelë, u zgjua nga një bubullimë dhe pa se ikona qëndronte në dysheme, plotësisht e rinovuar dhe me një kordon të djegur me të cilin ishte ngjitur në mur. Aty pranë shtrihej një turi grumbullimi, i thyer në copa; paratë prej saj u shpërndanë në dysheme dhe dymbëdhjetë monedha, të cilat rezultuan se ishin gjysmë monedha nga koha e Nikollës I dhe Aleksandrit II, u mbërthyen në drejtime të ndryshme te ikona që qëndronte në dysheme: ishin gjithsej 12, por njëra prej tyre ra. Shumë shpejt lajmi për këtë ngjarje u përhap në të gjithë kryeqytetin dhe masat e njerëzve u dyndën drejt kishës. Njerëzit panë në këtë ngjarje gishtin e Zotit, duke treguar mjerimin e kishës dhe dhanë kontributet e tyre vullnetare për ndërtimin e një kisha në atë vend. Origjina e kësaj kishe është shumë e lashtë. Edhe gjatë mbretërimit të Katerinës II, një kishë tjetër prej druri qëndronte këtu. Në vitin 1824, më 7 nëntor, gjatë një përmbytjeje, ajo kishëz u shpërnda, pastaj u la plotësisht dhe nga një erë e fortë e çoi në fshatin Kloçki, ku u ngrit. Disa vjet më vonë kapela u shkatërrua; më pas ata ndërtuan një të re me dhurime vullnetare dhe vendosën në të imazhet e mëparshme, duke përfshirë ikonën e Gëzimit të të gjithë atyre që pikëllojnë, e cila ishte dhuruar nga tregtari Sem. Iv. Matveev. Më parë, kjo ikonë i përkiste tregtarëve Kurakin, nga familja e të cilit ishte nëna e donatorit. Të vjetrit thonë se kjo ikonë u shpërnda nga një valë në bregun e Neva dhe u pranua nga tregtari Kurakin. Pas një goditje rrufeje, ikona e vjetër e errësuar u transformua dhe u rinovua. Siç mund ta shihni, ikona nuk është pikturuar nga një artist shumë i aftë, por sytë janë përshkruar aq bukur sa duken të gjallë. Hyjlindja Më e Shenjtë është përshkruar në lartësi të plotë, duke matur jo më shumë se gjysmën e një sheshi arshin, dhe shërben si një kopje e ikonës së mrekullueshme të përshkruar më sipër, e cila është në cepin e rrugëve Ringjallja dhe Shpalernaya. Kapela është jo më shumë se një sipërfaqe katrore dhe e njëjta lartësi, e mbuluar me hekur në katër shpate. Gjatë ekzaminimit të kapelës nga jashtë, nuk ka gjurmë rrufeje; kur hyni brenda, duken muret e djegura, tavani dhe ikonat. Shumë të sëmurë dhe vajtues kërkojnë Nënën e Dhimbjeve me lutje dhe marrin shërim. Fatet e mrekullueshme të Zotit kontribuojnë në lavdërimin e ikonës së mrekullueshme. Kanë kaluar dy vjet nga kjo ngjarje dhe shërimet e mrekullueshme nuk ndalen. Në vitin 1890, më 6 dhjetor, Zoti denjoi të zbulonte një mrekulli të re të mëshirës së Tij: pasi kishte vuajtur shumë që nga lindja dhe ishte shpallur i pashërueshëm nga mjekët më të mirë, jetimi 14-vjeçar Nikolai Graçev kishte kohë që shtrihej pa krahë dhe këmbë, me kriza të tmerrshme. Më 3 dhjetor, pas një sulmi jashtëzakonisht të rëndë, ai pa një vegim: dhoma ishte e ndriçuar me shkëlqim, dhe ai pa Më të Shenjtën Theotokos, Shën Nikollën dhe murgun me kapuç të bardhë dhe dëgjoi nga Hyjlindja Më e Shenjtë një urdhër që të shkonte në kishë më 6 dhjetor dhe të merrte shërimin atje. Me shumë vështirësi e çuan në një kishëz shtatë milje larg nga ana e Petersburgut, ku jetonte me motrën e tij. Rrugës ai pati një goditje dhe kur e futën në kishë dhe e shtrinë para ikonës, përshtatja u përsërit. Gjatë leximit të Ungjillit, ai rifitoi vetëdijen; duke kënduar: "Nuk ndihmon hoxhallarë, hoxhallarët nuk kanë shpresë tjetër veç Teje Zonjë", e ngritën të sëmurin dhe e vendosën pranë ikonës së mrekullueshme. Papritur ai u kryqëzua dhe u ngrit në këmbë. Që atëherë ai ka qenë plotësisht i shëndetshëm. Thashethemet për një ngjarje kaq të mrekullueshme nuk ishin shuar ende kur u shfaq një shenjë e re e mëshirës së Zotit. Vera Belonogina, gruaja e një nëpunësi në fabrikën e Thornton, vuajti për rreth 6 vjet nga sëmundjet e gjoksit, tumoret dhe lezionet e fytit; Mjekët që e trajtuan deklaruan se ajo kishte konsum të pashërueshëm dhe se i kishte humbur zëri përgjithmonë. Ajo dëgjoi për ikonën e mrekullueshme dhe shkoi në kishë për të shërbyer një shërbim lutjeje, por nuk pati shërim: sipas saj, ajo nuk besonte veçanërisht në mundësinë e shërimit. Në shkurt, asaj iu shfaq në ëndërr një plak me flokë të thinjur me një kasotë të zezë, të lidhur me rrip lëkure, i cili dukej si Shën Nikolla, siç është shkruar në ikona. Ai e urdhëroi atë të shkonte në kishë dhe të shërbente një shërbim lutjeje. Kur kënduan: Nuk ndihmojnë hoxhallarët e tjerë, pacientja papritmas ndjeu një ndryshim në të gjithë qenien e saj, u bë e shëndoshë dhe iu kthye zëri. Kjo ndodhi më 17 shkurt 1891. Të gjitha mrekullitë e shërimit janë vërtetuar nga dëshmitë e të shëruarve dhe nga dëshmitë e njerëzve që i njohin nga afër dhe janë plotësisht të denjë për besim. Simoni thotë: “Ne të gjithë iu lutëm atij…, pasi e dëgjuam këtë, përlëvduam Perëndinë.” Përshkrimi K. Dafina, fq. 108. 289. 292. “Përralla e Ardhjes së Mbretit Swean Gustav në Pskov” - Joseph: rreth procesioneve fetare në Pskov, fq. 47. 50. 64. Shën Petersburg. 1858. Historia e rrethimit të Pskovit nga Gustav, ed. në V vëll. të mbledhura. vjet. Lindje. Princi Pskovsky III. 80. Fjalori i Shenjtorëve, f. 135.