24-е

Svätý mučeník Arethas a ďalší s ním V piatom roku vlády Krista milujúceho Justína, rímskeho cisára, vládol v Etiópskej krajine Elezboi, najspravodlivejší vládca, žijúci v Auxume, meste v tejto krajine. V tom istom čase tu bol istý Dunaan, Žid, gomeritský kráľ. Gomeritská krajina sa vo Svätom písme nazýva Sheba a externými autormi - Šťastná Arábia. Kým na celom svete už ctili a oslavovali Krista, nášho pravého Boha, vládnuceho s Otcom a Duchom Svätým, iba gomeritská krajina, zvaná Šeba, bola vydaná modlám a dekrétom judaizmu; Nebáli sa Boha, ale uctievali modly. Preto boli časté vojny medzi etiópskym kráľom a gomeritským kráľom, ktorý bol prítokom Etiópčanov. V kráľovstve Gomeritov je Negran, ľudnaté mesto; toto mesto ctilo jednopodstatnú a Svätú Trojicu, keď prijalo túto vieru a učenie v dávnych dobách od svätých a Boha nosiacich otcov. V tom čase sa stalo, že kráľ gomeritských Židov, ktorý utrpel porážku, utiekol a uchýlil sa do neprístupných horských miest a etiópsky kráľ Elezboi sa vrátil do svojho kráľovstva a zanechal veliteľa s armádou, aby strážila krajinu. Ale démon, nenávidiaci dobro, odporujúci tým, ktorí chceli žiť zbožne, opäť vyzbrojil gomeritského kráľa proti Etiópčanom, ktorých opustil kráľ Elezboi. Zničil ich a zaviedol neľudské prenasledovanie proti všetkým ctiteľom Kristovho mena, či už to boli Gréci, Peržania, Rimania alebo Etiópčania, a ako vtelený démon sa vyzbrojil proti kresťanom na svojom území. Potom, keď zhromaždil všetkých kresťanov, prikázal ich zbiť. Napokon pohol so svojou armádou proti spomínanému mestu Negran milujúcemu Krista, aby ho zničil. Kvôli začínajúcej zime nemohol etiópsky kráľ a jeho armáda ísť do vojny proti Židom, ktorí bojovali proti čestnému a slávnemu mestu. Židovský kráľ pristupuje a kladie na strom znak čestného kríža nášho Pána Ježiša Krista. Potom vyšle zvestovateľov a obkľúči mesto vojskom a prikáže im hlásať: "Kto nebude viniť Ukrižovaného a nepohrdne týmto stromom, ktorý je znakom kliatby, zahynie ohňom a mečom. A kto by mal rovnaké myšlienky so mnou, zriekol sa Trojice, ako to už učeníci Galilejského kráľovstva nazvali ohňom a veľké výhody. všetci, ktorí zostali kráľom v hlavnom meste, aj kresťania žijúci v mojom kráľovstve, aj takzvaní mnísi a takzvané kresťanské kostoly v celom mojom majetku, ležiace okolo, boli spálené a zničené do základov a premenené na prach a teraz prichádzam k vám, Negranani, s veľkou silou a veľkou silou, keď som s vami zhromaždil stodvadsaťtisíc vybraných vojakov. Potom občania odpovedali z mestských hradieb: "Kráľ! Učíme sa ctiť a uctievať Boha všemohúceho a Jeho Slovo, skrze ktorého bolo všetko stvorené, a Jeho Svätého Ducha, ktorý všetkému dáva život, bez zavádzania mnohých bohov, ani neznižovania jednoty príkazov, ale ctenia jediného Boha v troch hypostázach. Uctievame a ctíme tú jedinú moc, ktorú ctili všetci naši otcovia Isaac, Samuel, Abrahám, Mosaac a Jakub, Abrahám, proroci“. Potom sa gomeritský kráľ, najnezákonnejší spomedzi tých, ktorí sa pridŕžali Mojžišovho zákona, rozčúlil a držal ich v obkľúčení po mnoho dní pomocou strojov a najstrašnejších vojnových zbraní; ale nemohol ublížiť mestu, ktoré spočívalo na skale viery Kristovej (Mt 7,25), ako hrad Sion v Jeruzaleme, obklopený horami, a Pán odteraz až naveky obklopuje svoj ľud (Ž 124). Toto urobil pozemský a porušiteľný (σκιώδης - strašidelný) kráľ, ktorý nedovolil nikomu odísť, ale všetkých, ktorí žili na perifériách, mestských poliach a majetkoch, vyhnal a niektorých zabil a iných rozdal ako otrokov svojim šľachticom, vodcom a náčelníkom kmeňov. Keď sa dozvedel, že nemôže dobyť mesto, napodobňuje vražedného hada, ktorý vždy žiarli na tých, ktorí chcú žiť zbožne, a začína prisahať a svedčiť Bohu neba, zákonu a svätým mocnostiam: „Nikomu z občanov neublížim, ani vás nebudem nútiť, aby ste opustili vieru, ktorú ctíte, ale chcem vás mať len otvoreného ako občana, aby som tam mohol vstúpiť do ďalšieho mesta a vyzdvihnúť ma tam. pocta pre mňa za tento rok, podľa zvyku, vyberaná od každej duše žijúcej v meste, a ktorá predstavuje jeden elka.“ Elkas je kráľovská gomeritská minca, odliata zo zlata, váži dvanásť keratov; takže ročný poplatok od mesta Negran bol stotridsať talentov v zlate. Talent v krajine Etiópčanov a Gomerčanov má hodnotu trinásť libier. A obyvatelia mesta, vždy poslúchajúci sväté prikázania nášho Boha Spasiteľa, povedali: "Kráľ, od zákona, prorokov a svätých apoštolov sme naučení ctiť Boha a poslúchať kráľov zeme náležitým spôsobom (1Pt 2:17; Rim 13:7); a teraz s dôverou v tvoju prísahu, že a s kým budeš chcieť, nech ti to sľúbime, otvoríme ti mesto... ak nás oklameš, Boh nám pomôže a obráti všetok tvoj hnev na tvoju hlavu a na tvoje kráľovstvo, a ak nie, tak ti vyhlasujeme slovami Ananiáša, Azariáša a Mišaela, že nezachováme vieru podľa tvojej jednoty a nesúhlasíme s tvojím rúhaním, ale smrť a život v Kristovi, ktorý zomrel za nás, pokladáme za zisk a vstal z mŕtvych. Keď to povedali, otvorili mesto. A vošiel zradný had, gomeritský kráľ, a prisahal, že „neurazím ťa ani sa ťa nedotknem, ak mi dobrovoľne zradíš toto mesto“. Na druhý deň, keď otvorili brány, všetci ich starší (ἀρχηγοί) spolu s Arefou vyšli ku kráľovi a poklonili sa mu až po zem. Prikázal ich všetkých zmocniť a najprv vyplieniť ich majetok a potom mu ukázať Pavla, biskupa mesta. Všetci starší odpovedali, že zomrel pred dvoma rokmi. Kráľ im neveril, ale poslal ich na miesto, kde ležalo jeho poctivé telo, a prikázal, aby kosti vykopali, spálili ohňom a popol rozsypali lopatami vo vetre. Nasledujúci deň nariadil celej armáde, aby nazbierala drevo a zapálila obrovský oheň, zaberal priestor jedného javiska, a hodil tam všetkých mestských kňazov, diakonov a iných služobníkov Cirkvi a tých, ktorí si zvolili mníšsky život, a takzvané kanoniky a panny a spevákov, ktorí spievajú v Božích domoch vo dne i v noci: všetkých spálil, aby sa vyšetrili v okolí mesta a kresťanského poriadku. Počet upálených bol štyristodvadsaťsedem duší. Potom nariadi Aretha, najvznešenejšieho muža, a ostatných starších mesta dať do reťazí; a hlásateľ hlásal v gomeritskom dialekte: „Zaprite takzvaného Krista, judaizmus, súhlaste so mnou a budete žiť“. Svätí mučeníci povedali: „Nevzdávajme sa viery, v ktorej sme pokrstení. “ A kráľ povedal: „Veď Rimania vedeli, že naši otcovia v Jeruzaleme, kňazi a zákonníci, ukrižovali človeka, a ten ako rúhač Boha bol zbičovaný, zneuctený a usmrtený ako človek, a nie Boh. Prečo sa mýliš, keď sleduješ toho muža? Nie ste o nič lepší ako nestoriáni, ktorí sú stále medzi nami a hovoria, že ho nepovažujú za Boha, ale za Božieho proroka. Negrayans! Nežiadam od vás, aby ste popierali Boha neba a zeme, alebo aby ste uctievali slnko, mesiac a nebeské telá, alebo stvorenia nachádzajúce sa na zemi, mori a riekach; Chcem len, aby ste sa zriekli takzvaného Ježiša, ktorý sa rúhal a prezentoval sa ako Boh, a aby ste len povedali, že ukrižovaný bol človek, a nie Boh.“ A svätí Kristovi mučeníci odpovedali: „Za seba, za celý náš kmeň a za celé naše mesto a za všetkých našich vzdialených priateľov obhajujeme, svedčíme a vyznávame svoje dobré vyznanie, vierou, v ktorej sme boli pokrstení v mene Otca i Syna i Ducha Svätého a nepopierame vtelenie; Ježiš, ktorý je tebou ohováraný, jeden z Trojice, Boh Slovo, ktorý si sa v posledných dňoch vtelil z Ducha Svätého a Panny Márie pre našu spásu, nás naučil, že ťa povedú k vládcom a kráľom pre Mňa, na svedectvo pred nimi a pred pohanmi (Matúš 10:18). My však odmietame teba a tvoju vládu (πολιτείαν), pretože prestupuješ Boží zákon a ohováraš pravdu. Potom prikázal jemnými a zdvorilými rečami, aby ich presvedčil, aby odpadli od Krista. Ale nedali sa oklamať a povedali: „Aj keď nás zničíš v ohni a mukách, nezaprieme vieru v Trojicu; pre nás žiť je Kristus a zomrieť zisk. Ich vodcom, tlmočníkom a hlásateľom vyznania bol svätý Arefa, syn Hanefa, ktorý bol v ranom živote vládcom (ἐθνάρχης) mesta a celého jeho obvodu. Mnohí, poznajúc zradu nezákonného a zločinného kráľa, hľadali útočisko v horách, jaskyniach a roklinách zeme nie zo strachu pred mučeníckou smrťou, ale v nádeji, že postihnutí, utláčaní a nahí, blúdiaci po púšti, keď budú volať k Tomu, ktorý počuje hlas havranových kurčiat, budú spasení a budú im dávať jesť. 17 relikvia a semeno Pána zástupov (Iz. 6:13) a nebudú pohltené bezbožnými, ako Sodoma a Gomora. Z mesta a okolia sa zhromaždili muži a manželky, mladí muži a starci v počte štyritisíc dvestopäťdesiatdva, ktorí jeden po druhom, akceptujúc smrť, opúšťali tento dočasný život bez toho, aby si odopreli dobré vyznanie (1 Tim 6,12). Na prvom mieste boli kňazi a iní mučeníci a Aretha bola spravodlivá. Ale poďme sa rozprávať o neľudskosti všelijakej šelmy. Keď totiž zhromaždil manželky a deti popredných občanov, ktorí boli vo väzení a už začali svoje mučeníctvo, postavil ich spolu s ich deťmi oproti ich manželom a zákernými napomenutiami sa snažil presvedčiť všetkých mučeníkov, aby sa mu podvolili a zriekli sa Krista. Ale ženy a deti jednomyseľne zvolali: „Boh nás od toho chráň; my sa však zriekame svojich detí, svojich rodičov, našej vlasti a svojho majetku, a tak prijímame Kristov kríž a nasledujeme toho, ktorý svedčil o dobrom vyznaní pod Pontským Pilátom. “ Potom sa opäť obrátil k mučeníkom s lichotivými slovami: „Neputuj za takzvaným Kristom, ktorého naši otcovia zničili rímskymi vojakmi, ale podriaď sa mi, staň sa judaizátormi a budeš bývať spolu so svojimi deťmi. A ak to neurobíš, zomrieš krutou smrťou." Potom všetky sväté manželky so svojimi deťmi, vzlykajúce a vzlykajúce, povedali: „Sme pripravení zomrieť pre Krista. Kristus, náš Boh, je Syn živého Boha; patríme Mu, klaniame sa Jeho krížu a zomierame za Neho. Nech sa teda, kráľ, nestane, že zaprieme Krista, večného Kráľa, a budeme žiť aj po smrti svojich manželov.“ Kráľ povedal: „Ó, hlúpe ženy! Naozaj chcete zomrieť za čarodejníka a podvodníka? Z nich desať žien, ktoré boli kanoniemi a nosili panenský závoj, mu povedalo: „Nech tvoje pery nehovoria lži proti Kráľovi neba a zeme!“ Potom kráľ s veľkým hnevom nariadi, aby ich všetkých priviedli do istej jamy a zbili mečom na tom istom mieste, kde sťali predošlých mučeníkov. A tak ich sluhovia trýzniteľov ťahali za vlasy; a žien bolo dvestodvadsaťsedem. Kanonienky, keď prišli na miesto, prosili tých, ktorí museli trpieť s nimi, slovami: „Bohobojné ženy, dovoľte nám najprv prijať odmenu mučeníctva, keďže nás, hoci nehodné, zdobí pečať panenstva a znak anjelskej čistoty. Cirkvi, a potom ste laičky, preto je vhodné, aby sme najprv mali podiel na smrteľnom diele.“ A ženy rázne povedali: "Nie je to tak; ale keďže sme manželky a matky mučeníkov, zomrieme ako prvé, aby sme nevideli smrť našich manželov a detí." Takže každý bol prosený a nabádaný tými, ktorí ju priťahovali, aby na ňu rýchlo zasadili smrť! Preto sa každý národ, kmeň a jazyk zo zhromaždených s bezbožnými pri pohľade na to udrel do tváre a ich trpký plač sa skončil škrípaním zubov. Takto boli sťaté všetky tieto sväté ženy, vzývajúc meno Otca i Syna i Ducha Svätého. Potom kráľ s úškrnom povedal svojim šľachticom: „Vidíte, aký blud ten ukrižovaný čarodejník rozšíril do celého sveta! Potom bola privedená najvznešenejšia (ή πρωτεύουσα) manželka v celom meste. Tento pekelný had nariaďuje, aby ju priviedli a postavili pred neho so všetkou úctou a cťou, v úmysle presvedčiť ju slovami. A bola nenapodobiteľnej krásy; a prikázal strážiť ju spolu s jej dvoma dcérami. Lebo ten zákerný uvažoval sám so sebou: „Samozrejme, že ušetrí seba, svoje dcéry a svoj majetok, a preto bude súhlasiť s tým, že sa bude rúhať Božiemu Synovi. Ona a jej dcéry boli smutné a smutné, že nezomreli spolu s ostatnými manželkami. A na tretí deň poslal kráľ do väzenia istého hodnostára, aby jej povedal: „Ak sa mi podvolíš a zaprieš toho, ktorý sa volá Kristus, tvoja duša a tvoje dcéry budú žiť v úcte a nájdeš u mňa milosrdenstvo, a ak nie, zomrieš zlou smrťou. Keď to počula, povedala: „Veď ma ku kráľovi a ja ho poslúchnem v jeho požiadavke. Kráľovskí služobníci ju viedli prikrytú dáždnikom (ὑπὸ σκιαδίου) alebo v stane; pretože ju slnko nikdy nevidelo, iba cez okno. A ona a jej dcéry stáli pred neľudským kráľom. A on povedal: „Žena! nenechajte sa oklamať kúzlami Ukrižovaného a nenechajte sa strhnúť šialenstvom svojich spoluobčanov, manželov a manželiek, ktorí boli zabití. Ste čestná žena a senátorka (συγκλητικὴ). Kvôli tvojej rodine, dôstojnosti a bohatstvu ťa šetrím a najmä kvôli kráse tvojich dcér. Všimli sme si, že ste nikdy nepoznali iného manžela ako svojho bývalého zákonného manžela, hoci až do dnešného dňa, keď stojíte pred nami, ste držali vo svojom dome viac ako tristo mužov, ktorí sa venovali záležitostiam vašej domácnosti. Počúvajte ma a odo mňa a mojej kráľovnej vás v paláci obsypú poctami." A svätá manželka odpovedala: „Nemôžem prijať pocty od muža, ktorý prestúpil zákon svojho Boha, a nemôžem žiť v jednom dome s ohováračom, ktorý núti ostatných ohovárať a nazývať nášho Boha, ktorý mu dal toto kráľovstvo, podvodníkom. Potom kráľ prikázal odkryť jej hlavu a odhaliť jej dcéry s rozpustenými vlasmi pred celým vojskom. Svätý sa otočil a videl mnoho žien, ako plačú, vzlykajú a bili sa do pŕs, povedal: "Čestné a slobodné ženy, rovnako zmýšľajúce ako ja, a Židia a pohania žijúci medzi nami! počúvajte moje slová. Viete, že som kresťan, ako celá moja rodina, poznáte moju hodnosť a veľké bohatstvo v zlate a striebre, otrokov a otrokov, bohatstvo a dočasný život v tomto živote netrpím, tak, ak by som chcel v tomto živote niečo trpieť, smrť môjho partnera, aby som sa oženil, potom by sa nikto neposmieval mojej mladosti, ako keby som porušil zákon Boží, lebo učenie svätých apoštolov prikazuje, že je lepšie sa oženiť, ako sa zapáliť (1 Kor. 7:9 A tak vám hovorím, že teraz mám viac ako desaťtisíc značkových mincí v zlate a striebre, od toho dňa nie je žiadna väčšia radosť zo svadby). nepokoj, choroba, vzdychanie, smútok, najmä keď rodia deti a smútia nad ich smrťou. Takže od tohto dňa sa toho všetkého zriekam a radujem sa ako v svadobné dni.“ "Tu sú moje panenské dcéry, ktoré nie sú zabité spolu s manželkami, ktoré vzývali Kristovo meno, pretože bezzákonný kráľ nám neprikázal vziať nás, ale iba manželky a deti mučeníkov, ktorí boli predtým zajatí a teraz sú vo väzbe; ja ako vdova a moje dve panenské dcéry nie sme s nimi spojené. A skrze mučeníctvo, Boh, Ježiš, Boh, Syn mučeníka, živá nevesta pripravil svoj palác pre päť múdrych panien A vedzte to, milované sestry, už druhýkrát ste videli moju tvár otvorenú: raz, keď som slávil porušiteľné a dočasné manželstvo, a teraz, keď idem do večnej a duchovnej svadobnej komnaty, pozrite sa na mňa a na moje dcéry, že nie sme o nič horšie ako vy, a nemyslite si, že kvôli našej nevzhľadnej tvári, ktorá je pred nami, sme sa opovážlivo prevyšujeme čistoty, pod patronátom nášho Pána Ježiša Krista, a pretože sme si zachovali nepoškvrnené panenstvo - obe moje dcéry aj ja, okrem spolužitia v Kristovi s manželom: Vydávam svedectvo Bohu a svojmu svedomiu! A nehanbili sme sa odpadlíctvom na podnet porušovateľa zákona, pretože človek nás nemôže zviesť k opusteniu Krista, čoho ste dnes svedkami. A moje zlato a striebro budú o mne v budúcom storočí svedčiť, že som na nich nelipnul, ale každému som ich rozdával. podľa potreby." Kráľ, ktorý sa od niektorých Židov nenávidiacich Krista dozvedel, že tá žena a jej dcéry, stojace, prehovorili k ľudu a vzbudili prúdy sĺz v mužoch a ženách, ktorí ju počúvali, nariadil, aby ju a jej dcéry priviedli k sebe, a hovorí jej: „Takto dlho som vydržal, dal som ti slobodu hovoriť s ľuďmi, čo si chcel, aby si sa teraz ľutoval a ľutoval tých sĺz. poslúchni ma." - Svätý mu odpovedá: "Kráľ! Ty mi radíš, aby som sa zriekol večného života a predĺžil si dočasný život; ale ja sa bojím večného ohňa a nikdy nekončiaceho červa a hanby odpadnutia. Je pre nás lepšie zomrieť, ako sa podrobiť, lebo ak zomrieme v tomto vyznaní, budeme žiť." A otočila sa a začala plakať a hovorila: „Nech sa nám, Nebeský Kráľ, Ježiš Kristus, Boží Syn, ktorý sedí na cherubínoch a je oslavovaný serafínmi, zriekneme Tvojho Kráľovstva a Božstva! Potom jej kráľ nahnevane povedal: "Rúhaš sa, prekliata žena! Ale dotknem sa tvojho tela a tvojich vnútorností a uvidím, či príde očarujúci Nazaretský a nevytrhne mi ťa z rúk." A najmladšia dcéra svätca, takmer dvanásťročná, pristúpila, naplnila si ústa slinami a napľula zločincovi do tváre. Potom kráľovskí strážcovia tasiac svoje meče odťali hlavy obom dcéram svätca; a kráľ prikázal jednému z prítomných, aby rukou nazbieral krv a nasilu ju naniesol na pery matky. Keď to ochutnala, povedala: „Ďakujem Ti, Syn Boží, že si požehnal svojho služobníka a rozhodol si ma zúčastniť sa na obeti mojich pokorných dcér. Potom ju kráľ prikázal sťať a s prísahou povedal svojim šľachticom: "Moja duša bola veľmi smutná pre krásu tejto manželky a jej dcér; pretože som nikdy nevidel takú podobnosť. Zaujímalo by ma, prečo majú kresťania také šialenstvo, že veria v zavraždeného muža, ktorý si hovoril Boh." Na druhý deň prikáže svätému Arefovi, aby sa objavil so svojimi ďalšími väzňami, ktorých je 340, a hovorí mu: "Ty, Arefa, si dlhoročný darebák a darebák! Prečo som nenapodobnil svojho otca, ktorý vládol mestu a celej jeho štvrti, ktorý sa tešil cti od kráľov, ktorí prišli predo mnou, ale rozhodol sa ukradnúť moc a stať sa suverénnym, dôstojným a slušným mužom v Negrane?" v nádeji, že ujdeš z mojich rúk, ušetríš si starobu a zľutuj sa nad svojimi šedinami, ako muž ctihodného staroveku, a tak dopraj život sebe a tým, ktorí sú s tebou spútaní, a zaprieš toho, ktorý sa volá Kristus, inak zomrieš krutou smrťou, ako tieto ženy a tí, čo zomreli pred nimi." Potom slávna Arefa odpovedala: „V skutočnosti je mi veľmi smutno za kresťanmi, ktorí sú v tomto meste; Povedal som im, aby neotvárali brány mesta a neverili vám, ale nechceli ma počúvať. Opäť – poradil som im, aby vyšli proti vám a bojovali za Kristov ľud; ale ani to neurobili. Lebo som dúfal v Pána Krista, že ťa premôžem a rozdrvím, ako Gedeon s tristo mužmi podľa slova Božieho zahnal tých, čo mali desaťtisíce. Ale staň sa Božia vôľa! Viem, že sme trpeli za svoje hriechy a boli sme vydaní do tvojich rúk. Lebo pravda nikdy neprešla tvojimi ústami." A keďže to, čo bolo stvorené na obraz Stvoriteľa, bolo porušené prestúpením prikázaní, sám Boh, Slovo, milosťou Otca, zostúpil z neba, vzal na seba padlých a na svojom tele pribil hriech na kríž, čím sa v tele prijatom od nás stal obetou za celé naše ľudské pokolenie Bohu a Otcovi. A ako Ho teraz môžeme poprieť? A keď mi možno nezostáva ani jedna hodina života, chceš ma odcudziť Kráľovstvu nebeskému?" "A kráľ, ktorý klame, nie je silný kráľ. Keď si nám prisahal a dal si svoje slovo, nedodržal si ho. Videl som veľkých kráľov, ktorí boli nad tebou v Indii, Perzii, Etiópii a práve v tejto krajine, ale nič také neurobili a ich slovo bolo pravdivé. Preto nech sú národy a kmene, regióny a mestá a pluky a pluky, ktoré ich nazývajú bohmi, poslúchajúci, nazývajú bohmi. vy, že sa nepodriaďujeme vám, ktorí hovoríte zle o Pánovi slávy, lebo moja duša je v mojej moci a neodchádzam od viery v Krista, ale som blažený, že v starobe, keď som už prekročil deväťdesiaty piaty rok, Pán Kristus mi určil, aby som zomrel za Neho a v živote som žil a Pán som mi dal život synovia mojich synov do štvrtého pokolenia a v rôznych vojnách som prejavoval udatnú odvahu A teraz sa radujem, kráľ, že moja staroba končí spolu so svätými mučeníkmi a dúfam, že pamiatka na mňa v tomto meste nezmizne. Som presvedčený, že tak ako hrozno, keď sa v pravý čas zreže, prináša väčšie ovocie, tak v tomto meste a v celej gomeritskej krajine Boh rozmnoží kresťanský ľud. Lebo vám hovorím pred Bohom: Cirkev, ktorú ste spálili, bude postavená a v tejto krajine bude obnovené iné kráľovstvo a kresťania zvíťazia. A tvoje kráľovstvo bude čoskoro rozdrvené a tvoja viera bude zrušená." A obrátil sa a zavolal veľkým hlasom na svätých mučeníkov, svojich spoločníkov, a povedal: Počuli ste, bratia, čo som povedal kráľovi? Jednohlasne odpovedali: Počuli sme, čestný otec, počuli sme. A znova povedal: "Ako sa vám zdá toto mučeníctvo? Ak sa niekto z vás bojí prikázania tohto bezbožného muža, nech sa oddelí." A svätí mučeníci povedali: „Naber odvahu, otče, naber odvahu v tomto čine; všetci zomrieme s tebou pre meno Kristovo a nikto z nás nebude od teba oddelený. Potom svätý Arefa povedal: "Počúvajte ma, kresťania, Židia a Gréci! Ktokoľvek z mojich príbuzných alebo milovaných zostáva pevný v nepoškvrnenej viere a nezaprie, nech je mojimi dedičmi. Ale svoje tri najlepšie majetky dávam Svätej Cirkvi." A opäť svätý starší povedal tyranovi: "Iba za jednu vec ťa chválim, že si zachovával zvyk, ktorý si od pradávna odovzdávali králi a kniežatá, že si vydržal a neprerušil moje reči. Teraz si počul, čo som chcel povedať; už sa nás nepýtaj, lebo čas nášho mučeníctva sa priblížil. A nech sa k nemu odmietne každý, kto to odmietne, nebude čítať mučeníctvo. choď na túto slávnosť a nevyznávaj, že Kristus je Syn Boží a Stvoriteľ každého stvorenia, nech zahynie v mene živých ten, kto popiera Kristov kríž, nech je odcudzený od budúceho večného života ten, kto je zmýšľajúci s tebou a so všetkými tvojimi Židmi ako keď som stál medzi bratmi, kalich mi bol daný pred ostatnými, tak teraz budem prvý, kto okúsi kalich tohto umučenia, pečatím teda tých, ktorí sú so mnou, znamením kríža v mene Otca i Syna i Ducha Svätého.“ A každý z mučeníkov urobil znamenie a sklonil hlavu krížom krážom, pretože mali zviazané ruky. A zvolali: „Nech sú naše duše prijaté ako masť vylievaná na hlavu Božích kňazov a naša krv ako obeta chvály na okrajoch oltára. A tiež zvolali: "Náš čestný otec, hľa, patriarcha Abrahám ťa prijíma. Nech nežijeme po tvojej smrti." Keď to kráľ videl, dozvedel sa, že už nie je možné dúfať, že ich zvedie, a nariadil, aby ich odviedli k potoku zvanému Wadi, kde bola vykopaná jama pre predtým zabitých mučeníkov, ale prikázal zhodiť ich hlavy na zem a ich posvätné pozostatky ponechať ako potravu pre nebeské vtáky a zver zeme. Keď na toto miesto prišli svätí Kristovi mučeníci, pozdvihli svoje oči k nebu a svoje myšlienky k Najvyššiemu Bohu, modlili sa a hovorili: "Ježišu Kriste, príď nám na pomoc a priprav nás. Ježišu Kriste, posilni nás, aby sme vykonali toto mučeníctvo. Ježišu Kriste, nech je krv tvojich služobníkov zmierením a úľavou pre kresťanov, ktorí sú prenasledovaní a vyznávajú nás a vy nás vyznávate pred vašimi zločincami. anjeli Ježišu Kriste, vybuduj svoj chrám, ktorý bol zborený a spálený zločincom Ježišom Kristom, prejav milosrdenstvo tým, ktorí si nás pamätajú, a žehnaj všetkým, ktorí si vážia naše svedectvo (Tvojho mena) a udeľ im odpustenie hriechov. Ježišu Kriste, pozdvihni roh kresťanov, posilni kráľovstvo Rimanov a Etiópčanov a daj toto kráľovstvo zlých Židov kresťanom, ktorí plnia Tvoju vôľu. Ježišu Kriste, znič tohto bezbožného muža a jeho koreň, ako faraón a Amálek, Sion a Og. Ježišu Kriste, urob nás hodnými vidieť Tvoju slávu a od Tvojich svätých anjelov prijať dobrú správu o nadchádzajúcom páde bezbožníka a zvrhnutí povýšenia Židov!" Potom si všetci so slzami povedali: „Pokoj vám svätým bozkom“ (1 Tes 5:26). A svätý Arefa im povedal: „Pokoj, ktorý dal Kristus ukrižovaný svojim svätým učeníkom, nech je s vami, bratia. Amen." A sklonil hlavu ako všetci svätí mučeníci; len štyria mu podopreli hruď a svaly, ako boli kedysi dvaja Mojžiš na vrchu (2M 17:12) a jeden z vojakov vyšiel a odťal mu hlavu. A celé množstvo mučeníkov sa hrnulo a pomazalo si telá krvou svätej Arety, takže sme ich zabili veľa a tých, čo boli pobili. A tak svätí, skloniac hlavy, všetci zomreli ako mučeníci, v mesiaci mesiaca, ktorým je október, 24. deň, druhá obžaloba. Istá žena, ktorá držala svojho syna, asi štyri alebo päťročného, ​​a videla, ako prítomní žehnajú svätých a oni si pomazali tváre krvou svätej Arethy, pribehla, vzala si trochu jeho krvi, pomazala seba i svojho syna a zvolala: Nech je to so židovským kráľom ako s faraónom! Hneď ju schmatli a odviedli ku kráľovi Židov. A kráľ prikázal vykopať jamu, hodiť tam palivové drevo, síru a živicu a po zapálení tam hodiť ženu. Keď ju sluhovia zviazali, dieťa, keď videlo kráľa sedieť na vyvýšenine, pribehlo k nemu až k veľkému stanu (pretože nechcel zostať v meste, ale býval v búdkach), obmotalo sa kráľovi okolo nôh a pobozkala ho. Kráľ natiahol ruky, vzal ho do lona a nežne mu povedal: „Povedz mi, dieťa, čo by si chcel radšej odísť so svojou matkou alebo zostať so mnou? Dieťa odpovedalo: „Radšej by som bol so svojou matkou, pretože povedala: „Poďme, synu, buďme mučeníci ako všetci ostatní. A ja som jej povedal: "Matka, čo to znamená byť mučeníkom?" A ona odpovedala: "Zomrieť a znova žiť." Potom chlapec povedal: „Dovoľte mi ísť k matke; Vidím ľudí, ktorí ju priťahujú.“ Kráľ mu opäť povedal: Miluješ mňa alebo toho, ktorého nazývaš Kristom? A chlapec: "Milujem Krista, pretože sa mu klaniame." Kráľ znova: "Miluješ mňa alebo svoju matku?" Odpovedal: "Jeho matka, ale nechaj ma už ísť k nej." "Prečo si ju opustil," hovorí kráľ, "a prišiel ku mne a pobozkal mi nohy? Či nevieš, že som Žid?" - Chlapec: "Myslel som si, že si kresťan, a prišiel som, aby si mohol oslobodiť moju matku." A kráľ mu povedal: „Som Žid, ale ak chceš zostať so mnou, dám ti orechy, mandle a bobule a čokoľvek iné budeš chcieť. - Chlapec odpovedal: Nechaj ma ísť k mame, nič ti neberiem, lebo si Žid. Potom kráľ povedal svojim veľmožom: Vidíte tento zlý koreň, ako inteligentne odpovedá? A jeden z budúcich: "Poď so mnou, dieťa, vezmem ťa ku kráľovnej." Odpovedal: "nie." A keď z diaľky videl, že jeho matku priniesli a hodili do plameňov, začal plakať a hovoril: „Chcem ísť k svojej matke. Bol však prinútený vstať a kráľ ho zadržal. Potom chlapec chytil kráľa za stehno a uhryzol ho; a kráľ ho odovzdal jednému zo svojich služobníkov so slovami: Vezmi si ho a vzdelávaj ho a nauč ho židovskému zákonu. Viedol chlapca, držiac ho za ruku, a keď sa stretol s ostatnými šľachticmi, oznámil im svoje odpovede a ako pohrýzol kráľa; a v tom čase, keď bol neďaleko ohňa, chlapec pred nimi utiekol, utiekol, vrhol sa do plameňov a trpel spolu so svojou matkou. Potom všetci šľachtici a starší pristúpili ku kráľovi a požiadali ho, aby nechal ostatných kresťanov na pokoji a ak si to želali, aby ich po nejakom čase opäť prenasledoval. Kráľ pozbieral všetky deti vo veku od pätnástich rokov, mužov a ženy, od šľachtických rodičov, mešťanov, roľníkov, remeselníkov a otrokov - všetkých kresťanov, tisícdvestodeväťdesiatsedem, rozdelil ich a rozdelil do otroctva všetkým svojim šľachticom a svojim ďalším spolupáchateľom pri prenasledovaní kresťanov. A otrok hriechu premieňa na otroctvo deti slobody a zasľúbenia, o ktorých Kristus povedal: nechajte deti odísť a nebráňte im prichádzať ku mne; lebo takým je Kráľovstvo nebeské (Matúš 19:14). Porušovateľ zákona dáva vierou do otroctva Abrahámove deti, ktoré Kristus svojou poctivou krvou vykúpil z kliatby zákona! Naozaj, veľké a obdivuhodné sú Tvoje skutky, Pane, a ktorý dokážeš vystopovať tajomstvá Tvojho rozlišovania! Ako prorok hovorí (Am. 1:3) o troch neprávostiach, aj tu všezlý kráľ napodobňuje druhú a tretiu zlobu a robí to, pre čo Boh nezruší svoj hnev. Práve v tejto bezbožnosti Pán Boh porazil zlých a bezprávnych, ako to urobil kedysi faraónovi v Červenom mori. O rok neskôr zomrel Dunaan vo vojne s kráľom Elezboiom, ktorý popravil zlého kráľa a siedmich jeho príbuzných a kričal: Nech Boh vstane a jeho nepriatelia nech sú rozptýlení! A keď na mieste víťazstva postavil oltár, predniesol modlitby Bohu a v meste Negran obnovil najsvätejšiu Cirkev. A za jej vodcu a náčelníka vymenoval syna svätej Arethy. Dal cirkvi päť panstiev z kráľovských pozemkov a podľa príkazu svätej Arety tri panstvá zo svojich majetkov. Z miesta, kde ležali spálené a ležiace telá svätých, urobil pietne miesto s právom útočiska. Toto napísal blahoslavený o tomto svätcovi. biskupa Šimona, ktorý ho osobne poznal 301. "V Pečerskom kláštore bol mních Aref, pôvodom z Polotska. Vo svojej cele mal veľa bohatstva. Chudobným však nikdy nič nedal. Raz v noci prišli zlodeji a ukradli mu všetky peniaze. V zúfalstve takmer spáchal samovraždu. Duchovní starší ho presvedčili, aby uvrhol svoj smútok na Pána. Nechcel však na všetku hrubosť a nenávisť počúvať nikoho nad stratou. majetku, ochorel, ale ani z posledného dychu neprestal reptať na svoj osud. Milostivý Pán ho podivuhodne osvietil a po dlhom tichu začal kričať: „Pane, zmiluj sa! Pane, odpusť mi! Zhrešil som, Pane! Všetko je tvoje a nič neľutujem." Vstal z postele a povedal zhromaždeným bratom o jave, ktorý sa mu prihodil. „Videl som,“ povedal, „ako ku mne prišli anjeli a armáda démonov. Začali sa medzi sebou hádať o bohatstvo, ktoré mi bolo ukradnuté. Démoni povedali, že som neoslavoval Boha za krádež, ale rúhal som sa, a preto by som im mal byť vydaný. Anjeli mi povedali: nešťastný človek! keby si ďakoval Bohu za majetok, ktorý ti bol ukradnutý, počítalo by sa ti to ako almužna, ako Jóbovi. Pred Bohom je veľký čin, ak niekto dáva almužnu podľa vlastnej vôle. Ale ak niekto vďačne znáša stratu, potom boj s pokušením nahrádza prácu ochotnej vôle, keď s radosťou všetko odovzdáva Bohu. - Keď mi to anjeli povedali, zvolal som: Pane, zmiluj sa! Je tvoja, neľutujem. Potom démoni zmizli a anjeli sa radovali." - Odvtedy požehnaný. Arefa sa úplne zmenila. Ten, ktorý sa nedal ničím zadržať od reptania, teraz len chválil Boha a opakoval s Jóbom: Pán mi dal, Pán vzal; ako sa Pánovi páčilo, tak sa stalo; Nech je zvelebené meno Pánovo naveky." 302 Blaž. Arefa strávil svoje posledné dni v ústraní a tu so slzami skrúšenosti obmäkčil svoje srdce pre lásku k Pánovi a k ​​blížnym až do úplného zrieknutia sa všetkého pozemského. "Jeho relikvie spočívajú vo svätyni." Keďže blahoslavený Šimon žil s Aretou v Pečerskom kláštore oveľa skôr ako v roku 1205, v ktorom vidíme Šimona už ako archimandritu vo Vladimíre, potom smrť blahoslaveného. Arefa nasledovala najneskôr 1190 303. Podľa RCP. Svätí "Ven. Arefa zomrel mesiac. Október o 24 dňoch." "Utopená prúdmi sĺz hada lásky k peniazom, slávna Arefa! ako ten, kto má smelosť pred Pánom, oroduj za nás." 304. † Odpočinok samotára John V kronike sa dočítame: „24. októbra (1616) zomrel Ivan, ktorý žil v múre 22 rokov, ale jedol ryby, ale nejedol chlieb, ale žil v meste ako na púšti vo veľkej tichosti“ 305. Bolo to v Pskove. – Ťažké to bolo pre Pskov, keď bl. John svojou dobrou vôľou vykonal svoje úžasné činy v rámci mestských hradieb. V roku 1592 obliehali Pskov Švédi; od roku 1608 sa sedem rokov po sebe Ljach Lisovskij potuloval po Pskove so svojimi zbojníkmi. Gustáv Adolf so svojimi Švédmi obliehal Pskov, toho Gustáva, ktorý ohňom a mečom hlásal imaginárne evanjelické kresťanstvo. Blaž. Celý ten čas sa Ján iba modlil a vydržal úžasný pôst; uprostred hluku vojenských bojov, uprostred vzrušenia pyšnej mysle a zbabelého nedostatku viery žil ako na púšti, rozprával sa s Pánom a pre Neho každý deň ukrižoval svoje telo. Aký vysoký stav mysle! Vyprodukovala viera údajných evanjelistov čo i len jedného takého askéta, akým bol Ján? Nie, neurobila a nikdy nemôže. Toto je problém luteranizmu, že jeho viera oslabuje a vyhasína vysokú askézu evanjelia: klamúc sa nádejou viery, pokojne kráčajú po širokej ceste. Blahoslavené nádeje Ján, nádeje pravoslávnej, úprimná kresťanská zbožnosť nezostala v hanbe. – 17. októbra 1616 Gustáv Adolf ustúpil z Pskova. "Potom, hovorí súčasník, Bohamilovný guvernér a občania Pskova ďakovali životodarnej Trojici, držali celonočné bdenie vo všetkých kostoloch a chválili zázračný obraz Presvätej Bohorodičky, ktorý bol prinesený z Pečerského kláštora do Pskova na obranu mesta. Tak Pskov a jeho najslávnejších bohov oslobodili od Matky Nemcov." 306. Spravodlivý Ján zomrel 7 dní po tom 307. Oslava ikony Bogorod. Radosť všetkým, ktorí smútia Svätá ikona Matky Božej všetkých, ktorá smúti radosťou, sa stala známou od roku 1688, keď za cárov Jána a Petra Alekseeviča zázračne uzdravila sestru patriarchu Jóba, ktorá bývala v Moskve na Ordynke, v mene Eufémie, ktorá dlho trpela nevyliečiteľnou chorobou. Jedného dňa, keď sa zobudila skoro ráno, túžobne a vrúcne volala o pomoc Spasiteľa a Matku Božiu. Po modlitbe chorá žena počuje hlas: "Eufémia, v kostole Premenenia Pána je môj obraz, ktorý sa volá Radosť všetkých smútiacich. Zavolajte si kňaza s týmto obrazom a modlite sa a dostanete uzdravenie zo svojej choroby." Keď sa spamätala zo stavu, v akom bola pacientka v čase zjavenia, od príbuzných sa dozvedela, že v kostole Premenenia Pána na Ordynke v Moskve je skutočne ikona Panny Márie Všebolestnej Radosti. Vzala túto ikonu do svojho domu a dostala uzdravenie. Toto zázračné uzdravenie sa udialo 24. októbra, a preto bol chrámový festival ustanovený na 24. októbra, teda v deň Eufémiinho uzdravenia. V roku 1711 si veľkovojvodkyňa Natalia Alekseevna z úcty k ikone všetkých, ktorí smútia za Radosťou, vyrobila jej kópiu, vzala ju so sebou do Petrohradu a umiestnila v domácom kostole Kristovho zmŕtvychvstania, ktorý bol v paláci princeznej. V tomto paláci bol postavený chudobinec so špeciálnym oddelením pre prijímanie dojčiat, ktorý bol prvý svojho druhu, ešte pred založením sirotincov v Petrohrade a Moskve. Podľa inej legendy bola zázračná ikona Matky Božej všetkých smútiacich, Radosť všetkých smútkov, prenesená z Moskvy do palácového kostola Natálie Aleksejevny za vlády cisárovnej Elisavety Petrovny; potom bola umiestnená v novom chráme, ktorý bol podľa príkazu Najvyššieho postavený a zasvätený na počesť Matky Božej všetkých, ktorí smútia, Radosť všetkých smútiacich, 24. októbra 1818. Veriaci z rôznych miest vo veľkom počte sa s úctou hrnú do tohto chrámu, aby uctievali ikonu Matky Božej radosti všetkých, ktorí smútia; Na modlitbu k nej prichádzali takmer všetci členovia kráľovskej rodiny, počnúc cisárovnou Katarínou II. Radosť všetkým, ktorí smútia v kaplnke v sklárni Donedávna málo známa dedina Kločki, pár kilometrov od Petrohradu po Neve, sa teraz preslávila po celom Rusku. V roku 1888, 23. júla, sa nad Petrohradom a jeho okolím strhla strašná búrka; blesk udrel do kaplnky v sklárni, spálil vnútorné steny a väčšinu okien, no bez toho, aby sa dotkol ikony Bohorodičky Radosť všetkých smútkov, ktorá sa nachádzala v rohu, s tvárou značne zatemnenou časom a sadzami, ju rozjasnil a akoby obnovený spustil na zem. Mníška, ktorá bola strážkyňou kaplnky, sa zobudila z úderu hromu a videla, že ikona stojí na podlahe, úplne obnovená a s prepálenou šnúrou, ktorou bola pripevnená k stene. Neďaleko ležal zberný hrnček rozbitý na kúsky; peniaze z nej boli rozhádzané po podlahe a dvanásť mincí, ktoré sa ukázali ako polovičné z čias Mikuláša I. a Alexandra II., sa prilepilo v rôznych smeroch k ikone stojacej na podlahe: celkovo ich bolo 12, ale jedna z nich odpadla. Čoskoro sa správa o tejto udalosti rozšírila po celom hlavnom meste a do kaplnky prúdili masy ľudí. Ľudia v tejto udalosti videli prst Boží, ukazujúci na špinu kaplnky, a prispeli svojimi dobrovoľnými príspevkami na stavbu chrámu na tomto mieste. Pôvod tejto kaplnky je veľmi starý. Ešte za vlády Kataríny II tu stála ďalšia drevená kaplnka. V roku 1824, 7. novembra, počas povodne, bola kaplnka odplavená, potom úplne odplavená a odnesená silným vetrom do dediny Klochki, kde bola postavená. O niekoľko rokov neskôr kaplnka chátrala; potom z dobrovoľných darov postavili novú a umiestnili do nej predchádzajúce obrazy vrátane ikony Radosti všetkých, ktorí smútok, ktorú daroval obchodník Sem. Iv. Matvejev. Predtým táto ikona patrila obchodníkom Kurakin, z rodiny ktorých bola matka darcu. Starovekí hovoria, že túto ikonu vyplavila vlna na brehu Nevy a prijal ju obchodník Kurakin. Po údere blesku bola stará, zatemnená ikona premenená a obnovená. Ako vidíte, ikonu nenamaľoval veľmi zručný umelec, no oči sú vyobrazené tak krásne, že pôsobia ako živé. Najsvätejšia Theotokos je zobrazená v plnej výške, meria nie viac ako polovicu arshinového štvorca a slúži ako kópia zázračnej ikony opísanej vyššie, ktorá je na rohu ulíc Vzkriesenie a Shpalernaya. Kaplnka nemá viac ako jeden štvorcový siah a rovnakú výšku, pokrytá železom na štyroch svahoch. Pri skúmaní kaplnky zvonku niet ani stopy po blesku; pri vstupe dovnútra sú viditeľné spálené steny, strop a ikony. Mnoho chorých a smútiacich ľudí hľadá Matku Sedembolestnú modlitbami a dostáva uzdravenie. Podivuhodné osudy Boha prispievajú k oslave zázračnej ikony. Od tejto udalosti uplynuli dva roky a zázračné uzdravenia neprestávajú. V roku 1890, 6. decembra, sa Pán rozhodol zjaviť nový zázrak svojho milosrdenstva: 14-ročný sirota Nikolaj Gračev, ktorý od narodenia veľmi trpel a najlepší lekári ho vyhlásili za nevyliečiteľného, ​​ležal dlho bez rúk a nôh v strašných záchvatoch. 3. decembra, po nezvyčajne silnom záchvate, mal videnie: miestnosť bola jasne osvetlená a on videl Najsvätejšiu Bohorodičku, svätého Mikuláša a mnícha v bielej kapucni a počul od Presvätej Bohorodičky rozkaz ísť 6. decembra do kaplnky a prijať tam uzdravenie. S veľkými ťažkosťami ho odviedli do kaplnky sedem míľ od petrohradskej strany, kde býval so svojou sestrou. Cestou dostal záchvat, a keď ho priviedli do kaplnky a položili pred ikonu, záchvat sa zopakoval. Pri čítaní evanjelia nadobudol vedomie; za spevu: "Iní imámovia nepomáhajú. Imámovia nemajú inú nádej ako Ty, Pani," zdvihli chorého a položili ho k zázračnej ikone. Zrazu sa prekrížil a postavil sa na vlastné nohy. Odvtedy je úplne zdravý. Chýr o takej nádhernej udalosti ešte neutíchol, keď sa objavilo nové znamenie Božieho milosrdenstva. Vera Belonogina, manželka úradníka v továrni Thornton, trpela asi 6 rokov chorobami hrudníka, nádormi a léziami hrdla; Lekári, ktorí ju ošetrovali, konštatovali nevyliečiteľnú konzumáciu a navždy stratila hlas. Počula o zázračnej ikone a išla do kaplnky slúžiť modlitbu, ale k uzdraveniu nedošlo: podľa nej neverila v možnosť uzdravenia. Vo februári sa jej vo sne zjavil sivovlasý starec v čiernej sutane, prepásaný koženým opaskom, vyzeral ako Mikuláš, ako je napísané na ikonách. Prikázal jej ísť do kaplnky a slúžiť modlitbu. Keď spievali: Iní imámovia nepomáhajú, pacientka zrazu pocítila zmenu v celej svojej bytosti, ozdravela a vrátil sa jej hlas. Stalo sa tak 17. februára 1891. Všetky zázraky uzdravenia sú overené svedectvom uzdravených a svedectvom ľudí, ktorí ich poznajú zblízka a sú úplne hodní dôvery. Šimon hovorí: "Všetci sme sa k nemu modlili... keď sme to počuli, oslavovali sme Boha." Popis K. Laurels, str. 108. 289. 292. „Rozprávka o príchode labutieho kráľa Gustáva do Pskova“ - Jozef: o náboženských procesiách v Pskove, s. 47. 50. 64. Petrohrad. 1858. Príbeh obliehania Pskova Gustávom, vyd. v V zv. zhromaždené. rokov. východ. Knieža Pskovskij III. 80. Slovník svätých, s. 135.