24-е

Sfântul Mucenic Aretha și alții împreună cu el În al cincilea an al domniei lui Iustin, iubitor de Hristos, împăratul Romei, Elezboi, un conducător foarte drept, a domnit în țara etiopienilor, locuind în Auxum, oraș din acea țară. În același timp, era un anume Dunaan, un evreu, rege al gomeriților. Țara gomerită este numită Sheba în Sfintele Scripturi, iar de către scriitorii externi - Arabia fericită. În timp ce peste tot în lume deja l-au cinstit și slăvit pe Hristos, adevăratul nostru Dumnezeu, domnind cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, numai țara gomerită, numită Seba, a fost trădată idolilor și hotărârilor iudaismului; Nu se temeau de Dumnezeu, ci se închinau idolilor. De aceea au fost frecvente războaie între regele Etiopiei și regele Gomeritului, care era afluent al Etiopiei. În regatul gomeriților se află Negran, un oraș populat; această cetate a cinstit pe consubstanțiala și Sfânta Treime, acceptând această credință și învățătură în vremuri străvechi de la sfinții și purtători de Dumnezeu părinți. S-a întâmplat în vremea aceea că regele evreilor gomeriți, suferind înfrângere, a fugit și s-a refugiat în locuri muntoase inaccesibile, iar regele etiopian Elezboi s-a întors în împărăția sa, lăsând un comandant cu o armată care să păzească țara. Dar demonul, urător de bine, opunându-se celor care voiau să trăiască evlavios, l-a înarmat din nou pe regele gomeriților împotriva etiopienilor, părăsiți de regele Elezboi. El i-a distrus și a instituit o persecuție inumană împotriva tuturor onoratorilor numelui lui Hristos, fie că erau greci, fie perși, fie romani, fie etiopieni, și, ca și cum ar fi un demon întrupat, s-a înarmat împotriva creștinilor din domeniile sale. După aceasta, adunând pe toți creștinii, a poruncit să fie bătuți. În cele din urmă, și-a mutat armata împotriva numitului oraș iubitor de Hristos Negran pentru a-l ruina. Datorită iernii, regele Etiopiei și armata sa nu au putut intra în război împotriva evreului, care lupta cu un oraș cinstit și glorios. Regele Iudeilor se apropie și pune pe copac semnul cinstitei cruci a Domnului nostru Iisus Hristos. Apoi trimite vestitori și, după ce a înconjurat cetatea cu oaste, le poruncește să vestească: „Cine nu va învinovăți pe Cel Răstignit și nu disprețuiește acest copac, care este un semn de blestem, va pieri prin foc și sabie. Și oricine are aceleași gânduri cu Mine, lepădând de Treime, așa cum ucenicii mei o numesc mare, va primi în cinstea ucenicilor mei mare și mare folos. I-am pus deja pe foc și cu sabia pe toți cei lăsați de rege în orașul capital, atât pe creștinii care locuiesc în regatul meu, cât și pe așa-zișii biserici creștine din toate posesiunile mele, s-au ars și au fost distruși până la pământ și s-au transformat în țărână și acum am ajuns la o sută de oameni. mii de trupe alese pentru război cu tine”. Atunci cetățenii au răspuns din zidurile orașului: „Împărate, suntem învățați să cinstim și să ne închinăm pe Dumnezeu Atotputernicul și Cuvântul Său, prin Care au fost create toate lucrurile, și Duhul Său Sfânt, care dă viață tuturor, fără să introducă mulți dumnezei, nici să micșoreze unitatea poruncii, ci cinsind pe unul Dumnezeu în trei ipostaze. Aaron, Samuel și toți proorocii.” Atunci regele Gomeritului, cel mai nelegiuit dintre cei care aderă la legea lui Moise, s-a iritat și i-a ținut multe zile sub asediu, folosindu-se de mașini și de cele mai groaznice arme de război; dar nu a putut să facă rău cetăţii, care stătea pe stânca credinţei lui Hristos (Mat. 7, 25), precum castelul Sionului din Ierusalim, înconjurat de munţi, iar Domnul Îşi înconjoară poporul de acum înainte şi în veci (Ps. 124). Așa a făcut împăratul pământesc și stricăcios (σκιώδης - duhovnicesc), nepermițând nimănui să plece, dar a izgonit pe toți cei care locuiau la periferie, pe câmpurile orașului și pe moșii și i-a ucis pe unii, iar pe alții i-a împărțit ca sclavi nobililor săi, conducătorilor și căpeteniilor triburilor. Aflând că nu poate lua orașul, îl imită pe șarpele ucigaș, care este mereu gelos pe cei care vor să trăiască cu evlavie, și începe să jure și să depună mărturie pe Dumnezeul cerului, legii și puterilor sfinte: „Nu voi răni niciunul dintre cetățeni și nici nu vă voi forța să părăsiți credința pe care o cinstiți, dar vreau doar să vă fiu deschis, ca cetățean, să intru în cetate și să fiu deschis acolo pentru a intra ca cetățean în mine. și adună pentru mine următorul tribut pentru anul acesta, conform obiceiului, adunat de la fiecare suflet care locuiește în oraș și care se ridică la un elka.” Elkas este o monedă regală gomerită, turnată din aur, cântărind doisprezece kerati; astfel încât tributul anual din cetatea Negran era de o sută treizeci de talanți în aur. Talentul în țara etiopienilor și gomeriților valorează treisprezece lire. Iar locuitorii cetăţii, ascultând mereu de sfintele porunci ale Mântuitorului nostru Dumnezeu, ziceau: „Împărate, din lege, prooroci şi sfinţii Apostoli suntem învăţaţi să-L cinstim pe Dumnezeu şi să ascultăm de regii pământului cum se cuvine (1 Pet. 2:17; Rom. 13:7); iar acum, încrezându-ne în jurământul tău, noi vei putea deschide cetatea cu făgăduinţa, oricine vrei să-l deschidem. să știi că... dacă ne înșeli, Dumnezeu ne va ajuta și ne va întoarce toată mânia ta asupra capului tău și asupra împărăției tale și, dacă nu, atunci îți declarăm prin cuvintele lui Anania, Azaria și Mișael că nu avem credința conform unității tale de poruncă și nu suntem de acord cu hula ta, ci să fim înviați și să trăim în Hristos în noi!” Spunând acestea, au deschis orașul. Și a intrat șarpele trădător, regele gomerit, jurând că „Nu te voi supăra și nu te voi atinge dacă îmi vei trăda de bunăvoie această cetate”. A doua zi, după ce au deschis porțile, toți bătrânii lor (ἀρχηγοί), împreună cu Arefa, au ieșit la rege și i-au plecat până la pământ. El a poruncit să-i pună mâna pe toți și mai întâi să le jefuiască proprietatea, apoi să-i arate pe Pavel, episcopul orașului. Toți bătrânii au răspuns că a murit cu doi ani înainte. Împăratul nu i-a crezut, ci i-a trimis în locul unde zăcea trupul său cinstit și a poruncit să dezgroape oasele, să le ardă cu foc și să împrăștie cenușa cu lopețile în vânt. A doua zi a poruncit întregii armate să strângă lemne și să aprindă un foc uriaș, ocupând spațiul unei singure etape, și să arunce acolo pe toți preoții orașului, diaconii și alți slujitori ai Bisericii, și pe cei care au ales viața monahală, și așa-zisele canonice și fecioare și cântăreți care cântă în casele lui Dumnezeu zi și noapte: a găsit fără să fie arși în toată cetatea din împrejurimi. intimidați restul creștinilor. Numărul celor arse a fost patru sute douăzeci și șapte de suflete. După aceasta, poruncește ca Aretha, cel mai nobil om, și celorlalți bătrâni ai orașului să fie puse în lanțuri; iar vestitorul a proclamat în dialectul gomerit: „negați-l pe așa-zisul Hristos, Iudaize, fii de acord cu mine și vei trăi”. Sfinții martiri au spus: „Să nu ne lepădăm de credința în care suntem botezați”. „Și regele a spus: „La urma urmei, romanii știau că părinții noștri din Ierusalim, preoții și învățătorii legii, au răstignit un om, iar el, ca un hulitor al lui Dumnezeu, a fost biciuit, dezonorat și pus la o moarte ticăloasă, ca un om, și nu Dumnezeu. De ce te înșeli când îl urmărești pe acel bărbat? Nu sunteți mai buni decât nestorienii, care sunt încă printre noi, și spun că ei îl consideră nu Dumnezeu, ci un profet al lui Dumnezeu. Negraiani! Nu vă cer să negeți pe Dumnezeul cerului și al pământului, sau să vă închinați soarelui, lunii și trupurilor cerești, sau creaturilor care se găsesc pe pământ, pe mare și pe râuri; Vreau doar să vă lepădați de așa-zisul Iisus, care a hulit și s-a prezentat ca Dumnezeu, și să spuneți doar că omul răstignit a fost om, și nu Dumnezeu.” Iar sfinții mucenici ai lui Hristos au răspuns: „pentru noi înșine, întregul nostru neam și întregul nostru oraș, și toți prietenii noștri îndepărtați, ne apărăm, mărturisim și mărturisim mărturisirea noastră cea bună, prin credința în care am fost botezați în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, și nu ne tăgăduim întruparea; Isus, care este defăimat de tine, unul din Treime, Dumnezeu Cuvântul, care în zilele din urmă S-a întrupat din Duhul Sfânt și Fecioara Maria pentru mântuirea noastră, ne-a învățat că ei te vor conduce la domnitori și împărați pentru Mine, pentru mărturie înaintea lor și a păgânilor (Matei 10:18). Dar noi te lepădăm pe tine și stăpânirea ta (πολιτείαν), pentru că călci Legea lui Dumnezeu și defăimești adevărul.” Apoi a poruncit cu discursuri blânde și politicoase să-i convingă să apostaze de la Hristos. Dar ei nu s-au înșelat și au spus: „Chiar dacă ne vei nimici în foc și chin, nu vom nega că credem în Treime; căci a trăi este Hristos, și a muri este câștig”. Conducătorul lor, interpretul și difuzorul mărturisirii a fost Sfântul Arefa, fiul lui Hanef, care la începutul vieții a fost conducătorul (ἐθνάρχης) al orașului și al întregului său district. Mulți, cunoscând trădarea împăratului nelegiuit și criminal, au căutat refugiu în munți, peșteri și chei ale pământului, nu de frica de martiriu, ci în speranța că cei loviti și asupriți și goi, rătăcind în pustii, când strigau către Cel ce aude glasul corbilor), și astfel le dau hrană puii (147). mântuiți, atunci ei vor deveni relicva și sămânța Domnului oștirilor (Isaia 6:13) și nu vor fi mistuite de cei răi, ca Sodoma și Gomora. Din cetate și din împrejurimi s-au adunat bărbați și soții, tineri și bătrâni, în număr de patru mii două sute cincizeci și doi, care unul după altul, acceptând moartea, au părăsit această viață temporară, fără a nega o mărturisire bună (1 Tim. 6, 12). Inclusiv pe primul loc au fost preoții și alți martiri, iar Areta cea dreaptă. Dar să vorbim despre inumanitatea fiarei atotpernicioase. Căci, după ce a adunat soțiile și copiii cetățenilor de frunte care se aflau în temniță și începuseră deja martiriul, i-a așezat împreună cu copiii lor în fața soților lor și, cu îndemnuri insidioase, a încercat să-i convingă pe toți martirii ca să se supună Lui și să se lepede de Hristos. Dar femeile și copiii au exclamat în unanimitate: „Dumnezeu să ne mântuiască de aceasta; dar ne lepădăm de copiii noștri, de părinții noștri, de patria noastră și de moșiile noastre, și astfel acceptăm crucea lui Hristos și urmăm pe Cel care a mărturisit despre buna mărturisire sub Pontiu Pilat”. „Atunci s-a întors din nou către martiri cu cuvinte linguşitoare: „Nu rătăci după aşa-zisul Hristos, Pe care părinţii noştri L-au nimicit prin ostaşii romani, ci supuneţi-vă mie şi fiţi iudaizatori şi veţi trăi împreună cu copiii voştri. Și dacă nu faci asta, vei muri de o moarte crudă.” Atunci toate sfintele neveste cu copiii lor, plângând și plângând, au spus: „Suntem gata să murim pentru Hristos. Hristos Dumnezeul nostru este Fiul Dumnezeului celui viu; Noi îi aparținem, ne închinăm înaintea crucii Lui și murim pentru El. Deci, rege, să nu ne lepădăm de Hristos, Regele veșnic, și să trăim chiar și după moartea soților noștri”. Regele a spus: „O, femei proaste! Chiar vrei să mori pentru un vrăjitor și un înșelător? Dintre acestea, zece femei, care erau canonice și purtau văl de fecioare, i-au spus: „Să-ți fie oprite buzele de a vorbi minciuni împotriva Regelui cerului și al pământului!” Atunci regele, cu mare furie, poruncește ca toți să fie aduși într-o anumită groapă și bătuți cu sabia în același loc în care au fost tăiați capul anteriori martiri. Și așa slujitorii chinuiului i-au târât de păr; iar femeile erau două sute douăzeci și șapte. Canonicele, când au ajuns la locul, i-au întrebat pe cei care trebuiau să sufere împreună cu ei, spunând: „Femei cu frică de Dumnezeu, permiteți-ne mai întâi să primim răsplata martiriului, întrucât noi, deși nevrednici, suntem împodobiți cu pecetea fecioriei și cu semnul curăției îngerești. Știm că în timpul primirii Sfintelor Taine suntem primiți, în primul rând, conform cu () obiceiul stabilit al Bisericii, și atunci sunteți mirene. Prin urmare, se cuvine să ne împărtășim mai întâi din partea muritoare”. Iar femeile au spus cu putere: „Nu este așa; dar fiindcă suntem soții și mame de martiri, vom muri mai întâi, ca să nu vedem moartea soților și copiilor noștri”. Așa că fiecare a fost rugat și îndemnat de cei care au atras-o să-i provoace repede moartea! De aceea fiecare neam, seminție și limbă dintre cei adunați împreună cu cei răi, la vederea aceasta, s-au lovit în față și plânsul lor amar s-a încheiat cu scrâșnirea dinților. În felul acesta au fost tăiate toate aceste sfinte femei, chemând numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Atunci regele le-a spus nobililor săi zâmbind: „Vedeți ce amăgire a răspândit acest vrăjitor răstignit în toată lumea!” Atunci a fost adusă cea mai nobilă (ή πρωτεύουσα) soție din tot orașul. Acest șarpe infernal poruncește să fie adusă și pusă înaintea lui cu tot respectul și cinstea, gândindu-se să o convingă cu cuvinte. Și era de o frumusețe inimitabilă; și a poruncit să o păzească împreună cu cele două fiice ale ei. Pentru cel insidios a raționat cu sine: „bineînțeles că se va cruța pe ea însăși, pe fiicele ei și pe averea ei și, prin urmare, va fi de acord să huleze pe Fiul lui Dumnezeu”. Ea și fiicele ei erau triști și triști că nu au murit împreună cu celelalte soții. Iar a treia zi, regele a trimis la închisoare un demnitar să-i spună: „Dacă te vei supune mie și vei nega pe cel numit Hristos, atunci sufletul tău și fiicele tale vor trăi în cinste și vei găsi milă de la mine; iar dacă nu, vei muri de moarte rea”. Auzind acestea, ea a spus: „Condu-mă la rege și îi voi asculta cererea lui”. Slujitorii regali o conduceau, acoperite cu o umbrelă (ὑπὸ σκιαδίου), sau într-un cort; pentru că soarele nu a văzut-o niciodată decât prin fereastră. Și ea și fiicele ei au stat în fața regelui inuman. Și a spus: „soție! nu vă lăsați înșelați de farmecele Celui răstignit și nu vă lăsați duși de nebunia concetățenilor voștri, soți și soții, care au fost uciși. Ești o femeie onorabilă și un senator (συγκλητικὴ). Din cauza familiei, a demnității și a bogăției voastre, vă cruț și mai ales datorită frumuseții fiicelor voastre. Ni s-a ajuns la cunoștința că nu ați cunoscut niciodată un alt soț decât fostul soț legal, deși până astăzi, când stați în fața noastră, ați ținut în casa dvs. mai mult de trei sute de bărbați care erau angajați în treburile gospodăriei voastre. Ascultă-mă și vei fi plin de onoruri în palat din partea mea și a reginei mele.” Iar sfânta soție a răspuns: „Nu pot primi onoruri de la un bărbat care a călcat legea Dumnezeului său și nu pot locui în aceeași casă cu un defăimător care îi obligă pe alții să defăimească și să-l numească pe Dumnezeul nostru, care i-a dat această împărăție, înșelător”. Atunci regele a ordonat ca capul ei să fie descoperit și fiicele ei să fie expuse cu părul slăbit în fața întregii armate. Sfântul, întorcându-se și văzând multe femei, plângând, plângând și bătând în piept, a spus: „Femei cinstite și slobode, cu mintea mea, și evrei și păgâni care trăiesc printre noi! ascultați cuvintele mele. Știți că sunt creștin, ca toată familia mea, cunoașteți rangul și marea bogăție în aur și argint, sclavii și robii ei să nu sufăr, așa de privați și sclavi; și dacă aș fi vrut în această viață temporară, după moartea partenerului meu, să mă căsătoresc, atunci nimeni nu mi-ar bate joc de tinerețe, de parcă aș fi încălcat legea lui Dumnezeu, pentru că învățătura sfinților Apostoli poruncește că este mai bine să mă căsătoresc decât să mă înflăcăresc (1 Cor. 7, 9) Și așa vă spun că acum nu am mai mult de zece mii de argint în ziua aceea a căsătoriei ei și din acea zi vin neliniște, boală, suspin, întristare, mai ales când dau pe lume copii și își plâng moartea. Deci, din această zi, mă lepăd de toate acestea și mă bucur ca în zilele nunții”. „Iată fiicele mele fecioare, care nu au fost ucise împreună cu nevestele care au chemat numele lui Hristos, pentru că regele fărădelege nu a poruncit să fim luați, ci doar soțiile și copiii mucenicilor, care mai înainte au fost prinși și sunt acum în legături; eu, ca văduvă, și cele două fiice ale mele fecioare nu sunt unite cu ele. Și prin mireasa Domnului Hristos, fiul mucenic, suntem adevărați. Dumnezeul cel viu, care a pregătit palatul Său pentru cele cinci fecioare înțelepte Și să știți asta, iubitele mele surori, este a doua oară când mi-ați văzut fața deschisă: când am celebrat o căsătorie perisabilă și provizorie, iar acum, când mă uit în veșnica și duhovnicească odăiță de mireasă, uitați-vă la mine și la fiicele mele, că nu suntem mai răi decât voi, că nu suntem mai răi decît voi femeile în fața voastră. toată mulțimea înainte, dar îndrăznim cu frumusețea castității noastre, sub patronajul Domnului nostru Iisus Hristos, și pentru că ne-am păstrat fecioria imaculată – atât fiicele mele, cât și eu, pe lângă conviețuirea în Hristos cu soțul meu: mărturisesc lui Dumnezeu și conștiinței mele! Și nu ne-am dezonorat prin apostazie la sugestia unui călcător de lege, pentru că omul nu ne poate amăgi să-L părăsim pe Hristos, despre care sunteți martori astăzi. Și aurul și argintul meu vor mărturisi despre mine în secolul următor că nu m-am agățat de ele, ci am dat tuturor. după nevoie.” Regele, după ce a aflat de la niște evrei care urăsc pe Hristos că acea soție și fiicele ei, stând în picioare, au rostit un discurs poporului și au stârnit curente de lacrimi în bărbații și femeile care o ascultau, poruncește să fie aduse la el și pe ea și pe fiicele ei și i-a zis: „Asta am îndurat, dându-ți libertatea să vorbești cu cei care vă simțiți pe cei ce vă simțiți pe cei ce vă simțiți. te regret, cel puțin acum ți-ai fi milă de tine și ți-ai fi ascultat.” - Sfantul ii raspunde: "Rege! tu ma sfatuiesti sa renunt la viata vesnica si sa prelungesc viata vremelnica; dar mi-e frica de focul vesnic si de viermele nesfarsit si de rusinea apostaziei. Este mai bine sa murim decat sa ne supunem; ca daca murim in aceasta marturisire, vom trai." Și, întorcându-se, a început să plângă, zicând: „Fie ca noi, Împăratul Ceresc, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care șade pe heruvimi și este slăvit de serafimi, să ne lepădăm de Împărăția și Dumnezeirea Ta!”. Atunci împăratul i-a spus supărat: „Tu huliști, femeie blestemată! Dar eu îți voi atinge carnea și măruntaiele și voi vedea dacă fermecatorul Nazarinean va veni și te va smulge din mâinile mele.” Și fiica cea mică a sfântului, în vârstă de aproape doisprezece ani, s-a apropiat și și-a umplut gura cu salivă și a scuipat în fața criminalului. Atunci gărzile împărătești, scoțând săbiile, au tăiat capetele ambelor fiice ale sfântului; iar regele a ordonat unuia dintre cei prezenți să culeagă sângele cu mâna și să-l aplice cu forță pe buzele mamei. După ce a gustat-o, ea a spus: „Îți mulțumesc, Fiule al lui Dumnezeu, că ai binecuvântat pe robul Tău și m-ai învrednicit să iau parte la jertfa fiicelor mele umile”. Atunci regele a poruncit să fie tăiată capul și, cu un jurământ, le-a spus nobililor săi: „Sufletul meu a fost foarte trist din cauza frumuseții acestei soții și a fiicelor ei; pentru că nu am văzut niciodată o asemenea asemănare. Mă întreb de ce creștinii au atâta nebunie încât cred într-un om ucis care se numește Dumnezeu.” A doua zi poruncește Sfântului Arefa să se înfățișeze împreună cu ceilalți prizonieri ai săi, în număr de 340, și îi spune: „Tu, Arefa, ești un ticălos și ticălos de mult timp! De ce nu l-am imitat pe tatăl meu, care conducea orașul și întregul ei district, care s-a bucurat de cinste de la regii care au venit înaintea mea, dar a hotărât să fure puterea și să devină un district suveran, încrezător și încrezător în Negran nădăjduind să scapi din mâinile mele? Cruță-ți bătrânețea și ai milă de părul tău cărunt, ca un om de o vechime venerabilă, și dă-ți astfel viață ție și celor prinși și legați împreună cu tine, și tăgăduiește-l pe cel care se numește Hristos, altfel vei muri de o moarte crudă, ca aceste femei și pe cei ce au murit înaintea lor, pentru că nu a fost stăpânit fiul lui Iosif în cetatea mea; și în toată țara gomerită”. Atunci slăvitul Arefa a răspuns, zicând: „Într-adevăr, sunt foarte trist pentru creștinii care sunt în acest oraș; le-am spus să nu deschidă porțile orașului și să nu aibă încredere în tine, dar nu au vrut să mă asculte. Din nou - i-am sfătuit să iasă împotriva ta și să lupte pentru poporul lui Hristos; dar nici ei nu au făcut asta. Căci m-am încrezut în Domnul Hristos, că te voi birui și te voi zdrobi, precum Ghedeon cu trei sute de oameni, după cuvântul lui Dumnezeu, a pus la fugă pe cei ce aveau zeci de mii. Dar să se facă voia lui Dumnezeu! Știu că am suferit pentru păcatele noastre și am fost predați în mâinile tale. Căci adevărul nu a trecut niciodată prin gura ta”. Spune nobilul care stătea lângă rege: „Așa te învață Scripturile creștine să jignești pe conducătorii pământului? Nu știi că regii iudeilor sunt unșii lui Dumnezeu?” Sfântul i-a răspuns: „Domnule Patrician, ai ascultat de cele scrise despre proorocul Ilie? Căci când Ahaab, regele lui Israel, i-a zis: „Te văd, făcător de necaz al lui Israel?” apoi i-a răspuns: „Nu eu sunt cel care tulbură pe Israel, ci tu și casa tatălui tău” (1 Regi 8:17-18). Deci cel care denunță pe rege pentru că a încălcat legea nu păcătuiește. Căci, fără să roșim, ne-a spus să lepădăm de Cuvântul lui Dumnezeu, prin care toate lucrurile au fost create în cer și pe pământ, cele văzute și cele nevăzute, - Care, văzându-și făptura în robia diavolului, nu l-a disprețuit, ci a avut milă și a dat legea poruncilor pentru învățătura tuturor oamenilor, spre îndemn și descurajare de rău; și iarăși, pedepsit pe Israel pentru urâciunile sale criminale, a avut milă și l-a chemat afară din Babilon. "Și un rege care minte nu este un rege puternic. După ce ne-ai jurat și ne-ai dat cuvântul tău, nu l-ai ținut. Am văzut regi mari, care ți-au fost mai presus, în India, Persia, Etiopia și chiar în această țară, dar nu au făcut nimic de acest fel și cuvântul lor a fost adevărat. De aceea, popoare și seminții, regiuni și orașe, le-au numit regimente de război, le-au numit pe cei ce s-au dus la razboi, le-au numit regimente de război. Să știi că nu ne supunem vouă, care vorbim rău de Domnul gloriei, căci sufletul meu este în puterea mea, dar eu mă străduiesc pentru numele Lui, și cu adevărat sunt binecuvântat că la bătrânețea, când am trecut deja, pentru Domnul, am fost de Dumnezeu multe zile într-o viață deșartă și am născut fii, și am văzut fiii fiilor mei până la a patra generație, și în diferite războaie am dat dovadă de curaj viteaz Și acum mă bucur, rege, că bătrânețea mea se sfârșește împreună cu sfinții mucenici și nădăjduiesc că amintirea mea nu va dispărea în această cetate. Sunt convins că, după cum strugurii, tăiați la vremea potrivită, produc roade mai mari, tot așa în acest oraș și în toată țara gomerită Dumnezeu va înmulți poporul creștin. Căci vă spun înaintea lui Dumnezeu: Biserica pe care ați ars-o va fi ridicată și o altă împărăție va fi restaurată în această țară și creștinii vor birui. Și împărăția ta va fi în curând zdrobită și credința ta va fi desființată”. Și, întorcându-se, a strigat cu glas mare către sfinții mucenici, tovarășii săi, zicând: „Ați auzit, fraților, ce am spus împăratului?” „Au răspuns în unanimitate: „Am auzit, cinstit părinte, am auzit”. Și a zis din nou: „Cum vi se pare acest martiriu? Dacă vreunul dintre voi se teme de porunca acestui om rău, să se despartă.” Iar sfinții mucenici au zis: „Îndrăznește, părinte, îndrăznește în isprava aceasta; vom muri toți împreună cu tine pentru numele lui Hristos și niciunul dintre noi nu se va despărți de tine”. Atunci Sfântul Arefa a spus: "Ascultați-mă, creștini, evrei și greci! Oricine dintre rudele sau cei dragi ai mei rămâne ferm în credința imaculată și nu se leapădă, să-mi fie moștenitori. Dar eu dau cele trei moșii ale mele cele mai bune Sfintei Biserici". Și iarăși sfântul bătrân a zis tiranului: „Pentru un lucru numai te laud, că ai păzit obiceiul care s-a dat de regi și prinți din cele mai vechi timpuri, că ai răbdat și nu mi-ai întrerupt cuvântările. Acum ai auzit ce voiam să spun; nu ne mai întreba! căci vremea muceniciei noastre se va apropia oricine se va lepăda de acest martir. Cel care l-a creat, fie ca cei care nu merg la această sărbătoare și nu mărturisesc că Hristos este Fiul lui Dumnezeu și Creatorul oricărei făpturi să piară în numele celor vii, să fie înstrăinat de viața veșnică, cel care este cu gânduri asemănătoare cu tine și cu toți evreii tăi să nu fie asemenea ei! prin deschiderea pământului (Numeri 16) Căci vă spun: precum când am stat printre frați, paharul mi-a fost dat înaintea altora, așa și acum voi fi cel dintâi să gust din paharul acestui chin. Iisuse Hristoase, ridică cornul creștinilor, întărește împărăția romanilor și etiopienilor și dă această împărăție a evreilor răi creștinilor care fac voia Ta. Iisuse Hristoase, doboară acest om rău și rădăcina lui, ca Faraon și Amalec, Sion și Og. Iisuse Hristoase, învrednicește-ne să vedem slava Ta și de la sfinții Tăi îngeri să primim vestea bună despre venirea căderii celui fărădelege și răsturnarea înălțării iudeilor!” După aceea, toți și-au spus unul altuia cu lacrimi: „Pace vouă cu sărutul sfânt” (1 Tes. 5:26). Iar Sfânta Arefa le-a spus: „Fie ca pacea dată de Hristos răstignit sfinților Săi ucenici să fie cu voi, fraților. Amin". Și și-a plecat capul, ca toți sfinții mucenici; doar patru dintre ei i-au susținut pieptul și mușchii, ca odinioară doi Moise pe munte (Ex. 17, 12), iar unul dintre ostași a ieșit și i-a tăiat capul. Și toată mulțimea mucenicilor s-a înghesuit și și-a uns trupurile cu sângele Sfântului Areta, care s-au încredințat și s-au încredințat cu cei care i-au ucis și i-au minunat. lot. Și astfel sfinții, plecând capetele, toți au murit ca martiri, în luna lunii lunii, care este octombrie, ziua a 24-a, al doilea rechizitoriu. O femeie, ținând-o pe fiul ei, de vreo patru sau cinci ani, și văzând cum cei prezenți binecuvântau pe sfinți și își ungeau fețele cu sângele Sfintei Areta, a alergat și, luând puțin din sângele lui, s-a uns pe ea și pe fiul ei și a strigat: „Să fie cu împăratul iudeilor ca cu Faraon!” Au prins-o imediat și au dus-o la Regele Evreilor. Iar regele a poruncit să sape o groapă, să arunce acolo lemne de foc, sulf și rășină și, după ce a aprins, să arunce femeia acolo. Când slujitorii au legat-o, copilul, văzându-l pe împărat așezat pe un loc înalt, a alergat la el până la cortul cel mare (pentru că nu voia să stea în oraș, ci locuia în corbe), și s-a înfășurat în jurul picioarelor împăratului, sărutându-l. Regele, întinzându-și mâinile, l-a luat în poală și i-a spus tandru: „Spune-mi, copile, ce ai prefera să pleci cu mama ta sau să rămâi cu mine?” Copilul a răspuns: „Aș prefera să fiu cu mama, căci ea a spus: „Hai, fiule, să fim martiri ca toți ceilalți”. Și i-am spus: „Mamă, ce înseamnă să fii martir?” Și ea a răspuns: „să mor și să trăiești din nou”. Atunci băiatul a spus: „Lasă-mă să merg la mama; Văd oameni care sunt atrași de ea.” Și a strigat: „Mamă, mamă!” (ἀμμᾷ, ἀμμᾷ). - Împăratul i-a zis: „Îl cunoști pe Cel care se numește Hristos?” El a răspuns: „Știu”. Și împăratul i-a zis: „De unde Îl cunoști?” Băiatul a răspuns: „Cu adevărat, Îl vedeam în fiecare zi în biserică, când mergeam acolo cu mama mea; dacă vrei să vii cu mine, ți-l voi arăta.” Împăratul i-a zis din nou: „Mă iubești pe mine sau pe Cel pe care îl numești Hristos?” Și băiatul: „Îl iubesc pe Hristos pentru că ne închinăm înaintea Lui”. Regele din nou: „Mă iubești pe mine sau pe mama ta?” El a răspuns: „Mama lui, dar lasă-mă să mă duc deja la ea”. „De ce ai părăsit-o”, spune regele, „și ai venit la mine sărutându-mi picioarele? Nu știi că sunt evreu?” - Băiat: „Am crezut că ești creștin și am venit ca să-mi poți elibera mama.” Iar regele i-a zis: „Sunt evreu, dar dacă vrei să rămâi cu mine, atunci îți voi da nuci, migdale și fructe de pădure și orice altceva vrei.” - Băiatul i-a răspuns: „Lasă-mă să merg la mama mea; nu iau nimic de la tine, pentru că ești evreu”. Atunci regele le-a spus nobililor săi: „Vedeți această rădăcină rea, cum răspunde ea inteligent?” Și unul dintre cei care urmează: „Vino cu mine, copile, te voi duce la regina”. El a răspuns: „nu”. Și văzând de departe că mama lui a fost adusă și aruncată în flăcări, a început să plângă, zicând: „Vreau să merg la mama mea”. Dar a fost forțat să stea în picioare, iar regele l-a reținut. Atunci băiatul l-a apucat de coapsa regelui și l-a mușcat; iar regele l-a predat unuia dintre slujitorii lui, zicând: „Ia-l, învață-l și învață-l legea iudaică”. L-a condus pe băiat, ținându-l de mână și, întâlnindu-se cu alți nobili, le-a transmis răspunsurile lui și cum l-a mușcat pe rege; iar în acest moment, nefiind departe de foc, băiatul a scăpat de ei, a alergat și s-a aruncat în flăcări și a suferit împreună cu mama sa. Atunci toți nobilii și bătrânii s-au apropiat de rege și l-au rugat să lase în pace pe restul creștinilor și, dacă se dorește, să reia persecuția asupra lor după ceva timp. Regele, după ce a adunat toți copiii de la vârsta de cincisprezece ani și mai jos, bărbați și femei, de la părinți nobili, orășeni, fermieri, artizani și sclavi - toți creștini, o mie două sute nouăzeci și șapte, i-a împărțit și i-a împărțit în sclavie tuturor nobililor săi și celorlalți complici ai săi la persecuția creștinilor. Iar robul păcatului preface în robie pe copiii libertății și ai făgăduinței, despre care Hristos a spus: lăsați copiii să plece și nu-i împiedicați să vină la Mine; căci dintre aceştia este Împărăţia Cerurilor (Matei 19:14). Călcătorul legii dă în robie pe copiii lui Avraam prin credință, pe care Hristos i-a răscumpărat de blestemul legii cu sângele Său cinstit! Cu adevărat, mari și minunate sunt lucrările Tale, Doamne, și cine poate urmări tainele discernământului Tău! După cum vorbește profetul (Am. 1:3) despre trei răutăți, și aici regele atot-răul imită a doua și a treia răutate și face ceea ce Dumnezeu nu își anulează mânia. În acea răutate, Domnul Dumnezeu i-a lovit pe cei răi și fărădelege, așa cum a făcut cândva cu Faraon în Marea Roșie. Pentru un an mai târziu, Dunaan a murit într-un război cu regele Elezboi, care l-a executat pe regele rău și pe șapte dintre rudele sale, strigând: Dumnezeu să învie iarăși și să se împrăștie pe vrăjmașii Săi! Și, după ce a înălțat un altar la locul biruinței, a făcut rugăciuni către Dumnezeu, iar în orașul Negran a restaurat Biserica preasfântă. Și l-a pus pe fiul Sfintei Areta căpetenie și căpetenie. A dat bisericii cinci moșii din pământurile împărătești și, după porunca Sfântului Aretha, trei moșii din moșiile sale. El a făcut din locul în care se aflau trupurile arse și prosternate ale sfinților un loc venerat cu drept de refugiu. Iată ce a scris fericitul despre acest sfânt. Episcopul Simon, care l-a cunoscut personal 301. "A fost un călugăr Aref, originar din Polotsk, în Mănăstirea Pechersk. Avea o mulțime de avere în chilia lui. Dar nu a dat niciodată nimic săracilor. Într-o noapte au venit hoții și i-au furat toți banii. În disperare, aproape că s-a sinucis. Bătrânii spirituali l-au convins să-și arunce durerea asupra Domnului. Dar el nu a vrut nimeni să răspundă cu nepoliticos. De durere extremă pentru pierderea proprietății, s-a îmbolnăvit, dar nici cu ultima suflare nu a încetat să mormăie despre soarta lui Milostivul l-a luminat într-o noapte ca mort și, după o lungă tăcere, a început să strige cu voce puternică. Doamne, iartă-mă! Am păcătuit, Doamne! Totul este al tău și nu regret nimic.” S-a ridicat din pat și a povestit fraților adunați despre fenomenul care i se întâmplase. „Am văzut”, a spus el, „cum au venit la mine îngeri și o armată de demoni. Au început să se certe între ei despre averea care mi-a fost furată. Demonii au spus că nu l-am slăvit pe Dumnezeu pentru furt, ci am hulit și, prin urmare, ar trebui să le fiu predat. Îngerii mi-au spus: om nefericit! dacă i-ai mulțumi lui Dumnezeu pentru bunurile furate de la tine, ți-ar fi socotit de pomană, ca Iov. Este o mare faptă înaintea lui Dumnezeu dacă cineva dă milostenie după propria sa voință. Dar dacă cineva îndură cu recunoștință pierderea, atunci lupta cu ispita înlocuiește lucrarea voinței de bunăvoie, când cineva predă totul cu plăcere lui Dumnezeu. - Când îngerii mi-au spus asta, am strigat: Doamne, miluiește-te! Este al tău, nu regret. Atunci demonii au dispărut și îngerii s-au bucurat.” - De atunci binecuvântat. Arefa s-a schimbat complet. El, care nu putea fi înfrânat de nimic de la mormăit, acum doar lăuda pe Dumnezeu și repeta cu Iov: Domnul mi-a dat, Domnul a luat; cum a vrut Domnul, așa s-a întâmplat; Binecuvântat să fie numele Domnului în veci”. 302 Blazh. Arefa și-a petrecut ultimele zile în izolare și aici, cu lacrimi de regret, și-a înmuiat inima pentru dragostea față de Domnul și aproapele, până la renunțarea completă la tot ce este pământesc. „Moaștele lui se odihnesc în sanctuar.” De vreme ce fericitul Simon a locuit cu Aretha în mănăstirea Pechersk mult mai devreme de 1205, în care îl vedem pe Simon deja arhimandrit în Vladimir, apoi moartea fericitului. Arefa a urmat nu mai târziu de 1190 303. Potrivit RCP. Sfinții „Ven. Arefa a murit lună. Octombrie la 24 de zile.” „Înecată de șuvoaiele de lacrimi ale șarpelui iubirii de bani, slăvită Arefa! ca cel ce ai îndrăzneală înaintea Domnului, roagă-te Domnului pentru noi” 304. † Repausul reclusului Ioan În cronică citim: „24 octombrie (1616) Ivan a murit, după ce a trăit în zid timp de 22 de ani; dar a mâncat pește, dar nu a mâncat pâine, ci a locuit în oraș, ca în deșert, în mare tăcere” 305. Era la Pskov. – A fost o perioadă grea pentru Pskov, când Binecuvântat. John, prin bunăvoința sa, și-a îndeplinit isprăvile uimitoare în interiorul zidului orașului. În 1592, Pskov a fost asediat de suedezi; din 1608, timp de șapte ani la rând, Lyakh Lisovsky s-a plimbat în jurul Pskovului cu bandiții săi de tâlhari. Gustav Adolf a asediat Pskov-ul împreună cu suedezii săi, acel Gustav care a predicat creștinismul evanghelic imaginar cu foc și sabie. Blazh. În tot acest timp Ioan doar s-a rugat și a îndurat un post uimitor; în mijlocul zgomotului bătăliilor militare, în mijlocul entuziasmului unei minți mândre și al lipsei de credință lașă, a trăit ca în deșert, vorbind cu Domnul și pentru El în fiecare zi și-a răstignit trupul. Ce stare de spirit înaltă! A produs credința presupușilor evangheliști chiar și pe un astfel de ascet precum Ioan? Nu, nu a făcut-o și nu poate niciodată. Aceasta este necazul luteranismului, că credința lui slăbește și stinge înaltul ascetism al Evangheliei: amăgindu-se cu nădejdea credinței, ei urmează cu calm calea cea largă. Fericite Speranțe Ioane, speranțele ortodocșilor, evlavia creștină sinceră nu a rămas în rușine. – La 17 octombrie 1616, Gustav Adolf s-a retras din Pskov. „Atunci, spune un contemporan, guvernatorul iubitor de Dumnezeu și cetățenii din Pskov au mulțumit Treimii dătătoare de viață, au ținut o priveghere toată noaptea în toate bisericile și au adus laude în fața chipului miraculos al Preasfintei Maicii Domnului, care a fost adus de la mănăstirea Pechersk la Pskov pentru apărarea, presălatul Păutru și Thuskovitul Moroc. care l-a eliberat pe Pskov de nemții fără Dumnezeu” 306. Dreptul Ioan a murit la 7 zile după aceea 307. Sărbătoarea icoanei Bogorod. Bucurie tuturor celor care plâng Sfânta Icoană a Maicii Domnului a tuturor celor ce întristează Bucuria a devenit cunoscută încă din anul 1688, când în timpul domniei țarilor Ioan și Petru Alekseevici a vindecat-o în mod miraculos pe sora patriarhului Iov, care locuia la Moscova pe Ordynka, în numele Eufemiei, care suferea de multă vreme de o boală incurabilă. Într-o zi, trezindu-se dis-de-dimineață, ea a chemat cu ardoare și stăruință pe Mântuitorul și pe Maica Domnului pentru ajutor. După rugăciune, bolnava aude un glas: "Eufemia! în Biserica Schimbarea la Față este chipul Meu, numit Bucuria tuturor celor ce plâng. Cheamă la tine un preot cu această imagine și roagă-te și vei primi vindecare de boala ta". Revenită în fire din starea în care se afla pacienta la momentul revelației, ea a aflat de la rude că există într-adevăr o icoană a Maicii Domnului, Bucuria, în Biserica Schimbarea la Față de pe Ordynka din Moscova. Ea a luat această icoană acasă și a primit vindecare. Această vindecare miraculoasă a avut loc pe 24 octombrie și, prin urmare, sărbătoarea bisericii a fost stabilită pe 24 octombrie, adică în ziua vindecării Eufemiei. În 1711, Marea Ducesă Natalia Alekseevna, din respect pentru icoana tuturor celor care plâng Bucuria, a făcut o copie a acesteia, a luat-o cu ea la Sankt Petersburg și a așezat-o în biserica de origine a Învierii lui Hristos, care se afla la palatul prințesei. La acest palat a fost construită o pomană cu un departament special pentru primirea sugarilor, care a fost primul de acest gen, înainte de înființarea orfelinatelor din Sankt Petersburg și Moscova. Potrivit unei alte legende, icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului a tuturor celor întristați, Bucuria tuturor celor întristați, a fost transferată de la Moscova în biserica palatului Nataliei Alekseevna în timpul împărătesei Elisaveta Petrovna; apoi a fost așezat într-o biserică nou, care, după Prea Înaltă poruncă, a fost ridicat și sfințit în cinstea Maicii Domnului a tuturor celor ce plâng, Bucuria tuturor celor întristați, la 24 octombrie 1818. Credincioșii din diferite locuri, în număr mare, se îngrămădesc cu evlavie la acest biserică pentru a se închina icoanei Maicii Domnului a celor ce întristează; Aproape toți membrii familiei regale au venit la ea pentru rugăciune, începând cu împărăteasa Ecaterina a II-a. Bucurie tuturor celor care plâng în capela de la Fabrica de sticlă Până de curând, satul puțin cunoscut Klochki, la câțiva mile de Sankt Petersburg în susul Neva, a devenit acum celebru în toată Rusia. În 1888, la 23 iulie, a izbucnit o furtună groaznică peste Sankt Petersburg și împrejurimile sale; fulgerul a lovit capela de la Fabrica de Sticlă, a ars pereții interiori și majoritatea ferestrelor, dar fără să se atingă de icoana Maicii Domnului Bucuria tuturor celor întristați, care se afla în colț, cu chipul foarte întunecat de timp și de funingine, a luminat-o și, parcă înnoită, a coborât-o la pământ. Călugărița, care era paznic la capelă, s-a trezit dintr-un tunete și a văzut că icoana stă pe jos, complet reînnoită și cu un șnur ars cu care era prinsă de perete. În apropiere se afla o cană de colectare, ruptă în bucăți; banii din ea au fost împrăștiați pe podea, iar douăsprezece monede, care s-au dovedit a fi jumătate de monede din vremea lui Nicolae I și Alexandru al II-lea, s-au lipit în direcții diferite de icoana care stătea pe podea: erau 12 în total, dar una dintre ele a căzut. Curând, vestea acestui eveniment s-a răspândit în toată capitala, iar la capelă s-au înghesuit mase de oameni. Oamenii au văzut în acest eveniment degetul lui Dumnezeu, arătând spre mizeria capelei și și-au adus contribuțiile voluntare pentru construirea unui biserică pe acel loc. Originea acestei capele este foarte veche. Chiar și în timpul domniei Ecaterinei a II-a, aici a stat o altă capelă de lemn. În 1824, pe 7 noiembrie, în timpul unei inundații, acea capela a fost spălată, apoi complet spălată și dusă de un vânt puternic până în satul Klochki, unde a fost ridicată. Câțiva ani mai târziu, capela a căzut în paragină; apoi au construit unul nou cu donații voluntare și au așezat în ea imaginile anterioare, inclusiv icoana Bucuriei tuturor celor ce întristează, care a fost donată de negustorul Sem. IV. Matveev. Anterior, această icoană aparținea negustorilor Kurakin, din familia cărora era mama donatorului. Vechii spun că această icoană a fost spălată de un val pe malul Nevei și acceptată de negustorul Kurakin. După un fulger, vechea icoană întunecată a fost transformată și reînnoită. După cum puteți vedea, icoana nu a fost pictată de un artist foarte priceput, dar ochii sunt reprezentați atât de frumos încât par vii. Preasfânta Maica Domnului este înfățișată la toată înălțimea, măsurând nu mai mult de jumătate de pătrat arshin și servește ca o copie a icoanei miraculoase descrise mai sus, care se află la colțul străzilor Înviere și Shpalernaya. Capela nu are mai mult de o brață pătrată și aceeași înălțime, acoperită cu fier pe patru versanți. La examinarea capelei din exterior, nu există urme de fulger; la intrarea în interior sunt vizibile pereții arse, tavanul și pictogramele. Mulți bolnavi și îndoliați o caută cu rugăciuni pe Maica durerilor și primesc vindecare. Destinele minunate ale lui Dumnezeu contribuie la glorificarea icoanei făcătoare de minuni. Au trecut doi ani de la acest eveniment, iar vindecările miraculoase nu se opresc. În 1890, pe 6 decembrie, Domnul s-a demnat să dezvăluie o nouă minune a milostivirii Sale: după ce a suferit mult de la naștere și a fost declarat incurabil de cei mai buni medici, orfanul de 14 ani Nikolai Grachev zăcea de mult timp fără brațe și picioare, în crize groaznice. Pe 3 decembrie, după un atac neobișnuit de sever, a avut o viziune: încăperea era puternic luminată și i-a văzut pe Preasfânta Maica Domnului, pe Sfântul Nicolae și pe călugăr cu gluga albă și a auzit de la Preasfânta Maica Domnului un ordin de a merge la capelă pe 6 decembrie și de a primi vindecare acolo. Cu mare dificultate l-au dus la o capelă la șapte mile de partea Petersburgului, unde locuia cu sora lui. Pe drum a avut o criză, iar când l-au adus în capelă și l-au așezat în fața icoanei, criza s-a repetat. Citind Evanghelia, el și-a recăpătat cunoștința; în timp ce cântau: „Niciun alți imami nu ajută. Imamii nu au altă nădejde decât Tu, Doamnă”, l-au ridicat pe bolnav și l-au așezat lângă icoana făcătoare de minuni. Deodată și-a făcut cruce și s-a ridicat pe propriile picioare. De atunci a fost complet sănătos. Zvonul despre un eveniment atât de minunat nu se potolise încă când a apărut un nou semn al milei lui Dumnezeu. Vera Belonogina, soția unui funcționar de la fabrica Thornton, a suferit de aproximativ 6 ani de boli toracice, tumori și leziuni ale gâtului; Medicii care au tratat-o ​​au declarat că avea un consum incurabil și că și-a pierdut vocea pentru totdeauna. A auzit de icoana făcătoare de minuni și a mers la capelă pentru a sluji o slujbă de rugăciune, dar nu a existat vindecare: potrivit ei, nu credea în mod deosebit în posibilitatea vindecării. În februarie, un bătrân cu părul cărunt, într-o sutană neagră, cu brâu de piele, i-a apărut în vis, arătând ca Sfântul Nicolae, așa cum este scris pe icoane. El i-a poruncit să meargă la capelă și să servească o slujbă de rugăciune. Când au cântat: Nu alți imami nu ajută, pacienta a simțit brusc o schimbare în întreaga ei ființă, a devenit sănătoasă și vocea i-a revenit. Aceasta s-a întâmplat la 17 februarie 1891. Toate minunile vindecării au fost verificate prin mărturia celor vindecați și prin mărturia oamenilor care îi cunosc îndeaproape și sunt cu totul demni de încredere. Simon spune: „Toți ne-am rugat lui... noi, auzind acestea, L-am slăvit pe Dumnezeu”. Descriere K. Laurii, p. 108. 289. 292. „Povestea venirii regelui suedez Gustav la Pskov” - Iosif: despre procesiunile religioase din Pskov, p. 47. 50. 64. Sankt Petersburg. 1858. Povestea asediului Pskovului de Gustav, ed. în V vol. colectate. ani. Orientul. Prințul Pskovski al III-lea. 80. Dicționar al sfinților, p. 135.