24-е

Święty Męczennik Arethas i inni z nim W piątym roku panowania miłującego Chrystusa Justyna, cesarza Rzymu, w kraju Etiopczyków panował Elezboi, władca najbardziej sprawiedliwy, mieszkający w Auxum, mieście w tym kraju. W tym samym czasie żył niejaki Dunaan, Żyd, król Gomerów. Kraj gomerycki w Piśmie Świętym nazywany jest Szebą, a przez pisarzy zewnętrznych – Szczęśliwą Arabią. Podczas gdy na całym świecie czcili już i wysławiali Chrystusa, naszego prawdziwego Boga, panującego z Ojcem i Duchem Świętym, jedynie kraj gomerycki, zwany Szebą, został wydany bożkom i dekretom judaizmu; Nie bali się Boga, lecz czcili bożki. Dlatego też często dochodziło do wojen między królem Etiopii a królem Gomeryty, który był dopływem Etiopii. W królestwie Gomerów znajduje się Negran, miasto ludne; to miasto czciło współistotną i Świętą Trójcę, przyjmując tę ​​wiarę i nauczanie w czasach starożytnych od świętych i niosących Boga ojców. Zdarzyło się w tym czasie, że król Żydów gomeryckich po porażce uciekł i schronił się w niedostępnych miejscach górskich, a król etiopski Elezboj wrócił do swego królestwa, pozostawiając dowódcę z armią, aby strzegł kraju. Ale demon, nienawidzący dobra, sprzeciwiający się tym, którzy chcieli żyć pobożnie, ponownie zbroił króla Gomerytów przeciwko Etiopczykom, opuszczonym przez króla Elezboja. Zniszczył ich i wszczął nieludzkie prześladowanie wszystkich czcicieli imienia Chrystusa, czy to Greków, czy Persów, czy Rzymian, czy Etiopczyków, i niczym wcielony demon zbroił się przeciwko chrześcijanom w swoich posiadłościach. Następnie zebrawszy wszystkich chrześcijan, kazał ich pobić. W końcu skierował swoją armię przeciwko wspomnianemu miłującemu Chrystusa miastu Negran, aby je zrujnować. Z powodu nadejścia zimy król Etiopii i jego armia nie mogli wyruszyć na wojnę z Żydem, który walczył z uczciwym i chwalebnym miastem. Podchodzi Król Żydowski i kładzie na drzewie znak czcigodnego krzyża Pana naszego Jezusa Chrystusa. Następnie rozsyła heroldów i otoczywszy miasto wojskiem, nakazuje im głosić: "Kto nie wini Ukrzyżowanego i nie gardzi tym drzewem, które jest znakiem przekleństwa, zginie od ognia i miecza. A kto ma takie same myśli ze mną, wyrzekłszy się Trójcy, jak ją nazywają uczniowie Galilejczyka, dostąpi wielu zaszczytów i wielkich korzyści w moim królestwie. Wszystkich pozostawionych przez króla w moim królestwie już spaliłem i mieczem. stolica, zarówno chrześcijanie mieszkający w moim królestwie, jak i tak zwani mnisi, a tak zwane kościoły chrześcijańskie w całym moim posiadłości, leżące w pobliżu, zostały spalone i zniszczone, i zamienione w proch. A teraz idę do was, Negrananie, z wielką siłą i silnymi mięśniami, zgromadziwszy sto dwadzieścia tysięcy wybranych żołnierzy do wojny z wami. Wtedy odpowiedzieli obywatele z murów miejskich: "Królu! Nauczono nas czcić i czcić Boga Wszechmogącego i Jego Słowo, przez którego wszystko zostało stworzone, i Jego Ducha Świętego, który wszystko ożywia, nie wprowadzając wielu bogów i nie umniejszając jedności przykazań, ale oddając cześć jednemu Bogu w trzech hipostazach. Czcimy i czcimy tę jedną Moc, która była czczona przez naszych ojców: Abrahama, Izaaka i Jakuba, Mojżesza, Aarona, Samuela i wszystkich proroków. " Wtedy król Gomerite, najbardziej bezprawny spośród tych, którzy trzymają się prawa Mojżesza, rozgniewał się i przez wiele dni trzymał ich w oblężeniu, używając maszyn i najstraszniejszej broni wojennej; nie mógł jednak zaszkodzić miastu, które opierało się na skale wiary Chrystusa (Mat. 7:25), jak zamek Syjon w Jerozolimie, otoczony górami, a Pan otacza swój lud odtąd i na wieki (Ps. 124). To właśnie uczynił ziemski i zepsuty (σκιώδης - upiorny) król, nie pozwalając nikomu odejść, ale wypędził wszystkich, którzy mieszkali na obrzeżach, polach miejskich i posiadłościach, a niektórych zabił, a innych rozdał jako niewolników swojej szlachcie, przywódcom i wodzom plemion. Dowiedziawszy się, że miasta nie może zdobyć, naśladuje morderczego węża, który zawsze jest zazdrosny o tych, którzy chcą pobożnie żyć, i zaczyna przysięgać i świadczyć o Bogu nieba i prawie, i świętych mocach: „Nie skrzywdzę żadnego z obywateli i nie będę was zmuszał do porzucenia wiary, którą czcicie, ale chcę was mieć tylko jako obywatela, aby miasto było mi otwarte, a ja wejdę tam, aby go obejrzeć i zebrać za to kolejną daninę. rocznie, według zwyczaju, pobierane od każdej duszy zamieszkującej miasto, a wynosi to jednego elka”. Elkas to królewska moneta gomerycka, odlana ze złota, ważąca dwanaście keratów; tak że roczny hołd od miasta Negran wynosił sto trzydzieści talentów w złocie. Talent w kraju Etiopczyków i Gomerów jest wart trzynaście funtów. A mieszkańcy miasta, zawsze posłuszni świętym przykazaniom naszego Zbawiciela, Boga, mówili: "Królu! Z Prawa, Proroków i Świętych Apostołów nauczono nas czcić Boga i należnie słuchać królów ziemi (1 Piotra 2:17; Rzym. 13:7); a teraz ufając Twojej obietnicy przysięgi, otwieramy miasto i możesz iść z kim chcesz. Ale niech będzie wam wiadome, że... jeśli nas zwiedziecie, Bóg nam pomoże i zwróci cały wasz gniew na waszą głowę i na wasze królestwo. A jeśli nie, to oświadczamy wam słowami Ananiasza, Azariasza i Miszaela, że nie wierzymy zgodnie z waszym jednomyślnym przykazaniem i nie zgadzamy się z waszym bluźnierstwem, ale śmierć i życie w Chrystusie, który za nas umarł i zmartwychwstał, uważamy za zysk, i niech Chrystus żyje w nas. Powiedziawszy to, otworzyli miasto. I wszedł zdradziecki wąż, król Gomerów, przysięgając, że „nie obrazię cię ani nie dotknę, jeśli dobrowolnie zdradzisz mi to miasto”. Następnego dnia po otwarciu bram wszyscy starsi (ἀρχηγοί) wraz z Arefą wyszli do króla i pokłonili mu się do ziemi. Rozkazał ich wszystkich pojmać i najpierw splądrować ich majątek, a następnie pokazać mu Pawła, biskupa miasta. Wszyscy starsi odpowiedzieli, że zmarł dwa lata wcześniej. Król im nie uwierzył, ale wysłał ich na miejsce, gdzie leżało jego uczciwe ciało, i nakazał wykopać kości, spalić je ogniem i rozrzucić popiół łopatami na wietrze. Następnego dnia rozkazał całemu wojsku nazbierać drewna i rozpalić ogromne ognisko zajmujące przestrzeń jednej sceny i wrzucić tam wszystkich księży miejskich, diakonów i innych sług Kościoła, a także tych, którzy wybrali życie monastyczne, a także tzw. kanoniczki i dziewice oraz śpiewaków, którzy dniem i nocą śpiewają w domach Bożych: spalił bez śledztwa wszystkich znalezionych w mieście i okolicy, aby zastraszyć resztę chrześcijan. Liczba spalonych wynosiła czterysta dwadzieścia siedem dusz. Następnie rozkazuje zakuć w łańcuchy Arethę, najszlachetniejszego człowieka, i pozostałych starszych miasta; a herold głosił w dialekcie gomeryckim: „wyrzeknijcie się tak zwanego Chrystusa, judaize, zgódźcie się ze mną, a będziecie żyć”. Święci męczennicy powiedzieli: „Nie wyrzekajmy się wiary, w której zostaliśmy ochrzczeni”. „I król rzekł: «Przecież Rzymianie wiedzieli, że nasi ojcowie w Jerozolimie, kapłani i uczeni w Prawie, ukrzyżowali człowieka, a on jako bluźnierca Boży został ubiczowany, zniesławiony i skazany na nikczemną śmierć jako człowiek, a nie Bóg. Dlaczego mylisz się, podążając za tym człowiekiem? Nie jesteście lepsi od Nestorian, którzy wciąż są wśród nas i mówią, że uważają go nie za Boga, ale za proroka Bożego. Negrayanie! Nie wymagam, abyście wypierali się Boga nieba i ziemi, lub czcili słońce, księżyc i ciała niebieskie, lub stworzenia żyjące na ziemi, w morzach i rzekach; Chcę tylko, abyście wyrzekli się tzw. Jezusa, który bluźnił i przedstawił się jako Bóg, a jedynie powiedzieli, że ukrzyżowany człowiek był człowiekiem, a nie Bogiem. A święci męczennicy Chrystusa odpowiedzieli: „Za siebie, za całe nasze plemię i za całe nasze miasto, i za wszystkich naszych dalekich przyjaciół, bronimy, świadczymy i wyznajemy nasze dobre wyznanie, przez wiarę, w której zostaliśmy ochrzczeni w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, i nie wypieramy się wcielenia; Jezus, zniesławiany przez Ciebie, jeden z Trójcy, Boże Słowo, który w ostatnich dniach wcielił się z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi dla naszego zbawienia, nauczył nas, że do władców i królów poprowadzą was dla Mnie, na świadectwo przed nimi i poganami (Mt 10,18). Ale my odrzucamy Ciebie i Twoją władzę (πολιτείαν), ponieważ przekraczacie prawo Boże i oczerniacie prawdę”. Następnie rozkazał łagodnymi i uprzejmymi przemówieniami przekonać ich do odstępstwa od Chrystusa. Ale nie dali się zwieść i powiedzieli: „Nawet jeśli nas zniszczycie w ogniu i mękach, nie zaprzeczymy wierze w Trójcę; dla nas żyć to Chrystus, a umrzeć to zysk”. Ich przywódcą, tłumaczem i propagatorem spowiedzi był św. Arefa, syn Hanefa, który w początkach swego życia był władcą (ἐθνάρχης) miasta i całej jego dzielnicy. Wielu, znając zdradę bezprawia i zbrodniczego króla, szukało schronienia w górach, jaskiniach i wąwozach ziemi, nie ze strachu przed męczeństwem, ale w nadziei, że dotknięci, uciskani i nadzy, wędrując po pustyniach, gdy wołają do Tego, który słyszy głos kruczych piskląt i daje im pożywienie (Ps. 146:9), i w ten sposób zostaną zbawieni, wtedy staną się relikwią i nasieniem Pana Zastępów (Iz. 6:13) i nie zostanie zniszczony przez bezbożnych, jak Sodoma i Gomora. Z miasta i okolic zebrano mężczyzn i żony, młodzieńców i starców w liczbie czterech tysięcy dwustu pięćdziesięciu dwóch, którzy jeden po drugim, przyjmując śmierć, opuszczali to tymczasowe życie, nie wypierając się dobrej spowiedzi (1 Tym. 6:12). Na pierwszym miejscu byli kapłani i inni męczennicy oraz Areta sprawiedliwa. Porozmawiajmy jednak o nieludzkości wszechzłośliwej bestii. Zebrawszy bowiem żony i dzieci czołowych obywateli, którzy przebywali w więzieniu i rozpoczęli już swoje męczeństwo, umieścił je wraz z ich dziećmi naprzeciw ich mężów i za pomocą podstępnych napomnień próbował przekonać wszystkich męczenników, aby poddali się mu i wyrzekli się Chrystusa. Ale kobiety i dzieci jednomyślnie zawołały: „Niech nas Bóg od tego strzeże, ale my wyrzekamy się naszych dzieci, naszych rodziców, naszej ojczyzny i naszych majątków, a zatem przyjmujemy krzyż Chrystusa i naśladujemy Tego, który za Poncjusza Piłata świadczył o dobrej spowiedzi”. „Potem ponownie zwrócił się do męczenników z pochlebnymi słowami: «Nie idźcie za tak zwanym Chrystusem, którego nasi ojcowie zniszczyli przez rzymskich żołnierzy, ale poddajcie się Mnie i stańcie się judaistami, a będziecie żyć razem ze swoimi dziećmi. A jeśli tego nie zrobisz, umrzesz okrutną śmiercią. Wtedy wszystkie święte żony ze swoimi dziećmi, łkając i łkając, powiedziały: „Jesteśmy gotowi umrzeć za Chrystusa. Chrystus, nasz Bóg, jest Synem Boga żywego; należymy do Niego, kłaniamy się Jego krzyżowi i umieramy za Niego. Niech więc, królu, nie będzie tak, że wyrzekniemy się Chrystusa, Króla wiecznego, i będziemy żyć nawet po śmierci naszych mężów”. Król powiedział: „Och, głupie kobiety! Czy naprawdę chcesz umrzeć za czarownika i zwodziciela? Spośród nich dziesięć kobiet, kanoniczek i noszących zasłonę dziewic, rzekło do niego: „Niech powstrzymają się twoje wargi od mówienia kłamstw przeciwko Królowi nieba i ziemi!” Wtedy król w wielkiej wściekłości każe ich wszystkich sprowadzić do pewnego dołu i pobić mieczem w tym samym miejscu, w którym ścięto poprzednich męczenników. I tak słudzy dręczyciela ciągnęli ich za włosy; a kobiet było dwieście dwadzieścia siedem. Kanoniczki, gdy przybyły na miejsce, prosiły tych, które musiały z nimi cierpieć, mówiąc: "Bogobojne niewiasty, pozwólcie nam najpierw przyjąć nagrodę męczeństwa, gdyż choć niegodne, jesteśmy przyozdobione pieczęcią dziewictwa i znakiem anielskiej czystości. Wiemy, że podczas przyjmowania Najświętszych Tajemnic jesteśmy przyjmowani (προεκαλούμεθα) jako pierwsi, zgodnie z ustalonym zwyczajem Kościoła, a zatem jesteście kobietami świeckimi. Dlatego wypada, abyśmy najpierw miały udział w części doczesnej”. A kobiety powiedziały z mocą: „To nie tak, ale skoro jesteśmy żonami i matkami męczenników, to pierwsi umrzemy, żeby nie widzieć śmierci naszych mężów i dzieci”. Dlatego ci, którzy ją przyciągali, błagali i nalegali, aby szybko zadali jej śmierć! Dlatego każdy naród, plemię i język spośród zgromadzonych razem z bezbożnymi na ten widok uderzał się w twarz, a ich gorzki płacz zakończył się zgrzytaniem zębów. W ten sposób wszystkie te święte kobiety zostały ścięte, wzywając imienia Ojca i Syna i Ducha Świętego. Wtedy król powiedział do swoich dostojników z uśmiechem: „Widzicie, jakie zwiedzenie rozprzestrzenił po świecie ten ukrzyżowany czarnoksiężnik!” Następnie sprowadzono najszlachetniejszą (ή πρωτεύουσα) żonę w całym mieście. Ten piekielny wąż nakazuje ją przyprowadzić i postawić przed nim z całym szacunkiem i honorem, chcąc przekonać ją słowami. I była niepowtarzalnej urody; i rozkazał ją strzec razem z jej dwiema córkami. Podstępny bowiem rozumował sam w sobie: „oczywiście oszczędzi siebie, swoje córki i swój majątek i dlatego zgodzi się bluźnić Synowi Bożemu”. Ona i jej córki były smutne i smutne, że nie umarły wraz z innymi żonami. A trzeciego dnia król wysłał do więzienia pewnego dostojnika, aby jej powiedział: „Jeśli poddasz się mnie i zaprzesz tego, zwanego Chrystusem, wtedy twoja dusza i twoje córki będą żyć w czci i znajdziesz u mnie miłosierdzie; a jeśli nie, umrzesz ciężką śmiercią”. Usłyszawszy to, powiedziała: „Doprowadź mnie do króla, a będę mu posłuszna w jego żądaniu”. Prowadzili ją królewscy słudzy pod parasolem (ὑπὸ σκιαδίου) lub w namiocie; ponieważ słońce nigdy jej nie widziało, chyba że przez okno. A ona i jej córki stanęły przed nieludzkim królem. I powiedział: „żona! nie dajcie się zwieść urokom Ukrzyżowanego i nie dajcie się ponieść szaleństwu waszych współobywateli, mężów i żon, którzy zostali zabici. Jest Pani honorową kobietą i senatorem (συγκλητικὴ). Ze względu na twoją rodzinę, godność i bogactwo oszczędzam cię, a zwłaszcza ze względu na piękno twoich córek. Dotarło do nas, że nigdy nie znałaś innego męża niż twój były legalny małżonek, chociaż do dnia dzisiejszego, kiedy stoisz przed nami, trzymałaś w swoim domu ponad trzystu mężczyzn zajętych sprawami twojego domu. Posłuchaj mnie, a w pałacu zostaniesz obsypany zaszczytami ode mnie i mojej królowej. A święta żona odpowiedziała: „Nie mogę przyjmować zaszczytów od człowieka, który przekroczył prawo swego Boga, i nie mogę mieszkać w jednym domu z oszczercą, który zmusza innych do oczerniania i nazywania naszego Boga, który dał mu to królestwo, zwodzicielem”. Następnie król nakazał odsłonić jej głowę i wystawić córki z rozpuszczonymi włosami na oczach całego wojska. Święta, odwracając się i widząc wiele kobiet płaczących, łkających i bijących się w piersi, powiedziała: "Kobiety uczciwe i wolne, podobnie jak ja, żydzi i poganie żyjący wśród nas! Posłuchajcie moich słów. Wy wiecie, że jestem chrześcijanką, jak cała moja rodzina, znacie moją rangę i wielkie bogactwo w złocie i srebrze, niewolnikach i niewolnikach, bogactwie i stadach, abym niczego nie doznała niedostatku; i gdybym chciała w tym tymczasowym życiu, po śmierci mojego partnera, abym wyjść za mąż, wtedy nikt nie będzie wyśmiewał mojej młodości, jakbym złamał prawo Boże, gdyż nauka świętych Apostołów nakazuje, że lepiej jest wyjść za mąż, niż się wściekać (1 Kor. 7:9). Dlatego powiadam wam, że mam teraz ponad dziesięć tysięcy markowych monet ze złota i srebra rodzą dzieci i opłakują ich śmierć. Dlatego od dziś wyrzekam się tego wszystkiego i raduję się jak w dniu ślubu”. "Oto moje córki dziewice, nie zabite wraz z żonami, które wzywały imienia Chrystusa, bo nie kazał nas zabrać bezprawny król, ale tylko żony i dzieci męczenników, którzy wcześniej zostali pojmani, a teraz są w więzach. Ja jako wdowa i moje dwie dziewicze córki nie jestem z nimi złączona. I przez męczeństwo jesteśmy zjednoczeni z prawdziwym Oblubieńcem, Jezusem Chrystusem, Synem Boga żywego, który przygotował swój pałac dla pięciu mądrych dziewice. I wiedzcie to, moje ukochane siostry! Już drugi raz widziałyście moją twarz otwartą: raz, gdy zawierałam małżeństwo przemijające i tymczasowe, i teraz, gdy wchodzę do wiecznej i duchowej komnaty małżeńskiej. Spójrzcie na mnie i na moje córki, że nie jesteśmy gorsze od Was w pięknie i nie sądźcie, że z powodu naszej szpetnej twarzy przewyższamy Was, wolne kobiety i całą rzeszę, która jest przed nami, ale pod patronatem naszego Pana Jezusa, odważamy się na piękno Chrystusa i ponieważ zachowałyśmy nieskazitelne dziewictwo – zarówno moje córki, jak i ja, oprócz współżycia w Chrystusie z mężem: daję świadectwo Bogu i mojemu sumieniu! I nie skompromitowaliśmy się odstępstwem na skutek sugestii przestępcy, gdyż człowiek nie może nas zwieść, abyśmy opuścili Chrystusa, czego wy dzisiaj jesteście świadkami. A moje złoto i srebro będą o mnie świadczyć w następnym stuleciu, że ich nie trzymałem, ale rozdawałem wszystkim. według potrzeb.” Król dowiedziawszy się od niektórych nienawidzących Chrystusa Żydów, że owa żona i jej córki na stojąco przemawiały do ​​ludu, wywołując potoki łez u słuchających jej mężczyzn i kobiet, każe przyprowadzić ją i jej córki do siebie i mówi do niej: „Tak długo znosiłem, dając ci swobodę mówienia do ludu, co chciałeś, abyś widząc łzy i współczucie tych, którzy cię żałują, przynajmniej teraz użalał się nad sobą i był mi posłuszny”. - Święty mu odpowiada: "Królu! Radzisz mi wyrzec się życia wiecznego i przedłużyć życie doraźne. Ale boję się ognia wiecznego i robaka niekończącego się, i wstydu apostazji. Lepiej dla nas umrzeć niż się poddać, bo jeśli umrzemy w tej spowiedzi, będziemy żyć." I odwracając się, zaczęła płakać, mówiąc: „Niech nie będzie dla nas, Króla Niebieskiego, Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, który zasiada na cherubinach i jest wysławiany przez serafinów, abyśmy wyrzekli się Twojego Królestwa i Bóstwa!” Wtedy król rzekł do niej ze złością: "Bluźnisz, przeklęta kobieto! Ale dotknę twojego ciała i wnętrzności i zobaczę, czy przyjdzie czarujący Nazarejczyk i wyrwie cię z moich rąk." A najmłodsza córka świętego, mająca prawie dwanaście lat, podeszła, napełniła usta śliną i splunęła w twarz przestępcy. Następnie strażnicy królewscy dobywając mieczy, odcięli głowy obu córkom świętego; król zaś nakazał jednemu z obecnych zebrać ręką krew i siłą przyłożyć ją do ust matki. Po skosztowaniu powiedziała: „Dziękuję Ci, Synu Boży, że pobłogosławiłeś Swojego sługę i raczyłeś mnie wziąć udział w ofierze moich pokornych córek”. Wtedy król kazał ją ściąć i pod przysięgą powiedział do swojej szlachty: "Smutna była moja dusza z powodu urody tej żony i jej córek, bo nigdy nie widziałem takiego podobieństwa. Dziwię się, dlaczego chrześcijanie mają takie szaleństwo, że wierzą w zamordowanego człowieka, który nazywa siebie Bogiem." Następnego dnia nakazuje stawić się Świętemu Arefie wraz z pozostałymi więźniami, których jest 340, i mówi do niego: "Ty, Arefie, jesteś wieloletnim łotrem i złoczyńcą! Dlaczego nie naśladowałem mojego ojca, który rządził miastem i całą jego dzielnicą, ciesząc się honorem królów, którzy byli przede mną, ale postanowił ukraść władzę i zostać suwerenem w Negranie i jego okręgu, ufając podstępnemu i podstępnemu człowiekowi i mając nadzieję wyrwać się z moich rąk? Oszczędź swojej starości i zlituj się nad swoimi siwymi włosami, jak człowiek czcigodnej starożytności, i w ten sposób daruj życie sobie i tym, którzy są z tobą pojmani i związani, i wyrzeknij się Tego, którego zowią Chrystusem, w przeciwnym razie poniesiesz okrutną śmierć, jak te kobiety i ci, którzy zginęli przed nimi, ponieważ syn Marii i Józefa nie byli w stanie ocalić tych, którzy zostali przeze mnie zniszczeni, zarówno w moim panującym mieście, jak i w całej krainie Gomeru. Wtedy chwalebna Arefa odpowiedziała, mówiąc: „Zaprawdę bardzo mi przykro z powodu chrześcijan, którzy są w tym mieście; mówiłam im, aby nie otwierali bram miasta i nie ufali wam, ale nie chcieli mnie słuchać. Powtórzę: poradziłem im, aby wystąpili przeciwko wam i walczyli za lud Chrystusowy; ale tego też nie zrobili. Zaufałem bowiem Panu Chrystusowi, że was zwyciężę i zmiażdżę, jak Gedeon wraz z trzystoma ludźmi, według słowa Bożego, zmusił do ucieczki tych, którzy mieli dziesiątki tysięcy. Ale niech się stanie wola Boża! Wiem, że cierpieliśmy za nasze grzechy i zostaliśmy wydani w Twoje ręce. Bo prawda nigdy nie przeszła przez Twoje usta.” Mówi szlachcic, który siedział obok króla: "Czy tak uczy was Pismo Święte, jak obrażać władców ziemi? Czy nie wiecie, że królowie żydowscy są pomazańcami Boga?" Święty odpowiedział: "Czy zwróciłeś uwagę, panie Patrycjuszu, na to, co napisano o proroku Eliaszu? Gdy bowiem Achaab, król Izraela, rzekł do niego: "Czy widzę cię, sprawiający kłopoty w Izraelu?" wtedy mu odpowiedział: „To nie ja niepokoję Izraela, ale ty i dom twojego ojca” (1 Królów 8:17–18). Zatem ten, kto potępia króla za łamanie prawa, nie grzeszy. Nie rumieniąc się, kazał nam wyrzec się Słowa Bożego, przez które wszystko zostało stworzone na niebie i na ziemi, widzialne i niewidzialne, - Który widząc swoje stworzenie w niewoli diabła, nie pogardził nim, ale zlitował się i dał Prawo Przykazań dla nauczania wszystkich ludzi, dla napomnienia i odstraszania od zła; i znowu, ukarawszy Izraela za jego zbrodnicze obrzydliwości, zlitował się i wezwał go z Babilonii. A ponieważ to, co zostało stworzone na obraz Stwórcy, zostało zepsute przez przekroczenie przykazań, sam Bóg Słowo, za łaską Ojca, zstąpił z nieba, wziął na siebie upadłych i we własnym ciele przybił grzech do krzyża, stając się w otrzymanym od nas ciele ofiarą za cały nasz rodzaj ludzki dla Boga i Ojca. I jak możemy się Go teraz wyprzeć? I chociaż być może nie została mi już nawet godzina życia, czy chcesz mnie odsunąć od Królestwa Niebieskiego?” "A król, który kłamie, nie jest mocnym królem. Przysięgając nam i dawszy wasze słowo, nie dotrzymaliście go. Widziałem wielkich królów, którzy byli od was lepsi w Indiach, Persji, Etiopii i w tym właśnie kraju, ale oni nic podobnego nie zrobili, a ich słowo było prawdą. Dlatego ludy i plemiona, regiony, miasta i pułki wojowników nazywały ich bogami, słuchając ich jak Boga, który dał im panowanie. Niech wam będzie wiadome, że się nie poddajemy. wy, którzy źle mówicie o Panu chwały, bo dusza moja jest w mojej mocy i nie odstępuję od wiary w Chrystusa, ale walczę o imię Jego. I zaprawdę jestem błogosławiony, że w starości, gdy przekroczyłem już dziewięćdziesiąty piąty rok, Pan Chrystus pozwolił mi umrzeć za Niego. Teraz wiem, że Pan mnie kocha, bo wiele dni żyłem daremnie, urodziłem synów i widziałem synów moich synów do czwartego pokolenia i w różnych. wojnach wykazałem się mężną odwagą. A teraz cieszę się, królu, że moja starość kończy się wraz ze świętymi męczennikami i mam nadzieję, że pamięć o mnie nie zniknie w tym mieście. I znowu święty starzec rzekł do tyrana: "Chwalę Cię tylko za jedno, że przestrzegasz zwyczaju przekazywanego od czasów starożytnych przez królów i książąt, że znosisz i nie przerywasz moim przemowom. Teraz usłyszałeś, co chciałem powiedzieć, nie pytaj nas już więcej! Zbliżył się bowiem czas naszego męczeństwa. A kto odrzuci to męczeństwo, zostanie odrzucony przez Tego, który go stworzył. Niech ci, którzy nie pójdą na tę uroczystość z bądźcie gotowi i nie wyznajcie, że Chrystus jest Synem Bożym i Stwórcą wszelkiego stworzenia, zgińcie za żyjących; Niech ten, kto wyrzeknie się krzyża Chrystusa, będzie oddzielony od przyszłego życia wiecznego. Niech ten, który ma podobne zdanie do ciebie i do wszystkich twoich braci, nie odziedziczy przyszłych błogosławieństw; niech będzie jak Datan i Abiron, których pożarło otwarcie ziemi (Lb 16). bracia, kielich został mi dany wcześniej niż inni, więc teraz ja pierwszy skosztuję kielicha tej męki. Dlatego pieczętuję znakiem krzyża tych, którzy są ze mną, w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego. I każdy z męczenników uczynił znak, pochylając głowę na krzyż, gdyż ręce mieli związane. I wołali: „Niech dusze nasze zostaną przyjęte jako olejek wylany na głowy kapłanów Bożych, a krew nasza jako ofiara chwały na brzegach ołtarza”. I wołali też: "Ojcze nasz, oto patriarcha Abraham cię przyjmuje. Nie żyjmy po twojej śmierci". Widząc to król dowiedział się, że nie można już mieć nadziei na ich uwiedzenie, i kazał ich zaprowadzić do strumienia zwanego Wadi, gdzie wykopano dół dla wcześniej zabitych męczenników, ale nakazał rzucić ich głowy na ziemię, a ich święte szczątki pozostawić na pokarm dla ptaków powietrznych i zwierząt ziemskich. Kiedy święci męczennicy Chrystusowi przybyli na to miejsce, wznosząc oczy ku niebu i myśli ku Bogu Najwyższemu, modlili się i mówili: "Jezu Chryste, przyjdź nam z pomocą i przygotuj nas. Jezu Chryste, wzmocnij nas, abyśmy dokonali tego męczeństwa. Jezu Chryste, krew Twoich sług będzie przebłaganiem i ulgą dla chrześcijan prześladowanych i zabijanych przez przestępców. Jezu Chryste, wyznaliśmy Cię przed ludźmi, a wyznaj nas przed świętymi aniołami. Jezu Chryste, zbuduj Twój Cerkiew, która została zburzona i spalona przez złoczyńcę Jezusa Chrystusa, okaż miłosierdzie tym, którzy o nas pamiętają, i błogosław wszystkim, którzy cenią nasze świadectwo (o Twoim imieniu), udzielając im odpuszczenia grzechów. I tak święci, pochylając głowy, wszyscy zginęli jako męczennicy w miesiącu miesiąca, to jest października, dnia 24, drugiego aktu oskarżenia. Pewna kobieta, trzymając syna w wieku około czterech lub pięciu lat i widząc, jak obecni błogosławili świętych i namaszczali ich twarze krwią świętej Arety, podbiegła i wziąwszy trochę jego krwi, namaściła siebie i syna, i zawołała: „Niech będzie z królem żydowskim jak z faraonem!” Natychmiast ją pochwycili i zaprowadzili do króla żydowskiego. I król kazał wykopać dół, wrzucić tam drewno opałowe, siarkę i żywicę, a po zapaleniu wrzucić tam kobietę. Gdy słudzy ją związali, dziecko, widząc króla siedzącego na wyżynie, podbiegło do niego aż do wielkiego namiotu (bo nie chciał pozostać w mieście, ale mieszkało w szałasach), i owinęło się wokół nóg króla, całując go. Król wyciągnął ręce, wziął go na kolana i czule rzekł do niego: „Powiedz mi, dziecko, co wolisz – odejść z matką czy zostać ze mną?” Dziecko odpowiedziało: „Wolałbym być z mamą, bo ona powiedziała: «Chodźmy, synu, bądźmy męczennikami jak wszyscy». I powiedziałam jej: „Matko, co to znaczy być męczennicą?” A ona odpowiedziała: „Umrzeć i żyć na nowo”. Wtedy chłopiec powiedział: „Pozwól mi iść do mojej matki; Widzę ludzi, którzy są nią zainteresowani.” I zawołał: „Mamo, mamo!” (ἀμμᾷ, ἀμμᾷ). - Zapytał go król: „Czy znasz Tego, którego zowią Chrystusem?” Odpowiedział: „Wiem”. I rzekł do niego król: «Skąd Go znasz?» Chłopiec odpowiedział: „Zaprawdę, widziałem Go codziennie w kościele, gdy szedłem tam z moją mamą; jeśli chcesz pójść ze mną, pokażę ci Go”. Znowu król mu rzekł: «Czy miłujesz mnie, czy tego, którego nazywasz Chrystusem?» A chłopiec: „Kocham Chrystusa, bo Mu się kłaniamy”. Król znowu: „Czy kochasz mnie, czy swoją matkę?” Odpowiedział: „Jego matka, ale pozwól mi już do niej pójść”. „Dlaczego ją zostawiłeś” – mówi król – „i przyszedłeś do mnie, całując moje stopy? Czy nie wiesz, że jestem Żydem?” - Chłopiec: „Myślałem, że jesteś chrześcijaninem i przyszedłem, żebyś uwolnił moją matkę”. I król mu odpowiedział: „Jestem Żydem, ale jeśli chcesz zostać ze mną, dam ci orzechy, migdały i jagody, i co tylko chcesz”. - Chłopiec odpowiedział: „Pozwól mi iść do mojej matki, nic od ciebie nie wezmę, bo jesteś Żydem”. Wtedy król rzekł do swoich dostojników: „Widzicie ten zły korzeń, jak mądrze odpowiada?” I jeden z nadchodzących: „Chodź ze mną, dziecko, zaprowadzę cię do królowej”. Odpowiedział: „nie”. A widząc z daleka, że ​​jego matkę przyprowadzono i wrzucono w ogień, zaczął płakać, mówiąc: „Chcę iść do mojej matki”. Jednak zmuszono go do wstania, a król go powstrzymał. Wtedy chłopiec chwycił króla za udo i ugryzł go; i król wydał go jednemu ze swoich urzędników, mówiąc: „Weź go, wykształć go i naucz go prawa żydowskiego”. Prowadził chłopca, trzymając go za rękę, i spotykając się z innymi szlachcicami, przekazał im swoje odpowiedzi i to, jak ugryzł króla; i w tym czasie, będąc niedaleko ognia, chłopiec uciekł przed nimi, pobiegł i rzucił się w płomienie i cierpiał razem z matką. Wtedy cała szlachta i starsi udali się do króla i prosili, aby resztę chrześcijan pozostawił w spokoju i, jeśli zajdzie taka potrzeba, po pewnym czasie wznowił ich prześladowanie. Król zebrawszy wszystkie dzieci w wieku od piętnastu lat wzwyż, płci męskiej i żeńskiej, pochodzące od szlacheckich rodziców, mieszczan, rolników, rzemieślników i niewolników – wszystkich chrześcijan w liczbie tysiąc dwieście dziewięćdziesiąt siedem, podzielił je i rozdzielił w niewolę wszystkim swoim szlachcicom i innym wspólnikom w prześladowaniach chrześcijan. A niewolnik grzechu zamienia w niewolę dzieci wolności i obietnicy, o czym Chrystus powiedział: wypuśćcie dzieci i nie przeszkadzajcie im przychodzić do Mnie; albowiem takich jest Królestwo Niebieskie (Mateusza 19:14). Przestępca przez wiarę oddaje w niewolę dzieci Abrahama, których Chrystus odkupił od przekleństwa prawa swoją uczciwą krwią! Zaprawdę wielkie i cudowne są dzieła Twoje, Panie, i któż może prześledzić tajemnice Twojego rozeznania! Kiedy prorok mówi (Am. 1:3) o trzech niegodziwościach, także tutaj całkowicie zły król naśladuje drugą i trzecią niegodziwość i czyni to, za co Bóg nie umniejsza swego gniewu. To właśnie w tej niegodziwości Pan Bóg powalił niegodziwych i bezprawnych, jak kiedyś uczynił faraonowi w Morzu Czerwonym. Rok później Dunaan zginął w wojnie z królem Elezbojem, który stracił niegodziwego króla i siedmiu jego krewnych, wołając: Niech Bóg zmartwychwstanie i niech Jego wrogowie zostaną rozproszeni! A wznosząc ołtarz w miejscu zwycięstwa, modlił się do Boga i w mieście Negran przywrócił najświętszy Kościół. I wyznaczył syna świętej Arety na jej przywódcę i wodza. Kościołowi nadał on pięć majątków ziemskich z ziem królewskich oraz, zgodnie z poleceniem św. Arethasa, trzy majątki z jego majątków. Uczynił miejsce, gdzie leżały spalone i leżące na ziemi ciała świętych, miejscem czci i prawem schronienia. Tak napisał błogosławiony o tym świętym. Biskup Szymon, który znał go osobiście 301. "W klasztorze w Peczersku był mnich Aref pochodzący z Połocka. Miał w swojej celi mnóstwo majątku. Ale nigdy nic biednym nie dał. Pewnej nocy przyszli złodzieje i ukradli mu wszystkie pieniądze. W rozpaczy prawie popełnił samobójstwo. Starsi duchowi namówili go, aby zrzucił swój smutek na Pana. Ale on nie chciał nikogo słuchać i niegrzecznie odpowiadał na wszystkie przekonania. Od skrajnego żalu z powodu utraty majątku zachorował. Ale nawet w ostatniej chwili oddechu nie przestawał narzekać na swój los. Miłosierny Pan cudownie go oświecił. Pewnej nocy leżał jak umarły i po długim milczeniu zaczął donośnym głosem wołać: „Panie, zmiłuj się! Panie, przebacz mi! Zgrzeszyłem, Panie! Wszystko jest Twoje i niczego nie żałuję. Wstał z łóżka i opowiedział zgromadzonym braciom o zjawisku, które go spotkało. „Widziałem” – powiedział – „jak przyszli do mnie aniołowie i armia demonów. Zaczęli się kłócić między sobą o majątek, który mi skradziono. Demony powiedziały, że nie wysławiam Boga za kradzież, ale bluźnię i dlatego powinienem zostać im wydany. Aniołowie powiedzieli mi: nieszczęśliwy człowieku! gdybyś dziękował Bogu za skradzioną ci własność, zostałaby ci poczytana za jałmużnę, jak Hiob. Jest to wielki czyn przed Bogiem, jeśli ktoś daje jałmużnę według własnej woli. Jeśli jednak z wdzięcznością znosi się stratę, wówczas walka z pokusą zastępuje pracę woli, gdy z radością oddaje się wszystko Bogu. - Kiedy aniołowie mi to powiedzieli, zawołałem: Panie, zmiłuj się! Jest twoje, nie żałuję tego. Potem demony zniknęły, a aniołowie się uradowali”. - Odtąd błogosławiony. Arefa całkowicie się zmieniła. On, którego nic nie powstrzymało od narzekania, teraz tylko wychwalał Boga i powtarzał za Hiobem: Pan mi dał, Pan zabrał; jak Pan chciał, tak się stało; Niech będzie błogosławione imię Pana na wieki.” 302 Blaż. Arefa spędził swoje ostatnie dni w odosobnieniu i tutaj ze łzami skruchy zmiękczył swoje serce do miłości do Pana i bliźnich, aż do całkowitego wyrzeczenia się wszystkiego, co ziemskie. „Jego relikwie spoczywają w sanktuarium”. Ponieważ błogosławiony Szymon mieszkał z Aretą w klasztorze w Peczersku znacznie wcześniej niż w 1205 r., w którym widzimy Szymona już jako archimandrytę we Włodzimierzu, potem śmierć błogosławionego. Arefa nastąpiła nie później niż 1190 303. Według RCP. Święci „Cz. Arefa zmarł miesiąc. Październik w 24 dniu”. „Zatopiona w strumieniach łez węża miłości do pieniędzy, chwalebna Arefo! Jako odważny przed Panem, módl się do Pana za nami” 304. † Odpoczynek pustelnika Jana W kronice czytamy: „24 października (1616) Iwan umarł, mieszkając w murze 22 lata, ale jadł ryby, ale nie jadł chleba, ale mieszkał w mieście, jak na pustyni, w wielkiej ciszy” 305. Było to w Pskowie. – To był trudny czas dla Pskowa, kiedy był bł. Jan, dzięki swojej dobrej woli, dokonał swoich niesamowitych wyczynów w obrębie murów miejskich. W 1592 r. Psków był oblężony przez Szwedów; od 1608 r. przez siedem lat z rzędu Lach Lisowski krążył po Pskowie ze swoimi bandytami-zbójcami. Gustaw Adolf oblegał Psków ze swoimi Szwedami, ten Gustaw, który ogniem i mieczem głosił wyimaginowane chrześcijaństwo ewangelickie. Blaż. Przez cały ten czas Jan tylko się modlił i znosił niesamowity post; wśród zgiełku bitew wojennych, wśród podniecenia dumnego umysłu i tchórzliwego braku wiary żył jak na pustyni, rozmawiając z Panem i dla Niego codziennie krzyżował swoje ciało. Cóż za wysoki stan umysłu! Czy wiara rzekomych ewangelistów wydała na świat choć jednego takiego ascetę jak Jan? Nie, nie zrobiła tego i nigdy nie będzie mogła. Na tym właśnie polega problem luteranizmu, że jego wiara osłabia i gasi wysoką ascezę Ewangelii: oszukując się nadziejami wiary, spokojnie podążają szeroką drogą. Błogosławiona Nadzieja Jana, nadzieje prawosławia, szczera pobożność chrześcijańska nie pozostały wstydliwe. – 17 października 1616 roku Gustaw Adolf wycofał się z Pskowa. "Następnie, jak mówi współczesny, miłujący Boga namiestnik i obywatele Pskowa dziękowali życiodajnej Trójcy, we wszystkich kościołach całonocnie czuwali i modlili się przed cudownym obrazem Najświętszej Bogurodzicy, który w obronie miasta przywieziono z klasztoru Peczersk do Pskowa. W ten sposób Pskowie wychwalali Boga i Jego Przeczystą Matkę, która wybawiła Psków z rąk bezbożnych Niemców" 306. Sprawiedliwy Jan zmarł 7 dni później 307. Uroczystość ikony Bogorod. Radość wszystkim, którzy płaczą Święta Ikona Matki Bożej Wszystkich Smutnych Radość stała się znana od 1688 roku, kiedy to za panowania carów Jana i Piotra Aleksiejewiczów cudownie uzdrowiła w imieniu Eufemii, która od dawna cierpiała na nieuleczalną chorobę, mieszkającą w Moskwie na Ordynce siostrę patriarchy Hioba. Pewnego dnia, budząc się wcześnie rano, z tęsknotą i żarliwością wołała o pomoc Zbawiciela i Matkę Bożą. Po modlitwie chora słyszy głos: "Eufemio! W Kościele Przemienienia Pańskiego znajduje się mój obraz, zwany Radością wszystkich płaczących. Wezwij do siebie księdza z tym obrazem i módl się, a otrzymasz uzdrowienie ze swojej choroby." Po opamiętaniu się ze stanu, w jakim znajdowała się pacjentka w chwili objawień, dowiedziała się od bliskich, że w cerkwi Przemienienia Pańskiego na Ordynce w Moskwie rzeczywiście znajdowała się ikona Matki Bożej Bolesnej Radości. Zabrała tę ikonę do swojego domu i otrzymała uzdrowienie. To cudowne uzdrowienie miało miejsce 24 października, dlatego święto świątynne ustanowiono 24 października, czyli w dniu uzdrowienia Eufemii. W 1711 r. wielka księżna Natalia Aleksiejewna z szacunku dla ikony wszystkich opłakujących Radość wykonała jej kopię, zabrała ją ze sobą do Petersburga i umieściła w macierzystym kościele Zmartwychwstania Chrystusa, który znajdował się w pałacu księżniczki. W pałacu tym wybudowano przytułek ze specjalnym oddziałem do przyjmowania niemowląt, który był pierwszym tego rodzaju przed założeniem sierocińców w Petersburgu i Moskwie. Według innej legendy cudowna ikona Matki Bożej Wszystkich Smutnych, Radości Wszystkich Smutnych, została przeniesiona z Moskwy do kościoła pałacowego Natalii Aleksiejewnej za panowania cesarzowej Elżbiety Pietrowna; następnie umieszczono go w nowej cerkwi, która zgodnie z Najwyższym rozkazem została wzniesiona i poświęcona ku czci Matki Bożej wszystkich opłakujących, Radości Wszystkich Smutnych, 24 października 1818 r. Wierzący z różnych miejsc licznie gromadzą się w tej cerkwi, aby oddać cześć ikonie Matki Bożej Wszystkich Smutnych Radością; Na modlitwę przychodzili do niej prawie wszyscy członkowie rodziny królewskiej, począwszy od cesarzowej Katarzyny II. Radości wszystkim, którzy opłakują kaplicę w Hucie Szkła Do niedawna mało znana wieś Kłoczki, położona kilka kilometrów od Petersburga w górę Newy, stała się sławna w całej Rosji. W 1888 roku, 23 lipca, nad Petersburgiem i okolicami rozpętała się straszliwa burza; piorun uderzył w kaplicę w Hucie Szkła, spalił wewnętrzne ściany i większość okien, ale nie dotknął ikony Matki Bożej Radości Wszystkich Bolesnych, która znajdowała się w rogu, z twarzą mocno zaciemnioną przez czas i sadzę, rozjaśniła ją i jakby odnowiona, opuściła ją na ziemię. Zakonnica, która była stróżem w kaplicy, obudziła się po uderzeniu pioruna i zobaczyła, że ​​ikona stoi na podłodze, całkowicie odnowiona i z przepalonym sznurkiem, którym była przymocowana do ściany. W pobliżu leżał rozbity na kawałki kubek do zbiórki; pieniądze z niej zostały rozrzucone na podłodze, a dwanaście monet, które okazały się połówkami monet z czasów Mikołaja I i Aleksandra II, przyklejonych w różnych kierunkach do stojącej na podłodze ikony: było ich w sumie 12, ale jedna z nich odpadła. Wkrótce wieść o tym wydarzeniu rozeszła się po całej stolicy, a do kaplicy przybyły rzesze ludzi. Lud dostrzegł w tym wydarzeniu palec Boży wskazujący na nędzę kaplicy i dobrowolnie przekazał swoje datki na budowę cerkwi w tym miejscu. Pochodzenie tej kaplicy jest bardzo starożytne. Jeszcze za panowania Katarzyny II stała tu kolejna drewniana kaplica. W 1824 roku 7 listopada podczas powodzi kaplica ta została zmyta, następnie całkowicie zmyta i wyniesiona przez silny wiatr do wsi Kłoczki, gdzie została wzniesiona. Kilka lat później kaplica popadła w ruinę; następnie z dobrowolnych datków zbudowali nowy i umieścili w nim poprzednie obrazy, w tym ikonę Radości Wszystkich Smutnych, którą podarował kupiec Sem. IV. Matwiejew. Wcześniej ikona ta należała do kupców Kurakina, z którego rodziny pochodziła matka dawcy. Starzy ludzie mówią, że ikona ta została wyrzucona przez falę na brzeg Newy i zaakceptowana przez kupca Kurakina. Po uderzeniu pioruna stara, przyciemniona ikona została przekształcona i odnowiona. Jak widać ikona nie została namalowana przez wybitnego artystę, ale oczy są przedstawione tak pięknie, że wydają się żywe. Najświętsze Theotokos jest przedstawione w pełnej wysokości, mierząc nie więcej niż pół kwadratu arshin i służy jako kopia opisanej powyżej cudownej ikony, która znajduje się na rogu ulic Zmartwychwstania i Szpalernaya. Kaplica ma nie więcej niż jeden sączeń kwadratowy i tę samą wysokość, jest pokryta żelazem na czterech zboczach. Oglądając kaplicę z zewnątrz, nie widać śladów po wyładowaniach atmosferycznych; po wejściu do środka widoczne są spalone ściany, sufit i ikony. Wielu chorych i pogrążonych w żałobie modli się do Matki Bolesnej i otrzymuje uzdrowienie. Cudowne losy Boga przyczyniają się do uwielbienia cudownej ikony. Od tego wydarzenia minęły dwa lata, a cudowne uzdrowienia nie ustają. W 1890 r., 6 grudnia, Pan raczył objawić nowy cud swego miłosierdzia: 14-letni sierota Nikołaj Graczow, bardzo cierpiący od urodzenia i uznany przez najlepszych lekarzy za nieuleczalny, przez długi czas leżał bez rąk i nóg, w strasznych atakach. 3 grudnia, po niezwykle ciężkim ataku, miał wizję: pokój był jasno oświetlony, zobaczył Najświętsze Theotokos, św. Mikołaja i mnicha w białym kapturze oraz usłyszał od Najświętszej Theotokos polecenie udania się 6 grudnia do kaplicy i tam otrzymania uzdrowienia. Z wielkim trudem zaprowadzono go do kaplicy siedem mil od strony Petersburga, gdzie mieszkał ze swoją siostrą. Po drodze dostał ataku, a kiedy wprowadzono go do kaplicy i położono przed ikoną, atak się powtórzył. Czytając Ewangelię, odzyskał przytomność; śpiewając: „Żaden inny imam nie pomaga. Imamowie nie mają innej nadziei niż Ty, Pani” – podnieśli chorego i umieścili go obok cudownej ikony. Nagle przeżegnał się i wstał na własnych nogach. Od tego czasu jest całkowicie zdrowy. Wieść o tak cudownym wydarzeniu jeszcze nie ucichła, gdy pojawił się nowy znak miłosierdzia Bożego. Vera Belonogina, żona urzędnika w fabryce Thornton, przez około 6 lat cierpiała na choroby klatki piersiowej, nowotwory i zmiany w gardle; Lekarze, którzy ją leczyli, stwierdzili, że cierpi na nieuleczalną suchość i na zawsze straciła głos. Usłyszała o cudownej ikonie i poszła do kaplicy, aby odprawić nabożeństwo modlitewne, ale nie doszło do uzdrowienia: według niej nie bardzo wierzyła w możliwość uzdrowienia. W lutym ukazał jej się we śnie siwowłosy starzec w czarnej sutannie przepasanej skórzanym pasem, wyglądający jak św. Mikołaj, jak jest napisane na ikonach. Polecił jej udać się do kaplicy i odprawić nabożeństwo modlitewne. Kiedy zaśpiewali: Inni imamowie nie pomagają, pacjentka nagle poczuła zmianę w całym swoim jestestwie, odzyskała zdrowie i odzyskał głos. Stało się to 17 lutego 1891 roku. Wszystkie cuda uzdrowień zostały potwierdzone świadectwem uzdrowionych oraz świadectwem osób, które je znają i są całkowicie godne zaufania. Szymon mówi: „Wszyscy się do niego modliliśmy... usłyszawszy to, wychwalaliśmy Boga”. Opis K. Laurels, s. 108. 289. 292. „Opowieść o przybyciu króla Sweanów Gustawa do Pskowa” – Józef: o procesjach religijnych w Pskowie, s. 47. 50. 64. St. Petersburg. 1858. Historia oblężenia Pskowa przez Gustawa, wyd. w V tom. zebrane. lata. Wschód. Książę Pskowski III. 80. Słownik świętych, s. 80. 135.