24-е

Светиот маченик Арета и други со него Во петтата година од владеењето на христољубивиот Јустин, царот на Рим, во земјата на Етиопјаните царуваше Елезбој, најправеден владетел, кој живееше во Аксум, град во таа земја. Во исто време, имаше некој Дунан, Евреин, цар на Гомерите. Земјата на Гомерите во Светото писмо се нарекува Шеба, а од надворешни писатели - Среќна Арабија. Додека низ целиот свет веќе го почитуваа и славеа Христа, нашиот вистински Бог, владеејќи со Отецот и Светиот Дух, само земјата Гомери, наречена Шеба, беше предадена на идолите и наредбите на јудаизмот; Тие не се плашеа од Бога, туку се поклонија на идоли. Затоа имало чести војни меѓу кралот на Етиопија и кралот на Гомерит, кој бил притока на Етиопјанецот. Во царството на Гомерите има Негран, населен град; овој град ја почитуваше едносуштинската и Света Троица, откако ја прифати оваа вера и учење во античко време од светите и богоносни отци. Се случило во тоа време кралот на Гомерските Евреи, претрпувајќи пораз, да побегне и да се засолни во непристапни планински места, а етиопскиот крал Елезбој се вратил во своето кралство, оставајќи командант со војска да ја чува земјата. Но, демонот, мразител на доброто, спротивставувајќи се на оние кои сакаа да живеат побожно, повторно го вооружи царот на Гомерите против Етиопјаните, напуштени од кралот Елезбој. Ги уништил и вовел нечовечко прогонство против сите почитувачи на името Христово, без разлика дали биле Грци, Персијци, Римјани или Етиопјани, и како да е воплотен демон, се вооружил против христијаните во неговите домени. По ова, откако ги собра сите христијани, нареди да ги тепаат. Конечно, тој ја префрли својата војска против споменатиот христољубив град Негран за да го уништи. Поради почетокот на зимата, кралот на Етиопија и неговата војска не можеле да војуваат против Евреинот, кој се борел со чесен и славен град. Царот на Евреите се приближува и на дрвото го става знакот на чесниот крст на нашиот Господ Исус Христос. Потоа испраќа предвесници и, откако го опколи градот со војска, им заповеда да објават: „Кој не го обвинува Распнатиот и не го презира ова дрво, кое е знак на проклетство, ќе загине со оган и меч. Царството веќе ги ставив во оган и нож сите што останаа од кралот во главниот град, и христијаните што живеат во моето царство, таканаречените монаси и таканаречените христијански цркви што лежеа наоколу, беа изгорени и уништени до земја, и сега доаѓам кај вас, собрани стотини и високи мускули. војна со тебе“. Тогаш граѓаните одговорија од градските ѕидини: „Царе! ние сме научени да го почитуваме и обожаваме Семоќниот Бог и Неговото Слово, преку Кого е создадено сè, и Неговиот Свет Дух, кој дава живот на сè, без да воведува многу богови, ниту да го намалува единството на командата, туку да го почитуваме единствениот Бог во три ипостаси. Јаков, Мојсеј, Арон, Самоил и сите пророци“. Тогаш кралот на Гомерит, најбеззаконикот меѓу оние кои се придржуваат до Мојсеевиот закон, се налути и ги држеше под опсада многу денови, користејќи машини и најстрашно воено оружје; но не можеше да му наштети на градот, кој почиваше на карпата на верата Христова (Мт. 7, 25), како замокот Сион во Ерусалим, опкружен со планини, а Господ го опкружува Својот народ од сега па натаму и засекогаш (Пс. 124). Така направи земниот и распадлив (σκιώδης - сенишниот) крал, не дозволувајќи никој да си замине, но ги истера сите што живееја на периферијата, градските полиња и имоти, а некои ги убиваше, а други им подели како робови на своите благородници, водачи и началници на племињата. Откако дозна дека не може да го заземе градот, тој ја имитира змијата убиствена, која секогаш е љубоморна на оние што сакаат да живеат побожно, и почнува да се колне и да му сведочи на небесниот Бог и законот и светите сили: „Нема да повредам ниту еден од граѓаните, ниту ќе те натерам да ја напуштиш верата твоја чест, туку ќе бидам отворен и граѓанин, да влезам во мене во градот. проверете го и соберете ми го следниот данок за оваа година, по обичај, собран од секоја душа што живее во градот, а кој изнесува една елка“. Елкас е кралска гомеритска монета, излеана од злато, со тежина од дванаесет керати; така што годишниот данок од градот Негран бил сто и триесет таланти злато. Талентот во земјата на Етиопјаните и Гомеритите вреди тринаесет фунти. А жителите на градот, секогаш послушни на светите заповеди на нашиот Спасител Бог, рекоа: „Царе, од законот, пророците и светите апостоли сме научени да му оддаваме чест на Бога и да им се покоруваме на земните цареви (1. Петр. 2:17; Рим. 13:7); и сега, со доверба, да го отвориме градот со кој сакаме, нека си го отвориме градот со кој сакаме. да ти е познато дека... ако нè измамиш, Бог ќе ни помогне и ќе го сврти сиот твој гнев врз твојата глава и врз твоето царство, а ако не, тогаш ти изјавуваме со зборовите на Ананија, Азарија и Мисаил дека не ја држиме верата според твоето единство на заповедта, и не се согласуваме со твоето хула, но ние сметаме дека ќе бидеме заслужени за смрт и за живот ние!“ Откако го кажаа ова, тие го отворија градот. И предавничката змија, гомерскиот цар, влезе, вети дека „нема да те навредам или допрам ако доброволно ми го предадеш овој град“. Следниот ден, откако ги отворија портите, сите нивни старешини (ἀρχηγοί), заедно со Арефа, излегоа кај царот и му се поклонија до земја. Тој нареди да ги запленат сите и прво да им го ограбат имотот, а потоа да му го покажат Павле, епископот на градот. Сите постари одговориле дека тој умрел пред две години. Царот не им поверувал, туку ги испратил на местото каде што лежело неговото чесно тело и наредил да ги ископаат коските, да ги запалат со оган и да ја расфрлаат пепелта со лопати на ветрот. Следниот ден и нареди на целата војска да собере дрва и да запали огромен оган, зафаќајќи го просторот на една сцена, и таму да ги фрли сите градски свештеници, ѓакони и други слуги на Црквата, и оние што го избраа монашкиот живот, и таканаречените канонеси и девици и пејачи кои пеат во Божјите домови, без да ги запали околината цел ден и ноќ, да ги запали околината: заплаши ги останатите христијани. Бројот на изгорените беше четиристотини дваесет и седум души. По ова, тој наредува Арета, најблагородниот човек, и другите старешини на градот да се стават во синџири; и гласникот на гомеритски дијалект прогласил: „Одрекни го таканаречениот Христос, јудејизирај, согласи се со мене и ќе живееш“. Светите маченици рекоа: „Да не се одречеме од верата во која сме крстени“. „И царот рече: „На крајот на краиштата, Римјаните знаеја дека нашите татковци во Ерусалим, свештениците и учителите на законот, распнаа еден човек, а тој, како божји хулник, беше камшикуван, обесчестен и погубен како човек, а не како Бог. Зошто грешиш што го следиш тој човек? Не сте ништо подобар од Несторијаните, кои се уште се меѓу нас, и велат дека не го сметаат за Бог, туку за Божји пророк. Неграјци! Не барам од вас да се одречете од Богот на небото и земјата, или да се поклонувате на сонцето, месечината и небесните тела или суштествата што се наоѓаат во земјата, морето и реките; Сакам само да се одречеш од таканаречениот Исус, кој хулел и се претставувал како Бог, а ти само да кажеш дека распнатиот бил човек, а не Бог“. А светите Христови маченици одговорија: „за себе, за целото наше племе и сиот наш град, и за сите наши далечни пријатели, ја браниме, сведочиме и исповедаме нашата добра исповед, со вера во која се крстивме во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, и не го негираме воплотувањето; Исус, кој е омаловажуван од тебе, еден од Троицата, Бог Словото, кој во последните денови се воплоти од Светиот Дух и Дева Марија за наше спасение, нè научи дека ќе те одведат кај владетели и цареви за Мене, за сведоштво пред нив и пред незнабошците (Матеј 10:18). Но, ние те отфрламе тебе и твоето владеење (πολιτείαν), затоа што го престапуваш Божјиот закон и ја клеветиш вистината“. Потоа заповеда со благи и љубезни говори да ги убеди да се отпаднат од Христа. Но, тие не беа измамени и рекоа: „И да нè уништите во оган и маки, ние нема да одречеме дека веруваме во Троица; за нас да живееме е Христос, а да умреме е добивка“. Нивниот водач, толкувач и пренесувач на исповедта бил свети Арефа, син на Ханеф, кој во раниот живот бил владетел (ἐθνάρχης) на градот и на целата негова област. Многумина, знаејќи го предавството на беззаконскиот и злосторнички крал, бараа засолниште во планините, пештерите и клисурите на земјата, не од страв од мачеништво, туку со надеж дека погодените и угнетените и голите, скитајќи по пустините, кога извикуваа кон Оној што го слуша гласот на гавранот, ќе им даде храна (7:9). спасени, тогаш тие ќе станат остаток и семе на Господ Саваот (Ис. 6:13), и нема да бидат истребени од злите, како Содом и Гомор. Од градот и околината беа собрани мажи и жени, млади и старци, на број четири илјади двесте и педесет и два, кои еден по друг, прифаќајќи ја смртта, го напуштаа овој привремен живот, без да се одречат од добра исповед (1. Тим. 6, 12). Вклучувајќи ги на прво место беа свештениците и другите маченици, а Арета праведната. Но, ајде да зборуваме за нечовечноста на сеопфатниот ѕвер. Зашто, откако ги собра жените и децата на водечките граѓани кои беа во затвор и веќе го започнаа своето мачеништво, ги постави заедно со нивните деца наспроти нивните сопрузи и со подмолни опомени се обиде да ги убеди сите маченици да Му се покорат и да се одречат од Христа. Но, жените и децата едногласно извикаа: „Боже чувај нè од ова, но ние се откажуваме од нашите деца, од родителите, од нашата татковина и од нашите имоти, и затоа го прифаќаме крстот Христов и го следиме Оној што сведочеше за добрата исповед под Понтиј Пилат“. „Потоа повторно се сврте кон мачениците со ласкави зборови: „Не талкајте по тн. И ако не го направите ова, ќе умрете во сурова смрт“. Тогаш сите свети жени со своите деца, липајќи и плачејќи, рекоа: „Подготвени сме да умреме за Христа. Христос нашиот Бог е Син на живиот Бог; ние Му припаѓаме, се поклонуваме на Неговиот крст и умираме за Него. Така, царе, да не се одречеме од Христа, вечниот Цар, и да живееме и по смртта на нашите мажи“. Царот рече: „О, глупави жени! Дали навистина сакате да умрете за волшебник и измамник? Од нив, десет жени, кои беа канонеси и носеа превез на девици, му рекоа: „Нека твоите усни не зборуваат лаги против Царот на небото и на земјата!“ Тогаш кралот со голем бес наредува да ги доведат сите во одредена јама и да ги тепаат со меч на истото место каде што биле обезглавени претходните маченици. И така слугите на мачителот ги влечеа за коса; а жените беа двесте дваесет и седум на број. Канонесите, кога пристигнале на местото, ги прашале оние што морале да страдаат со нив, велејќи: „Богобојазливи жени, дозволете ни прво да ја примиме наградата на мачеништвото, бидејќи ние, иако недостојни, се украсуваме со печатот на девственоста и знакот на ангелската чистота. Знаеме дека за време на примањето на Светите Тајни, најпрвин сме примени на Црквата. се лаици. А жените силно рекоа: „Не е така, но бидејќи сме жени и мајки на маченици, прво ќе умреме, за да не ја видиме смртта на нашите мажи и деца“. Така, секоја била молена и поттикната од оние што ја привлекувале брзо да и нанесат смрт! Затоа секој народ, племе и јазик од собраните заедно со злите, гледајќи го ова, се удираа во лице, а нивниот горчлив плач заврши со чкртање со заби. На тој начин сите овие свети жени беа обезглавени, повикувајќи го името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Тогаш кралот со насмевка им рече на своите благородници: „Гледате каква заблуда се прошири тој распнат волшебник низ светот! Потоа била донесена најблагородната (ή πρωτεύουσα) жена во целиот град. Оваа пеколна змија наредува да ја доведат и да ја стават пред него со сета почит и чест, мислејќи да ја убеди со зборови. И таа беше со неповторлива убавина; и нареди да ја чуваат заедно со нејзините две ќерки. Зашто подмолниот си резонирал со себе: „се разбира, таа ќе се поштеди себеси, своите ќерки и својот имот, и затоа ќе се согласи да го хули Божјиот Син“. Таа и нејзините ќерки биле тажни и тажни што не умреле заедно со другите сопруги. И на третиот ден кралот испрати еден достоинственик во затвор за да ѝ каже: „Ако ми се покориш и се одречеш од Оној наречен Христос, твојата душа и твоите ќерки ќе живеат во чест, и ќе најдеш милост од мене, а ако не, тогаш ќе умреш од лоша смрт“. Кога го слушна тоа, таа рече: „Поведи ме кај царот и јас ќе го послушам во неговото барање“. Кралските слуги ја воделе покриена со чадор (ὑπὸ σκιαδίου), или во шатор; бидејќи сонцето никогаш не ја видело освен низ прозорецот. И таа и нејзините ќерки застанаа пред нечовечкиот цар. И тој рече: „Жена! немој да се залажуваш со шармите на Распнатиот и да не те понесе лудилото на твоите сограѓани, сопрузи и жени, кои беа убиени. Вие сте чесна жена и сенатор (συγκλητικὴ). Заради вашето семејство, достоинство и богатство, ве штедам, а особено поради убавината на вашите ќерки. Нам ни дојде до знаење дека никогаш не сте познавале друг сопруг освен вашата поранешна легална сопруга, иако до денешен ден, кога застанавте пред нас, во вашата куќа држевте повеќе од триста мажи кои се занимаваа со работите на вашето домаќинство. Слушајте ме и ќе бидете опсипани со почести во палатата од мене и мојата кралица“. А светата сопруга одговорила: „Не можам да прифатам почести од човек кој го престапил законот на својот Бог и не можам да живеам во иста куќа со клеветник кој ги принудува другите да клеветат и да го нарекуваат измамник нашиот Бог, кој му го дал ова царство“. Тогаш царот нареди да и ја откријат главата, а ќерките да ѝ ги откријат со пуштена коса пред целата војска. Светителот, свртувајќи се и гледајќи многу жени, плачат, плачат и удираат по нивните гради, рече: „Чесни и слободни жени, истомисленици со мене, и Евреи и незнабошци кои живеат меѓу нас! слушајте ги моите зборови. Знаете дека сум христијанин, како и целото мое семејство, го знаете мојот чин и големото богатство во злато и сребро, робовите и робовите што ги правиме, робовите и робовите што ги правиме, ги лишиме и ги лишиме. и ако сакав во овој привремен живот, по смртта на мојот партнер, да се омажам, тогаш никој не би ја исмеал мојата младост, како да сум го прекршил Божјиот закон за учењето на светите апостоли дека е подобро да се омажам отколку да се разгорувам (1. Кор. 7:9). нема поголема радост од денот на нејзиниот брак и од тој ден доаѓа немир, болест, воздишки, тага, особено кога раѓаат деца и тагуваат по нивната смрт; Така, од овој ден се откажувам од сето тоа и се радувам како на свадбените денови“. „Еве ги моите девствени ќерки, не убиени заедно со сопругите кои го повикаа името Христово, зашто незаконскиот цар не нареди да нè земат, туку само жените и децата на мачениците, кои претходно беа заробени и сега се во окови; јас како вдовица и моите две девствени ќерки не им се придруживме. И преку мачеништвото, со живата соба на Христос, ние сме соединети со вистинската британска соба на Исус. Го подготви неговиот дворец за петте мудри девици и знајте го ова, мои сакани сестри, ова е втор пат кога го гледате моето лице отворено: еднаш кога славев расиплив и привремен брак, а сега кога следам во вечната и духовна одаја, погледнете ме и моите ќерки, дека не сме полоши од вас по убавина, и не мислиме дека сме посилни од нашите жени. но ние се осмелуваме на убавината на нашата целомудреност, под покровителство на нашиот Господ Исус Христос, и затоа што сочувавме беспрекорна невиност - и моите ќерки и јас, покрај соживот во Христа со мојот сопруг: сведочам за Бога и за мојата совест! И ние не се посрамивме со отпадништво по предлог на прекршител на законот, затоа што човекот не може да нè наведе да го оставиме Христа, чии сведоци сте денес. И моето злато и сребро ќе сведочат за мене во следниот век дека не се држев за нив, туку на сите им дадов. според потребата“. Царот, откако дозна од некои Евреи кои го мразат Христос дека таа жена и нејзините ќерки, стоејќи, одржаа говор пред народот и предизвика солзи кај мажите и жените што ја слушаа, заповеда да ја доведат неа и нејзините ќерки кај него и ѝ рече: „Толку долго издржав, давајќи ти слобода да му зборуваш на народот она што сакаш, па барем на оние што ги гледаш. жали се за себе и послушај ме“. - Светителот му одговара: „Царе! ти ме советуваш да се одречам од вечниот живот и да го продолжам привремениот живот, но јас се плашам од вечниот оган и од бескрајниот црв и од срамот на отпадништвото. Подобро е да умреме отколку да се покориме, зашто ако умреме во оваа исповед, ќе живееме“. И, свртувајќи се, таа почна да плаче, велејќи: „Нека не ни е, Небесниот Цар, Исус Христос, Синот Божји, кој седи на херувимите и се прославува од серафимите, да се одречеме од Твоето Царство и Божество! Тогаш царот налутено ѝ рекол: „Ти хулиш, проклета, но ќе ги допрам твоето месо и утробата и ќе видам дали ќе дојде шармантниот Назареец и ќе те грабне од моите раце“. А најмладата ќерка на светителот, речиси дванаесетгодишна, се приближи и ја наполни устата со плунка и го плукна злосторникот во лицето. Тогаш царските телохранители, влечејќи ги мечовите, им ги отсекле главите на двете ќерки на светителот; а царот му нареди на еден од присутните да ја собере крвта со раката и насилно да ја нанесе на усните на мајката. Откако го вкуси, рече: „Ти благодарам, Сине Божји, што го благослови Твојот слуга и ме удостои да се причестам од жртвата на моите скромни ќерки“. Тогаш царот нареди да ја обезглават и со заклетва им рече на своите благородници: „Душата ми беше многу тажна поради убавината на оваа жена и нејзините ќерки, затоа што никогаш не сум видел таква сличност. Се прашувам зошто христијаните имаат толку лудило што веруваат во убиен човек кој себеси се нарекува Бог“. Следниот ден му наредува на свети Арефа да се појави со другите негови затвореници, броени 340, и му вели: „Ти, Арефа, си долгогодишен никаквец и негативец! Зошто не го имитирав татко ми, кој владееше со градот и целиот негов округ, кој уживаше чест од кралевите што дојдоа пред мене, но реши да ја украде власта и да стане суверен и суверен во неговиот округ. и да се надеваш дека ќе избегаш од моите раце и ќе се смилуваш на твоите побелени влакна, како човек од античко време, и на тој начин да им дадеш живот на себе си и на оние кои се заробени и врзани со тебе, и да се одречеш од Оној што се нарекува Христос, во спротивно ќе умреш со сурова смрт, како овие жени и оние кои умреа пред мене, и оние што беа во можност да го уништат мојот град. во целата земја на Гомерите“. Тогаш славниот Арефа одговори, велејќи: „Навистина, многу сум тажен за христијаните што се во овој град, им реков да не ги отвораат градските порти и да не ви веруваат, но тие не сакаа да ме слушаат. Повторно - ги советував да излезат против вас и да се борат за народот Христов; но и тоа не го направија. Зашто, се надевав во Господа Христа, дека ќе те победам и скршам, како што Гедеон со триста луѓе, според Божјото слово, ги бега оние што имаа десетици илјади. Но да биде Божјата волја! Знам дека пострадавме за нашите гревови и бевме предадени во ваши раце. Зашто вистината никогаш не поминала низ твојата уста“. Вели благородникот што седел до царот: „Вака ли те учат Христијанските списи да ги навредуваш владетелите на земјата? Зар не знаеш дека еврејските цареви се Божји помазаници? Светителот одговорил: „Господине патрицие, дали го послушавте напишаното за пророкот Илија? Зашто, кога Ахав, израелскиот цар, му рече: „Дали те гледам, израелски немир? тогаш тој му одговори: „Не сум јас што го мачам Израел, туку ти и домот на татко ти“ (1. Царевите 8:17-18). Значи, оној што го осудува кралот за кршење на законот, не греши. Зашто, без поцрвенување, ни рече да се одречеме од Словото Божјо, преку Кого е создадено сè на небото и на земјата, видливо и невидливо, - Кој, гледајќи го неговото создание во заробеништво на ѓаволот, не го презре, туку се сожали и го даде законот на заповедите за учење на сите луѓе, за опомена и одвраќање од злото; и повторно, откако го казни Израел за неговите злосторнички гадости, се смилува и го повика да излезе од Вавилонија. И бидејќи она што е создадено според ликот на Создателот е расипано во престапот на заповедите, Самиот Бог Слово, по благодатта на Отецот, слезе од небото, ги зеде паднатите и во своето тело го прикова гревот на крстот, станувајќи во телото примено од нас жртва за целиот наш човечки род на Бога и на Отецот. И како можеме сега да се одречеме од Него? И додека, можеби, не ми останува ни еден час живот, дали сакате да ме отуѓите од Царството Небесно? „А кралот што лаже не е силен цар. Откако ни се заколна и си го дал својот збор, не си го исполнил. Видов големи кралеви над тебе во Индија, Персија, Етиопија и во оваа земја, но тие не правеа ништо од тој вид, и нивниот збор беше вистинит. Затоа, народи и племиња, региони и војни ги нарекуваа богови, градови и полкови. Нека ви биде познато дека не ви се покоруваме на Господа на славата, зашто мојата душа е во сила и не отстапувам од верата во Христа, но навистина сум блажен што во мојата старост, кога веќе ја поминав деведесет и петтата година, ме удостои залуден живот, и родив синови, и ги видов синовите на моите синови до четврто колено, и во разни војни покажав храброст, а сега се радувам, цару, што староста ми завршува заедно со светите маченици, и се надевам дека споменот за мене нема да исчезне во овој град. Убеден сум дека како што грозјето, кога ќе се закрои во догледно време, дава поголем плод, така и во овој град и низ целата гомерска земја Бог ќе го умножи христијанскиот народ. Зашто ви велам пред Бога: Црквата што ја изгоревте ќе биде подигната, и друго царство ќе се врати во оваа земја, и христијаните ќе надвладеат. И вашето царство наскоро ќе биде уништено и вашата вера ќе биде укината“. И, свртувајќи се, ги повика со силен глас светите маченици, сопатниците, велејќи: „Дали, браќа, слушнавте што му реков на царот? „Тие едногласно одговорија: „Слушнавме, чесен татко, слушнавме“. И пак рече: „Како ви се чини ова мачеништво? Ако некој од вас се плаши од заповедта на овој злобен човек, нека се раздели“. А светите маченици рекоа: „Охрабри се, оче, храбри се во овој подвиг, сите ќе умреме со тебе за името Христово и никој од нас нема да се одвои од тебе“. Тогаш свети Арефа рече: „Послушајте ме, христијани, Евреи и Грци! Кој од моите роднини или блиски ќе остане цврст во безгрешната вера и не се одрече, нека бидат мои наследници, но јас ги давам моите три најдобри имоти на Светата Црква“. И пак светиот старец му рече на тиранинот: „Само едно те фалам, што си го почитувал обичајот што царевите и кнезовите го имаат од античко време, дека ги поднесуваш и не ми ги прекинуваш говорите. Сега слушна што сакав да кажам; не прашувај повеќе нас! Немојте лесно да одите на оваа прослава и не признавајте дека Христос е Син Божји и Создател на секое суштество, нека биде отуѓен од идниот вечен живот, кој е истомисленик со вас и со сите ваши Евреи, кои биле безбројни земја (Броеви 16) зашто ви велам: како што застанав меѓу браќата, ми беше дадена чашата пред другите, така и сега ќе бидам првиот што ќе ја вкусам чашата на ова мачење, така што ги запечатувам оние што се со мене со знакот на крстот во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. И секој од мачениците даде знак за себе, наведнувајќи ја главата вкрстено, бидејќи рацете им беа врзани. И тие извикаа: „Нека се прифатат нашите души како миро излеано врз главата на Божјите свештеници, а нашата крв како жртва на пофалба на рабовите на жртвеникот“. И тие, исто така, извикаа: „Наш чесен татко, ете, патријархот Авраам те прима. Да не живееме по твојата смрт“. Кога го виде тоа, кралот дозна дека повеќе не може да се надева дека ќе ги заведе и нареди да ги одведат во потокот наречен Вади, каде што беше ископана дупка за претходно убиените маченици, но нареди да ги фрлат нивните глави на земја, а нивните свети останки да се остават како храна за птиците небесни и ѕверовите на земјата. Кога светите Христови маченици дојдоа на ова место, тогаш, кревајќи ги очите кон небото, а мислите кон Севишниот Бог, тие се молеа и рекоа: „Исусе Христе, дојди ни на помош и подготви нè. Исусе Христе, зајакни нè да го извршиме ова мачеништво. Исусе Христе, крвта на Твоите слуги нека биде помирување и олеснување за христијаните што ги покосија и ги убивме Исуса злосторниците пред Тебе. луѓе и исповедајте нè самите пред вашите свети ангели, изградете го вашиот храм, кој беше урнат и изгорен од злосторникот Исус Христос, покажете милост на оние кои се сеќаваат на нас и благословувајте ги сите што го ценат нашето сведоштво (за Твоето име). Исусе Христе, подигни го рогот на христијаните, зајакни го царството на Римјаните и Етиопјаните и дај го ова царство на злите Евреи на христијаните кои ја исполнуваат Твојата волја. Исусе Христе, удри го овој злобен човек и неговиот корен, како Фараонот и Амалек, Сион и Ог. Исусе Христе, удостои нè да ја видиме Твојата слава, а од Твоите свети ангели да ја примиме радосната вест за претстојниот пад на беззаконикот и соборувањето на воздигнувањето на Евреите!“ После тоа сите со солзи си велеа: „Мир со вас со светиот бакнеж“ (1. Сол. 5:26). А свети Арефа им рече: „Нека е со вас, браќа, мирот што го даде Христос распнатиот на Неговите свети ученици. Амин". И тој ја наведна главата, како и сите свети маченици; само четворица од нив ги потпираа градите и мускулите, како што некогаш беа двајца Мојсеј на гората (2. Мој. 17:12), а еден од војниците излезе и му ја отсече главата. многу. И така светите, наведнувајќи ги главите, сите починаа како маченици, во месецот на месецот, што е октомври, 24-ти ден, второто обвинение. Една жена, држејќи го својот син, околу четири или пет години, и гледајќи како присутните ги благословуваат светителите и тие им ги помазаа лицата со крвта на Света Арета, истрча и земајќи дел од неговата крв, се помаза себеси и синот и извика: „Нека биде со еврејскиот цар како со фараонот! Тие веднаш ја грабнаа и ја одведоа кај кралот на Евреите. И царот нареди да се ископа дупка, да се фрли таму огревно дрво, сулфур и смола и, откако ја запали, да ја фрли жената таму. Кога слугите ја врзаа, детето, кога го виде царот како седи на високо место, истрча до него до големиот шатор (бидејќи не сакаше да остане во градот, туку живееше во сепарињата), и се завитка околу нозете на царот, бакнувајќи го. Кралот, подавајќи ги рацете, го зеде во скут и нежно му рече: „Кажи ми, дете, што повеќе би сакал - да заминеш кај мајка ти или да останеш со мене? Детето одговорило: „Попрво би сакал да бидам со мајка ми, бидејќи таа рече: „Ајде да одиме синко, да бидеме маченици како сите други“. И јас ѝ реков: „Мајко, што значи да се биде маченик? А таа одговори: „да умрам и пак да живеам“. Тогаш момчето рече: „Пушти ме да одам кај мајка ми; Гледам луѓе кои ја привлекуваат“. Царот пак му рече: „Дали ме сакаш мене или Оној што го нарекуваш Христос? А момчето: „Го сакам Христос затоа што Му се поклонуваме“. Кралот повторно: „Дали ме сакаш мене или мајка ти? Тој одговори: „Мајка му, но дозволете ме веќе да одам кај неа“. „Зошто ја остави“, вели кралот, „и дојде кај мене да ми ги бакнуваш нозете? Не знаеш ли дека сум Евреин? - Момче: „Мислев дека си христијанин и дојдов да ја ослободиш мајка ми“. И царот му рече: „Јас сум Евреин, но ако сакаш да останеш со мене, тогаш ќе ти дадам јаткасти плодови, бадеми и бобинки, и што сакаш друго“. - Момчето одговорило: „Пушти ме да одам кај мајка ми, не ти земам ништо, затоа што си Евреин“. Тогаш царот им рече на своите благородници: „Го гледате ли овој лош корен, како му одговара паметно? И еден од претстојните: „Дојди со мене, дете, ќе те одведам кај кралицата“. Тој одговори: „не“. И гледајќи оддалеку дека мајка му е донесена и фрлена во пламенот, почна да плаче велејќи: „Сакам да одам кај мајка ми“. Но, тој беше принуден да застане, а кралот го задржа. Тогаш момчето го зграпчи кралот за бутот и го касна; а царот му го предаде на еден од неговите чиновници, велејќи: „Земи го, воспитај го и поучи го на еврејскиот закон“. Го поведе момчето, држејќи го за рака, и, на средба со другите благородници, им ги пренесе своите одговори и како го гризна кралот; и во тоа време, недалеку од огнот, момчето им избегало, притрчало и се фрлило во пламенот и настрадало заедно со неговата мајка. Тогаш сите благородници и старешини му пријдоа на кралот и го замолија да ги остави останатите христијани на мира и, по желба, да продолжи со нивното прогонство по некое време. Царот, откако ги собра сите деца од петнаесет години па нагоре, машки и женски, од благородни родители, жители на градот, земјоделците, занаетчиите и робовите - сите христијани, илјада двесте деведесет и седум, ги подели и ги подели во ропство на сите свои благородници и на другите негови соучесници во прогонството на христијаните. А робот на гревот ги претвора во ропство децата на слободата и ветувањето, за што Христос рекол: пуштете ги децата и не ги спречувајте да дојдат кај Мене; зашто на таквите е Царството Небесно (Матеј 19:14). Прекршителот на законот со вера ги дава во ропство децата на Авраам, кои Христос со Својата чесна крв ги откупи од проклетството на законот! Навистина, големи и прекрасни се Твоите дела, Господи, и кој може да ги следи тајните на Твоето расудување! Како што пророкот зборува (Ам. 1:3) за три зла, и овде сезлобниот цар го имитира второто и третото зло и го прави она поради што Бог не го поништува својот гнев. Токму во таа злоба Господ Бог ги удри злите и беззаконите, како што некогаш му направи на фараонот во Црвеното Море. Една година подоцна, Дунан умрел во војна со кралот Елезбој, кој го погубил злобниот цар и седуммина негови роднини, извикувајќи: Бог да воскресне и Неговите непријатели да се распрснат! И, откако подигна жртвеник на местото на победата, Му се помоли на Бога и во градот Негран ја обнови пресветата црква. А за водач и за поглавар го поставил синот на Света Арета. Тој ѝ дал на црквата пет имоти од кралските земји и, според наредбата на свети Арета, три имоти од неговите имоти. Местото каде што лежеле изгорените и ничкум телата на светиите го направил почитувано место со право на прибежиште. Вака напишал блажениот за овој светител. Епископот Симон, кој лично го познавал 301 г. „Во манастирот Печерск беше еден монах Ареф, по потекло од Полотск. Имаше многу богатство во својата ќелија. Но никогаш не им даваше ништо на сиромашните. Една ноќ дојдоа крадци и му ги украдоа сите пари. Во очај, тој за малку ќе изврши самоубиство. Духовните старешини го убедија да ја фрли својата тага и не сакаше никого да го слуша Господ. Од екстремна тага поради загубата на имотот, тој не престана да мрмори за својата судбина. Господи, прости ми! Згрешив, Господи! Сè е твое и не се каам за ништо“. Стана од креветот и на насобраните браќа им кажа за феноменот што му се случи. „Видов“, рече тој, „како ангели и војска демони дојдоа кај мене. Почнаа да се расправаат меѓу себе за богатството што ми беше украдено. Демоните рекоа дека јас не го прославив Бога за кражбата, туку хулив и затоа треба да им се предадам. Ангелите ми рекоа: несреќен човеку! ако му заблагодаревте на Бога за имотот што ви е украден, тоа ќе ви се смета за милостина, како Јов. Големо дело е пред Бога ако некој дава милостина по своја волја. Но, ако некој со благодарност ја трпи загубата, тогаш борбата со искушението го заменува делото на волјата, кога пријатно се предава на Бога. - Кога ми го кажаа тоа ангелите, извикав: Господи, помилуј! Твое е, не се каам. Тогаш демоните исчезнаа, а ангелите се радуваа“. - Оттогаш благословен. Арефа целосно се промени. Оној, кој ништо не можеше да го спречи да не мрмори, сега само го фалеше Бога и со Јов повторуваше: Господ ми даде, Господ зеде; како што сакаше Господ, така и се случи; Нека е благословено името Господово засекогаш“. 302 Блаж. Своите последни денови Арефа ги минал во изолација и тука, со солзи на покајание, го омекнал своето срце за љубов кон Господ и ближните, до степен на целосно откажување од се што е земно. „Неговите мошти почиваат во светилиштето“. Бидејќи блажениот Симон живеел со Арета во манастирот Печерск многу порано од 1205 година, во кој го гледаме Симон веќе архимандрит во Владимир, потоа смртта на блажениот. Арефа следи најдоцна до 1190 година 303. Според РКП. Светците „Вен. Арефа почина месец. Октомври во 24 дена“. „Удавен од потоци солзи на змијата на среброљубието, славна Арефа! како што има смелост пред Господа, моли се на Господа за нас“ 304. † Упокој на осаменикот Јован Во хрониката читаме: „24 октомври (1616) Иван умре, живеејќи во ѕидот 22 години, но јадеше риба, но не јадеше леб, туку живееше во градот, како во пустина, во голема тишина“ 305. Тоа беше во Псков. – На Псков му беше тешко, кога Блаже. Џон, со својата добра волја, ги изврши своите неверојатни подвизи во градскиот ѕид. Во 1592 година, Псков бил опколен од Швеѓаните; од 1608 година, седум години по ред, Љах Лисовски се шеташе околу Псков со своите разбојници. Густав Адолф го опседнал Псков со своите Швеѓани, тој Густав кој со оган и меч го проповедал имагинарното евангелско христијанство. Блаж. Сето тоа време Јован само се молел и издржал неверојатен пост; сред вревата од воените битки, сред возбудата на гордиот ум и кукавичкиот недостаток на вера, тој живееше како во пустина, разговарајќи со Господа и за Него секој ден го распнуваше своето тело. Каква висока состојба на умот! Дали верата на наводните евангелисти родила дури и еден таков подвижник како Јован? Не, таа не, и никогаш не може. Светата икона на Богородица на сите кои ја тагуваат радоста стана позната од 1688 година, кога за време на владеењето на царите Јован и Петар Алексеевич чудесно ја исцели сестрата на патријархот Јов, која живееше во Москва на Ордина, во името на Ефимија, која долго време страдаше од неизлечива болест. Еден ден, кога се разбудила рано наутро, таа копнее и искрено ги повикала на помош Спасителот и Богородица. По молитвата, болната жена слуша глас: „Ефимија! во црквата на Преображение е Мојот лик, наречен радост на сите што тагуваат. Повикајте свештеник кај себе со овој лик и помоли се и ќе добиеш исцеление од својата болест“. Откако се вразумила од состојбата во која се наоѓала пациентот во времето на откровението, таа од роднините дознала дека навистина има икона на Пресвета Богородица на сите таги, Радост, во црквата Преображение на Ординка во Москва. Таа ја однела оваа икона во својата куќа и добила исцеление. Ова чудесно исцелување се случило на 24 октомври, и затоа храмскиот празник е востановен на 24 октомври, односно на денот на исцелувањето на Ефимија. Во 1711 година, големата војвотка Наталија Алексеевна, од почит кон иконата на сите кои ја оплакуваат Радоста, направила копија од неа, ја однела со себе во Санкт Петербург и ја сместила во матичната црква на Воскресението Христово, која се наоѓала во палатата на принцезата. Во оваа палата била изградена милостина со посебен оддел за прием на доенчиња, кој бил прв од ваков вид, пред основањето на сиропиталишта во Санкт Петербург и Москва. Според друга легенда, чудотворната икона на Богородица на сите што тагуваат, радост на сите што тагуваат, била пренесена од Москва во палатата црква на Наталија Алексеевна за време на владеењето на царицата Елисавета Петровна; потоа беше поставен во нов храм, кој, според највисоката заповед, беше подигнат и осветен во чест на Богородица на сите што жалат, Радост на сите што тагуваат, на 24 октомври 1818 година. Речиси сите членови на кралското семејство дојдоа кај неа на молитва, почнувајќи од царицата Катерина II. Радост за сите кои тагуваат во капелата во Фабриката за стакло До неодамна, малку познатото село Клочки, на неколку милји од Санкт Петербург до Нева, сега стана познато низ цела Русија. Во 1888 година, на 23 јули, над Санкт Петербург и неговата околина избувна страшна бура; гром удри во капелата на Фабриката за стакло, ги изгоре внатрешните ѕидови и повеќето прозорци, но без да ја допре иконата на Богородица Радоста на сите што тагуваше, која се наоѓаше во аголот, со лице многу затемнето од времето и саѓите, ја осветли и, како обновена, ја спушти на земја. Калуѓерката, која била чувар на капелата, се разбудила од гром и видела дека иконата стои на подот, целосно обновена и со изгорена врвка со која била закачена за ѕидот. Во близина лежеше шолја за собирање, скршена на коцки; парите од него беа расфрлани на подот, а дванаесет монети, за кои се покажа дека се половина монети од времето на Николај I и Александар II, се залепиле во различни правци на иконата што стоела на подот: имало вкупно 12, но едната паднала. Наскоро веста за овој настан се прошири низ главниот град, а маси луѓе се собраа во капелата. Народот во овој настан го видел прстот Божји, покажувајќи на бедата на капелата и придонеле со своите доброволни прилози за изградба на храм на тоа место. Потеклото на оваа капела е многу античко. Дури и за време на владеењето на Катерина II, тука стоела уште една дрвена капела. Во 1824 година, на 7 ноември, при поплава, тој параклис бил однесен, потоа целосно однесен и од силен ветер однесен во селото Клочки, каде што е подигнат. Неколку години подоцна капелата се распадна; потоа изградија нова со доброволни донации и во неа ги поставија претходните слики, меѓу кои и иконата Радоста на сите што тагуваат, која ја подарил трговецот Сем. Ив. Матвеев. Претходно, оваа икона припаѓала на трговците Куракин, од чие семејство била мајката на донаторот. Старите велат дека оваа икона била измиена од бран на брегот на Нева и прифатена од трговецот Куракин. По удар на гром, старата, затемнета икона беше преобразена и обновена. Како што можете да видите, иконата не е насликана од многу вешт уметник, но очите се толку убаво прикажани што изгледаат живи. Пресвета Богородица е прикажана во полна висина, со димензии не повеќе од половина аршин квадрат и служи како копија на чудотворната икона опишана погоре, која се наоѓа на аголот на улиците Воскресение и Шпалернаја. Параклисот е не повеќе од еден квадратен чекор и иста висина, покриен со железо на четири падини. При преглед на капелата однадвор, нема траги од гром; при влегување внатре се видливи изгорени ѕидови, таван и икони. Многу болни и ожалостени луѓе ја бараат Мајката на тагите со молитви и добиваат исцеление. Чудесните Божји судбини придонесуваат за прославување на чудотворната икона. Поминаа две години од овој настан, а чудесните исцеленија не престануваат. Во 1890 година, на 6 декември, Господ удостои да открие ново чудо на Својата милост: откако многу страдаше од раѓање и прогласен за неизлечив од најдобрите лекари, 14-годишниот сирак Николај Грачев долго време лежеше без раце и нозе, во страшни напади. На 3 декември, по невообичаено тежок напад, имал видение: собата била силно осветлена, и ја видел Пресвета Богородица, Свети Никола и монахот во бела качулка и слушнал од Пресвета Богородица наредба на 6 декември да оди во параклисот и таму да се исцели. Со голема тешкотија го одведоа во капелата на седум милји од Петербург, каде што живееше со својата сестра. По пат му се јави, а кога го внесоа во капелата и го положија пред иконата, нападот се повтори. Додека го читал Евангелието, се освестил; пеејќи: „Не помагаат други имами, имамите немаат друга надеж освен Тебе госпоѓо“, го кренаа болниот и го ставија до чудотворната икона. Одеднаш се прекрсти и застана на нозе. Оттогаш тој е целосно здрав. Гласините за таков прекрасен настан сè уште не стивнале кога се појавил нов знак на Божјата милост. Вера Белоногина, сопруга на службеник во фабриката Торнтон, страдаше околу 6 години од болести на градниот кош, тумори и лезии на грлото; Докторите кои ја лекувале изјавиле дека има неизлечива консумација и дека засекогаш го изгубила гласот. Слушнала за чудотворната икона и отишла во капелата да служи молитва, но немало исцелување: според неа, таа особено не верувала во можноста за исцелување. Во февруари, на сон ѝ се јавил седокос старец во црна раса, врзан со кожен појас, кој личел на свети Никола, како што пишува на иконите. Тој и нареди да оди во капелата и да служи молитва. Кога пееле: Не помагаат другите имами, пациентката наеднаш почувствувала промена во целото нејзино битие, станала здрава и и се вратил гласот. Ова се случи на 17 февруари 1891 година. Сите чуда на исцелување се потврдени со сведочењето на исцелените и со сведочењето на луѓето кои ги познаваат одблиску и се целосно достојни за доверба. Симон вели: „Сите му се молевме... ние, откако го слушнавме ова, Го прославивме Бога“. Опис K. Laurels, стр. 108. 289. 292. „Приказната за доаѓањето на шведскиот крал Густав во Псков“ - Јосиф: за религиозните поворки во Псков, стр. 47. 50. 64. Санкт Петербург. 1858. Приказната за опсадата на Псков од Густав, изд. во V том. собрани. години. Исток. Принцот Псковски III. 80. Речник на светите, стр. 135.