24-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმიდა მოწამე არეტასი და მასთან ერთად სხვები
ქრისტესმოყვარე იუსტინეს მეფობის მეხუთე წელს, რომის იმპერატორმა, ელეზბოი, ყველაზე სამართლიანი მმართველი, მეფობდა ეთიოპელთა ქვეყანაში, რომელიც ცხოვრობდა ქალაქ აუქსუმში, იმ ქვეყნის ქალაქებში. ამავე დროს იყო ვინმე დუნაანი, ებრაელი, გომერელთა მეფე. გომერთა ქვეყანას წმინდა წერილში შება ჰქვია, ხოლო გარე მწერლები - ბედნიერი არაბეთი. მაშინ როცა მთელ მსოფლიოში ისინი უკვე პატივს სცემდნენ და ადიდებდნენ ქრისტეს, ჩვენს ჭეშმარიტ ღმერთს, რომელიც მეფობდა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, მხოლოდ გომერების ქვეყანამ, რომელსაც შება ჰქვია, უღალატა იუდაიზმის კერპებს და განკარგულებებს; მათ არ ეშინოდათ ღმერთის, არამედ თაყვანს სცემდნენ კერპებს. ამიტომაც იყო ხშირი ომები ეთიოპიის მეფესა და ეთიოპიის შენაკადი გომერიტის მეფეს შორის.
გომერიტთა სამეფოში არის ნეგრანი, დასახლებული ქალაქი; ეს ქალაქი პატივს სცემდა თანაარსებულ და წმინდა სამებას, რომელმაც მიიღო ეს რწმენა და სწავლება ძველად წმიდა და ღვთისმშობელი მამებისგან. ამ დროს მოხდა, რომ გომერიტელი ებრაელების მეფე, დამარცხების შედეგად, გაიქცა და მიუწვდომელ მთიან ადგილებში შეაფარა თავი, ხოლო ეთიოპიის მეფე ელეზბოი დაბრუნდა თავის სამეფოში, დატოვა სარდალი ჯარით ქვეყნის დასაცავად. მაგრამ სიკეთის მოძულე დემონმა, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა მათ, ვისაც ღვთისმოსაობა სურდა, კვლავ შეიარაღდა გომერელთა მეფე ეთიოპელების წინააღმდეგ, რომელიც მიატოვა მეფე ელეზბოიმ. მან გაანადგურა ისინი და დააწესა არაადამიანური დევნა ქრისტეს სახელის ყველა პატივცემულის წინააღმდეგ, იყვნენ ისინი ბერძნები, სპარსელები, რომაელები თუ ეთიოპელები, და თითქოს ხორცშესხმული დემონი, შეიარაღებული იყო ქრისტიანების წინააღმდეგ მის სამფლობელოებში. ამის შემდეგ, შეკრიბა ყველა ქრისტიანი, უბრძანა მათი ცემა. საბოლოოდ, მან თავისი ჯარი გადაისროლა ქრისტესმოყვარე ქალაქ ნეგრანის წინააღმდეგ, რათა გაენადგურებინა იგი.
ზამთრის დადგომის გამო ეთიოპიის მეფემ და მისმა ლაშქარმა პატიოსან და დიდებულ ქალაქს ებრძოდნენ ებრაელების წინააღმდეგ საბრძოლველად. იუდეველთა მეფე უახლოვდება და ხეზე ათავსებს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს საპატიო ჯვრის ნიშანს. შემდეგ აგზავნის მაცნეებს და, როცა ქალაქი გარს შემოერტყა ლაშქარს, უბრძანა, რომ გამოაცხადონ: „ვინც არ ადანაშაულებს ჯვარცმულს და არ შეურაცხყოფს ამ ხეს, რომელიც წყევლის ნიშანია, დაიღუპება ცეცხლითა და მახვილით. სამეფოში მეფის ყველა დარჩენილს, ჩემს სამეფოში მცხოვრები ქრისტიანები და ე.წ. ომი შენთან“.
მაშინ მოქალაქეებმა ქალაქის კედლებიდან უპასუხეს: „მეფეო, ჩვენ გვასწავლეს პატივი და თაყვანი სცენ ყოვლისშემძლე ღმერთს და მის სიტყვას, ვის მიერ შეიქმნა ყველაფერი, და მის სულიწმიდას, რომელიც აცოცხლებს ყველაფერს, მრავალი ღმერთის შემოყვანის გარეშე, არ ამცირებს ბრძანების ერთიანობას, მაგრამ პატივს ვცემთ ერთ ღმერთს სამ ჰიპოსტასში. იაკობი, მოსე, აარონი, სამუელი და ყველა წინასწარმეტყველი“. მაშინ გომერიტის მეფე, ყველაზე უკანონო მათ შორის, ვინც იცავდა მოსეს რჯულს, გაღიზიანდა და მრავალი დღის განმავლობაში ალყაში მოექცა ისინი მანქანებითა და ყველაზე საშინელი საბრძოლო იარაღებით; მაგრამ მან ვერ დააზიანა ქალაქი, რომელიც ქრისტეს სარწმუნოების კლდეზე იყო დასვენებული (მათ. 7,25), როგორც იერუსალიმის ციხესიმაგრე იერუსალიმში, მთებით გარშემორტყმული და უფალი აკრავს თავის ხალხს ამიერიდან და სამუდამოდ (ფსალმ. 124). ასე მოიქცა მიწიერი და ხრწნადი (σκιώδης - მოჩვენებითი) მეფე, არავის არ აძლევდა უფლებას გასულიყო, მაგრამ განდევნა ყველა, ვინც ცხოვრობდა გარეუბანში, ქალაქის მინდვრებსა და მამულებში, ზოგი დახოცა, ზოგი კი მონებად დაურიგა თავის დიდებულებს, ბელადებსა და ტომების ბელადებს.
შეიტყო, რომ ქალაქის აღება არ შეუძლია, ბაძავს მკვლელ გველს, რომელიც მუდამ ეჭვიანობს ღვთისმოსაობის მსურველთა მიმართ და იწყებს გინებას და მოწმობს ცის ღმერთის, კანონისა და წმინდა ძალების წინაშე: „არ დაგიშავებ არც ერთ მოქალაქეს და არც გაიძულებთ დატოვოთ თქვენი პატივისმცემელი რწმენა. დაათვალიერე და შეაგროვე მომავალი ხარკი ამ წლისთვის, ჩვეულებისამებრ, ქალაქში მცხოვრები ყოველი სულისგან შეგროვებული, რომელიც შეადგენს ერთ ელკას“. ელკასი არის სამეფო გომერული მონეტა, ჩამოსხმული ოქროსგან, წონით თორმეტ კერატს; ასე რომ, ქალაქ ნეგრანის წლიური ხარკი იყო ას ოცდაათი ტალანტი ოქროში. ნიჭი ეთიოპიელებისა და გომერიტების ქვეყანაში ცამეტი ფუნტი ღირს.
და ქალაქის მკვიდრნი, რომლებიც ყოველთვის ემორჩილებოდნენ ჩვენი მაცხოვრის ღმერთის წმიდა მცნებებს, ამბობდნენ: „მეფეო, რჯულიდან, წინასწარმეტყველთა და წმიდა მოციქულთაგან გვასწავლეს, პატივი ვცეთ ღმერთს და დავემორჩილოთ დედამიწის მეფეებს სათანადო წესით (1 პეტ. 2:17; რომ. 13:7); იცოდეთ, რომ... თუ მოგვატყუებთ, ღმერთი დაგვეხმარება და მთელ თქვენს რისხვას გადააქცევს თქვენს თავზე და თქვენს სამეფოზე, მაშინ ჩვენ გამოგიცხადებთ ანანიას, აზარიას და მიშაელის სიტყვებში, რომ ჩვენ არ ვეთანხმებით თქვენს გმობას, მაგრამ ჩვენ ვთვლით, რომ ჩვენ ვცოცხლობთ და ვიცოცხლებთ ჩვენ!” ამის თქმის შემდეგ მათ ქალაქი გახსნეს. და შემოვიდა მოღალატე გველი, გომერელთა მეფე და აღთქმა, რომ „არ შეგაწუხებ და არ შეგეხები, თუ ნებაყოფლობით მიღალატებ ამ ქალაქს“.
მეორე დღეს კარიბჭის გაღების შემდეგ ყველა მათი უფროსი (ἀρχηγοί) არეფასთან ერთად გამოვიდნენ მეფესთან და თაყვანი სცეს მას მიწამდე. მან ბრძანა, დაეპყრო ისინი ყველა და ჯერ გაძარცვეს მათი ქონება, შემდეგ კი ეჩვენებინა მას ქალაქის ეპისკოპოსი პავლე. ყველა უხუცესმა უპასუხა, რომ ის ორი წლის წინ გარდაიცვალა. მეფემ არ დაუჯერა მათ, გაგზავნა ისინი იმ ადგილას, სადაც მისი პატიოსანი ცხედარი იწვა და ბრძანა, ამოთხარათ ძვლები, დაწვათ ცეცხლში და ნაცარი ნიჩბებით გაეფანტათ ქარში.
მეორე დღეს მთელ ჯარს უბრძანა შეშა შეეგროვებინა და უზარმაზარი ცეცხლი დაენთო, ერთი სცენის ადგილი დაეპყრო და იქ ჩაეყარა ქალაქის ყველა მღვდელი, დიაკონი და ეკლესიის სხვა მსახური, ვინც მონაზვნობა აირჩია და ეგრეთ წოდებული კანონები, ქალწულები და მომღერლები, რომლებიც ღვთის სახლებში მღერიან, მთელი დღე და ღამე გამოძიების გარეშე იპოვა. დანარჩენი ქრისტიანების დაშინება. დამწვართა რიცხვი იყო ოთხას ოცდაშვიდი სული. ამის შემდეგ იგი ბრძანებს არეტას, უკეთილშობილეს კაცს, და ქალაქის სხვა უხუცესებს ჯაჭვებით ჩაეჭიდონ; და გომერული დიალექტზე გამოცხადებული მაცნე: „უარყო ეგრეთ წოდებული ქრისტე, იუდაიზა, დამეთანხმე და იცოცხლებ“. წმიდა მოწამეებმა თქვეს: „არ უარვყოთ რწმენა, რომლითაც მოვინათლეთ“. და თქვა მეფემ: „ბოლოს და ბოლოს, რომაელებმა იცოდნენ, რომ ჩვენმა მამებმა იერუსალიმში, მღვდლებმა და რჯულის მასწავლებლებმა, ჯვარს აცვეს ადამიანი და ის, როგორც ღვთის მკრეხელი, გალანძღეს, შეურაცხყვეს და სიკვდილით დასაჯეს, როგორც ადამიანი და არა ღმერთი. რატომ ცდებით იმ კაცს რომ მიჰყვებით?
თქვენ ჯერ კიდევ ჩვენში მყოფი ნესტორიანელები არ ხართ უკეთესი და ამბობთ, რომ ისინი მას ღმერთს კი არა, ღვთის წინასწარმეტყველად მიიჩნევენ. ნეგრაიანები! მე არ მოვითხოვ თქვენგან უარყოთ ცისა და მიწის ღმერთი, ან თაყვანი სცეთ მზეს, მთვარეს და ზეციურ სხეულებს, ან დედამიწაზე, ზღვასა და მდინარეებში აღმოჩენილ არსებებს; მე მხოლოდ მინდა უარი თქვა ეგრეთ წოდებულ იესოზე, რომელიც გმობდა და თავს ღმერთად წარმოაჩენდა და მხოლოდ იმას ამბობ, რომ ჯვარცმული კაცი იყო კაცი და არა ღმერთი“.
ქრისტეს წმიდა მოწამეებმა კი უპასუხეს: „ჩვენთვის, მთელი ჩვენი ტომისთვის, მთელი ჩვენი ქალაქისთვის და ყველა ჩვენი შორეული მეგობრებისთვის, ჩვენ ვიცავთ, ვამოწმებთ და ვაღიარებთ ჩვენს კეთილ აღსარებას, რწმენით, რომლითაც მოვინათლეთ მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით და არ უარვყოფთ ხორცშესხმას; იესო, რომელიც შენგან შეურაცხყოფილი ხარ, ერთ-ერთი სამება, ღმერთი სიტყვა, რომელიც უკანასკნელ დღეებში განსახიერდა სულიწმიდისგან და ღვთისმშობლისგან ჩვენი გადარჩენისთვის, გვასწავლა, რომ ისინი მიგიყვანენ მმართველებთან და მეფეებთან ჩემთვის, მათ და წარმართთა წინაშე დამოწმებისთვის (მათე 10:18). მაგრამ ჩვენ უარვყოფთ თქვენ და თქვენს მმართველობას (πολιτείαν), რადგან თქვენ არღვევთ ღვთის კანონს და ცილისწამებთ სიმართლეს.
შემდეგ მან უბრძანა ნაზი და თავაზიანი გამოსვლებით დაერწმუნებინათ ისინი ქრისტესგან განდგომაზე. მაგრამ ისინი არ მოტყუებულან და თქვეს: „ცეცხლსა და ტანჯვაშიც რომ დაგვღუპოთ, ჩვენ არ უარვყოფთ სამების რწმენას; ჩვენთვის ცხოვრება ქრისტეა, სიკვდილი კი მოგება“. მათი წინამძღოლი, თარჯიმანი და აღსარების მაუწყებელი იყო წმინდა არეფა, ჰანეფის ძე, რომელიც ადრეულ ცხოვრებაში იყო ქალაქისა და მთელი მისი რაიონის მმართველი (ἐθνάρχης). ბევრმა, იცოდა უკანონო და დამნაშავე მეფის ღალატი, თავშესაფარს ეძებდა დედამიწის მთებში, გამოქვაბულებსა და ხეობებში, არა მოწამეობრივი სიკვდილის შიშით, არამედ იმ იმედით, რომ უდაბნოებში მოხეტიალე დაჩაგრული და შიშველი, როცა ღაღადებდნენ მას, ვინც ესმის ყორანის ხმას. გადარჩება, მაშინ ისინი გახდებიან ცაბაოთ უფლის რელიქვია და შთამომავლობა (ეს. 6:13) და არ დაიღუპებიან ბოროტების მიერ, როგორც სოდომი და გომორა.
ქალაქიდან და მიმდებარე ტერიტორიიდან შეიკრიბნენ კაცები და ცოლები, ჭაბუკები და მოხუცები, ოთხათას ორას ორმოცდათორმეტი კაცი, რომლებიც ერთმანეთის მიყოლებით, მიიღეს სიკვდილი, ტოვებდნენ ამ დროებით ცხოვრებას, კარგი აღსარების უარყოფის გარეშე (1 ტიმ. 6:12). მათ შორის პირველ რიგში იყვნენ მღვდლები და სხვა მოწამეები და არეტა მართალი. მაგრამ მოდით ვისაუბროთ ყოვლისმომცველი მხეცის არაადამიანურობაზე. რადგან შეკრიბა ციხეში მყოფი და უკვე დაწყებული მოწამეობრივი მოწამეობის წამყვანი მოქალაქეების ცოლები და შვილები, ისინი შვილებთან ერთად დააყენა ქმრებთან და მზაკვრული შეგონებებით ცდილობდა დაეყოლიებინა ყველა მოწამე, რათა დაემორჩილებინათ მას და უარი ეთქვათ ქრისტეზე. მაგრამ ქალებმა და ბავშვებმა ერთხმად წამოიძახეს: „ღმერთო დაგვიფარე ამისგან, მაგრამ ჩვენ უარვყოფთ ჩვენს შვილებს, მშობლებს, სამშობლოსა და მამულებს, ამიტომ ვიღებთ ქრისტეს ჯვარს და მივყვებით მას, ვინც პონტიუს პილატეს კეთილ აღსარებას მოწმობს“.
შემდეგ კვლავ მიუბრუნდა მოწამეებს მაამებელი სიტყვებით: „ნუ იხეტიალებთ ეგრეთ წოდებულ ქრისტეს, რომელიც ჩვენმა მამებმა გაანადგურეს რომაელი ჯარისკაცების მეშვეობით, არამედ დაემორჩილეთ მე და გახდით იუდაიზატორები და იცხოვრებთ თქვენს შვილებთან ერთად. და თუ ამას არ გააკეთებ, სასტიკი სიკვდილით მოკვდები“. მაშინ ყველა წმინდა ცოლმა შვილებთან ერთად ტირილითა და ტირილით თქვა: „ჩვენ მზად ვართ მოვკვდეთ ქრისტესთვის. ქრისტე ჩვენი ღმერთი არის ძე ცოცხალი ღმერთისა; ჩვენ მას ვეკუთვნით, ვეხებით მის ჯვარს და ვკვდებით მისთვის. ასე რომ, მეფეო, ნუ უარვყოფთ ქრისტეს, მარადიულ მეფეს და ქმრების სიკვდილის შემდეგაც ვიცოცხლებთ“. მეფემ თქვა: „ოჰ, სულელო ქალები! მართლა გინდა მოკვდე ჯადოქრისთვის და მატყუარასთვის?
მათგან ათმა ქალმა, რომლებიც კანონიერები იყვნენ და ქალწულთა ფარდას ეცვათ, უთხრეს მას: „დაეკრძალოს შენს ბაგეებს ტყუილის თქმა ცისა და მიწის მეფის წინააღმდეგ! მაშინ მეფე დიდი გაბრაზებით ბრძანებს, რომ ყველანი ერთ ორმოში მიიყვანონ და მახვილით სცემონ იმავე ადგილას, სადაც წინა მოწამეებს თავი მოჰკვეთეს. და ასე თმით მიათრევდნენ მტანჯველის მსახურებს; ქალები კი ორას ოცდაშვიდი იყვნენ. ადგილზე მისულმა კანონიერებმა სთხოვეს მათ, ვინც მათთან ერთად იტანჯებოდა და ამბობდნენ: „ღვთისმოშიშ ქალებო, ნება მოგვეცით პირველ რიგში მივიღოთ მოწამეობრივი ჯილდო, რადგან ჩვენ, თუმცა უღირსები ვართ, ქალწულობის ბეჭდით და ანგელოზური სიწმინდის ნიშნით ვართ შემკული. ერისკაცები არიან, ამიტომ ჩვენთვის მართებულია, პირველ რიგში მივიღოთ მოკვდავი ნაწილი“. და ქალებმა მტკიცედ თქვეს: "ეს ასე არ არის, მაგრამ რადგან ჩვენ ვართ მოწამეების ცოლები და დედები, ჯერ მოვკვდებით, რომ არ დავინახოთ ჩვენი ქმრებისა და შვილების სიკვდილი". ამიტომ თითოეულს ევედრებოდნენ და მოუწოდებდნენ მათ, ვინც იზიდავდა მას, სწრაფად მოეკლათ იგი!
ამიტომ ბოროტებთან ერთად შეკრებილთაგან ყოველი ერი, ტომი და ენა ამის შემხედვარე სახეში ურტყამდა თავს და მათი მწარე ტირილი კბილების ღრჭენით დასრულდა. ამ გზით ყველა ამ წმიდა ქალს მოჰკვეთეს თავი, მოიხმეს მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელი. მაშინ მეფემ ღიმილით უთხრა თავის დიდებულებს: „ხედავთ, რა ილუზიაა ამ ჯვარცმულმა ჯადოქარმა მთელ მსოფლიოში!
შემდეგ მთელ ქალაქში ყველაზე კეთილშობილი (ή დედაქალაქი) ცოლი მოიყვანეს. ეს ჯოჯოხეთური გველი ბრძანებს მის შემოყვანას და მის წინაშე მთელი პატივისცემით და პატივისცემით დაყენებას, ფიქრობს დაარწმუნოს იგი სიტყვებით. და ის იყო განუმეორებელი სილამაზის; და უბრძანა მისი დაცვა ორ ქალიშვილთან ერთად. რადგან მზაკვარი საკუთარ თავთან მსჯელობდა: „რა თქმა უნდა, ის დაზოგავს თავს, თავის ქალიშვილებს და ქონებას და ამიტომ დათანხმდება ღვთის ძეს გმობაზე“. ის და მისი ქალიშვილები სევდიანი და სევდიანი იყვნენ, რომ სხვა ცოლებთან ერთად არ დაიღუპნენ. მესამე დღეს კი მეფემ გაგზავნა ციხეში ვიღაც დიდებული, რომ ეთქვა: „თუ მე დამორჩილდები და უარყავი ქრისტედ წოდებული, მაშინ შენი სული და შენი ქალიშვილები იცოცხლებენ პატივისცემით და იპოვნი წყალობას ჩემგან, თუ არა, მაშინ მოკვდები ცუდი სიკვდილით“. ამის გაგონებაზე მან თქვა: მიმიყვანე მეფესთან და დავემორჩილები მის მოთხოვნას. სამეფო მსახურები მას ქოლგით (ὑπὸ σκιαδίου) ან კარავში გადახურულს მიჰყავდათ; რადგან მზეს არასოდეს უნახავს იგი ფანჯრიდან გარდა. და ის და მისი ქალიშვილები იდგნენ არაადამიანური მეფის წინაშე. და მან თქვა: „ცოლო!
ჯვარცმულის მომხიბვლელობამ არ მოგატყუოთ და მოკლულ თანამოქალაქეთა, ცოლ-ქმარის სიგიჟეებით ნუ წაიყვანთ. საპატიო ქალი და სენატორი ხარ (συγκλητικὴ). შენი ოჯახის, ღირსებისა და სიმდიდრის გამო მე შენ გწყალობ და განსაკუთრებით შენი ქალიშვილების სილამაზის გამო. ჩვენთვის ცნობილი გახდა, რომ თქვენ არასოდეს იცნობდით ქმარს, გარდა თქვენი ყოფილი კანონიერი მეუღლისა, თუმცა დღემდე, როცა ჩვენს წინაშე დგახართ, თქვენს სახლში გყავთ სამასზე მეტი მამაკაცი, რომლებიც თქვენი სახლის საქმეებით იყვნენ დაკავებულნი. მომისმინე და ჩემგან და ჩემი დედოფლისგან სასახლეში პატივისცემით დაგხვდებათ“. ხოლო წმიდა ცოლმა უპასუხა: „მე არ შემიძლია პატივი მივიღო კაცისგან, რომელმაც დაარღვია თავისი ღმერთის კანონი და არ შემიძლია ერთ სახლში ვიცხოვრო ცილისმწამებელთან, რომელიც სხვებს აიძულებს ცილისწამებას და ჩვენს ღმერთს, რომელმაც მას ეს სამეფო მიანიჭა, მატყუარა“.
მაშინ მეფემ ბრძანა, თავი ამოეფარებინათ და ქალიშვილები მთელი ჯარის წინაშე თმით გამოეშვათ. წმინდანმა შემობრუნდა და დაინახა ბევრი ქალი, ტიროდა, ტიროდა და მკერდს ურტყამდა, თქვა: „პატიოსანი და თავისუფალი ქალები, ჩემთან მოაზროვნე, ჩვენ შორის მცხოვრები ებრაელები და წარმართები! მოუსმინეთ ჩემს სიტყვებს. თქვენ იცით, რომ მე ქრისტიანი ვარ, როგორც მთელი ჩემი ოჯახი, თქვენ იცით ჩემი წოდება და დიდი სიმდიდრე ოქრო-ვერცხლით, მონებითა და მონებით, ასე არ ვიტანჯებით, მონებს, მონებს, მონებსა და მონებს. ამ დროებით ცხოვრებაში, ჩემი პარტნიორის გარდაცვალების შემდეგ, არავინ დამცინოდა, თითქოსდა დავარღვიე ღვთის კანონი წმინდა მოციქულთა ბრძანების გამო, რომ სჯობს დაქორწინება, ვიდრე გაღიზიანება (1 კორ. 7:9). არ არის უფრო დიდი სიხარული, ვიდრე მისი ქორწინების დღეა და იმ დღიდან მოდის არეულობა, ავადმყოფობა, კვნესა, მწუხარება, განსაკუთრებით მაშინ, როცა შვილებს აჩენენ და გლოვობენ მათ სიკვდილს.
ასე რომ, ამ დღიდან უარს ვიტყვი ამ ყველაფერზე და ვხარობ, როგორც ქორწილის დღეები“.
„აი, ჩემი ქალწული ქალიშვილები, არა მოკლული ცოლებთან ერთად, რომლებიც ქრისტეს სახელს უწოდებდნენ, რადგან უკანონო მეფემ არ ბრძანა ჩვენი წაყვანა, არამედ მხოლოდ მოწამეების ცოლები და შვილები, რომლებიც ადრე ტყვედ იყვნენ და ახლა ტყვეობაში არიან; მე, როგორც ქვრივი, და ჩემი ორი ქალწული ქალიშვილი არ ვართ მათთან შეერთებული. მოამზადა მისი სასახლე ხუთი გონიერი ქალწულისთვის და იცოდეთ, ჩემო საყვარელო დებო, ეს უკვე მეორედ ხედავთ ჩემს სახეს: ერთხელ, როცა მე აღვნიშნე წარმავალი და დროებითი ქორწინება, და ახლა, როცა მე და ჩემს ქალიშვილებს მივყვები, თქვენზე უარესი არ ვართ, რადგან ჩვენ ყველანი უსუსურები ვართ. მაგრამ ჩვენ ვბედავთ ჩვენი უბიწოების სილამაზეს, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მფარველობით და იმიტომ, რომ შევინარჩუნეთ უმწიკვლო ქალწულობა - მე და ჩემი ქალიშვილები, გარდა ქმართან ქრისტეში თანაცხოვრებისა: მე ვამოწმებ ღმერთსა და ჩემს სინდისს!
ჩვენ კი რჯულის დამრღვევის წინადადებით განდგომით არ შეგვრცხვენია თავი, რადგან ადამიანს არ შეუძლია შეგვაცდუნოს ქრისტეს დატოვება, რომლის მოწმეც დღეს თქვენ ხართ. და ჩემი ოქრო და ვერცხლი მოწმობს ჩემზე მომავალ საუკუნეში, რომ მე მათ არ მივეკარი, არამედ ყველას მივეცი. საჭიროების მიხედვით“.
მეფემ, როცა შეიტყო რამდენიმე ქრისტესმოძულე ებრაელისგან, რომ მდგომმა ცოლმა და მისმა ქალიშვილებმა სიტყვით მიმართეს ხალხს და ცრემლების დინებას აღვიძებდნენ მის მსმენელ მამაკაცებსა და ქალებში, უბრძანა, მიიყვანონ იგი და მისი ქალიშვილები და უთხრა: „ამდენ ხანს გავძელი, გაძლევ თავისუფლებას, ელაპარაკო ხალხს, რაც გსურდა, რათა მათ, ვინც ხედავთ, სულ მცირე. შეინანე შენი თავი და დამემორჩილე“. - უპასუხა წმინდანი მას: "მეფეო, შენ მირჩევ, უარი თქვას მარადიულ სიცოცხლეზე და გავაგრძელო დროებითი სიცოცხლე, მაგრამ მე მეშინია მარადიული ცეცხლის, დაუსრულებელი ჭიის და განდგომის სირცხვილის, ჯობია მოვკვდეთ, ვიდრე დამორჩილდეთ, რადგან თუ ამ აღსარებაში მოვკვდებით, ვიცოცხლებთ". და მობრუნებულმა დაიწყო ტირილი და თქვა: „ნუ იყოს ჩვენ, ზეციურ მეფეს, იესო ქრისტეს, ღვთის ძეს, რომელიც ზის ქერუბიმებზე და განდიდებულია სერაფიმებით, უარვყოთ თქვენი სამეფო და ღვთაება! მაშინ მეფემ განრისხებულმა უთხრა: „მგმობ, დაწყევლო დედაკაცო! მაგრამ მე შევეხები შენს ხორცს და შენს წიაღს და ვნახავ, მოვა თუ არა მომხიბვლელი ნაზარეველი და გამოგტაცებს ხელიდან“.
წმინდანის უმცროსი ასული კი, თითქმის თორმეტი წლის, მიუახლოვდა და ნერწყვით აავსო პირი და ბოროტმოქმედს სახეში შეაფურთხა. მაშინ სამეფო მცველებმა, ხმლები გამოსწიეს, წმინდანის ორივე ქალიშვილს თავი მოკვეთეს; და მეფემ ერთ-ერთს უბრძანა, სისხლი ხელით შეეკრიბა და დედის ტუჩებზე ძალით წაეტანა. გასინჯვის შემდეგ მან თქვა: „გმადლობ შენ, ძეო ღვთისა, რომ აკურთხე შენი მსახური და მომეწონე, რომ ჩემი თავმდაბალი ქალიშვილების მსხვერპლად მიმეღო მონაწილეობა“. მაშინ მეფემ ბრძანა მისი მოკვეთა და ფიცით უთხრა თავის დიდებულებს: „სევდიანი იყო ჩემი სული ამ ცოლისა და მისი ქალიშვილების სილამაზის გამო, რადგან ასეთი მსგავსება არასდროს მინახავს. მაინტერესებს, რატომ აქვთ ქრისტიანებს ასეთი სიგიჟე, რომ სჯერათ მოკლულის, რომელიც თავს ღმერთს უწოდებდა“.
მეორე დღეს მან უბრძანა წმინდა არეფას გამოცხადდეს სხვა 340 პატიმრებთან ერთად და უთხრა: „შენ, არეფა, დიდი ხნის ავაზაკი და ბოროტმოქმედი ხარ! რატომ არ მივბაძე მამაჩემს, რომელიც განაგებდა ქალაქს და მთელ მის რაიონს, რომელიც სარგებლობდა პატივით ჩემამდე მოსულ მეფეთაგან, მაგრამ გადაწყვიტა ძალაუფლება მოეპარა და გამხდარიყო სუვერენული, ნდობა და ოლქი. და იმედი გქონდეთ, რომ გაქცევთ სიბერეს და შეიწყალებთ თქვენს ნაცრისფერ თმებს, როგორც პატივცემულმა კაცმა, და ამით სიცოცხლეს ანიჭებთ თქვენთან დატყვევებულებს და უარყავით ის, ვინც ქრისტეს ჰქვია, თორემ მოკვდებით სასტიკი სიკვდილით, როგორც ეს ქალები და ისინი, ვინც ჩემმა და მათმა ძემ ვერ გაანადგურა. მთელ გომერიტულ ქვეყანაში“. მაშინ დიდებულმა არეფამ უპასუხა: „ჭეშმარიტად, ძალიან ვწუხვარ ამ ქალაქში მყოფი ქრისტიანებისთვის, ვუთხარი, არ გააღონ ქალაქის კარი და არ გენდობონ, მაგრამ არ სურდათ ჩემი მოსმენა.
ისევ - მე ვურჩიე მათ წინააღმდეგ გამოსულიყვნენ და ებრძოლათ ქრისტეს ხალხისთვის; მაგრამ მათ ეს არც გააკეთეს. რადგან ვენდობოდი უფალ ქრისტეს, რომ დაგძლიე და გაგანადგურებ, როგორც გედეონმა სამას კაცთან ერთად, ღვთის სიტყვისამებრ, განდევნა ისინი, ვისაც ათი ათასი ჰყავდა. მაგრამ ღვთის ნება აღსრულდეს! მე ვიცი, რომ ვიტანჯებოდით ჩვენი ცოდვებისთვის და ჩავვარდით თქვენს ხელში. რადგან სიმართლე არასოდეს გავლილა შენი პირით“.
ამბობს აზნაური, რომელიც მეფის გვერდით იჯდა: „ასე გასწავლის ქრისტიანული წერილები, შეურაცხყოფა მიაყენო დედამიწის მმართველებს? არ იცი, რომ იუდეველთა მეფეები ღვთის ცხებულები არიან? წმიდანმა უპასუხა: "ბატონო პატრიციონო, ყური დაუგდე რა დაიწერა ელია წინასწარმეტყველზე? რადგან როცა უთხრა მას აქააბმა, ისრაელის მეფემ: "ხედავ შენ, ისრაელის აურზაურო?" შემდეგ მან უპასუხა: „მე კი არ ვაწუხებ ისრაელს, არამედ შენ და მამაშენის სახლი“ (1 მეფეები 8:17–18). ასე რომ, ვინც მეფეს კანონის დარღვევისთვის გმობს, არ სცოდავს. რადგან, სიწითლის გარეშე, მან გვითხრა, უარი ვთქვათ ღვთის სიტყვაზე, რომლითაც ყველაფერი შეიქმნა ზეცაში და დედამიწაზე, ხილული და უხილავი, - რომელმაც დაინახა მისი ქმნილება ეშმაკის ტყვეობაში, არ შეურაცხყო იგი, არამედ თანაგრძნობა და მისცა მცნებების კანონი ყველა ადამიანის სწავლებისთვის, შეგონებისა და ბოროტებისგან თავის დასაცავად. და კვლავ დასაჯა ისრაელი მისი დანაშაულებრივი სისაძაგლეებისთვის, მან შეიწყალა და გამოიძახა იგი ბაბილონიდან.
და რადგან ის, რაც შემოქმედის ხატად იყო შექმნილი, მცნებების დარღვევით გაფუჭდა, თვით ღმერთი სიტყვა, მამის მადლით, ზეციდან ჩამოსული, აიღო დაცემული და საკუთარ სხეულში ცოდვა მიაკრა ჯვარზე, გახდა ჩვენგან მიღებული მსხვერპლად მთელი ჩვენი კაცობრიობისთვის ღმერთისა და მამისთვის. და როგორ შეგვიძლია ახლა უარვყოთ იგი? და სანამ, შესაძლოა, ერთი საათიც არ დამრჩენია სიცოცხლისთვის, გინდათ, რომ გამიშოროთ ცათა სასუფეველი?”
მეფე, რომელიც ცრუობს, არ არის ძლიერი მეფე. დაგვიფიცე და შენი სიტყვა არ შეასრულე. ვნახე დიდი მეფეები, რომლებიც შენზე აღმატებულნი იყვნენ ინდოეთში, სპარსეთში, ეთიოპიაში და ამ ქვეყანაში, მაგრამ მათ მსგავსი არაფერი გააკეთეს და მათი სიტყვა მართალი იყო. დაე, იცოდეთ, რომ ჩვენ არ ვემორჩილებით თქვენ, ვინც ბოროტებას ლაპარაკობს დიდების შესახებ, რადგან მე არ ვშორდები ქრისტეს რწმენას, მაგრამ ჭეშმარიტად კურთხეული ვარ, რომ უკვე ოთხმოცდამეხუთე წელიწადს მიყვარდა ამაო ცხოვრება და შეეძინა ვაჟები, და დავინახე ვაჟების ვაჟები მეოთხე თაობამდე, და სხვადასხვა ომებში გამოვიჩინე მამაცობა და ახლა მიხარია, მეფეო, რომ ჩემი სიბერე სრულდება წმინდა მოწამეებთან ერთად და იმედი მაქვს, რომ ჩემი ხსოვნა არ გაქრება ამ ქალაქში.
დარწმუნებული ვარ, როგორც ყურძენი, თავის დროზე გასხვლისას, უფრო დიდ ნაყოფს იძლევა, ასევე ამ ქალაქში და მთელ გომერიტულ ქვეყანაში ღმერთი გაამრავლებს ქრისტიან ხალხს. რადგან გეუბნებით თქვენ ღვთის წინაშე: ეკლესია, რომელიც თქვენ დაწვეთ, აღიმართება და სხვა სამეფო აღდგება ამ ქვეყანაში და ქრისტიანები გაიმარჯვებენ. და შენი სამეფო მალე განადგურდება და შენი რწმენა გაუქმდება“.
და შემობრუნდა, დიდი ხმით შესძახა წმიდა მოწამეებს, თავის თანამებრძოლებს და უთხრა: „გაგიგიათ, ძმებო, რაც მე ვუთხარი მეფეს? მათ ერთხმად უპასუხეს: გავიგეთ, პატიოსან მამაო, გავიგეთ. და კვლავ თქვა: „როგორ გეჩვენებათ ეს მოწამეობა? თუ რომელიმე თქვენგანს ეშინია ამ ბოროტის მცნებისა, განშორდეს“. წმიდა მოწამეებმა კი თქვეს: „გაბედე, მამაო, გაბედე ამ საქმეში; ჩვენ ყველანი შენთან ერთად დავიღუპებით ქრისტეს სახელისთვის და არცერთი ჩვენგანი არ დაგშორდება“. მაშინ წმიდა არეფამ თქვა: "მომისმინეთ, ქრისტიანებო, ებრაელებო და ბერძენებო! ვინც ჩემი ნათესავი ან საყვარელი ადამიანი რჩება უბიწო სარწმუნოებაში და არ უარყოფს, იყოს ჩემი მემკვიდრეები, მაგრამ მე ჩემს სამ საუკეთესო ქონებას ვაძლევ წმინდა ეკლესიას".
და კვლავ უთხრა წმიდა უხუცესმა ტირანს: "ერთ რამეს გაქებ, რომ იცავდი ადათ-წესს, რომელიც ძველთაგანვე იყო გადმოცემული მეფეებისა და მთავრების მიერ, რომ ითმენდი და არ წყვეტდი ჩემს სიტყვას. ახლა გაიგე, რისი თქმაც მინდოდა, აღარ გვკითხო, რადგან ჩვენი მოწამეობის ჟამი მიუახლოვდა მას, ვინც უარს იტყვის მას, ვინც უარს იტყვის მას. ნუ მიდიხარ ამ დღესასწაულზე და ნუ აღიარებ, რომ ქრისტე არის ძე ღვთისა და ყოველი ქმნილების შემოქმედი, ცოცხალთა სახელით დაიღუპოს ის, ვინც უარყოფს ქრისტეს მომავალ მარადიულ ცხოვრებას დედამიწაზე (რიცხვნი 16) რადგან მე გეუბნებით: როგორც ძმებს შორის ვიდექი, თასი მომეცა სხვების წინაშე, ასე რომ, ახლა მე ვიქნები პირველი, ვინც ჩემთან არის ჯვრის ნიშნით, მამისა და სულიწმიდის სახელით.
და ყოველი მოწამე თავის თავს ანიშნა, თავი ჯვარედინად დახარა, რადგან ხელები უკან ჰქონდათ მიბმული. და წამოიძახეს: „ჩვენი სულები ღვთის მღვდელმთავრების თავზე დაღვრილ ნელსაცხებელად მიიღეს და ჩვენი სისხლი სამსხვერპლოს კიდეებზე ქების მსხვერპლად“. მათ ასევე წამოიძახეს: "ჩვენი პატიოსანი მამაო, აჰა, პატრიარქმა აბრაამმა მიგიღოთ, ნუ ვიცოცხლებთ თქვენი სიკვდილის შემდეგ".
ამის შემხედვარე მეფემ შეიტყო, რომ აღარ შეიძლებოდა მათი შეცდენის იმედი და უბრძანა, წაეყვანათ ნაკადულში, რომელსაც უწოდებდნენ, სადაც ადრე მოკლული მოწამეებისთვის ორმო გათხარეს, მაგრამ ბრძანა, მათი თავები მიწაზე დაეყარათ და მათი წმინდა ნაშთები დაეტოვებინათ როგორც საკვები ცის ფრინველებისა და დედამიწის მხეცებისთვის. როდესაც ქრისტეს წმიდა მოწამეები მივიდნენ ამ ადგილას, მაშინ, ზეცისკენ აღაპყრეს თვალები და ფიქრები უზენაეს ღმერთს, ლოცულობდნენ და თქვეს: „იესო ქრისტე, მოდი ჩვენ დასახმარებლად და გაგვამზადე. იესო ქრისტე, გაგვაძლიერე ამ მოწამეობის აღსასრულებლად. ადამიანებო, აღიარეთ ჩვენც თქვენი წმიდა ანგელოზების წინაშე, ააშენეთ თქვენი ტაძარი, რომელიც დაანგრია და გადაწვა ბოროტმოქმედის მიერ, შეგვიწყალე ისინი, ვინც აფასებს ჩვენს მოწმობას (შენი სახელის შესახებ).
იესო ქრისტე, აღმართე ქრისტიანთა რქა, გააძლიერე რომაელთა და ეთიოპელთა სამეფო და მიეცი ეს ბოროტი იუდეველთა სამეფო ქრისტიანებს, რომლებიც ასრულებენ შენს ნებას. იესო ქრისტე, დაამარცხე ეს ბოროტი კაცი და მისი ფესვი, როგორც ფარაონი და ამალეკი, სიონი და ოგი. იესო ქრისტე, ღირსი გახადე შენი დიდების ხილვისა და შენი წმიდა ანგელოზებისგან სასიხარულო ცნობა უკანონოს მომავალი დაცემისა და იუდეველთა ამაღლების დამხობის შესახებ!” ამის შემდეგ ყველამ ერთმანეთს ცრემლით უთხრა: „მშვიდობა შენდა წმიდა ამბორითა“ (1 თეს. 5:26). ხოლო წმიდა არეფამ უთხრა მათ: „ძმებო, თქვენთან იყოს მშვიდობა, ჯვარცმული ქრისტეს მიერ მის წმიდა მოწაფეებს. ამინ". მან თავი დაუქნია, როგორც ყველა წმიდა მოწამემ; მხოლოდ ოთხმა დაუჭირა მკერდი და კუნთები, როგორც ერთხელ იყო მთაზე ორი მოსე (გამ. 17:12) და გამოვიდა ერთი ჯარისკაცი და თავი მოჰკვეთა. მოწამეთა მთელი სიმრავლე მოიყარა და სცხო მათ სხეულებს წმიდა არეთასის სისხლით, რომლითაც ჩვენ დავხოცეთ ისინი, ვინც ასე ვხოცავთ. ბევრი.
და ამგვარად, წმიდანები, თავი დახარეს, ყველა მოწამეობრივად მოკვდნენ, თვის თვის თვეში, რომელიც არის ოქტომბერი, 24 დღე, მეორე ბრალდება.
ერთმა ქალმა, რომელსაც ხელში ეჭირა თავისი ვაჟი, დაახლოებით ოთხი-ხუთი წლის, და დაინახა, როგორ აკურთხეს ისინი წმინდანებს და მათ სახეები სცხეს წმინდა არეთას სისხლით, მივარდა, აიღო მისი სისხლი, სცხო საკუთარ თავს და შვილს და წამოიძახა: „იუდეველთა მეფეს, როგორც ფარაონს! მაშინვე დაიჭირეს იგი და წაიყვანეს იუდეველთა მეფესთან. და უბრძანა მეფემ ორმოს გათხრა, შეშა, გოგირდი და ფისოვანი ჩაყრა და, როცა აანთეს, იქ გადააგდეს ქალი. როცა მსახურებმა შეაბეს იგი, ბავშვმა, მაღლა მჯდომი მეფე რომ დაინახა, მივარდა მისკენ დიდ კარავამდე (რადგან არ სურდა ქალაქში დარჩენა, მაგრამ ჯიხურებში ცხოვრობდა) და მეფეს ფეხებზე მოეხვია და აკოცა. მეფემ ხელები გაშალა, კალთაში აიყვანა და ნაზად უთხრა: „მითხარი, შვილო, რას გირჩევნია - დედასთან წასვლა თუ ჩემთან დარჩენა? ბავშვმა უპასუხა: „მირჩევნია დედასთან ვიყო, რადგან მან თქვა: „წავიდეთ, შვილო, ვიყოთ მოწამეები, როგორც ყველა“. და მე ვუთხარი მას: "დედა, რას ნიშნავს იყო მოწამე?" და მან უპასუხა: "მოკვდე და კვლავ იცოცხლო". მაშინ ბიჭმა თქვა: ნება მომეცით წავიდე დედაჩემთან; მე ვხედავ ადამიანებს, რომლებიც იზიდავენ მას. ”
და მან დაიყვირა: "დედა, დედა!" (ἀμμᾷ, ἀμμᾷ). - უთხრა მეფემ: „იცნობ მას, ვისაც ქრისტე ჰქვია? მან უპასუხა: "ვიცი". და უთხრა მას მეფემ: "საიდან იცნობ მას?" ბიჭმა უპასუხა: „ჭეშმარიტად, მას ყოველდღე ვხედავდი ეკლესიაში, როცა დედაჩემთან ერთად მივდიოდი, თუ გინდა ჩემთან ერთად წამოხვიდე, გაჩვენებ“.
კვლავ უთხრა მას მეფემ: გიყვარვარ მე თუ ის, ვისაც ქრისტეს უწოდებ? და ბიჭი: "მე მიყვარს ქრისტე, რადგან ჩვენ ვეხდებით მას." მეფე ისევ: "მე გიყვარვარ თუ დედაშენი?" მან უპასუხა: "მისი დედა, მაგრამ ნება მომეცით უკვე მასთან წავიდე". "რატომ მიატოვე, - ეუბნება მეფე, - მოდი ჩემთან და ფეხებს მკოცნი? არ იცი, რომ ებრაელი ვარ?" - ბიჭი: "მე მეგონა, რომ ქრისტიანი იყავი და ავედი, რომ დედაჩემი გაათავისუფლო." უთხრა მეფემ: მე ებრაელი ვარ, მაგრამ თუ გინდა ჩემთან დარჩენა, მოგცემ თხილს, ნუშის, კენკრას და რაც გინდა. - უპასუხა ბიჭმა: ნება მიბოძეთ დედაჩემთან წავიდე, არაფერს ვიღებ შენგან, რადგან ებრაელი ხარ. მაშინ მეფემ უთხრა თავის დიდებულებს: "ხედავთ ამ ბოროტ ფესვს, როგორ პასუხობს იგი ჭკვიანურად?" და ერთ-ერთი მომავალი: "მოდი ჩემთან, შვილო, მე წაგიყვან დედოფალთან". მან უპასუხა: "არა". და დაინახა შორიდან, რომ დედამისი მოიყვანეს და ცეცხლში ჩააგდეს, ტირილი დაიწყო და თქვა: "მინდა დედაჩემთან წავიდე". მაგრამ ის იძულებული გახდა, წამომდგარიყო და მეფემ შეაჩერა იგი.
მაშინ ბიჭი მეფეს თეძოზე მოჰკიდა ხელი და უკბინა; მეფემ გადასცა იგი თავის ერთ-ერთ მოხელეს და უთხრა: წაიყვანე, ასწავლე და ასწავლე იუდეველთა კანონი. წაიყვანა ბიჭი, ხელი ეჭირა და სხვა დიდებულებთან შეხვედრისას გადასცა მათ თავისი პასუხები და როგორ უკბინა მეფეს; და ამ დროს, ხანძრისგან არც თუ ისე შორს მყოფი ბიჭი მათგან გაექცა, გაიქცა და ცეცხლში ჩავარდა და დედასთან ერთად განიცადა. მაშინ ყველა აზნაურები და უხუცესები მიუახლოვდნენ მეფეს და სთხოვეს, დარჩენილი ქრისტიანები მარტო დაეტოვებინა და, თუ სურდა, გარკვეული დროის შემდეგ კვლავ გაეგრძელებინა მათი დევნა.
მეფემ შეკრიბა ყველა ბავშვი თხუთმეტი წლის ასაკიდან და ქვემოთ, კაცი და ქალი, დიდგვაროვანი მშობლებისგან, ქალაქელებისგან, გლეხებისგან, ხელოსნებისა და მონებისგან - ყველა ქრისტიანი, ათას ორას ოთხმოცდაჩვიდმეტი, დაყო ისინი და მონებად დაურიგა ყველა თავის დიდებულს და მის სხვა თანამზრახველებს დევნაში. ხოლო ცოდვის მონა აქცევს მონობაში თავისუფლებისა და აღთქმის შვილებს, რაზეც ქრისტემ თქვა: გაუშვით ბავშვები და ნუ შეუშლით მათ ჩემთან მოსვლას; რადგან ასეთთაა ცათა სასუფეველი (მათე 19:14). კანონდამრღვევი რწმენით მონობაში აქცევს აბრაამის შვილებს, რომლებიც ქრისტემ თავისი პატიოსანი სისხლით გამოისყიდა კანონის წყევლისგან! ჭეშმარიტად, დიდი და მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო, და ვისაც შეუძლია შენი გამჭრიახობის საიდუმლოების კვალი!
როგორც წინასწარმეტყველი საუბრობს (ამ. 1:3) სამ ბოროტებაზე, აქაც ყოვლად ბოროტი მეფე ბაძავს მეორე და მესამე ბოროტებას და აკეთებს იმას, რისთვისაც ღმერთი არ გააუქმებს თავის რისხვას. სწორედ ამ ბოროტებაში დაარტყა უფალმა ღმერთმა ბოროტი და უკანონო, როგორც ერთხელ ფარაონს წითელ ზღვაში. ერთი წლის შემდეგ დუნაანი გარდაიცვალა ომში მეფე ელეზბოისთან, რომელმაც სიკვდილით დასაჯა ბოროტი მეფე და მისი შვიდი ნათესავი და ყვიროდა: აღსდგეს ღმერთი და გაიფანტოს მისი მტრები! გამარჯვების ადგილზე სამსხვერპლო აღმართა, ღმერთს ლოცვა შესწირა და ქალაქ ნეგრანში აღადგინა უწმინდესი ეკლესია. და დანიშნა წმიდა არეტას ძე მის წინამძღვრად და მთავარად. მან ეკლესიას მისცა ხუთი მამული სამეფო მიწებიდან და, წმინდა არეტას ბრძანების თანახმად, სამი მამული მისი მამულებიდან. მან იქაურობა, სადაც წმიდანთა დამწვარი და დამხობილი სხეულები ესვენა, პატივცემულ ადგილად აქცია თავშესაფრის უფლებით.
ასე წერდა ნეტარი ამ წმინდანის შესახებ. ეპისკოპოსი სიმონი, რომელიც მას პირადად იცნობდა 301 წ.
ღმერთს რომ მადლობა გადაუხადო შენგან მოპარული ქონებისთვის, ის მოწყალებად ჩაგეთვლიან, როგორც იობი. ღმერთის წინაშე დიდი საქმეა, თუ ვინმე თავისი ნებით გასცემს მოწყალებას. მაგრამ თუ ადამიანი მადლიერებით იტანს დანაკარგს, მაშინ ცდუნებასთან ბრძოლა ცვლის ნებისყოფის შრომას, როდესაც ადამიანი სიამოვნებით გადასცემს ყველაფერს ღმერთს. - ეს რომ მითხრეს ანგელოზებმა, ვიყვირე: უფალო, შემიწყალე! შენია, არ ვნანობ. მაშინ დემონები გაქრნენ და ანგელოზებმა გაიხარეს“. - მას შემდეგ დალოცა. არეფა მთლიანად შეიცვალა. ის, ვინც წუწუნისგან ვერაფერი შეიკავა, ახლა მხოლოდ ღმერთს ადიდებდა და იობთან ერთად იმეორებდა: უფალმა მომცა, უფალმა წაართვა; როგორც უფალმა მოისურვა, ისე მოხდა; კურთხეული იყოს სახელი უფლისა უკუნისამდე." 302
მატიანეში ვკითხულობთ: „24 ოქტომბერი (1616 წ.) ივანე მოკვდა, კედელში იცხოვრა 22 წელი, მაგრამ ჭამდა თევზს, მაგრამ პურს არ ჭამდა, ცხოვრობდა ქალაქში, როგორც უდაბნოში, დიდ სიჩუმეში“ 305. ეს იყო ფსკოვში. – მძიმე დრო იყო ფსკოვისთვის, როცა ნეტარი. ჯონმა, თავისი კეთილი ნებით, შეასრულა თავისი საოცარი საქციელი ქალაქის გალავანში. 1592 წელს ფსკოვი ალყაში მოაქციეს შვედებმა; 1608 წლიდან, ზედიზედ შვიდი წლის განმავლობაში, ლიახ ლისოვსკი თავისი ყაჩაღების ბანდიტებით ტრიალებდა ფსკოვის გარშემო. გუსტავ ადოლფმა ალყა შემოარტყა ფსკოვს თავის შვედებთან ერთად, ის გუსტავი, რომელიც წარმოსახვით ევანგელურ ქრისტიანობას ცეცხლითა და მახვილით ქადაგებდა. ბლაჟ. მთელი ამ ხნის განმავლობაში იოანე მხოლოდ ლოცულობდა და საოცარ მარხვას იტანდა; სამხედრო ბრძოლების ხმაურის ფონზე, ამაყი გონების მღელვარებისა და მშიშარა რწმენის ნაკლებობის ფონზე, ის ცხოვრობდა როგორც უდაბნოში, ესაუბრებოდა უფალს და ყოველდღე ჯვარს აცვეს მისთვის ხორცს. რა მაღალი სულიერი მდგომარეობაა! ვითომ მახარებლების რწმენამ წარმოშვა თუნდაც ერთი ისეთი ასკეტი, როგორიც იოანეა? არა, მან არ გააკეთა და ვერასდროს შეძლებს.
ეს არის ლუთერანიზმის უბედურება, რომ მისი რწმენა ასუსტებს და აქრობს სახარების მაღალ ასკეტიზმს: თავს იტყუებენ რწმენის იმედით, მშვიდად მიჰყვებიან ფართო გზას. ნეტარი იმედები იოანე, მართლმადიდებელთა იმედები, გულწრფელი ქრისტიანული ღვთისმოსაობა არ დარჩა სირცხვილში. – 1616 წლის 17 ოქტომბერს გუსტავ ადოლფმა უკან დაიხია ფსკოვიდან. „შემდეგ, ამბობს თანამედროვე, ღვთისმოყვარე მმართველმა და პსკოვის მოქალაქეებმა მადლიერება გადაუხადეს მაცოცხლებელ სამებას, მთელი ღამის სიფხიზლე გამართეს ყველა ეკლესიაში და ქება შესწირეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატის წინაშე, რომელიც პეჩერსკის მონასტრიდან პსკოვში გადაიყვანეს ქალაქის დასაცავად. უღმერთო გერმანელებისაგან“ 306. მართალი იოანე გარდაიცვალა 7 დღის შემდეგ 307 წ.
ბოგოროდის ხატის ზეიმი. სიხარული ყველას, ვინც გლოვობს
ღვთისმშობლის წმიდა ხატი ცნობილი გახდა 1688 წლიდან, როდესაც მეფე იოანესა და პეტრე ალექსეევიჩის მეფობის დროს სასწაულებრივად განკურნა პატრიარქ იობის და, რომელიც ცხოვრობდა მოსკოვში ორდინკაზე, ევფემიას სახელით, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში იტანჯებოდა განუკურნებელი დაავადებისგან. ერთ დღეს, დილით ადრე გაღვიძებულმა, მან დიდი ხნის და გულმოდგინედ მოუწოდა მაცხოვარსა და ღვთისმშობელს დახმარებისთვის. ლოცვის შემდეგ ავადმყოფ ქალს ესმის ხმა: "ევფემია, ფერისცვალების ეკლესიაში არის ჩემი ხატი, რომელსაც ჰქვია სიხარული ყოველთა მგლოვიარეთა. მოუხმეთ მღვდელს ამ ხატით და ილოცეთ და მიიღებთ განკურნებას თქვენი სნეულებისგან". გონს რომ მოვიდა იმ მდგომარეობიდან, რომელშიც პაციენტი იმყოფებოდა გამოცხადების დროს, მან ნათესავებისგან შეიტყო, რომ მოსკოვის ორდინკას ფერისცვალების ტაძარში მართლაც იყო ღვთისმშობლის ყველა მწუხარების, სიხარულის ხატი. მან ეს ხატი თავის სახლში წაიღო და განკურნება მიიღო. ეს სასწაულებრივი განკურნება მოხდა 24 ოქტომბერს და ამიტომ ტაძრის დღესასწაული დაარსდა 24 ოქტომბერს, ანუ ევფემიას განკურნების დღეს.
1711 წელს დიდმა ჰერცოგინია ნატალია ალექსეევნამ, ყველა ხატისადმი პატივისცემით, ვინც გლოვობს სიხარულს, გადაიღო მისი ასლი, წაიღო პეტერბურგში და განათავსა ქრისტეს აღდგომის სახლში, რომელიც პრინცესას სასახლეში იყო. ამ სასახლეში აშენდა საწყალთა სახლი ჩვილების მიმღების სპეციალური განყოფილებით, რომელიც პირველი იყო პეტერბურგსა და მოსკოვში ბავშვთა სახლების დაარსებამდე.
სხვა ლეგენდის მიხედვით, ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატი ყველა მწუხარეს, სიხარული ყველა მწუხარეს, მოსკოვიდან გადაასვენეს ნატალია ალექსეევნას სასახლის ეკლესიაში იმპერატრიცა ელისავეტა პეტროვნას დროს; შემდეგ იგი განათავსეს ახალ ტაძარში, რომელიც, უმაღლესი ბრძანების თანახმად, აღმართეს და აკურთხეს ღვთისმშობლის პატივსაცემად, ვინც გლოვობს, Joy of All Who Sorrow, 1818 წლის 24 ოქტომბერს. სამეფო ოჯახის თითქმის ყველა წევრი მივიდა მასთან სალოცავად, იმპერატრიცა ეკატერინე II-დან დაწყებული.
სიხარული ყველას, ვინც გლოვობს სამლოცველოში შუშის ქარხანაში
ბოლო დრომდე, ნაკლებად ცნობილი სოფელი კლოჩკი, სანკტ-პეტერბურგიდან ნევაზე რამდენიმე მილის დაშორებით, ახლა უკვე ცნობილი გახდა მთელ რუსეთში. 1888 წელს, 23 ივლისს, პეტერბურგსა და მის შემოგარენში საშინელი ჭექა-ქუხილი ატყდა; ელვა დაარტყა სამლოცველოს შუშის ქარხანაში, დაწვა შიდა კედლები და ფანჯრების უმეტესი ნაწილი, მაგრამ ისე, რომ არ შეხებოდა კუთხეში მდებარე ღვთისმშობლის ხატს, რომელიც მდებარეობდა, დროთა და ჭვარტლით ძლიერ დაბნელებული სახით, გაანათა და, თითქოს განახლდა, დაბლა მიწაზე. მონაზონი, რომელიც სამლოცველოს დარაჯი იყო, ჭექა-ქუხილიდან გამოფხიზლდა და დაინახა, რომ ხატი იატაკზე იდგა, სრულიად განახლებული და დამწვარი სადენით, რომლითაც კედელზე იყო მიმაგრებული. იქვე იწვა საკოლექციო ფინჯანი, გატეხილი ნაჭრებად; მისგან ფული იატაკზე იყო მიმოფანტული, ხოლო თორმეტი მონეტა, რომლებიც აღმოჩნდა, რომ ნიკოლოზ I-ისა და ალექსანდრე II-ის დროინდელი ნახევარი მონეტა იყო, იატაკზე მდგარ ხატს სხვადასხვა მიმართულებით მიაჩერდა: სულ 12 იყო, მაგრამ ერთ-ერთი ჩამოვარდა. მალე ამ მოვლენის ამბავი მთელ დედაქალაქში გავრცელდა და ხალხის მასები სამლოცველოსკენ დაიძრა.
ხალხმა დაინახა ამ მოვლენაში ღვთის თითი, რომელიც მიუთითებდა სამლოცველოს სიბნელეზე და თავიანთი ნებაყოფლობითი წვლილი შეიტანეს ამ ადგილას ტაძრის მშენებლობაში. ამ სამლოცველოს წარმოშობა ძალიან უძველესია. ჯერ კიდევ ეკატერინე II-ის მეფობის დროს აქ კიდევ ერთი ხის სამლოცველო იდგა. 1824 წელს, 7 ნოემბერს, წყალდიდობის დროს, ის სამლოცველო ჩამოირეცხა, შემდეგ მთლიანად ჩამოირეცხა და ძლიერმა ქარმა წაიყვანა სოფელ კლოჩკში, სადაც აშენდა. რამდენიმე წლის შემდეგ სამლოცველო დაინგრა; შემდეგ ნებაყოფლობითი შემოწირულობებით ააშენეს ახალი და მოათავსეს მასში წინა გამოსახულებები, მათ შორის, ხატი სიხარულის ყველას, ვინც მწუხარებას აჩუქებს ვაჭარ სემ. ივ. მატვეევი. ადრე ეს ხატი ეკუთვნოდა ვაჭრებს კურაკინს, რომელთა ოჯახიდან იყო შემომწირველი დედა. ძველ დროში მცხოვრები ხალხი ამბობს, რომ ეს ხატი ტალღამ ჩამორეცხა ნევის სანაპიროზე და მიიღო ვაჭარ კურაკინმა. ელვის დარტყმის შემდეგ ძველი, ჩაბნელებული ხატი გარდაიქმნა და განახლდა. როგორც ხედავთ, ხატი არც თუ ისე დახელოვნებულმა მხატვარმა დახატა, მაგრამ თვალები ისე ლამაზად არის გამოსახული, რომ ცოცხალი ჩანს.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი გამოსახულია მთელ სიმაღლეზე, ზომავს არშინის კვადრატის ნახევარზე მეტს და ემსახურება ზემოთ აღწერილი სასწაულებრივი ხატის ასლს, რომელიც მდებარეობს აღდგომისა და შპალერნაიას ქუჩების კუთხეში. სამლოცველო არაუმეტეს ერთი კვადრატული სიმაღლისაა, ოთხ ფერდობზე რკინით დაფარული. სამლოცველოს გარედან შემოწმებისას ელვის კვალი არ არის; შიგნით შესვლისას ჩანს დამწვარი კედლები, ჭერი და ხატები. ბევრი ავადმყოფი და მგლოვიარე ადამიანი ლოცვით ეძებს მწუხარების დედას და იღებს განკურნებას.
ღვთის გასაოცარი ბედი ხელს უწყობს სასწაულმოქმედი ხატის განდიდებას. ამ მოვლენიდან ორი წელი გავიდა და სასწაულებრივი განკურნება არ წყდება. 1890 წელს, 6 დეკემბერს, უფალმა განიზრახა გამოეჩინა თავისი წყალობის ახალი სასწაული: დაბადებიდან ძალიან განიცადა და საუკეთესო ექიმებმა გამოაცხადეს განუკურნებელად, 14 წლის ობოლი ნიკოლაი გრაჩოვი დიდი ხანია იწვა ხელებისა და ფეხების გარეშე, საშინელი კრუნჩხვები. 3 დეკემბერს, უჩვეულოდ მძიმე თავდასხმის შემდეგ, მას ხილვა ჰქონდა: ოთახი ნათლად იყო განათებული, მან იხილა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, წმინდა ნიკოლოზი და ბერი თეთრქუდაში, და მოისმინა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ბრძანება 6 დეკემბერს სამლოცველოში წასულიყო და იქ განკურნება. დიდი გაჭირვებით წაიყვანეს სამლოცველოში პეტერბურგის მხრიდან შვიდი მილის დაშორებით, სადაც დასთან ერთად ცხოვრობდა. გზაში მას მოწოლა ჰქონდა და როცა სამლოცველოში შეიყვანეს და ხატის წინ დაასვენეს, ფიტნესი განმეორდა. სახარების კითხვისას გონს მოეგო; სიმღერის დროს: "სხვა იმამები არ ეხმარებიან. იმამებს შენს გარდა სხვა იმედი არ აქვთ, ქალბატონო", ასწიეს ავადმყოფი და სასწაულმოქმედი ხატის გვერდით დააყენეს.
უცებ გადაიჯვარედინა და ფეხზე წამოდგა. მას შემდეგ ის სრულიად ჯანმრთელი იყო.
ასეთი მშვენიერი მოვლენის შესახებ ჭორები ჯერ არ ჩაცხრილა, როცა ღვთის წყალობის ახალი ნიშანი გამოჩნდა. ვერა ბელონოგინა, თორნტონის ქარხნის კლერკის მეუღლე, დაახლოებით 6 წელი იტანჯებოდა გულმკერდის დაავადებებით, სიმსივნეებითა და ყელის დაზიანებით; ექიმებმა, რომლებიც მას მკურნალობდნენ, განაცხადეს, რომ მას განუკურნებელი მოხმარება ჰქონდა და სამუდამოდ დაკარგა ხმა. მან გაიგო სასწაულმოქმედი ხატის შესახებ და წავიდა სამლოცველოში ლოცვის მოსამსახურებლად, მაგრამ განკურნება არ ყოფილა: მისი თქმით, მას განსაკუთრებით არ სჯეროდა განკურნების შესაძლებლობის. თებერვალში მას სიზმარში გამოეცხადა შავგვრემანი მოხუცი, ტყავის ქამრით შემოსილი, წმინდა ნიკოლოზის მსგავსი, როგორც ხატებზე წერია. მან უბრძანა, წასულიყო სამლოცველოში და ემსახურა ლოცვა. როცა მღეროდნენ: სხვა იმამები არ ეხმარებიან, პაციენტმა უცებ იგრძნო ცვლილება მთელ არსებაში, გამოჯანმრთელდა და ხმა დაუბრუნდა. ეს მოხდა 1891 წლის 17 თებერვალს. განკურნების ყველა სასწაული დამოწმებულია განკურნებულთა ჩვენებით და იმ ადამიანების ჩვენებით, ვინც მათ კარგად იცნობს და სრულიად იმსახურებს ნდობას.
სიმონი ამბობს: „ყველანი ვევედრებოდით მას... ეს რომ მოვისმინეთ, ვადიდებდით ღმერთს“.
აღწერა K. Laurels, გვ. 108. 289. 292.
„ზღაპარი სვიური მეფის გუსტავ ფსკოვში მოსვლის შესახებ“ - იოსები: რელიგიური მსვლელობების შესახებ ფსკოვში, გვ. 47. 50. 64. პეტერბურგი. 1858. გუსტავის მიერ ფსკოვის ალყის ამბავი, რედ. V ტომში. შეგროვებული. წლები.
აღმოსავლეთი. პრინცი პსკოვსკი III. 80. ლექსიკონი წმინდანთა, გვ. 135.