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Saint Martyr Arethas et d'autres avec lui La cinquième année du règne de Justin, empereur de Rome, l'amoureux du Christ, Elezboi, un souverain très juste, régna dans le pays des Éthiopiens, résidant à Auxum, une ville de ce pays. A la même époque, il y avait un certain Dunaan, juif, roi des Gomérites. Le pays gomérite est appelé Sheba dans les Saintes Écritures, et par les écrivains extérieurs - Happy Arabia. Alors que partout dans le monde on honorait et glorifiait déjà le Christ, notre vrai Dieu, régnant avec le Père et le Saint-Esprit, seul le pays gomérite, appelé Saba, fut livré aux idoles et aux décrets du judaïsme ; Ils ne craignaient pas Dieu, mais adoraient des idoles. C'est pourquoi il y avait de fréquentes guerres entre le roi d'Éthiopie et le roi de Gomérite, qui était un tributaire de l'Éthiopie. Dans le royaume des Gomérites se trouve Negran, une ville peuplée ; cette ville honorait la consubstantielle et la Sainte Trinité, ayant accepté cette foi et cet enseignement dans les temps anciens des pères saints et porteurs de Dieu. Il arriva à cette époque que le roi des Juifs gomérites, après avoir subi une défaite, s'enfuit et se réfugia dans des endroits montagneux inaccessibles, et que le roi éthiopien Elezboi retourna dans son royaume, laissant un commandant avec une armée pour garder le pays. Mais le démon, ennemi du bien, s'opposant à ceux qui voulaient vivre pieusement, arma de nouveau le roi des Gomérites contre les Éthiopiens, abandonnés par le roi Elezboi. Il les détruisit et institua une persécution inhumaine contre tous ceux qui honoraient le nom du Christ, qu'ils fussent Grecs, ou Perses, ou Romains, ou Éthiopiens, et, comme s'il s'agissait d'un démon incarné, s'arma contre les chrétiens dans ses domaines. Après cela, après avoir rassemblé tous les chrétiens, il ordonna de les battre. Finalement, il déplaça son armée contre ladite ville de Negran, amoureuse du Christ, pour la ruiner. En raison de l'arrivée de l'hiver, le roi d'Éthiopie et son armée ne pouvaient pas faire la guerre aux Juifs, qui combattaient contre une ville honnête et glorieuse. Le roi des Juifs s'approche et dépose sur l'arbre le signe de la croix honorable de notre Seigneur Jésus-Christ. Puis il envoie des hérauts et, après avoir entouré la ville d'une armée, leur ordonne de proclamer : " Celui qui ne blâme pas le Crucifié et ne méprise pas cet arbre, qui est un signe de malédiction, périra par le feu et l'épée. Et celui qui a les mêmes pensées que moi, ayant renoncé à la Trinité, comme l'appellent les disciples du Galiléen, recevra de nombreux honneurs et de grands avantages dans mon royaume. J'ai déjà mis à feu et à sang tous ceux que le roi a laissés dans la capitale. ville, les chrétiens vivant dans mon royaume, ainsi que les soi-disant moines, et les soi-disant églises chrétiennes dans toutes mes possessions, qui traînaient autour, ont été incendiées et détruites, et réduites en poussière. Et maintenant je viens à vous, Negranans, avec une grande force et de grands muscles, ayant rassemblé cent vingt mille troupes sélectionnées pour faire la guerre à vous. Alors les citoyens répondirent depuis les murs de la ville : "Roi ! on nous apprend à honorer et à adorer Dieu Tout-Puissant et sa Parole, par qui toutes choses ont été créées, et son Esprit Saint, qui donne vie à toute chose, sans introduire de nombreux dieux, ni diminuer l'unité de commandement, mais en honorant le Dieu unique en trois hypostases. Nous adorons et honorons cette puissance unique, qui a été honorée par nos pères Abraham, Isaac et Jacob, Moïse, Aaron, Samuel et tous les prophètes." Alors le roi de Gomérite, le plus anarchique de ceux qui adhèrent à la loi de Moïse, s'irrita et les assiège pendant plusieurs jours, utilisant des machines et les armes de guerre les plus terribles ; mais il ne pouvait pas nuire à la ville, qui reposait sur le rocher de la foi du Christ (Mt 7 : 25), comme le château de Sion à Jérusalem, entouré de montagnes, et le Seigneur entoure son peuple désormais et pour toujours (Ps. 124). C'est ce qu'a fait le roi terrestre et corruptible (σκιώδης - fantomatique), ne permettant à personne de partir, mais il a chassé tous ceux qui vivaient à la périphérie, dans les champs et les domaines de la ville et en a tué certains, et a distribué d'autres comme esclaves à ses nobles, chefs et chefs de tribus. Ayant appris qu'il ne peut pas prendre la ville, il imite le serpent meurtrier, qui est toujours jaloux de ceux qui veulent vivre pieusement, et commence à jurer et à témoigner du Dieu du ciel, de la loi et des puissances saintes : « Je ne ferai de mal à aucun des citoyens, et je ne vous forcerai pas à abandonner la foi que vous honorez, mais je veux seulement vous avoir comme citoyen, afin que la ville m' soit ouverte, et j'y entrerai pour l'inspecter et percevoir le prochain tribut pour moi pour cette année, selon coutume, collectée auprès de chaque âme vivant dans la ville, et qui s'élève à un elkas. Elkas est une pièce de monnaie royale gomérite, moulée en or, pesant douze kérats ; de sorte que le tribut annuel de la ville de Negran était de cent trente talents en or. Le talent, au pays des Éthiopiens et des Gomérites, vaut treize livres. Et les habitants de la ville, obéissant toujours aux saints commandements de notre Dieu Sauveur, dirent : " Roi ! La loi, les prophètes et les saints apôtres nous apprennent à honorer Dieu et à obéir aux rois de la terre comme il se doit (1 Pierre 2 : 17 ; Rom. 13 : 7) ; et maintenant, nous confiant dans votre promesse de serment, nous ouvrons la ville, et vous pourrez monter avec qui vous voudrez. Mais sachez que... si vous nous trompez, Dieu nous aidera et tournera toute votre colère contre votre tête et contre votre royaume. Et sinon, nous vous déclarons, selon les paroles d'Ananias, d'Azaria et de Mishael, que nous n'avons pas la foi selon votre unité de commandement, et que nous ne sommes pas d'accord avec votre blasphème, mais que nous considérons la mort et la vie en Christ, qui est mort pour nous et est ressuscité, comme un gain et que Christ vive en nous ! Cela dit, ils ouvrirent la ville. Et le serpent perfide, le roi Gomérite, entra, jurant que « je ne vous offenserai pas et ne vous toucherai pas si vous me livrez volontairement cette ville ». Le lendemain, après avoir ouvert les portes, tous leurs anciens (ἀρχηγοί), ainsi qu'Arefa, sortirent vers le roi et le saluèrent jusqu'à terre. Il ordonna de les saisir tous et de piller d'abord leurs biens, puis de lui montrer Paul, l'évêque de la ville. Tous les anciens répondirent qu'il était mort depuis deux ans. Le roi ne les crut pas, mais les envoya à l'endroit où reposait son honnête corps et ordonna qu'ils déterrent les os, les brûlent au feu et dispersent les cendres avec des pelles dans le vent. Le lendemain, il ordonna à toute l'armée de ramasser du bois et d'allumer un grand feu, occupant l'espace d'une scène, et d'y jeter tous les prêtres de la ville, les diacres et autres serviteurs de l'Église, ainsi que ceux qui ont choisi la vie monastique, ainsi que les soi-disant chanoinesses, vierges et chanteuses qui chantent jour et nuit dans les maisons de Dieu : il a brûlé tous ceux qui se trouvaient dans la ville et ses environs sans enquête, afin d'intimider le reste des chrétiens. Le nombre des brûlés était de quatre cent vingt-sept âmes. Après cela, il ordonne qu'Aretha, l'homme le plus noble, et les autres anciens de la ville soient enchaînés ; et le héraut proclama dans le dialecte gomérite : « Niez le soi-disant Christ, judaïsez, soyez d'accord avec moi, et vous vivrez ». Les saints martyrs disaient : « Ne renonçons pas à la foi dans laquelle nous sommes baptisés. » « Et le roi dit : « Après tout, les Romains savaient que nos pères à Jérusalem, les prêtres et les docteurs de la loi, ont crucifié un homme, et lui, en tant que blasphémateur de Dieu, a été flagellé, déshonoré et mis à une mort abominable, en tant qu'homme et non en tant que Dieu. Pourquoi avez-vous tort de suivre cet homme ? Vous ne valez pas mieux que les Nestoriens, qui sont encore parmi nous, et disent qu'ils ne le considèrent pas comme Dieu, mais comme un prophète de Dieu. Négriens ! Je ne vous demande pas de nier le Dieu du ciel et de la terre, ni d'adorer le soleil, la lune et les corps célestes, ni les créatures trouvées sur la terre, la mer et les rivières ; Je veux seulement que vous renonciez au soi-disant Jésus, qui a blasphémé et s’est présenté comme Dieu, et que vous disiez seulement que le crucifié était un homme et non Dieu. Et les saints martyrs du Christ répondirent : « pour nous-mêmes, toute notre tribu et toute notre ville, et tous nos amis lointains, nous défendons, témoignons et confessons notre bonne confession, par la foi dans laquelle nous avons été baptisés au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et ne nions pas l'incarnation ; Jésus, qui est calomnié par toi, l'un des membres de la Trinité, Dieu le Verbe, qui dans les derniers jours s'est incarné du Saint-Esprit et de la Vierge Marie pour notre salut, nous a enseigné qu'ils vous conduiront vers des dirigeants et des rois pour Moi, pour témoigner devant eux et devant les païens (Matthieu 10 : 18). Mais nous vous rejetons, vous et votre gouvernement (πολιτείαν), parce que vous transgressez la loi de Dieu et calomniez la vérité. Puis il ordonna, par des discours doux et courtois, de les convaincre d'apostasier le Christ. Mais ils ne se sont pas trompés et ont dit : « Même si vous nous détruisez dans le feu et les tourments, nous ne nierons pas croire en la Trinité ; pour nous vivre, c'est le Christ, et mourir est un gain. » Leur chef, interprète et diffuseur de la confession était saint Arefa, fils de Hanef, qui, au début de sa vie, était le dirigeant (ἐθνάρχης) de la ville et de tout son quartier. Beaucoup, connaissant la trahison du roi sans loi et criminel, cherchèrent refuge dans les montagnes, les grottes et les gorges de la terre, non par peur du martyre, mais dans l'espoir que les frappés, les opprimés et nus, errant dans les déserts, lorsqu'ils crièrent vers Celui qui entend la voix des poussins du corbeau et leur donne à manger (Ps. 147 : 9), et ainsi seront sauvés, alors ils deviendront la relique et la semence du Seigneur des armées. (Ésaïe 6 : 13), et ne sera pas consumé par les méchants, comme Sodome et Gomorrhe. De la ville et des environs, hommes et femmes, jeunes hommes et vieillards, au nombre de quatre mille deux cent cinquante-deux, furent rassemblés, qui l'un après l'autre, acceptant la mort, quittèrent cette vie temporaire, sans renier une bonne confession (1 Tim. 6 : 12). En premier lieu se trouvaient les prêtres et autres martyrs, ainsi qu'Aretha la juste. Mais parlons de l'inhumanité de la bête tout-pernicieuse. Car, après avoir rassemblé les femmes et les enfants des notables qui étaient en prison et avaient déjà commencé leur martyre, il les plaça avec leurs enfants en face de leurs maris et, avec des remontrances insidieuses, essaya de persuader tous les martyrs de se soumettre à lui et de renoncer au Christ. Mais les femmes et les enfants s'écrièrent unanimement : « Dieu nous en préserve ; mais nous renonçons à nos enfants, à nos parents, à notre patrie et à nos biens, et nous acceptons donc la croix du Christ et suivons Celui qui a témoigné de la bonne confession sous Ponce Pilate. » « Puis il se tourna de nouveau vers les martyrs avec des paroles flatteuses : « Ne vous égarez pas après le soi-disant Christ, que nos pères ont détruit par les soldats romains, mais soumettez-vous à moi et devenez judaïsants, et vous vivrez avec vos enfants. Et si vous ne le faites pas, vous mourrez d’une mort cruelle. Alors toutes les saintes épouses avec leurs enfants, sanglotant et sanglotant, dirent : « Nous sommes prêts à mourir pour le Christ. Le Christ notre Dieu est le Fils du Dieu vivant ; nous lui appartenons, nous nous inclinons devant sa croix et mourons pour lui. Alors, roi, ne nous permettons pas de renier le Christ, le Roi éternel, et de vivre même après la mort de nos maris. Le roi dit : « Oh, femmes stupides ! Voulez-vous vraiment mourir pour un sorcier et un trompeur ? Parmi celles-ci, dix femmes, chanoinesses et portant le voile des vierges, lui dirent : « Qu'on empêche tes lèvres de dire des mensonges contre le roi du ciel et de la terre ! » Alors le roi, avec une grande rage, ordonne qu'ils soient tous amenés dans une certaine fosse et battus avec une épée au même endroit où les martyrs précédents ont été décapités. Alors les serviteurs du bourreau les traînèrent par les cheveux ; et les femmes étaient au nombre de deux cent vingt-sept. Les chanoinesses, en arrivant sur place, demandèrent à celles qui devaient souffrir avec elles, en disant : " Femmes craignant Dieu, permettez-nous d'abord d'accepter la récompense du martyre, puisque nous, bien qu'indignes, sommes ornées du sceau de la virginité et du signe de la pureté angélique. Nous savons que lors de la réception des Saints Mystères nous sommes admises (προεκαλούμεθα) les premières, selon la coutume établie de l’Église, et ensuite vous êtes des laïques. Il convient donc que nous participions d’abord à la part mortelle. Et les femmes dirent avec force : « Ce n’est pas comme ça ; mais puisque nous sommes les épouses et les mères des martyrs, nous mourrons les premières, pour ne pas voir la mort de nos maris et de nos enfants. » Alors chacune a été suppliée et pressée par ceux qui l'attiraient de lui infliger rapidement la mort ! C'est pourquoi chaque nation, tribu et langue parmi ceux qui étaient rassemblés avec les méchants, à la vue de cela, se frappèrent au visage, et leurs pleurs amers se terminèrent par des grincements de dents. C'est ainsi que toutes ces saintes femmes furent décapitées, invoquant le nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Alors le roi dit à ses nobles avec un sourire : « Vous voyez quelle illusion ce sorcier crucifié a répandue dans le monde ! » Ensuite, l'épouse la plus noble (ή πρωτεύουσα) de toute la ville fut amenée. Ce serpent infernal ordonne qu'elle soit amenée et placée devant lui avec tout le respect et l'honneur, pensant la convaincre par des paroles. Et elle était d'une beauté inimitable ; et il ordonna de la garder avec ses deux filles. Car l’insidieux se raisonnait : « bien sûr, elle épargnera elle-même, ses filles et ses biens, et acceptera donc de blasphémer le Fils de Dieu ». Elle et ses filles étaient tristes et attristées de ne pas être mortes avec les autres épouses. Et le troisième jour, le roi envoya en prison un dignitaire pour lui dire : « Si tu te soumets à moi et renies celui qu'on appelle Christ, alors ton âme et tes filles vivront dans l'honneur, et tu trouveras miséricorde de ma part ; sinon, tu mourras d'une mauvaise mort. » En entendant cela, elle dit : « Conduis-moi vers le roi et je lui obéirai dans sa demande. » Les serviteurs royaux la conduisaient, couverte d'un parapluie (ὑπὸ σκιαδίου), ou dans une tente ; parce que le soleil ne la voyait jamais qu'à travers la fenêtre. Et elle et ses filles se présentèrent devant le roi inhumain. Et il dit : « femme ! ne vous laissez pas tromper par les charmes du Crucifié, et ne vous laissez pas emporter par la folie de vos concitoyens, maris et femmes, qui ont été tués. Vous êtes une femme honorable et une sénatrice (συγκλητικὴ). A cause de votre famille, de votre dignité et de votre richesse, je vous épargne, et surtout à cause de la beauté de vos filles. Nous avons appris que vous n'avez jamais connu d'autre mari que votre ancienne épouse légale, bien que jusqu'à ce jour, lorsque vous vous présentez devant nous, vous ayez gardé dans votre maison plus de trois cents hommes qui s'occupaient des affaires de votre maison. Écoutez-moi, et vous serez comblé d'honneurs dans le palais de ma part et de ma reine. Et la sainte épouse répondit : « Je ne peux pas accepter les honneurs d'un homme qui a transgressé la loi de son Dieu, et je ne peux pas vivre dans la même maison qu'un calomniateur qui force les autres à calomnier et à traiter de trompeur notre Dieu qui lui a donné ce royaume. Alors le roi ordonna que sa tête soit découverte et que ses filles soient exposées les cheveux dénoués devant toute l'armée. Le saint, se retournant et voyant beaucoup de femmes pleurer, sangloter et se frapper la poitrine, dit : " Femmes honnêtes et libres, partageant les mêmes idées que moi, et juifs et païens vivant parmi nous ! écoutez mes paroles. Vous savez que je suis chrétien, comme toute ma famille, vous connaissez mon rang et ma grande richesse en or et argent, esclaves et esclaves, richesses et troupeaux, afin que je ne souffre de privation de rien ; et si je voulais dans cette vie temporaire, après la mort de mon partenaire, pour me marier, alors personne ne ridiculiserait ma jeunesse, comme si j'avais violé la loi de Dieu, car l'enseignement des saints Apôtres ordonne qu'il vaut mieux se marier que de s'enflammer (1 Cor. 7 : 9). C'est pourquoi je vous dis que j'ai maintenant plus de dix mille pièces d'or et d'argent. Vous savez aussi qu'il n'y a pas de plus grande joie pour une femme que le jour de son mariage ; chagrin, surtout lorsqu'ils donnent naissance à des enfants et pleurent leur mort. Ainsi, à partir de ce jour, je renonce à tout cela et je me réjouis comme aux jours de mariage. "Voici mes filles vierges, non pas tuées avec les femmes qui ont invoqué le nom du Christ, parce que le roi sans loi n'a pas ordonné que nous soyons pris, mais seulement les femmes et les enfants des martyrs, qui ont été précédemment capturés et sont maintenant en esclavage ; moi, en tant que veuve, et mes deux filles vierges ne leur sommes pas jointes. Et par le martyre, nous sommes unis au véritable Époux, Jésus-Christ, le Fils du Dieu vivant, qui a préparé son palais pour les cinq vierges sages. Et sachez-le, mes sœurs bien-aimées ! C'est la deuxième fois que vous voyez mon visage ouvert : une fois lorsque je célébrais un mariage périssable et temporaire, et maintenant lorsque je suis dans la chambre nuptiale éternelle et spirituelle, regardez moi et mes filles, que nous ne sommes pas pires que vous en beauté, et ne pensez pas qu'à cause de notre visage disgracieux nous sommes supérieures à vous, femmes libres, et à toute la multitude qui nous attend, mais nous osons sur la beauté de notre chasteté, sous le patronage de notre Seigneur Jésus-Christ, et parce que nous avons maintenu ; virginité immaculée - mes filles et moi, en plus de la cohabitation dans le Christ avec mon mari : je témoigne de Dieu et de ma conscience ! Et nous ne nous sommes pas déshonorés par l’apostasie à la suggestion d’un transgresseur de la loi, car l’homme ne peut pas nous inciter à quitter le Christ, ce dont vous êtes témoins aujourd’hui. Et mon or et mon argent témoigneront de moi au siècle prochain que je ne m'y suis pas accroché, mais que j'en ai donné à tout le monde. selon les besoins." Le roi, ayant appris de certains Juifs haïssant le Christ que cette femme et ses filles, debout, avaient fait un discours au peuple et suscité des courants de larmes chez les hommes et les femmes qui l'écoutaient, ordonne qu'elle et ses filles lui soient amenées et lui dit : « C'est ainsi que j'ai enduré, en vous donnant la liberté de dire aux gens ce que vous vouliez, afin que, voyant les larmes et la sympathie de ceux qui vous regrettent, au moins maintenant vous vous apitoyiez sur votre sort et m'obéissiez. - Le saint lui répond : "Roi ! tu me conseilles de renoncer à la vie éternelle et de prolonger la vie temporaire ; mais je crains le feu éternel et le ver sans fin et la honte de l'apostasie. Il vaut mieux mourir que de se soumettre ; car si nous mourons dans cette confession, nous vivrons." Et, se retournant, elle se mit à crier en disant : « Que nous, le Roi céleste, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui est assis sur les chérubins et qui est glorifié par les séraphins, ne renoncions pas à ton royaume et à ta divinité ! Alors le roi lui dit avec colère : "Tu blasphèmes, maudite femme ! Mais je toucherai ta chair et tes entrailles et je verrai si le charmant Nazaréen viendra t'arracher de mes mains." Et la plus jeune fille du saint, âgée de presque douze ans, s’est approchée et a rempli sa bouche de salive et a craché au visage du criminel. Alors les gardes du corps royaux, tirant leurs épées, coupèrent la tête des deux filles du saint ; Et le roi ordonna à l’un des présents de recueillir le sang avec sa main et de l’appliquer avec force sur les lèvres de la mère. Après y avoir goûté, elle dit : « Je te remercie, Fils de Dieu, de ce que tu as béni ton serviteur et m'as daigné participer au sacrifice de mes humbles filles. » Alors le roi ordonna de la décapiter, et avec un serment il dit à ses nobles : " Mon âme était très triste à cause de la beauté de cette femme et de ses filles ; parce que je n'ai jamais vu une telle ressemblance. Je me demande pourquoi les chrétiens sont si fous qu'ils croient en un homme assassiné qui se faisait appeler Dieu. " Le lendemain, il ordonne à saint Arefa de comparaître avec ses autres prisonniers, au nombre de 340, et lui dit : "Toi, Arefa, tu es un voyou et un méchant de longue date ! Pourquoi n'ai-je pas imité mon père, qui dirigeait la ville et tout son district, qui jouissait de l'honneur des rois qui m'ont précédé, mais a décidé de voler le pouvoir et de devenir souverain à Negran et son district, en faisant confiance à un homme trompeur et trompeur, et en espérant échapper à mes mains ? Épargnez vos vieux vieillissez et ayez pitié de vos cheveux gris, comme un homme d'une antiquité vénérable, et accordez ainsi la vie à vous-même et à ceux qui ont été capturés et liés avec vous, et reniez celui qui est appelé Christ ; sinon vous mourrez d'une mort cruelle, comme ces femmes et ceux qui sont morts avant eux, parce que le fils de Marie et de Joseph n'a pas pu sauver ceux que j'ai détruits, tant dans ma ville régnante que dans tout le pays Gomérite. Alors le glorieux Arefa répondit : « En vérité, je suis très triste pour les chrétiens qui sont dans cette ville ; je leur ai dit de ne pas ouvrir les portes de la ville et de ne pas vous faire confiance, mais ils n'ont pas voulu m'écouter. Le noble qui était assis à côté du roi dit : "Est-ce ainsi que les Écritures chrétiennes vous enseignent à insulter les dirigeants de la terre ? Ne savez-vous pas que les rois des Juifs sont les oints de Dieu ?" Le saint répondit : " Monsieur le Patricien, avez-vous tenu compte de ce qui a été écrit sur le prophète Élie ? Car quand Achab, roi d'Israël, lui dit : " Est-ce que je te vois, fauteur de troubles d'Israël ? alors il lui répondit : « Ce n’est pas moi qui trouble Israël, mais toi et la maison de ton père » (1 Rois 8 : 17-18). Ainsi, celui qui dénonce le roi pour avoir enfreint la loi ne pèche pas. Car, sans rougir, il nous a dit de renoncer à la Parole de Dieu, par qui toutes choses ont été créées dans le ciel et sur la terre, visibles et invisibles, - qui, voyant sa création en captivité du diable, ne l'a pas méprisé, mais a eu compassion et a donné la loi des commandements pour l'enseignement de tous les hommes, pour avertir et dissuader le mal ; et encore une fois, après avoir puni Israël pour ses abominations criminelles, il eut pitié et l'appela hors de Babylonie. Et puisque ce qui a été créé à l'image du Créateur a été corrompu par la transgression des commandements, Dieu le Verbe lui-même, par la grâce du Père, descendu du ciel, a pris les déchus et a cloué dans son propre corps le péché sur la croix, devenant dans le corps reçu de nous un sacrifice pour toute notre race humaine à Dieu et au Père. Et comment pouvons-nous maintenant le renier ? Et même si, peut-être, il ne me reste même plus une heure à vivre, veux-tu m’éloigner du Royaume des Cieux ? "Et un roi qui ment n'est pas un roi fort. Après nous avoir juré et donné ta parole, tu ne l'as pas tenue. J'ai vu de grands rois qui t'étaient supérieurs, en Inde, en Perse, en Ethiopie et dans ce même pays, mais ils n'ont rien fait de tel, et leur parole était vraie. C'est pourquoi les peuples et les tribus, les régions et les villes et les régiments de guerriers les appelaient des dieux, leur obéissant comme Dieu, qui leur a donné de régner. Sachez que nous ne nous soumettons pas à vous, qui Je dis du mal du Seigneur de gloire, car mon âme est en mon pouvoir et je ne m'écarte pas de la foi en Christ, mais je lutte pour son nom. Et en vérité, je suis béni de ce que dans ma vieillesse, alors que j'avais déjà franchi la quatre-vingt-quinzième année, le Seigneur Christ m'a daigné mourir pour lui ; Dans les guerres, j'ai fait preuve d'un vaillant courage. Et maintenant je me réjouis, ô roi, que ma vieillesse se termine avec les saints martyrs, et j'espère que mon souvenir ne disparaîtra pas dans cette ville. Le roi, voyant cela, apprit qu'il n'était plus possible d'espérer les séduire, et ordonna de les conduire à un ruisseau appelé Wadi, où un trou fut creusé pour les martyrs précédemment tués, mais il ordonna que leurs têtes soient jetées à terre et que leurs restes sacrés soient laissés comme nourriture pour les oiseaux du ciel et les bêtes de la terre. Lorsque les saints martyrs du Christ arrivèrent en ce lieu, alors, levant leurs yeux au ciel et leurs pensées vers le Dieu Très-Haut, ils prièrent et dirent : " Jésus-Christ, viens à notre secours et prépare-nous. Jésus-Christ, fortifie-nous pour accomplir ce martyre. Jésus-Christ, que le sang de Tes serviteurs soit une propitiation et un soulagement pour les chrétiens persécutés et tués par les criminels. Jésus-Christ, nous t'avons confessé devant les hommes ; et nous-mêmes devant tes saints anges. Jésus-Christ, édifie Ton église, qui a été renversé et brûlé par le malfaiteur Jésus-Christ, fais preuve de miséricorde envers ceux qui se souviennent de nous et bénis tous ceux qui apprécient notre témoignage (de ton nom), en leur accordant la rémission des péchés. Jésus-Christ, élève la corne des chrétiens, fortifie le royaume des Romains et des Éthiopiens, et donne ce royaume des méchants Juifs aux chrétiens qui font ta volonté. Jésus-Christ, frappe ce méchant homme et sa racine, comme Pharaon et Amalek, Sion et Og. Jésus-Christ, rends-nous dignes de voir Ta gloire et de recevoir de Tes saints anges la bonne nouvelle de la chute prochaine de l'injuste et du renversement de l'exaltation des Juifs ! Après cela, tout le monde se dit en larmes : « La paix soit avec vous par le saint baiser » (1 Thess. 5 :26). Et saint Arefa leur dit : « Que la paix donnée par le Christ crucifié à ses saints disciples soit avec vous, frères. Amen". Et il baissa la tête, comme tous les saints martyrs ; seuls quatre d'entre eux soutenaient sa poitrine et ses muscles, comme il y avait autrefois deux Moïse sur la montagne (Ex. 17 :12), et l'un des soldats sortit et lui coupa la tête. Et toute la multitude des martyrs affluèrent et oignèrent leurs corps avec le sang de saint Aréthas, de sorte que ceux qui étaient chargés de les tuer s'émerveillèrent et pleurèrent beaucoup. Et ainsi les saints, baissant la tête, sont tous morts en martyrs, au mois du mois du mois, qui est octobre, le 24e jour, deuxième acte d'accusation. Et il a crié : « Maman, maman ! (ἀμμᾷ, ἀμμᾷ). - Le roi lui dit : « Connaissez-vous Celui qu'on appelle Christ ? Il a répondu : « Je sais. » Et le roi lui dit : « Comment le connais-tu ? » Le garçon répondit : "En vérité, je le voyais tous les jours à l'église, quand j'y allais avec ma mère ; si tu veux venir avec moi, je te le montrerai." Le roi lui dit encore : « M'aimes-tu, ou celui que tu appelles Christ ? Et le garçon : « J’aime le Christ parce que nous nous inclinons devant lui. » Le roi encore : « Est-ce que tu m'aimes, ou ta mère ? Il répondit : « Sa mère ; mais laisse-moi déjà aller vers elle. » "Pourquoi l'as-tu quittée", dit le roi, "et est venu vers moi en me baisant les pieds ? Ne sais-tu pas que je suis juif ?" - Garçon : « Je pensais que tu étais chrétien et je suis venu pour que tu libères ma mère. » Et le roi lui dit : « Je suis juif, mais si tu veux rester avec moi, je te donnerai des noix, des amandes et des baies, et tout ce que tu voudras. » - Le garçon répondit : "Laisse-moi aller chez ma mère, je ne te prends rien, parce que tu es juif." Alors le roi dit à ses nobles : « Voyez-vous cette mauvaise racine, comment elle répond intelligemment ? Et l'un des prochains : "Viens avec moi, mon enfant, je t'emmènerai chez la reine." Il a répondu : « non ». Et voyant de loin que sa mère était amenée et jetée dans les flammes, il se mit à pleurer en disant : « Je veux aller chez ma mère. » Mais il fut forcé de se lever et le roi le retint. Alors le garçon saisit la cuisse du roi et le mordit ; Et le roi le remit à l'un de ses serviteurs, en disant : « Prends-le, instruis-le et enseigne-lui la loi juive. » Il conduisit le garçon en lui tenant la main et, rencontrant d'autres nobles, leur transmettit ses réponses et comment il avait mordu le roi ; et à ce moment-là, n'étant pas loin du feu, le garçon s'enfuit, courut se jeter dans les flammes et souffrit avec sa mère. Alors tous les nobles et les anciens s'approchèrent du roi et lui demandèrent de laisser tranquille le reste des chrétiens et, s'ils le souhaitaient, de reprendre leur persécution après un certain temps. Comme le prophète parle (Am. 1 : 3) de trois méchancetés, ici aussi le roi tout-mauvais imite la deuxième et la troisième méchanceté et fait ce pour quoi Dieu n’annule pas sa colère. C’est dans cette méchanceté que le Seigneur Dieu a frappé les méchants et les sans-loi, comme il l’a fait autrefois contre Pharaon dans la mer Rouge. Un an plus tard, Dunaan mourut dans une guerre avec le roi Elezboi, qui exécuta le méchant roi et sept de ses proches, en criant : Que Dieu ressuscite et que ses ennemis soient dispersés ! Et, ayant érigé un autel sur le lieu de la victoire, il offrit des prières à Dieu et, dans la ville de Negran, il restaure la très sainte Église. Et il nomma le fils de sainte Aretha comme son chef et chef. Il donna à l'église cinq domaines des terres royales et, selon l'ordre de saint Arethas, trois domaines de ses domaines. Il a fait du lieu où reposent les corps brûlés et prosternés des saints un lieu vénéré avec droit de refuge. C'est ce que le bienheureux a écrit à propos de ce saint. Mgr Simon, qui le connut personnellement 301. "Il y avait un moine Aref, originaire de Polotsk, dans le monastère de Petchersk. Il avait beaucoup de richesses dans sa cellule. Mais il n'a jamais rien donné aux pauvres. Une nuit, des voleurs sont venus et ont volé tout son argent. Désespéré, il a failli se suicider. Les anciens spirituels l'ont persuadé de rejeter son chagrin sur le Seigneur. Mais il ne voulait écouter personne et a répondu avec impolitesse à toutes les convictions. À cause d'un chagrin extrême suite à la perte de ses biens, il est tombé malade. Mais même avec son Dans son dernier souffle, il ne cessa de se plaindre de son sort. Le Seigneur miséricordieux l'éclaira merveilleusement. Une nuit, il gisait comme mort et, après un long silence, se mit à crier d'une voix forte : « Seigneur, aie pitié ! Seigneur, pardonne-moi ! J'ai péché, Seigneur ! Tout est à vous et je ne regrette rien. Il se leva de son lit et raconta aux frères assemblés le phénomène qui lui était arrivé. « J'ai vu, dit-il, comment des anges et une armée de démons sont venus vers moi. Ils ont commencé à se disputer entre eux au sujet de la richesse qui m'avait été volée. Les démons ont dit que je n'avais pas glorifié Dieu pour le vol, mais que je blasphémais et que je devais donc leur être livré. Les anges m'ont dit : malheureux ! si vous remerciiez Dieu pour les biens qui vous ont été volés, cela vous serait compté comme une aumône, comme Job. C'est une grande action devant Dieu si quelqu'un fait l'aumône selon sa propre volonté. Mais si l’on endure la perte avec gratitude, alors la lutte contre la tentation remplace le travail de la volonté volontaire, lorsque l’on abandonne tout avec plaisir à Dieu. - Quand les anges m'ont dit cela, j'ai crié : Seigneur, aie pitié ! C'est à toi, je ne le regrette pas. Alors les démons disparurent et les anges se réjouirent. - Depuis lors, béni. Arefa a complètement changé. Lui, que rien ne pouvait retenir de grogner, ne faisait plus que louer Dieu et répétait avec Job : Le Seigneur m'a donné, le Seigneur m'a repris ; comme le Seigneur l'a voulu, ainsi cela s'est produit ; Béni soit le nom du Seigneur pour toujours. » 302 Blazh. Arefa a passé ses derniers jours en retraite et ici, avec des larmes de contrition, il a adouci son cœur par amour pour le Seigneur et son prochain, au point de renoncer complètement à tout ce qui est terrestre. "Ses reliques reposent dans le sanctuaire." Puisque le bienheureux Simon vivait avec Aretha dans le monastère de Petchersk bien avant 1205, dans lequel on voit Simon déjà archimandrite à Vladimir, puis la mort du bienheureux. Arefa a suivi au plus tard vers 1190 303. Selon le RCP. Saints "Le Vénérable Arefa est décédé le mois d'octobre à 24 jours." "Noyé par les flots de larmes du serpent de l'amour de l'argent, glorieux Arefa ! comme celui qui a de l'audace devant le Seigneur, prie le Seigneur pour nous" 304. † Repos du reclus Jean Dans la chronique, nous lisons : "24 octobre (1616) Ivan est mort, après avoir vécu dans le mur pendant 22 ans ; mais il mangeait du poisson, mais ne mangeait pas de pain, mais vivait dans la ville, comme dans le désert, dans un grand silence" 305. C'était à Pskov. – Ce fut une période difficile pour Pskov, quand il était béni. John, par sa bonne volonté, accomplit ses exploits incroyables à l'intérieur des murs de la ville. En 1592, Pskov fut assiégée par les Suédois ; à partir de 1608, pendant sept années consécutives, Lyakh Lisovsky rôdait autour de Pskov avec ses bandits de voleurs. Gustav Adolf assiégea Pskov avec ses Suédois, ce Gustav qui prêchait à feu et à sang un christianisme évangélique imaginaire. Blazh. Pendant tout ce temps, Jean ne faisait que prier et endurer un jeûne incroyable ; au milieu du bruit des batailles militaires, au milieu de l'excitation d'un esprit orgueilleux et d'un lâche manque de foi, il vivait comme dans le désert, parlant avec le Seigneur, et pour lui chaque jour il crucifiait sa chair. Quel état d'esprit élevé ! La foi des prétendus évangélistes a-t-elle produit ne serait-ce qu’un ascète tel que Jean ? Non, elle ne l’a pas fait, et elle ne le pourra jamais. C'est là le problème du luthéranisme, c'est que sa foi affaiblit et éteint la haute ascèse de l'Évangile : se trompant eux-mêmes avec l'espérance de la foi, ils suivent calmement le large chemin. Bienheureux Espoirs Jean, les espoirs de la piété chrétienne orthodoxe et sincère ne sont pas restés dans la honte. – Le 17 octobre 1616, Gustav Adolf se retire de Pskov. "Ensuite, dit un contemporain, le gouverneur aimant Dieu et les citoyens de Pskov ont rendu grâce à la Trinité vivifiante, ont veillé toute la nuit dans toutes les églises et ont offert des louanges devant l'image miraculeuse de la Très Sainte Théotokos, qui a été amenée du monastère de Petchersk à Pskov pour la défense de la ville. Ainsi, les Pskovites ont glorifié Dieu et sa très pure Mère, qui a délivré Pskov des Allemands impies. " 306. Juste John est décédé 7 jours après 307. Célébration de l'icône de Bogorod. Joie à tous ceux qui pleurent La Sainte Icône de la Mère de Dieu de Tous ceux qui souffrent de joie est connue depuis 1688, lorsque, sous le règne des tsars Jean et Pierre Alekseevich, elle a miraculeusement guéri la sœur du patriarche Job, qui vivait à Moscou sur Ordynka, au nom d'Euphémie, qui souffrait depuis longtemps d'une maladie incurable. Un jour, se réveillant tôt le matin, elle appela longuement et sincèrement à l'aide le Sauveur et la Mère de Dieu. Après la prière, la malade entend une voix : "Euphémie ! dans l'église de la Transfiguration il y a mon image, appelée Joie de tous ceux qui pleurent. Appelez un prêtre avec cette image et priez, et vous recevrez la guérison de votre maladie." Revenue à la raison de l'état dans lequel se trouvait la patiente au moment de la révélation, elle apprit de ses proches qu'il y avait bien une icône de Notre-Dame de Toutes les Douleurs, la Joie, dans l'église de la Transfiguration d'Ordynka à Moscou. Elle a apporté cette icône chez elle et a reçu la guérison. Cette guérison miraculeuse eut lieu le 24 octobre et la fête de l’église fut donc instituée le 24 octobre, c'est-à-dire le jour de la guérison d'Euphémie. En 1711, la grande-duchesse Natalia Alekseevna, par respect pour l'icône de tous ceux qui pleurent la Joie, en fit une copie, l'emporta avec elle à Saint-Pétersbourg et la plaça dans l'église de la Résurrection du Christ, qui se trouvait au palais de la princesse. Dans ce palais, un hospice a été construit avec un service spécial pour l'accueil des enfants, le premier du genre avant la fondation des orphelinats à Saint-Pétersbourg et à Moscou. Selon une autre légende, l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de tous les affligés, la Joie de tous les affligés, aurait été transférée de Moscou à l'église du palais de Natalia Alekseevna sous le règne de l'impératrice Elisaveta Petrovna ; puis il fut placé dans un nouveau église qui, selon le commandement le plus élevé, fut érigé et consacré en l'honneur de la Mère de Dieu de tous ceux qui pleurent, la Joie de tous ceux qui souffrent, le 24 octobre 1818. Les croyants de différents endroits, en grand nombre, affluent avec révérence vers cette église pour adorer l'icône de la Mère de Dieu de tous ceux qui souffrent ; Presque tous les membres de la famille royale venaient prier chez elle, à commencer par l'impératrice Catherine II. Joie à tous ceux qui pleurent dans la chapelle de la Verrerie Jusqu'à récemment, le village peu connu de Klochki, situé à quelques kilomètres de Saint-Pétersbourg en amont de la Neva, est désormais devenu célèbre dans toute la Russie. En 1888, le 23 juillet, un terrible orage éclata sur Saint-Pétersbourg et ses environs ; la foudre a frappé la chapelle de la Verrerie, a brûlé les murs intérieurs et la plupart des fenêtres, mais sans toucher l'icône de la Mère de Dieu Joie de tous ceux qui souffrent, qui se trouvait dans le coin, avec un visage très assombri par le temps et la suie, elle l'a éclairé et, comme renouvelée, l'a abaissée au sol. La religieuse, qui était gardienne de la chapelle, s'est réveillée d'un coup de tonnerre et a vu que l'icône se trouvait sur le sol, entièrement renouvelée et avec une corde brûlée avec laquelle elle était fixée au mur. A proximité gisait une tasse de collecte, brisée en mille morceaux ; l'argent en était éparpillé sur le sol, et douze pièces, qui se sont avérées être des demi-pièces de l'époque de Nicolas Ier et d'Alexandre II, collées dans des directions différentes à l'icône posée sur le sol : il y en avait 12 au total, mais l'une d'elles est tombée. Bientôt la nouvelle de cet événement se répandit dans toute la capitale et des masses de personnes affluèrent vers la chapelle. Le peuple a vu dans cet événement le doigt de Dieu, montrant la misère de la chapelle, et a apporté sa contribution volontaire pour la construction d'une église sur cet emplacement. L'origine de cette chapelle est très ancienne. Même sous le règne de Catherine II, il y avait ici une autre chapelle en bois. En 1824, le 7 novembre, lors d'une inondation, cette chapelle fut emportée, puis complètement emportée et emportée par un vent violent jusqu'au village de Klochki, où elle fut érigée. Quelques années plus tard, la chapelle tomba en ruine ; puis ils en construisirent une nouvelle grâce à des dons volontaires et y placèrent les images précédentes, y compris l'icône de la Joie de tous ceux qui souffrent, qui fut offerte par le marchand Sem. IV. Matvéev. Auparavant, cette icône appartenait aux marchands Kurakin, de la famille desquels appartenait la mère du donateur. Les anciens disent que cette icône a été rejetée par une vague sur les rives de la Neva et acceptée par le marchand Kurakin. Après un coup de foudre, la vieille icône assombrie a été transformée et renouvelée. Comme vous pouvez le constater, l'icône n'a pas été peinte par un artiste très talentueux, mais les yeux sont si joliment représentés qu'ils semblent vivants. La Très Sainte Théotokos est représentée en pleine hauteur, ne mesurant pas plus d'un demi-carré d'archine, et sert de copie de l'icône miraculeuse décrite ci-dessus, qui se trouve au coin des rues de la Résurrection et de Shpalernaya. La chapelle n'a pas plus d'une toise carrée et la même hauteur, couverte de fer sur quatre pentes. En examinant la chapelle de l'extérieur, il n'y a aucune trace d'éclair ; en entrant à l’intérieur, des murs, un plafond et des icônes brûlés sont visibles. De nombreuses personnes malades et en deuil recherchent la Mère des Douleurs par des prières et reçoivent la guérison. Les merveilleuses destinées de Dieu contribuent à la glorification de l'icône miraculeuse. Deux ans se sont écoulés depuis cet événement et les guérisons miraculeuses ne s'arrêtent pas. En 1890, le 6 décembre, le Seigneur daignait révéler un nouveau miracle de sa miséricorde : ayant beaucoup souffert dès sa naissance et déclaré incurable par les meilleurs médecins, l'orphelin de 14 ans Nikolai Grachev gisait depuis longtemps sans bras ni jambes, dans de terribles convulsions. Le 3 décembre, après une attaque inhabituellement grave, il eut une vision : la pièce était bien éclairée, et il vit la Très Sainte Théotokos, Saint Nicolas et le moine en cagoule blanche, et entendit de la Très Sainte Théotokos un ordre d'aller à la chapelle le 6 décembre et d'y recevoir la guérison. Avec beaucoup de difficulté, ils l'emmenèrent dans une chapelle à sept milles du côté de Pétersbourg, où il vivait avec sa sœur. En chemin, il eut une crise, et lorsqu'on l'amena dans la chapelle et qu'on le déposa devant l'icône, la crise se répéta. En lisant l'Évangile, il reprit connaissance ; en chantant : "Aucun autre imam n'aide. Les imams n'ont d'autre espoir que Toi, la Dame", ils soulevèrent le malade et le placèrent à côté de l'icône miraculeuse. Soudain, il se signa et se releva. Depuis, il est en parfaite santé. La rumeur d’un événement aussi merveilleux ne s’était pas encore calmée lorsqu’un nouveau signe de la miséricorde de Dieu apparut. Vera Belonogina, épouse d'un employé de l'usine Thornton, a souffert pendant environ 6 ans de maladies pulmonaires, de tumeurs et de lésions de la gorge ; Les médecins qui l'ont soignée ont déclaré qu'elle souffrait de phtisie incurable et qu'elle avait perdu définitivement la voix. Elle a entendu parler de l'icône miraculeuse et s'est rendue à la chapelle pour faire un service de prière, mais il n'y a pas eu de guérison : selon elle, elle ne croyait pas particulièrement à la possibilité d'une guérison. En février, un vieil homme aux cheveux gris, vêtu d'une soutane noire, ceinturé d'une ceinture de cuir, lui est apparu en rêve, ressemblant à Saint-Nicolas, comme il est écrit sur les icônes. Il lui a ordonné d'aller à la chapelle et de faire un service de prière. Lorsqu'ils chantèrent : « Pas d'aide des autres imams », la patiente ressentit soudain un changement dans tout son être, elle retrouva la santé et sa voix revint. Cela s'est produit le 17 février 1891. Tous les miracles de guérison ont été vérifiés par le témoignage des personnes guéries et par le témoignage de personnes qui les connaissent de près et qui sont tout à fait dignes de confiance. Simon dit : « Nous l'avons tous prié… après avoir entendu cela, nous avons glorifié Dieu. » Description K. Laurels, pp. 108. 289. 292. « Le récit de l'arrivée du roi Gustave à Pskov » - Joseph : sur les processions religieuses à Pskov, pp. 47. 50. 64. Saint-Pétersbourg. 1858. Le récit du siège de Pskov par Gustav, éd. dans V vol. collectés. années. Est. Prince Pskovsky III. 80. Dictionnaire des Saints, p. 135.