24-е

Ο Άγιος Μάρτυς Αρέθας και άλλοι μαζί του Κατά το πέμπτο έτος της βασιλείας του Χριστόφιλου Ιουστίνου, Αυτοκράτορα της Ρώμης, ο Ελεζμπόι, ο πιο δίκαιος άρχοντας, βασίλεψε στη χώρα των Αιθίοπων, ζώντας στο Auxum, πόλη της χώρας αυτής. Την ίδια εποχή ήταν κάποιος Ντουνάν, Εβραίος, βασιλιάς των Γομεριτών. Η χώρα των Γομεριτών ονομάζεται Sheba στις Αγίες Γραφές, και από εξωτερικούς συγγραφείς - Happy Arabia. Ενώ σε όλο τον κόσμο τιμούσαν και δόξαζαν ήδη τον Χριστό, τον αληθινό Θεό μας, που βασίλευε με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, μόνο η χώρα των Γομεριτών, που ονομαζόταν Σεβά, προδόθηκε στα είδωλα και τα διατάγματα του Ιουδαϊσμού. Δεν φοβούνταν τον Θεό, αλλά λάτρευαν τα είδωλα. Γι' αυτό γίνονταν συχνοί πόλεμοι μεταξύ του βασιλιά της Αιθιοπίας και του βασιλιά του Γομερίτη, που ήταν υποτελής του Αιθίοπα. Στο βασίλειο των Γομεριτών υπάρχει η Νεγκράν, μια πολυπληθής πόλη. η πόλη αυτή τίμησε την ομοούσιο και Αγία Τριάδα, έχοντας αποδεχτεί αυτή την πίστη και διδασκαλία στα αρχαία χρόνια από τους αγίους και θεοφόρους πατέρες. Συνέβη εκείνη την εποχή που ο βασιλιάς των Γομεριτών Εβραίων, έχοντας υποστεί ήττα, τράπηκε σε φυγή και κατέφυγε σε δυσπρόσιτα ορεινά μέρη και ο βασιλιάς της Αιθιοπίας Elezboi επέστρεψε στο βασίλειό του, αφήνοντας έναν διοικητή με στρατό να φυλάει τη χώρα. Όμως ο δαίμονας, μισητής του καλού, εναντιούμενος σε όσους ήθελαν να ζήσουν ευσεβείς, όπλισε ξανά τον βασιλιά των Γομεριτών εναντίον των Αιθίοπων, που εγκατέλειψε ο βασιλιάς Ελεζμπόι. Τους κατέστρεψε και ίδρυσε απάνθρωπη δίωξη εναντίον όλων των τιμητών του ονόματος του Χριστού, είτε ήταν Έλληνες, είτε Πέρσες, είτε Ρωμαίοι, είτε Αιθίοπες, και, σαν ενσαρκωμένος δαίμονας, οπλίστηκε εναντίον των χριστιανών στην επικράτειά του. Μετά από αυτό, αφού συγκέντρωσε όλους τους χριστιανούς, διέταξε να τους χτυπήσουν. Τελικά, κίνησε τον στρατό του εναντίον της εν λόγω χριστόφιλης πόλης Νεγκράν για να την καταστρέψει. Λόγω της έναρξης του χειμώνα, ο βασιλιάς της Αιθιοπίας και ο στρατός του δεν μπόρεσαν να πολεμήσουν τον Εβραίο, που πολεμούσε μια τίμια και ένδοξη πόλη. Ο Βασιλιάς των Ιουδαίων πλησιάζει και τοποθετεί στο δέντρο το σημείο του τιμίου σταυρού του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Στη συνέχεια στέλνει κήρυκες και, αφού περικύκλωσε την πόλη με στρατό, τους διατάζει να διακηρύξουν: «Όποιος δεν κατηγορεί τον Εσταυρωμένο και δεν περιφρονεί αυτό το δέντρο, που είναι σημάδι κατάρας, θα χαθεί από φωτιά και σπαθί. Το βασίλειο έχω ήδη βάλει σε φωτιά και ξίφος που άφησε ο βασιλιάς στην πρωτεύουσα, και οι λεγόμενοι μοναχοί και οι λεγόμενες χριστιανικές εκκλησίες σε όλα τα υπάρχοντά μου, κάηκαν και καταστράφηκαν μέχρι τη γη, και τώρα έρχομαι σε εσάς, με εκατοντάδες μυς. πόλεμος μαζί σου». Τότε οι πολίτες απάντησαν από τα τείχη της πόλης: «Βασιλιά! διδασκόμαστε να τιμούμε και να λατρεύουμε τον Παντοδύναμο Θεό και τον Λόγο Του, από τον οποίο δημιουργήθηκαν τα πάντα, και το Άγιο Πνεύμα Του, που δίνει ζωή σε όλα, χωρίς να εισάγει πολλούς θεούς, ούτε να μειώνει την ενότητα της εντολής, αλλά τιμώντας τον ένα Θεό σε τρεις υποστάσεις. Ο Ιακώβ, ο Μωυσής, ο Ααρών, ο Σαμουήλ και όλοι οι προφήτες». Τότε ο βασιλιάς του Γομερίτη, ο πιο άνομος από αυτούς που τηρούν το νόμο του Μωυσή, εκνευρίστηκε και τους κράτησε υπό πολιορκία για πολλές μέρες, χρησιμοποιώντας μηχανές και τα πιο τρομερά όπλα πολέμου. αλλά δεν μπόρεσε να βλάψει την πόλη, που στηριζόταν στον βράχο της πίστης του Χριστού (Ματθ. 7,25), όπως το κάστρο της Σιών στα Ιεροσόλυμα, που περιβάλλεται από βουνά, και ο Κύριος περιβάλλει τον λαό Του από εδώ και στο εξής (Ψαλμ. 124). Αυτό έκανε ο επίγειος και φθαρτός (σκιώδης) βασιλιάς, που δεν επέτρεψε σε κανέναν να φύγει, αλλά έδιωξε όλους όσοι κατοικούσαν στα περίχωρα, στα χωράφια και στα κτήματα της πόλης και σκότωσε μερικούς και άλλους μοίρασε ως σκλάβους στους ευγενείς, αρχηγούς και αρχηγούς των φυλών του. Έχοντας μάθει ότι δεν μπορεί να πάρει την πόλη, μιμείται το φονικό φίδι, που πάντα ζηλεύει αυτούς που θέλουν να ζήσουν ευσεβείς, και αρχίζει να ορκίζεται και να μαρτυρεί τον Θεό του ουρανού και του νόμου και τις άγιες δυνάμεις: «Δεν θα βλάψω κανέναν από τους πολίτες, ούτε θα σε αναγκάσω να αφήσεις την πίστη σε τιμή, αλλά θέλω να ανοίξω και πολίτης να μπω στην πόλη. επιθεωρήστε το και μαζέψτε το επόμενο αφιέρωμα για μένα για φέτος, σύμφωνα με το έθιμο, που συλλέγεται από κάθε ψυχή που ζει στην πόλη, και το οποίο ανέρχεται σε ένα ελκά». Ο Έλκας είναι ένα βασιλικό γαμερίτικο νόμισμα, χυτό από χρυσό, βάρους δώδεκα κερατ. έτσι ώστε ο ετήσιος φόρος από την πόλη Νεγκράν ήταν εκατόν τριάντα τάλαντα σε χρυσό. Το ταλέντο στη χώρα των Αιθίοπων και των Γομεριτών αξίζει δεκατρείς λίρες. Και οι κάτοικοι της πόλης, υπακούοντας πάντα στις άγιες εντολές του Σωτήρα μας Θεού, είπαν: «Βασιλιά, από τον νόμο, τους προφήτες και τους αγίους Αποστόλους διδασκόμαστε να τιμούμε τον Θεό και να υπακούμε στους βασιλιάδες της γης με τον δέοντα τρόπο (1 Πέτ. 2:17· Ρωμ. 13:7)· και τώρα, άσε με ό,τι θέλεις την πόλη, άσε να ανοίξεις την πόλη με όποιον θέλεις. Γνωρίζετε ότι... αν μας εξαπατήσετε, ο Θεός θα μας βοηθήσει και θα στρέψει όλη σας την οργή στο κεφάλι σας και στο βασίλειό σας, τότε σας δηλώνουμε με τα λόγια του Ανανία, του Αζαρία και του Μισαήλ ότι δεν τηρούμε την πίστη σύμφωνα με την εντολή σας και δεν συμφωνούμε με τη βλασφημία σας, αλλά ο Χριστός μπορεί να κερδηθεί και να ξαναζήσει εμείς!» Αφού το είπαν αυτό, άνοιξαν την πόλη. Και το ύπουλο φίδι, ο Γομερίτης βασιλιάς, μπήκε, ορκιζόμενος ότι «δεν θα σε προσβάλω ούτε θα σε αγγίξω αν μου προδώσεις οικειοθελώς αυτήν την πόλη». Την επόμενη μέρα, αφού άνοιξαν τις πύλες, όλοι οι πρεσβύτεροι τους (ἀρχηγοί), μαζί με τον Αρέφα, βγήκαν στον βασιλιά και τον προσκύνησαν μέχρι το έδαφος. Διέταξε να τους αρπάξουν όλους και πρώτα να λεηλατήσουν την περιουσία τους και μετά να του δείξουν τον Παύλο, τον επίσκοπο της πόλης. Όλοι οι μεγάλοι απάντησαν ότι πέθανε δύο χρόνια πριν. Ο βασιλιάς δεν τους πίστεψε, αλλά τους έστειλε στο μέρος όπου βρισκόταν το τίμιο σώμα του και διέταξε να σκάψουν τα κόκαλα, να τα κάψουν στη φωτιά και να σκορπίσουν τη στάχτη με φτυάρια στον άνεμο. Την επομένη διέταξε ολόκληρο το στρατό να μαζέψει ξύλα και να ανάψει μια τεράστια φωτιά, καταλαμβάνοντας το χώρο της μιας σκηνής, και να ρίξει εκεί όλους τους ιερείς της πόλης, τους διακόνους και άλλους υπηρέτες της Εκκλησίας, και αυτούς που επέλεξαν τη μοναστική ζωή, και τις λεγόμενες κανονίστριες και παρθένες και ψάλτες που ψάλλουν στα σπίτια του Θεού, βρήκε όλη μέρα και νύχτα την πόλη για να κάψει την πόλη. εκφοβίζουν τους υπόλοιπους χριστιανούς. Ο αριθμός των καμένων ήταν τετρακόσιες είκοσι επτά ψυχές. Μετά από αυτό, διατάζει τον Αρέθα, τον πιο ευγενή άνθρωπο, και τους άλλους πρεσβύτερους της πόλης να αλυσοδεθούν. και ο κήρυκας που διακήρυττε στη γκομερίτικη διάλεκτο: «αρνηθείτε τον λεγόμενο Χριστό, Ιουδαϊστε, συμφωνήστε μαζί μου, και θα ζήσετε». Οι άγιοι μάρτυρες είπαν: «Ας μην απαρνηθούμε την πίστη στην οποία βαπτιστήκαμε». «Και ο βασιλιάς είπε: «Εξάλλου, οι Ρωμαίοι γνώριζαν ότι οι πατέρες μας στην Ιερουσαλήμ, οι ιερείς και οι δάσκαλοι του νόμου, σταύρωσαν έναν άνθρωπο, και αυτός, ως βλάσφημος του Θεού, μαστιγώθηκε, ατιμάστηκε και θανατώθηκε ως άνθρωπος, και όχι Θεός. Γιατί κάνεις λάθος ακολουθώντας αυτόν τον άνθρωπο; Δεν είστε καλύτεροι από τους Νεστοριανούς, που είναι ακόμα ανάμεσά μας, και λένε ότι τον θεωρούν όχι Θεό, αλλά προφήτη του Θεού. Negrayans! Δεν απαιτώ από εσάς να αρνηθείτε τον Θεό του ουρανού και της γης, ή να λατρεύετε τον ήλιο, τη σελήνη και τα ουράνια σώματα ή τα πλάσματα που βρίσκονται στη γη, τη θάλασσα και τα ποτάμια. Θέλω μόνο να απαρνηθείς τον λεγόμενο Ιησού, που βλασφήμησε και παρουσιάστηκε ως Θεός, και να πεις μόνο ότι ο σταυρωμένος ήταν άνθρωπος και όχι Θεός». Και οι άγιοι μάρτυρες του Χριστού απάντησαν: «Για τους εαυτούς μας, όλη τη φυλή μας και ολόκληρη την πόλη μας, και όλους τους μακρινούς μας φίλους, υπερασπιζόμαστε, μαρτυρούμε και ομολογούμε την καλή μας ομολογία, με την πίστη στην οποία βαπτιστήκαμε στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, και δεν αρνούμαστε την ενανθρώπηση. Ο Ιησούς, που κακολογείται από σένα, ένας της Τριάδας, ο Θεός Λόγος, που στις έσχατες ημέρες ενσαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία για τη σωτηρία μας, μας δίδαξε ότι θα σε οδηγήσουν σε ηγεμόνες και βασιλιάδες για μένα, για μαρτυρία ενώπιον αυτών και των ειδωλολατρών (Ματθαίος 10:18). Αλλά εμείς απορρίπτουμε εσάς και την κυριαρχία σας (πολιτείαν), γιατί παραβαίνετε το νόμο του Θεού και συκοφαντείτε την αλήθεια». Τότε διέταξε με ήπιους και ευγενικούς λόγους να τους πείσουν να αποστατήσουν από τον Χριστό. Αλλά δεν εξαπατήθηκαν και είπαν: «ακόμα κι αν μας καταστρέψετε στη φωτιά και στο μαρτύριο, δεν θα αρνηθούμε την πίστη στην Τριάδα· γιατί το να ζούμε είναι ο Χριστός και το να πεθάνουμε κέρδος». Αρχηγός, διερμηνέας και εκφωνητής της ομολογίας τους ήταν ο Άγιος Αρέφας, ο γιος του Χάνεφ, ο οποίος στα πρώτα χρόνια της ζωής του ήταν ο άρχοντας (ἐθνάρχης) της πόλης και ολόκληρης της συνοικίας της. Πολλοί, γνωρίζοντας την προδοσία του παράνομου και εγκληματία βασιλιά, αναζήτησαν καταφύγιο στα βουνά, τις σπηλιές και τα φαράγγια της γης, όχι από φόβο μαρτυρίου, αλλά με την ελπίδα ότι οι χτυπημένοι και καταπιεσμένοι και γυμνοί, περιπλανώμενοι στις ερήμους, όταν φώναξαν σε Αυτόν που ακούει τη φωνή του κορακιού, θα τους δώσει τροφές. σωθούν, τότε θα γίνουν το λείψανο και ο σπόρος του Κυρίου των δυνάμεων (Ησ. 6:13), και δεν θα καταναλωθούν από τους πονηρούς, όπως τα Σόδομα και τα Γόμορρα. Από την πόλη και τη γύρω περιοχή μαζεύτηκαν άνδρες και γυναίκες, νέοι και γέροι, τέσσερις χιλιάδες διακόσιοι πενήντα δύο, που ο ένας μετά τον άλλο, αποδεχόμενοι τον θάνατο, εγκατέλειπαν την πρόσκαιρη αυτή ζωή, χωρίς να αρνηθούν την καλή ομολογία (Α' Τιμ. 6,12). Περιλαμβάνονταν στην πρώτη θέση οι ιερείς και άλλοι μάρτυρες, και η Αρέθα η δίκαιη. Αλλά ας μιλήσουμε για την απανθρωπιά του ολέθριου θηρίου. Διότι, αφού συγκέντρωσε τις γυναίκες και τα παιδιά των κορυφαίων πολιτών που βρίσκονταν στη φυλακή και είχαν ήδη αρχίσει το μαρτύριό τους, τους τοποθέτησε μαζί με τα παιδιά τους απέναντι από τους συζύγους τους και με ύπουλες νουθεσίες προσπάθησε να πείσει όλους τους μάρτυρες να του υποταχθούν και να απαρνηθούν τον Χριστό. Αλλά οι γυναίκες και τα παιδιά ομόφωνα αναφώνησαν: «Ο Θεός να μας σώσει από αυτό· αλλά εμείς απαρνιόμαστε τα παιδιά μας, τους γονείς μας, την πατρίδα μας και τα κτήματά μας, και έτσι δεχόμαστε τον σταυρό του Χριστού και ακολουθούμε Εκείνον που μαρτύρησε για την καλή ομολογία υπό τον Πόντιο Πιλάτο». «Έπειτα στράφηκε πάλι στους μάρτυρες με κολακευτικά λόγια: «Μην περιπλανηθείτε στον λεγόμενο Χριστό, τον οποίο οι πατέρες μας κατέστρεψαν μέσω των Ρωμαίων στρατιωτών, αλλά υποταχθείτε σε εμένα και γίνετε Ιουδαϊστές, και θα ζήσετε μαζί με τα παιδιά σας. Και αν δεν το κάνετε αυτό, θα πεθάνετε με σκληρό θάνατο». Τότε όλες οι αγίες σύζυγοι με τα παιδιά τους κλαίγοντας και κλαίγοντας είπαν: «Είμαστε έτοιμοι να πεθάνουμε για τον Χριστό. Ο Χριστός ο Θεός μας είναι ο Υιός του ζωντανού Θεού. Του ανήκουμε, προσκυνούμε τον σταυρό Του και πεθαίνουμε γι' Αυτόν. Λοιπόν, βασιλιά, ας μην αρνούμαστε τον Χριστό, τον αιώνιο Βασιλιά, και ζούμε και μετά το θάνατο των συζύγων μας». Ο βασιλιάς είπε: «Ω, ανόητες γυναίκες! Θέλετε πραγματικά να πεθάνετε για έναν μάγο και έναν απατεώνα; Από αυτές, δέκα γυναίκες, που ήταν κανονίστριες και φορούσαν το πέπλο των παρθένων, του είπαν: «Ας σταματήσουν τα χείλη σου να λένε ψέματα εναντίον του Βασιλιά των ουρανών και της γης!» Τότε ο βασιλιάς με μεγάλη οργή διατάζει να τους φέρουν όλους σε ένα ορισμένο λάκκο και να τους χτυπήσουν με σπαθί στο ίδιο μέρος όπου αποκεφαλίστηκαν οι προηγούμενοι μάρτυρες. Και έτσι οι υπηρέτες του βασανιστή τους έσυραν από τα μαλλιά. και οι γυναίκες ήταν διακόσιες είκοσι επτά στον αριθμό. Οι κανονιέρηδες, όταν έφτασαν στο μέρος, ρώτησαν όσους έπρεπε να υποφέρουν μαζί τους, λέγοντας: «Θεοσεβείς γυναίκες, επιτρέψτε μας πρώτα να δεχθούμε την αμοιβή του μαρτυρίου, γιατί εμείς, αν και ανάξιοι, στολιζόμαστε με τη σφραγίδα της παρθενίας και το σημάδι της αγγελικής αγνότητας. είναι κοσμικές γυναίκες, επομένως, είναι κατάλληλο για εμάς να λάβουμε πρώτα τη θνητή μερίδα». Και οι γυναίκες είπαν με δύναμη: «Δεν είναι έτσι· αλλά αφού είμαστε σύζυγοι και μάνες μαρτύρων, θα πεθάνουμε πρώτοι, για να μην δούμε το θάνατο των συζύγων και των παιδιών μας». Έτσι η καθεμία παρακαλούνταν και παρακινούνταν από αυτούς που την προσέλκυσαν να της επιφέρουν γρήγορα τον θάνατο! Γι' αυτό κάθε έθνος, φυλή και γλώσσα από τους συγκεντρωμένους μαζί με τους κακούς, βλέποντας αυτό, χτυπήθηκαν στο πρόσωπο και το πικρό κλάμα τους τελείωσε με τρίξιμο των δοντιών. Με αυτόν τον τρόπο αποκεφαλίστηκαν όλες αυτές οι αγίες γυναίκες, επικαλούμενοι το όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Τότε ο βασιλιάς είπε στους ευγενείς του με ένα χαμόγελο: «Βλέπετε τι αυταπάτη έχει εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο αυτός ο σταυρωμένος μάγος!» Στη συνέχεια έφεραν την πιο ευγενή (ή πρωτεύουσα) σύζυγο σε όλη την πόλη. Αυτό το κολασμένο φίδι διατάζει να την φέρουν και να του βάλουν με κάθε σεβασμό και τιμή, σκέφτεται να την πείσει με λόγια. Και ήταν απαράμιλλης ομορφιάς. και διέταξε να τη φυλάνε μαζί με τις δύο κόρες της. Διότι ο ύπουλος σκέφτηκε με τον εαυτό του: «Φυσικά θα περιποιηθεί τον εαυτό της, τις κόρες της και την περιουσία της, και επομένως θα συμφωνήσει να βλασφημήσει τον Υιό του Θεού». Αυτή και οι κόρες της ήταν λυπημένες και λυπημένες που δεν πέθαναν μαζί με τις άλλες γυναίκες. Και την τρίτη μέρα ο βασιλιάς έστειλε έναν αξιωματούχο στη φυλακή για να της πει: «Αν υποταχθείς σε μένα και αρνηθείς αυτόν που λέγεται Χριστός, τότε η ψυχή σου και οι κόρες σου θα ζήσουν με τιμή, και θα βρεις έλεος από εμένα· και αν όχι, τότε θα πεθάνεις με κακό θάνατο». Όταν το άκουσε, είπε: «Οδήγησέ με στον βασιλιά, και θα τον υπακούσω στην απαίτησή του». Οι βασιλικοί υπηρέτες την οδηγούσαν καλυμμένη με ομπρέλα (ὑπὸ σκιαδίου), ή σε σκηνή· γιατί ο ήλιος δεν την είδε ποτέ παρά μόνο από το παράθυρο. Και αυτή και οι κόρες της στάθηκαν μπροστά στον απάνθρωπο βασιλιά. Και είπε: «γυναίκα! μην παρασυρθείς από τη γοητεία του Εσταυρωμένου και μην παρασυρθείς από την τρέλα των συμπολιτών σου, συζύγων, που σκοτώθηκαν. Είσαι αξιότιμη γυναίκα και γερουσιαστής (συγκλητικὴ). Λόγω της οικογένειάς σου, της αξιοπρέπειας και του πλούτου σου, σε λυπούμαι, και κυρίως λόγω της ομορφιάς των κορών σου. Έφτασε στην αντίληψή μας ότι δεν έχετε γνωρίσει ποτέ άλλο σύζυγο εκτός από την πρώην νόμιμη σύζυγό σας, αν και μέχρι σήμερα, όταν σταθείτε μπροστά μας, κρατήσατε στο σπίτι σας περισσότερους από τριακόσιους άνδρες που ασχολούνταν με τις υποθέσεις του νοικοκυριού σας. Ακούστε με, και θα πλημμυρίσετε με τιμές στο παλάτι από εμένα και τη βασίλισσα μου». Και η αγία σύζυγος απάντησε: «Δεν μπορώ να δεχτώ τιμές από έναν άνθρωπο που έχει παραβεί το νόμο του Θεού του και δεν μπορώ να ζήσω στο ίδιο σπίτι με έναν συκοφάντη που αναγκάζει τους άλλους να συκοφαντούν και να αποκαλούν τον Θεό μας, που του έδωσε αυτό το βασίλειο, απατεώνα». Τότε ο βασιλιάς διέταξε να ξεσκεπάσουν το κεφάλι της και τις κόρες της να ξεσκεπαστούν με λυτά μαλλιά μπροστά σε ολόκληρο το στρατό. Ο άγιος, γυρνώντας και βλέποντας πολλές γυναίκες, να κλαίνε, να κλαίνε και να χτυπούν το στήθος τους, είπε: «Τίμιες και ελεύθερες γυναίκες, ομοϊδεάτες με εμένα, και Εβραίοι και ειδωλολάτρες που ζουν ανάμεσά μας! ακούστε τα λόγια μου. Ξέρετε ότι είμαι Χριστιανός, όπως όλη η οικογένειά μου, ξέρετε τον βαθμό μου και τον μεγάλο μου πλούτο σε χρυσό και ασήμι, οι σκλάβοι και οι σκλάβοι δεν την στερούμε. και αν ήθελα σε αυτή την προσωρινή ζωή, μετά το θάνατο του συντρόφου μου, τότε κανείς δεν θα γελοιοποιούσε τη νιότη μου, σαν να είχα παραβιάσει το νόμο του Θεού για τις εντολές των αγίων Αποστόλων ότι είναι καλύτερο να παντρευτώ από το να γίνω φλεγμονή (1 Κορ. 7:9). καμία μεγαλύτερη χαρά από την ημέρα του γάμου της και από εκείνη την ημέρα έρχεται αναταραχή, αρρώστια, στεναγμοί, θλίψη, ειδικά όταν γεννούν παιδιά και θρηνούν το θάνατό τους. Έτσι, από σήμερα, τα απαρνιέμαι όλα αυτά και χαίρομαι όπως τις μέρες του γάμου». «Εδώ είναι οι παρθένες κόρες μου, που δεν σκοτώθηκαν μαζί με τις γυναίκες που φώναξαν το όνομα του Χριστού, επειδή ο άνομος βασιλιάς δεν διέταξε να μας πιάσουν, αλλά μόνο τις γυναίκες και τα παιδιά των μαρτύρων, που προηγουμένως αιχμαλωτίστηκαν και είναι τώρα δεμένα· εγώ ως χήρα και οι δύο παρθένες κόρες μου δεν ενωθήκαμε μαζί τους. ετοίμασε το παλάτι Του για τις πέντε σοφές παρθένες και να ξέρετε αυτό, αγαπημένες μου αδερφές, αυτή είναι η δεύτερη φορά που είδατε το πρόσωπό μου ανοιχτό: κάποτε, όταν γιόρταζα έναν φθαρτό και προσωρινό γάμο, και τώρα που ακολουθώ στην αιώνια και πνευματική κάμαρα, δεν είμαστε χειρότεροι από εσάς σε ομορφιά, και μην πιστεύετε ότι είμαστε υπέρτεροι. αλλά τολμάμε την ομορφιά της αγνότητάς μας, υπό την προστασία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, και επειδή διατηρήσαμε άσπιλη παρθενία - και οι κόρες μου και εγώ, εκτός από την εν Χριστώ συγκατοίκηση με τον άντρα μου: δίνω μαρτυρία για τον Θεό και τη συνείδησή μου! Και δεν ατιμάσαμε τους εαυτούς μας με την αποστασία με υπόδειξη κάποιου παραβάτη, γιατί ο άνθρωπος δεν μπορεί να μας παρασύρει να αφήσουμε τον Χριστό, του οποίου είστε μάρτυρες σήμερα. Και το χρυσάφι και το ασήμι μου θα μαρτυρήσουν για μένα στον επόμενο αιώνα ότι δεν κόλλησα σε αυτά, αλλά έδωσα σε όλους. ανάλογα με την ανάγκη». Ο βασιλιάς, αφού έμαθε από κάποιους μισούντες το Χριστό Εβραίους ότι αυτή η γυναίκα και οι κόρες της, όρθιες, μίλησαν στο λαό και ξεσήκωσαν ρεύματα δακρύων στους άντρες και τις γυναίκες που την άκουγαν, διατάζει να του φέρουν αυτήν και τις κόρες της και της λέει: «Τόσο άντεξα, δίνοντάς σου την ελευθερία να μιλήσεις στον λαό ό,τι ήθελες. λυπήσου τον εαυτό σου και υπάκουσέ με». - Ο άγιος του απαντά: "Βασιλιά! με συμβουλεύεις να απαρνηθώ την αιώνια ζωή και να παρατείνω την προσωρινή ζωή, αλλά φοβάμαι την αιώνια φωτιά και το ατελείωτο σκουλήκι και την ντροπή της αποστασίας. Καλύτερα να πεθάνουμε παρά να υποταχθούμε, γιατί αν πεθάνουμε σε αυτήν την ομολογία, θα ζήσουμε". Και, γυρίζοντας, άρχισε να κλαίει λέγοντας: «Είθε να μην είναι για μας, ο Ουράνιος Βασιλιάς, ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, που κάθεται πάνω στα χερουβείμ και δοξάζεται από τα σεραφείμ, να αρνηθούμε τη Βασιλεία και τη Θεότητά Σου!» Τότε ο βασιλιάς της είπε θυμωμένος: «Βλασφημείς, καταραμένη γυναίκα! Αλλά θα αγγίξω τη σάρκα σου και τα σπλάχνα σου και θα δω αν θα έρθει ο γοητευτικός Ναζωραίος και θα σε αρπάξει από τα χέρια μου». Και η μικρότερη κόρη του αγίου, σχεδόν δώδεκα ετών, πλησίασε και γέμισε το στόμα της με σάλιο και έφτυσε στο πρόσωπο του εγκληματία. Τότε οι βασιλικοί σωματοφύλακες, τραβώντας τα ξίφη τους, έκοψαν τα κεφάλια και των δύο θυγατέρων του αγίου. και ο βασιλιάς διέταξε έναν από τους παρόντες να μαζέψει το αίμα με το χέρι του και να το εφαρμόσει με δύναμη στα χείλη της μητέρας. Αφού το γεύτηκε, είπε: «Σε ευχαριστώ, Υιέ του Θεού, που ευλόγησες τον δούλο Σου και με έκανες να πάρω τη θυσία των ταπεινών μου κορών». Τότε ο βασιλιάς διέταξε να την αποκεφαλίσουν και με όρκο είπε στους ευγενείς του: «Η ψυχή μου ήταν πολύ λυπημένη για την ομορφιά αυτής της γυναίκας και των κορών της, γιατί δεν έχω ξαναδεί τέτοια ομοιότητα. Αναρωτιέμαι γιατί οι Χριστιανοί έχουν τέτοια τρέλα που πιστεύουν σε έναν δολοφονημένο που αποκαλούσε τον εαυτό του Θεό». Την επόμενη μέρα διατάζει να εμφανιστεί ο Άγιος Αρέφα με τους άλλους αιχμαλώτους του, τους αριθμούς 340, και του λέει: «Εσύ, Αρέφα, είσαι ένας μακροχρόνιος απατεώνας και κακοποιός! Γιατί δεν μίμησα τον πατέρα μου, που κυβέρνησε την πόλη και ολόκληρη την περιφέρειά της, που απολάμβανε τιμή από τους βασιλιάδες που ήρθαν πριν από εμένα, αλλά αποφάσισε να κλέψω την εξουσία και να γίνω κυρίαρχος και κυρίαρχος στην περιφέρειά της. Και ελπίζεις να ξεφύγεις από τα χέρια μου και να λυπηθείς τα γκρίζα σου μαλλιά, όπως ένας σεβάσμιος άντρας της αρχαιότητας, και έτσι να δώσεις ζωή στον εαυτό σου και σε αυτούς που αιχμαλωτίστηκαν και δέσμευσαν μαζί σου, και να αρνηθείς αυτόν που λέγεται Χριστός, όπως αυτές οι γυναίκες και εκείνες που πέθαναν πριν από αυτούς, επειδή ο Ιωσήφ δεν μπόρεσε να καταστρέψει. σε ολόκληρη τη χώρα των Γκομεριτών». Τότε ο ένδοξος Αρέφα απάντησε, λέγοντας: «Ειλικρινά, στεναχωριέμαι πολύ για τους χριστιανούς που βρίσκονται σε αυτήν την πόλη· τους είπα να μην ανοίξουν τις πύλες της πόλης και να μην σας εμπιστευτούν, αλλά δεν ήθελαν να με ακούσουν. Και πάλι - τους συμβούλεψα να βγουν εναντίον σας και να πολεμήσουν για τον λαό του Χριστού. αλλά δεν το έκαναν ούτε αυτό. Διότι εμπιστεύτηκα στον Κύριο Χριστό, ότι θα σε νικήσω και θα σε συντρίψω, όπως ο Γεδεών με τριακόσιους άνδρες, σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, έδιωχνε αυτούς που είχαν δεκάδες χιλιάδες. Αλλά να γίνει το θέλημα του Θεού! Ξέρω ότι υποφέραμε για τις αμαρτίες μας και παραδοθήκαμε στα χέρια σας. Γιατί η αλήθεια δεν πέρασε ποτέ από το στόμα σου». Λέει ο ευγενής που καθόταν δίπλα στον βασιλιά: «Έτσι σας διδάσκουν οι Χριστιανικές Γραφές να προσβάλλετε τους άρχοντες της γης; Δεν ξέρετε ότι οι βασιλιάδες των Ιουδαίων είναι οι χρισμένοι του Θεού;» Ο άγιος απάντησε: "Έχετε προσέξει, κύριε Πατρίκιε, τι γράφτηκε για τον προφήτη Ηλία; Γιατί όταν ο Αχαάβ, ο βασιλιάς του Ισραήλ, του είπε: "Σε βλέπω, ταραχοποιό του Ισραήλ;" τότε του απάντησε: «Δεν είμαι εγώ που ενοχλώ τον Ισραήλ, αλλά εσύ και το σπίτι του πατέρα σου» (Α' Βασιλέων 8:17–18). Δεν αμαρτάνει λοιπόν αυτός που καταγγέλλει τον βασιλιά για παράβαση του νόμου. Διότι, χωρίς να κοκκινίσει, μας είπε να απορρίψουμε τον Λόγο του Θεού, με τον οποίο δημιουργήθηκαν τα πάντα στον ουρανό και στη γη, ορατά και αόρατα, - Ο οποίος, βλέποντας το δημιούργημά του σε αιχμαλωσία του διαβόλου, δεν τον περιφρόνησε, αλλά είχε συμπόνια και έδωσε το νόμο των εντολών για τη διδασκαλία όλων των ανθρώπων, για νουθεσία και αποτροπή από το κακό. Και πάλι, αφού τιμώρησε τον Ισραήλ για τις εγκληματικές του αηδίες, λυπήθηκε και τον κάλεσε έξω από τη Βαβυλωνία. Και αφού αυτό που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα του Δημιουργού διεφθαρμένο κατά την παράβαση των εντολών, ο ίδιος ο Θεός Λόγος, με τη χάρη του Πατέρα, κατέβηκε από τον ουρανό, ανέλαβε τους πεσόντες και με το ίδιο του το σώμα κάρφωσε την αμαρτία στον σταυρό, γινόμενος στο σώμα που έλαβε από εμάς θυσία για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος μας στον Θεό και τον Πατέρα. Και πώς μπορούμε τώρα να Τον αρνηθούμε; Και ενώ, ίσως, δεν μου μένει ούτε μία ώρα ζωής, θέλετε να με αποξενώσετε από τη Βασιλεία των Ουρανών;» «Και ένας βασιλιάς που λέει ψέματα δεν είναι ισχυρός βασιλιάς. Αφού ορκίστηκες σε εμάς και έδωσες τον λόγο σου, δεν τον κράτησες. Είδα μεγάλους βασιλιάδες, που ήταν ανώτεροι από σένα, στην Ινδία, στην Περσία, στην Αιθιοπία και σε αυτήν ακριβώς τη χώρα, αλλά δεν έκαναν τίποτα τέτοιο, και ο λόγος τους ήταν αληθινός. Γι' αυτό, λαοί και φυλές, περιοχές και πόλεις, τους αποκαλούσαν θεούς ως θεούς. Βασίλευσε σε σένα ότι δεν υποτασσόμαστε για τον Κύριο της δόξας, γιατί η ψυχή μου είναι στη δύναμή μου, αλλά αγωνίζομαι για το όνομά Του, όταν είχα ήδη διασχίσει το ενενήντα πέμπτο έτος μάταιη ζωή, και γέννησα γιους, και είδα τους γιους των γιων μου μέχρι την τέταρτη γενιά, και σε διάφορους πολέμους έδειξα γενναίο θάρρος και τώρα χαίρομαι, βασιλιά, που τα γηρατειά μου τελειώνουν μαζί με τους αγίους μάρτυρες, και ελπίζω ότι η μνήμη μου δεν θα εξαφανιστεί σε αυτήν την πόλη. Είμαι πεπεισμένος ότι όπως τα σταφύλια, όταν κλαδεύονται στην κατάλληλη εποχή, παράγουν μεγαλύτερους καρπούς, έτσι και σε αυτή την πόλη και σε ολόκληρη τη χώρα των Γομεριτών ο Θεός θα πολλαπλασιάσει τον χριστιανικό λαό. Γιατί σας λέω ενώπιον του Θεού: η Εκκλησία που έκαψες θα ανεγερθεί, και ένα άλλο βασίλειο θα αποκατασταθεί σε αυτή τη χώρα, και οι Χριστιανοί θα επικρατήσουν. Και το βασίλειό σας σύντομα θα συντριβεί και η πίστη σας θα καταργηθεί». Και, γυρίζοντας, φώναξε με μεγάλη φωνή τους αγίους μάρτυρες, τους συντρόφους του, λέγοντας: «Ακούσατε, αδελφοί, τι είπα στον βασιλιά;» «Απάντησαν ομόφωνα: «Ακούσαμε, τίμιε πατέρα, ακούσαμε». Και είπε πάλι: «Πώς σας φαίνεται αυτό το μαρτύριο; Αν κάποιος από εσάς φοβάται την εντολή αυτού του πονηρού, ας χωριστεί». Και οι άγιοι μάρτυρες είπαν: «Κάρτα, πάτερ, κουράγιο σε αυτό το κατόρθωμα· θα πεθάνουμε όλοι μαζί σου για το όνομα του Χριστού, και κανένας από εμάς δεν θα χωριστεί από σένα». Τότε ο Άγιος Αρέφα είπε: «Ακούστε με, χριστιανοί, Εβραίοι και Έλληνες! Όποιος από τους συγγενείς ή τους αγαπημένους μου παραμένει σταθερός στην άμωμη πίστη και δεν αρνείται, ας είναι οι κληρονόμοι μου, αλλά δίνω τα τρία καλύτερα κτήματα μου στην Αγία Εκκλησία». Και καθένας από τους μάρτυρες έκανε το σημάδι του, σκύβοντας το κεφάλι σταυρωτά, αφού τα χέρια τους ήταν δεμένα πίσω. Και αναφώνησαν: «Είθε οι ψυχές μας να γίνουν δεκτές ως το μύρο που χύνεται στο κεφάλι των ιερέων του Θεού, και το αίμα μας ως θυσία δοξολογίας στις άκρες του θυσιαστηρίου». Και αναφώνησαν επίσης: «Ο τίμιος πατέρας μας, ιδού, ο Πατριάρχης Αβραάμ σε δέχεται. Ας μη ζήσουμε μετά τον θάνατό σου». Ο βασιλιάς, βλέποντας αυτό, έμαθε ότι δεν ήταν πλέον δυνατό να ελπίζει να τους αποπλανήσει και διέταξε να τους μεταφέρουν σε ένα ρυάκι που ονομαζόταν Γουάντι, όπου άνοιξαν μια τρύπα για τους μάρτυρες που είχαν σκοτωθεί προηγουμένως, αλλά διέταξε να πετάξουν τα κεφάλια τους στο έδαφος και τα ιερά λείψανά τους να αφεθούν ως τροφή για τα πουλιά του ουρανού και τα θηρία της γης. Όταν οι άγιοι μάρτυρες του Χριστού ήρθαν σε αυτό το μέρος, τότε, σηκώνοντας τα μάτια τους στον ουρανό και τις σκέψεις τους στον Ύψιστο Θεό, προσευχήθηκαν και είπαν: «Ιησού Χριστέ, έλα να μας βοηθήσεις και προετοίμασέ μας. Ιησού Χριστέ, ενίσχυσε μας να κάνουμε αυτό το μαρτύριο. Και ομολογήστε μας ενώπιον των αγίων αγγέλων σας, οικοδομήστε τον ναό σας, που γκρεμίστηκε και κάηκε από τον κακοποιό Ιησού Χριστό, δείξε έλεος σε όσους μας θυμούνται και ευλόγησε όλους όσους εκτιμούν τη μαρτυρία σου. Και φώναξε: «Μαμά, μαμά!» (ἀμμᾷ, ἀμμᾷ). - Ο βασιλιάς του είπε: «Ξέρεις Αυτόν που λέγεται Χριστός;» Εκείνος απάντησε: «Το ξέρω». Και ο βασιλιάς του είπε: «Πώς τον ξέρεις;» Το αγόρι απάντησε: «Αλήθεια, τον έβλεπα κάθε μέρα στην εκκλησία, όταν πήγαινα εκεί με τη μητέρα μου· αν θέλεις να έρθεις μαζί μου, θα σου τον δείξω». Ο βασιλιάς, αφού μάζεψε όλα τα παιδιά από δεκαπέντε ετών και κάτω, αρσενικά και θηλυκά, από ευγενείς γονείς, κατοίκους της πόλης, αγρότες, τεχνίτες και δούλους - όλους τους Χριστιανούς, χίλια διακόσια ενενήντα επτά, τα μοίρασε και τα μοίρασε σε σκλάβους σε όλους τους ευγενείς και τους άλλους συνεργούς του στο διωγμό. Και ο δούλος της αμαρτίας μετατρέπει σε σκλαβιά τα παιδιά της ελευθερίας και της υπόσχεσης, για την οποία ο Χριστός είπε: άσε τα παιδιά να φύγουν και μην τα εμποδίζεις να έρθουν σε Μένα. γιατί αυτών είναι η Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 19:14). Ο παραβάτης παραδίδει σε σκλαβιά τα παιδιά του Αβραάμ με πίστη, τα οποία ο Χριστός λύτρωσε από την κατάρα του νόμου με το τίμιο αίμα Του! Αλήθεια, μεγάλα και υπέροχα είναι τα έργα Σου, Κύριε, και ποιος μπορεί να εντοπίσει τα μυστικά της διάκρισής Σου! Καθώς ο προφήτης μιλάει (Αμ. 1:3) για τρεις κακίες, κι εδώ ο παντοδύναμος βασιλιάς μιμείται τη δεύτερη και την τρίτη κακία και κάνει αυτό για το οποίο ο Θεός δεν ακυρώνει την οργή Του. Σε αυτή την κακία ήταν που ο Κύριος ο Θεός χτύπησε τους πονηρούς και άνομους, όπως έκανε κάποτε στον Φαραώ στην Ερυθρά Θάλασσα. Για ένα χρόνο αργότερα ο Ντουνάν πέθανε σε έναν πόλεμο με τον βασιλιά Ελεζμπόι, ο οποίος εκτέλεσε τον κακό βασιλιά και επτά συγγενείς του, φωνάζοντας: ας αναστηθεί ο Θεός και ας σκορπιστούν οι εχθροί Του! Και, αφού έστησε ένα βωμό στον τόπο της νίκης, πρόσφερε προσευχές στον Θεό και στην πόλη Negran αποκατέστησε την ιερότερη Εκκλησία. Και όρισε αρχηγό και αρχηγό τον γιο της αγίας Αρέθας. Έδωσε στην εκκλησία πέντε κτήματα από τα βασιλικά εδάφη και, σύμφωνα με την εντολή του αγίου Αρέθα, τρία κτήματα από τα κτήματα του. Έκανε το μέρος όπου βρίσκονταν τα καμένα και προσκυνημένα σώματα των αγίων σε σεβασμό με δικαίωμα καταφυγής. Αυτά έγραψε ο μακαρίτης για τον άγιο αυτόν. Επίσκοπος Σίμωνος, ο οποίος τον γνώριζε προσωπικά 301. «Υπήρχε ένας μοναχός Aref, καταγόμενος από το Polotsk, στο μοναστήρι Pechersk. Είχε πολλά πλούτη στο κελί του. Αλλά δεν έδωσε ποτέ τίποτα στους φτωχούς. Μια νύχτα ήρθαν κλέφτες και έκλεψαν όλα του τα χρήματα. Σε απόγνωση, παραλίγο να αυτοκτονήσει. Οι πνευματικοί πρεσβύτεροι τον έπεισαν να ρίξει τη θλίψη του και δεν ήθελε να ακούσει κανέναν. Από την ακραία θλίψη του για την απώλεια της περιουσίας του, δεν σταμάτησε να γκρινιάζει για τη μοίρα του. Κύριε, συγχώρεσέ με! Αμάρτησα, Κύριε! Όλα είναι δικά σου και δεν μετανιώνω για τίποτα». Σηκώθηκε από το κρεβάτι του και είπε στα συγκεντρωμένα αδέρφια το φαινόμενο που του είχε συμβεί. «Είδα», είπε, «πώς ήρθαν σε μένα άγγελοι και ένας στρατός δαιμόνων. Άρχισαν να μαλώνουν μεταξύ τους για τον πλούτο που μου έκλεψαν. Οι δαίμονες είπαν ότι δεν δόξασα τον Θεό για την κλοπή, αλλά βλασφήμησα, και επομένως έπρεπε να τους παραδοθώ. Οι άγγελοι μου είπαν: δυστυχισμένος άνθρωπος! αν ευχαριστούσες τον Θεό για την περιουσία που σου έκλεψαν, θα σου μετρούσαν ως ελεημοσύνη, όπως ο Ιώβ. Είναι μεγάλη πράξη ενώπιον του Θεού αν κάποιος δίνει ελεημοσύνη σύμφωνα με το δικό του θέλημα. Αν όμως κάποιος υπομένει με ευγνωμοσύνη την απώλεια, τότε ο αγώνας με τον πειρασμό αντικαθιστά το έργο της πρόθυμης θέλησης, όταν παραδίδει ευχάριστα τα πάντα στον Θεό. - Όταν μου το είπαν οι άγγελοι, φώναξα: Κύριε, ελέησον! Είναι δικό σου, δεν το μετανιώνω. Τότε οι δαίμονες εξαφανίστηκαν και οι άγγελοι χάρηκαν». - Από τότε ευλογημένος. Η Αρέφα έχει αλλάξει τελείως. Αυτός, που δεν μπορούσε να τον συγκρατήσει με τίποτα να μην γκρινιάζει, τώρα μόνο δοξολογούσε τον Θεό και επανέλαβε με τον Ιώβ: Ο Κύριος μου έδωσε, ο Κύριος πήρε. Όπως ήθελε ο Κύριος, έτσι έγινε. Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου για πάντα». 302 Blazh. Ο Αρέφα πέρασε τις τελευταίες του μέρες στην απομόνωση και εδώ, με δάκρυα μεταμέλειας, μαλάκωσε την καρδιά του για αγάπη για τον Κύριο και τους πλησίον του, σε σημείο να παραιτηθεί τελείως από κάθε τι γήινο. «Τα λείψανά του αναπαύονται στο ιερό». Δεδομένου ότι ο μακαριστός Σίμων έζησε με την Αρέθα στο μοναστήρι του Πετσέρσκ πολύ νωρίτερα από το 1205, στο οποίο βλέπουμε τον Σίμωνα ήδη αρχιμανδρίτη στο Βλαντιμίρ, τότε τον θάνατο του μακαριστού. Ακολούθησε η Arefa το αργότερο το 1190 303. Σύμφωνα με το RCP. Άγιοι «Βεν. Αρέφα εκοιμήθη μήνας Οκτώβριος 24 ημερών». «Πνιγμένος από τα ρέματα των δακρύων του φιδιού της αγάπης του χρήματος, ένδοξη Αρέφα! ως κάποιος που έχει τόλμη ενώπιον του Κυρίου, προσευχήσου στον Κύριο για εμάς» 304. † Ανάπαυση του ερημίτη Ιωάννη Στο χρονικό διαβάζουμε: «24 Οκτωβρίου (1616) Ο Ιβάν πέθανε, αφού έζησε στον τοίχο 22 χρόνια· αλλά έφαγε ψάρι, αλλά δεν έτρωγε ψωμί, αλλά έζησε στην πόλη, όπως στην έρημο, σε μεγάλη σιωπή» 305. Ήταν στο Pskov. – Ήταν μια δύσκολη στιγμή για τον Πσκοφ, όταν ο Μακαριστός. Ο Γιάννης, με την καλή του θέληση, έκανε τα εκπληκτικά του κατορθώματα μέσα στο τείχος της πόλης. Το 1592, το Pskov πολιορκήθηκε από τους Σουηδούς. από το 1608, για επτά συνεχόμενα χρόνια, ο Λιάχ Λισόφσκι τριγυρνούσε γύρω από το Πσκοφ με τους ληστές του. Ο Gustav Adolf πολιόρκησε τον Pskov με τους Σουηδούς του, εκείνον τον Gustav που κήρυττε τον φανταστικό Ευαγγελικό Χριστιανισμό με φωτιά και σπαθί. Blazh. Όλο αυτό το διάστημα ο Ιωάννης προσευχόταν μόνο και υπέμεινε μια καταπληκτική νηστεία. μέσα στον θόρυβο των πολεμικών μαχών, μέσα στον ενθουσιασμό ενός περήφανου μυαλού και της δειλής έλλειψης πίστης, ζούσε σαν στην έρημο, μιλώντας με τον Κύριο, και για Εκείνον κάθε μέρα σταύρωνε τη σάρκα του. Τι υψηλή ψυχική κατάσταση! Η πίστη των υποτιθέμενων ευαγγελιστών δημιούργησε έστω και έναν τέτοιο ασκητή όπως ο Ιωάννης; Όχι, δεν το έκανε, και δεν μπορεί ποτέ. Αυτό είναι το πρόβλημα με τον Λουθηρανισμό, που η πίστη του αποδυναμώνει και σβήνει τον υψηλό ασκητισμό του Ευαγγελίου: εξαπατώντας τους εαυτούς τους με ελπίδες πίστης, ακολουθούν ήρεμα τον ευρύ δρόμο. Μακαριστές Ελπίδες Ιωάννη, οι ελπίδες των Ορθοδόξων, η ειλικρινής χριστιανική ευσέβεια δεν έμεινε σε ντροπή. – Στις 17 Οκτωβρίου 1616, ο Gustav Adolf υποχώρησε από το Pskov. «Στη συνέχεια, λέει ένας σύγχρονος, ο θεόφιλος κυβερνήτης και οι πολίτες του Pskov έδωσαν ευχαριστίες στη ζωογόνο Τριάδα, έκαναν ολονύχτια αγρυπνία σε όλες τις εκκλησίες και πρόσφεραν επαίνους μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία μεταφέρθηκε από το μοναστήρι Pechersk στο Pskov για την υπεράσπιση της πόλης. από τους άθεους Γερμανούς» 306. Ο δίκαιος Ιωάννης πέθανε 7 μέρες μετά από αυτό το 307. Εορτασμός της εικόνας του Bogorod. Χαρά σε όλους όσους πενθούν Το 1711, η Μεγάλη Δούκισσα Natalia Alekseevna, από ευλάβεια για την εικόνα όλων όσοι θρηνούν τη Χαρά, έκανε ένα αντίγραφό της, την πήρε μαζί της στην Αγία Πετρούπολη και την τοποθέτησε στην εκκλησία της Ανάστασης του Χριστού, που βρισκόταν στο παλάτι της πριγκίπισσας. Στο παλάτι αυτό χτίστηκε ένα ελεημοσύνη με ειδικό τμήμα υποδοχής βρεφών, το οποίο ήταν το πρώτο του είδους του, πριν από την ίδρυση ορφανοτροφείων στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα. Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού όσων λυπούνται, Χαρά όλων όσοι λυπούνται, μεταφέρθηκε από τη Μόσχα στην εκκλησία του παλατιού της Ναταλίας Αλεξέεβνα κατά τη διάρκεια της βασιλείας της αυτοκράτειρας Elisaveta Petrovna. Στη συνέχεια τοποθετήθηκε σε νέο ναό, ο οποίος, σύμφωνα με την Ύψιστη εντολή, ανεγέρθηκε και αφιερώθηκε προς τιμή της Μητέρας του Θεού όλων των πενθούντων, Joy of All Who Sorrow, στις 24 Οκτωβρίου 1818. Πιστοί από διάφορα μέρη, σε μεγάλο αριθμό, συρρέουν με ευλάβεια σε αυτόν τον ναό για να προσκυνήσουν την εικόνα του All Who Mother of the Mother of the icon of the Mother of the Mother. Σχεδόν όλα τα μέλη της βασιλικής οικογένειας ήρθαν σε αυτήν για προσευχή, ξεκινώντας από την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β'. Χαρά σε όλους όσους θρηνούν στο παρεκκλήσι στο Υαλουργείο Μέχρι πρόσφατα, το ελάχιστα γνωστό χωριό Klochki, λίγα μίλια από την Αγία Πετρούπολη μέχρι τον Νέβα, έχει γίνει πλέον διάσημο σε όλη τη Ρωσία. Το 1888, στις 23 Ιουλίου, μια τρομερή καταιγίδα ξέσπασε πάνω από την Αγία Πετρούπολη και τα περίχωρά της. κεραυνός χτύπησε το παρεκκλήσι στο Γυάλινο Εργοστάσιο, έκαψε τους εσωτερικούς τοίχους και τα περισσότερα παράθυρα, αλλά χωρίς να αγγίξει την εικόνα της Μητέρας του Θεού Joy of All Who Sorrow, που βρισκόταν στη γωνία, με πρόσωπο πολύ σκοτεινό από τον χρόνο και την αιθάλη, το λαμπρύνει και, σαν ανανεωμένο, το κατέβασε στο έδαφος. Η μοναχή, που ήταν φύλακας στο παρεκκλήσι, ξύπνησε από έναν κεραυνό και είδε ότι η εικόνα στεκόταν στο πάτωμα, εντελώς ανανεωμένη και με ένα καμένο κορδόνι με το οποίο ήταν στερεωμένη στον τοίχο. Σε κοντινή απόσταση βρισκόταν μια κούπα συλλογής, σπασμένη σε σιδεράκια. τα χρήματα από αυτό ήταν σκορπισμένα στο πάτωμα και δώδεκα νομίσματα, τα οποία αποδείχθηκε ότι ήταν μισά νομίσματα από την εποχή του Νικολάου Α' και του Αλέξανδρου Β', κόλλησαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις στην εικόνα που στεκόταν στο πάτωμα: ήταν συνολικά 12, αλλά ένα από αυτά έπεσε. Σύντομα τα νέα για αυτό το γεγονός διαδόθηκαν σε όλη την πρωτεύουσα και πλήθος κόσμου συνέρρευσε στο παρεκκλήσι. Ο κόσμος είδε σε αυτό το γεγονός το δάχτυλο του Θεού, που δείχνει τη αθλιότητα του παρεκκλησίου, και συνεισέφεραν τις εθελοντικές συνεισφορές τους για την ανέγερση ενός ναού σε αυτό το σημείο. Η προέλευση αυτού του παρεκκλησίου είναι πολύ αρχαία. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης Β', ένα άλλο ξύλινο παρεκκλήσι βρισκόταν εδώ. Το 1824, στις 7 Νοεμβρίου, κατά τη διάρκεια μιας πλημμύρας, το παρεκκλήσι αυτό ξεβράστηκε, στη συνέχεια ξεβράστηκε τελείως και μεταφέρθηκε από έναν δυνατό άνεμο στο χωριό Κλότσκι, όπου και ανεγέρθηκε. Λίγα χρόνια αργότερα το παρεκκλήσι ερήμωσε. στη συνέχεια έχτισαν ένα νέο με εθελοντικές δωρεές και τοποθέτησαν σε αυτό τις προηγούμενες εικόνες, συμπεριλαμβανομένης της εικόνας του Joy of All Who Sorrow, που δώρισε ο έμπορος Sem. Iv. Matveev. Προηγουμένως, αυτή η εικόνα ανήκε στους εμπόρους Kurakin, από την οικογένεια των οποίων ήταν η μητέρα του δότη. Οι παλιοί λένε ότι αυτή η εικόνα ξεβράστηκε από ένα κύμα στην ακτή του Νέβα και έγινε αποδεκτή από τον έμπορο Κουρακίν. Μετά από έναν κεραυνό, το παλιό, σκοτεινό εικονίδιο μεταμορφώθηκε και ανανεώθηκε. Όπως μπορείτε να δείτε, η εικόνα δεν ζωγραφίστηκε από έναν πολύ επιδέξιο καλλιτέχνη, αλλά τα μάτια απεικονίζονται τόσο όμορφα που φαίνονται ζωντανά. Η Υπεραγία Θεοτόκος απεικονίζεται σε όλο το ύψος, με μέγεθος όχι περισσότερο από μισό τετράγωνο arshin, και χρησιμεύει ως αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας που περιγράφεται παραπάνω, η οποία βρίσκεται στη γωνία των οδών Ανάσταση και Shpalernaya. Το παρεκκλήσι δεν είναι περισσότερο από ένα τετραγωνικό βάθος και το ίδιο ύψος, καλυμμένο με σίδηρο σε τέσσερις πλαγιές. Όταν εξετάζετε το παρεκκλήσι από έξω, δεν υπάρχουν ίχνη κεραυνού. κατά την είσοδο στο εσωτερικό, φαίνονται καμένοι τοίχοι, οροφή και εικονίδια. Πολλοί άρρωστοι και πενθούντες αναζητούν τη Μητέρα των Θλίψεων με προσευχές και λαμβάνουν θεραπεία. Τα θαυμαστά πεπρωμένα του Θεού συμβάλλουν στη δοξολογία της θαυματουργής εικόνας. Έχουν περάσει δύο χρόνια από αυτό το γεγονός και οι θαυματουργές θεραπείες δεν σταματούν. Το 1890, στις 6 Δεκεμβρίου, ο Κύριος θέλησε να αποκαλύψει ένα νέο θαύμα του ελέους Του: έχοντας υποφέρει πολύ εκ γενετής και κηρύχθηκε ανίατος από τους καλύτερους γιατρούς, ο 14χρονος ορφανός Νικολάι Γκράτσεφ βρισκόταν εδώ και καιρό ξαπλωμένος χωρίς χέρια και πόδια, με τρομερές κρίσεις. Στις 3 Δεκεμβρίου, μετά από μια ασυνήθιστα σοβαρή επίθεση, είδε ένα όραμα: η αίθουσα φωτίστηκε έντονα, και είδε την Υπεραγία Θεοτόκο, τον Άγιο Νικόλαο και τον μοναχό με λευκή κουκούλα και άκουσε από την Υπεραγία Θεοτόκο την εντολή να πάει στο παρεκκλήσι στις 6 Δεκεμβρίου και να λάβει θεραπεία εκεί. Με μεγάλη δυσκολία τον πήγαν σε ένα παρεκκλήσι επτά μίλια από την πλευρά της Πετρούπολης, όπου έμενε με την αδερφή του. Καθ' οδόν έπαθε σύγκρουση, και όταν τον έφεραν στο παρεκκλήσι και τον έβαλαν μπροστά στην εικόνα, η επίθεση επαναλήφθηκε. Ενώ διάβαζε το Ευαγγέλιο, ανέκτησε τις αισθήσεις του. ενώ τραγουδούσαν: "Κανένας άλλος ιμάμης δεν βοηθά. Οι ιμάμηδες δεν έχουν άλλη ελπίδα από Εσένα, Κυρία", σήκωσαν τον άρρωστο και τον τοποθέτησαν δίπλα στη θαυματουργή εικόνα. Ξαφνικά σταυρώθηκε και σηκώθηκε στα πόδια του. Από τότε είναι απόλυτα υγιής. Η φήμη για ένα τόσο υπέροχο γεγονός δεν είχε ακόμη υποχωρήσει όταν εμφανίστηκε ένα νέο σημάδι του ελέους του Θεού. Η Vera Belonogina, σύζυγος ενός υπαλλήλου στο εργοστάσιο Thornton, υπέφερε για περίπου 6 χρόνια με ασθένειες στο στήθος, όγκους και βλάβες στο λαιμό. Οι γιατροί που τη θεράπευσαν δήλωσαν ότι είχε ανίατη κατανάλωση και ότι έχασε για πάντα τη φωνή της. Άκουσε για τη θαυματουργή εικόνα και πήγε στο παρεκκλήσι για να υπηρετήσει μια προσευχή, αλλά δεν υπήρχε θεραπεία: σύμφωνα με αυτήν, δεν πίστευε ιδιαίτερα στη δυνατότητα θεραπείας. Τον Φεβρουάριο, της εμφανίστηκε σε όνειρο ένας γκριζομάλλης γέρος με μαύρο ράσο, ζωσμένος με δερμάτινη ζώνη, που έμοιαζε με τον Άγιο Νικόλαο, όπως είναι γραμμένος στις εικόνες. Της διέταξε να πάει στο παρεκκλήσι και να κάνει προσευχή. Όταν τραγούδησαν: Δεν βοηθούν άλλοι ιμάμηδες, η ασθενής ένιωσε ξαφνικά μια αλλαγή σε ολόκληρο το είναι της, έγινε υγιής και η φωνή της επέστρεψε. Αυτό συνέβη στις 17 Φεβρουαρίου 1891. Όλα τα θαύματα της θεραπείας έχουν επαληθευτεί από τη μαρτυρία των θεραπευμένων και από τη μαρτυρία ανθρώπων που τους γνωρίζουν από κοντά και είναι απολύτως άξιοι εμπιστοσύνης. Ο Σάιμον λέει: «Όλοι του προσευχηθήκαμε... αφού το ακούσαμε αυτό, δοξάσαμε τον Θεό». Περιγραφή K. Laurels, σελ. 108. 289. 292. «The Tale of the Coming of the Swean King Gustav to Pskov» - Joseph: about θρησκευτικές πομπές στο Pskov, σελ. 47. 50. 64. Αγία Πετρούπολη. 1858. Η ιστορία της πολιορκίας του Pskov από τον Gustav, ed. στον V τόμ. συγκεντρωμένος. χρόνια. Ανατολή. Πρίγκιπας Pskovsky III. 80. Λεξικόν Αγίων, σελ. 135.