24-е

Der heilige Märtyrer Arethas und andere mit ihm Im fünften Jahr der Herrschaft des christusliebenden Justin, Kaiser von Rom, regierte Elezboi, ein äußerst gerechter Herrscher, im Land der Äthiopier und lebte in Auxum, einer Stadt in diesem Land. Zur gleichen Zeit gab es einen gewissen Dunaan, einen Juden, König der Gomeriten. Das gomeritische Land wird in der Heiligen Schrift Sheba und von externen Autoren „Happy Arabia“ genannt. Während sie auf der ganzen Welt bereits Christus, unseren wahren Gott, verehrten und verherrlichten, der mit dem Vater und dem Heiligen Geist regierte, wurde nur das gomeritische Land namens Saba den Götzen und Verordnungen des Judentums verraten; Sie hatten keine Angst vor Gott, sondern beteten Götzen an. Aus diesem Grund kam es häufig zu Kriegen zwischen dem König von Äthiopien und dem König von Gomerit, einem Nebenfluss der Äthiopier. Im Königreich der Gomeriten gibt es Negran, eine bevölkerungsreiche Stadt; Diese Stadt ehrte die wesensgleiche und Heilige Dreifaltigkeit, da sie diesen Glauben und diese Lehre in der Antike von den heiligen und gotttragenden Vätern angenommen hatte. Zu dieser Zeit geschah es, dass der König der gomeritischen Juden, nachdem er eine Niederlage erlitten hatte, floh und an unzugänglichen Bergorten Zuflucht suchte, und der äthiopische König Elezboi kehrte in sein Königreich zurück und ließ einen Kommandanten mit einer Armee zurück, um das Land zu bewachen. Aber der Dämon, ein Hasser des Guten, der sich denen widersetzte, die fromm leben wollten, bewaffnete den König der Gomeriten erneut gegen die von König Elezboi verlassenen Äthiopier. Er vernichtete sie und führte eine unmenschliche Verfolgung gegen alle Ehrenden des Namens Christi ein, seien es Griechen, Perser, Römer oder Äthiopier, und bewaffnete sich wie ein fleischgewordener Dämon gegen die Christen in seinen Herrschaftsgebieten. Nachdem er alle Christen versammelt hatte, befahl er, sie zu schlagen. Schließlich zog er mit seiner Armee gegen die besagte christusliebende Stadt Negran, um sie zu ruinieren. Aufgrund des Wintereinbruchs konnten der König von Äthiopien und seine Armee nicht gegen den Juden in den Krieg ziehen, der gegen eine ehrliche und ruhmreiche Stadt kämpfte. Der König der Juden nähert sich und bringt an dem Baum das Zeichen des ehrenvollen Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus an. Dann sendet er Herolde aus und befiehlt ihnen, nachdem er die Stadt mit einem Heer umzingelt hat, zu verkünden: „Wer den Gekreuzigten nicht tadelt und diesen Baum, der ein Zeichen des Fluches ist, nicht verachtet, der wird durch Feuer und Schwert umkommen. Und wer die gleichen Gedanken wie ich hat und auf die Dreifaltigkeit verzichtet hat, wie die Jünger des Galiläers es nennen, der wird in meinem Königreich viele Ehren und große Vorteile erhalten. Alle, die noch übrig sind, habe ich bereits mit Feuer und Schwert getötet.“ der König in der Hauptstadt, sowohl die in meinem Königreich lebenden Christen als auch die sogenannten christlichen Kirchen in all meinen Besitztümern, die herumliegen, wurden niedergebrannt und bis auf die Grundmauern zerstört und in Staub verwandelt. Und jetzt komme ich mit großer Kraft und großer Muskelkraft zu euch, nachdem ich einhundertzwanzigtausend ausgewählte Truppen für den Krieg versammelt habe.“ Dann antworteten die Bürger von den Stadtmauern aus: „König! Wir werden gelehrt, Gott, den Allmächtigen, und sein Wort, durch das alles erschaffen wurde, und seinen Heiligen Geist, der alles zum Leben erweckt, zu ehren und anzubeten, ohne viele Götter einzuführen oder die Einheit des Gebots zu schmälern, sondern indem wir den einen Gott in drei Hypostasen ehren. Wir verehren und ehren diese eine Macht, die von unseren Vätern Abraham, Isaak und Jakob, Moses, Aaron, Samuel und allen Propheten geehrt wurde.“ Dann wurde der König von Gomerite, der Gesetzloseste unter denen, die sich an das Gesetz Moses hielten, gereizt und hielt sie viele Tage lang unter Belagerung, indem er Maschinen und die schrecklichsten Kriegswaffen einsetzte; aber er konnte der Stadt nichts anhaben, die auf dem Felsen des Glaubens an Christus ruhte (Mt 7,25), wie die Burg Zion in Jerusalem, umgeben von Bergen, und der Herr umgibt sein Volk von nun an und für immer (Ps 124). Dies tat der irdische und vergängliche (σκιώδης – gespenstische) König, indem er niemandem erlaubte, zu gehen, aber er vertrieb alle, die am Stadtrand, auf den Feldern und auf den Landgütern der Stadt lebten, tötete einige und verteilte andere als Sklaven an seine Adligen, Anführer und Häuptlinge der Stämme. Nachdem er erfahren hat, dass er die Stadt nicht einnehmen kann, ahmt er die mörderische Schlange nach, die immer eifersüchtig auf diejenigen ist, die fromm leben wollen, und beginnt, vor dem Gott des Himmels und des Gesetzes und der heiligen Mächte zu schwören und Zeugnis abzulegen: „Ich werde keinem der Bürger Schaden zufügen, noch werde ich dich zwingen, den Glauben zu verlassen, den du ehrst, sondern ich möchte dich nur als Bürger haben, damit mir die Stadt geöffnet wird, und ich werde dort eintreten, um sie zu besichtigen und dafür den nächsten Tribut für mich einzusammeln.“ Jahr, nach Brauch, von jeder in der Stadt lebenden Seele gesammelt, was einem Elkas entspricht.“ Elkas ist eine aus Gold gegossene königliche gomeritische Münze mit einem Gewicht von zwölf Kerats; so dass der jährliche Tribut der Stadt Negran einhundertdreißig Talente in Gold betrug. Talent ist im Land der Äthiopier und Gomeriten dreizehn Pfund wert. Und die Einwohner der Stadt, die stets den heiligen Geboten unseres Erlösers Gottes gehorchten, sagten: „König! Durch das Gesetz, die Propheten und die heiligen Apostel werden wir gelehrt, Gott zu ehren und den Königen der Erde in gebührender Weise zu gehorchen (1. Petr. 2,17; Röm. 13,7); und nun öffnen wir im Vertrauen auf Ihr Eidversprechen die Stadt, und Sie können hinaufgehen, mit wem Sie wollen. Aber lassen Sie sich wissen, dass ... wenn Sie täuschen uns, Gott wird uns helfen und deinen ganzen Zorn auf dein Haupt und auf dein Königreich richten. Und wenn nicht, dann erklären wir dir mit den Worten von Ananias, Asarja und Mischael, dass wir den Glauben nicht an deinen einheitlichen Befehl halten, und wir sind nicht mit deiner Lästerung einverstanden, sondern betrachten Tod und Leben in Christus, der für uns gestorben und auferstanden ist, als Gewinn; und möge Christus in uns leben!“ Nachdem sie dies gesagt hatten, öffneten sie die Stadt. Und die verräterische Schlange, der gomeritische König, trat ein und schwor: „Ich werde dich nicht beleidigen oder berühren, wenn du mir diese Stadt freiwillig verrätst.“ Am nächsten Tag, nachdem sie die Tore geöffnet hatten, kamen alle ihre Ältesten (ἀρχηγοί) zusammen mit Arefa zum König und verneigten sich vor ihm bis zur Erde. Er befahl, sie alle zu beschlagnahmen und zunächst ihren Besitz zu plündern und ihm dann Paulus, den Bischof der Stadt, zu zeigen. Alle Ältesten antworteten, dass er vor zwei Jahren gestorben sei. Der König glaubte ihnen nicht, sondern schickte sie an den Ort, an dem sein ehrlicher Körper lag, und befahl ihnen, die Knochen auszugraben, sie mit Feuer zu verbrennen und die Asche mit Schaufeln im Wind zu verstreuen. Am nächsten Tag befahl er der gesamten Armee, Holz zu sammeln und ein riesiges Feuer anzuzünden, das den Raum einer Bühne einnahm, und alle Stadtpriester, Diakone und anderen Diener der Kirche sowie diejenigen, die sich für das Klosterleben entschieden hatten, sowie die sogenannten Kanoninnen, Jungfrauen und Sänger, die Tag und Nacht in den Häusern Gottes singen, dorthin zu werfen: Er verbrannte alle, die in der Stadt und der Umgebung gefunden wurden, ohne Untersuchung, um die übrigen Christen einzuschüchtern. Die Zahl der Verbrannten betrug vierhundertsiebenundzwanzig Seelen. Danach befiehlt er, Aretha, den edelsten Mann, und die anderen Ältesten der Stadt in Ketten zu legen; und der Herold verkündete im gomeritischen Dialekt: „Leugne den sogenannten Christus, judaisiere, stimme mir zu, und du wirst leben.“ Die heiligen Märtyrer sagten: „Lasst uns nicht auf den Glauben verzichten, in dem wir getauft sind.“ „Und der König sagte: „Schließlich wussten die Römer, dass unsere Väter in Jerusalem, die Priester und Lehrer des Gesetzes, einen Mann kreuzigten, und er wurde als Gotteslästerer gegeißelt, entehrt und als Mensch und nicht als Gott zu einem schändlichen Tod verurteilt.“ Warum irrst du dich, wenn du diesem Mann folgst? Sie sind nicht besser als die Nestorianer, die immer noch unter uns sind und sagen, dass sie ihn nicht für Gott, sondern für einen Propheten Gottes halten. Negrayaner! Ich fordere Sie nicht auf, den Gott des Himmels und der Erde zu leugnen oder die Sonne, den Mond und die Himmelskörper oder die Geschöpfe auf der Erde, im Meer und in den Flüssen anzubeten. Ich möchte nur, dass Sie auf den sogenannten Jesus verzichten, der gelästert und sich als Gott dargestellt hat, und dass Sie nur sagen, dass der Gekreuzigte ein Mensch und nicht Gott war.“ Und die heiligen Märtyrer Christi antworteten: „Für uns selbst, unseren ganzen Stamm und unsere ganze Stadt und alle unsere entfernten Freunde verteidigen, bezeugen und bekennen wir unser gutes Bekenntnis durch den Glauben, in dem wir auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft wurden, und leugnen die Menschwerdung nicht; Jesus, der von dir verunglimpft wird, einer aus der Dreieinigkeit, Gott das Wort, der in den letzten Tagen zu unserem Heil aus dem Heiligen Geist und der Jungfrau Maria Fleisch geworden ist, hat uns gelehrt, dass sie dich zu Herrschern und Königen für mich führen werden, zum Zeugnis vor ihnen und den Heiden (Matthäus 10,18). Aber wir verwerfen dich und deine Herrschaft (πολιτείαν), weil du das Gesetz Gottes übertrittst und die Wahrheit verleumdest.“ Dann befahl er mit sanften und höflichen Reden, sie davon zu überzeugen, von Christus abzufallen. Aber sie ließen sich nicht täuschen und sagten: „Auch wenn du uns durch Feuer und Qual vernichtest, werden wir den Glauben an die Dreieinigkeit nicht verleugnen; für uns ist das Leben Christus und das Sterben ein Gewinn.“ Ihr Anführer, Dolmetscher und Übermittler des Bekenntnisses war der heilige Arefa, der Sohn von Hanef, der in seinem frühen Leben der Herrscher (ἐθνάρχης) der Stadt und ihres gesamten Bezirks war. Viele, die den Verrat des gesetzlosen und kriminellen Königs kannten, suchten Zuflucht in den Bergen, Höhlen und Schluchten der Erde, nicht aus Angst vor dem Märtyrertum, sondern in der Hoffnung, dass die Leidenden, Unterdrückten und Nackten, die in der Wüste umherwanderten, zu Ihm schrieen, der die Stimme der Rabenküken hört und ihnen Nahrung gibt (Psalm 147,9), und so gerettet werden, dann werden sie zur Reliquie und zum Samen des Herrn von Heerscharen (Jesaja 6,13) und werden nicht von den Bösen vernichtet werden, wie Sodom und Gomorra. Männer und Frauen, junge Männer und alte Männer, insgesamt viertausendzweihundertzweiundfünfzig, wurden aus der Stadt und der Umgebung versammelt, die einer nach dem anderen, den Tod akzeptierend, dieses vorübergehende Leben verließen, ohne ein gutes Geständnis zu verleugnen (1. Tim. 6:12). Dazu gehörten in erster Linie die Priester und andere Märtyrer sowie Aretha, die Gerechte. Aber lassen Sie uns über die Unmenschlichkeit des alles verderblichen Tieres sprechen. Denn nachdem er die Frauen und Kinder der führenden Bürger versammelt hatte, die im Gefängnis saßen und bereits ihr Märtyrertum begonnen hatten, stellte er sie zusammen mit ihren Kindern ihren Männern gegenüber und versuchte mit heimtückischen Ermahnungen alle Märtyrer davon zu überzeugen, sich ihm zu unterwerfen und auf Christus zu verzichten. Aber die Frauen und Kinder riefen einstimmig: „Gott schütze uns davor; aber wir verzichten auf unsere Kinder, unsere Eltern, unser Vaterland und unsere Güter, und so nehmen wir das Kreuz Christi an und folgen dem, der unter Pontius Pilatus das gute Bekenntnis bezeugt hat.“ „Dann wandte er sich erneut mit schmeichelhaften Worten an die Märtyrer: „Wandert nicht hinter dem sogenannten Christus her, den unsere Väter durch die römischen Soldaten zerstört haben, sondern unterwirft euch mir und werdet Judenmacher, und ihr werdet mit euren Kindern zusammenleben.“ Und wenn du das nicht tust, wirst du einen grausamen Tod sterben.“ Dann sagten alle heiligen Frauen mit ihren Kindern schluchzend und schluchzend: „Wir sind bereit, für Christus zu sterben.“ Christus, unser Gott, ist der Sohn des lebendigen Gottes; wir gehören zu ihm, wir beugen uns vor seinem Kreuz und sterben für ihn. Also, König, lass es nicht sein, dass wir Christus, den ewigen König, verleugnen und auch nach dem Tod unserer Ehemänner leben.“ Der König sagte: „Oh, dumme Frauen! Willst du wirklich für einen Zauberer und Betrüger sterben? Von diesen sagten zehn Frauen, die Stiftsdamen waren und den Schleier einer Jungfrau trugen, zu ihm: „Möge deine Lippen davon abgehalten werden, Lügen gegen den König des Himmels und der Erde zu reden!“ Dann befiehlt der König voller Wut, sie alle in eine bestimmte Grube zu bringen und dort, wo die vorherigen Märtyrer enthauptet wurden, mit dem Schwert zu schlagen. Und so zerrten die Diener des Peinigers sie an den Haaren; und die Zahl der Frauen betrug zweihundertsiebenundzwanzig. Als die Kanoninnen dort ankamen, fragten sie diejenigen, die mit ihnen leiden mussten, und sagten: „Gottesfürchtige Frauen, gestatten Sie uns zuerst, den Lohn des Märtyrertums anzunehmen, da wir, obwohl unwürdig, mit dem Siegel der Jungfräulichkeit und dem Zeichen der engelhaften Reinheit geschmückt sind. Wir wissen, dass wir beim Empfang der Heiligen Mysterien zuerst zugelassen (προεκαλούμεθα) werden, gemäß der Es ist ein fester Brauch der Kirche, und dann sind Sie Laien. Daher ist es für uns angemessen, zuerst am sterblichen Anteil teilzuhaben.“ Und die Frauen sagten eindringlich: „So ist es nicht; aber da wir Ehefrauen und Mütter von Märtyrern sind, werden wir zuerst sterben, um den Tod unserer Männer und Kinder nicht zu sehen.“ So wurde jeder von denen, die sie anzogen, angefleht und gedrängt, ihr schnell den Tod zuzufügen! Deshalb schlug sich jede Nation, jeder Stamm und jede Sprache, die sich mit den Bösen versammelt hatte, bei diesem Anblick ins Gesicht, und ihr bitteres Weinen endete mit Zähneknirschen. Auf diese Weise wurden alle diese heiligen Frauen enthauptet und riefen den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes an. Dann sagte der König grinsend zu seinen Adligen: „Sehen Sie, welchen Wahn dieser gekreuzigte Zauberer in der ganzen Welt verbreitet hat!“ Dann wurde die edelste (ή πρωτεύουσα) Frau der ganzen Stadt gebracht. Diese höllische Schlange befiehlt, sie hereinzubringen und mit allem Respekt und aller Ehre vor ihn zu stellen, um sie mit Worten zu überzeugen. Und sie war von unnachahmlicher Schönheit; und er befahl, sie zusammen mit ihren beiden Töchtern zu bewachen. Denn der Heimtückische überlegte: „Natürlich wird sie sich selbst, ihre Töchter und ihr Eigentum verschonen und deshalb zustimmen, den Sohn Gottes zu lästern.“ Sie und ihre Töchter waren traurig und traurig, dass sie nicht zusammen mit den anderen Frauen starben. Und am dritten Tag schickte der König einen gewissen Würdenträger ins Gefängnis, um ihr zu sagen: „Wenn du dich mir unterwirfst und den verleugnest, der Christus genannt wird, dann werden deine Seele und deine Töchter in Ehre leben, und du wirst Barmherzigkeit von mir finden; und wenn nicht, dann wirst du einen schlimmen Tod sterben.“ Als sie das hörte, sagte sie: „Führe mich zum König, und ich werde ihm in seiner Bitte gehorchen.“ Die königlichen Diener führten sie, bedeckt mit einem Regenschirm (ὑπὸ σκιαδίου), oder in einem Zelt; denn die Sonne sah sie nur durch das Fenster. Und sie und ihre Töchter standen vor dem unmenschlichen König. Und er sagte: „Frau! Lassen Sie sich nicht von den Reizen des Gekreuzigten täuschen und lassen Sie sich nicht vom Wahnsinn Ihrer Mitbürger, Ehemänner und Ehefrauen, die getötet wurden, mitreißen. Sie sind eine ehrenwerte Frau und Senatorin (συγκλητικὴ). Wegen Ihrer Familie, Ihrer Würde und Ihres Reichtums verschone ich Sie, und insbesondere wegen der Schönheit Ihrer Töchter. Uns ist zu Ohren gekommen, dass Sie nie einen anderen Ehemann als Ihren früheren rechtmäßigen Ehepartner gekannt haben, obwohl Sie bis zum heutigen Tag, an dem Sie vor uns stehen, mehr als dreihundert Männer in Ihrem Haus hatten, die sich um die Angelegenheiten Ihres Haushalts kümmerten. Hören Sie mir zu, dann werden Sie im Palast von mir und meiner Königin mit Ehren überschüttet.“ Und die heilige Frau antwortete: „Ich kann keine Ehrungen von einem Mann annehmen, der das Gesetz seines Gottes übertreten hat, und ich kann nicht im selben Haus mit einem Verleumder leben, der andere dazu zwingt, unseren Gott, der ihm dieses Königreich gegeben hat, einen Betrüger zu verleumden und zu nennen.“ Dann befahl der König, ihren Kopf zu enthüllen und ihre Töchter mit offenem Haar vor der gesamten Armee zu entblößen. Der Heilige drehte sich um und sah viele Frauen, die weinten, schluchzten und sich auf die Brust schlugen, und sagte: „Ehrliche und freie Frauen, gleichgesinnt mit mir, und Juden und Heiden, die unter uns leben! Hören Sie auf meine Worte. Sie wissen, dass ich wie meine ganze Familie Christin bin, Sie kennen meinen Rang und meinen großen Reichtum an Gold und Silber, Sklaven und Sklaven, Reichtum und Herden, damit ich in nichts Entbehrungen erleide; und wenn ich es in diesem vorübergehenden Leben wollte, nach meinem Tod Partner, dann würde niemand meine Jugend verspotten, als ob ich das Gesetz Gottes verletzt hätte; denn die Lehre der heiligen Apostel befiehlt, dass es besser ist zu heiraten, als sich zu entzünden. Und so sage ich dir, dass es für eine Frau keine größere Freude gibt als am Tag ihrer Hochzeit; und von diesem Tag an kommt Unruhe, Krankheit, Seufzen, Trauer, besonders wenn sie Kinder zur Welt bringen und um ihren Tod trauern. Deshalb verzichte ich von diesem Tag an auf all das und freue mich wie an Hochzeitstagen.“ „Hier sind meine jungfräulichen Töchter, die nicht zusammen mit den Frauen getötet wurden, die den Namen Christi anriefen, weil der gesetzlose König nicht befohlen hat, uns zu verhaften, sondern nur die Frauen und Kinder der Märtyrer, die zuvor gefangen genommen wurden und jetzt in Fesseln sind; ich als Witwe und meine beiden jungfräulichen Töchter sind nicht mit ihnen verbunden. Und durch das Martyrium sind wir mit dem wahren Bräutigam, Jesus Christus, dem Sohn des lebendigen Gottes, vereint, der seinen Palast für die fünf vorbereitet hat.“ Weise Jungfrauen. Und das ist das zweite Mal, dass ihr mein Gesicht offen gesehen habt: Einmal, als ich eine vergängliche und vorübergehende Hochzeit feierte, und jetzt, wenn ich in das ewige und spirituelle Brautgemach folge, seid ihr nicht schlechter als ihr, freie Frauen, und die ganze Schar vor euch; aber wir wagen es, unter der Schirmherrschaft unseres Herrn Jesus zu stehen Christus, und weil wir – sowohl meine Töchter als auch ich – die makellose Jungfräulichkeit bewahrt haben, zusätzlich zum Zusammenleben in Christus mit meinem Mann: Ich gebe Zeugnis für Gott und mein Gewissen! Und wir haben uns nicht durch den Abfall vom Glauben auf Anraten eines Gesetzesbrechers blamiert, denn der Mensch kann uns nicht dazu verleiten, Christus zu verlassen, wovon Sie heute Zeugen sind. Und mein Gold und Silber werden im nächsten Jahrhundert von mir zeugen, dass ich mich nicht an sie klammerte, sondern allen gab. je nach Bedarf." Nachdem der König von einigen christushassenden Juden erfahren hatte, dass diese Frau und ihre Töchter im Stehen eine Rede zum Volk hielten und bei den Männern und Frauen, die ihr zuhörten, Tränenströme hervorriefen, befahl er, sie und ihre Töchter zu ihm zu bringen, und sagte zu ihr: „So lange habe ich es ausgehalten und dir die Freiheit gegeben, mit dem Volk zu sprechen, was du wolltest, damit du angesichts der Tränen und des Mitgefühls derer, die dich bedauern, zumindest jetzt Mitleid mit dir selbst hast und mir gehorchst.“ - Der Heilige antwortet ihm: „König! Du rät mir, auf das ewige Leben zu verzichten und das vorübergehende Leben zu verlängern; aber ich fürchte das ewige Feuer und den nie endenden Wurm und die Schande des Abfalls. Es ist besser für uns zu sterben als uns zu unterwerfen; denn wenn wir in diesem Bekenntnis sterben, werden wir leben.“ Und als sie sich umdrehte, begann sie zu weinen und sagte: „Möge es uns nicht gelingen, dem himmlischen König, Jesus Christus, dem Sohn Gottes, der auf den Cherubim sitzt und von den Seraphim verherrlicht wird, auf Dein Königreich und Deine Göttlichkeit zu verzichten!“ Da sagte der König wütend zu ihr: „Du lästerst, verdammte Frau! Aber ich werde dein Fleisch und deine Eingeweide berühren und sehen, ob der bezaubernde Nazarener kommt und dich aus meinen Händen reißt.“ Und die jüngste Tochter des Heiligen, fast zwölf Jahre alt, näherte sich, füllte ihren Mund mit Speichel und spuckte dem Verbrecher ins Gesicht. Dann schnitten die königlichen Leibwächter, ihre Schwerter ziehend, die Köpfe beider Töchter des Heiligen ab; Und der König befahl einem der Anwesenden, das Blut mit der Hand aufzufangen und es kräftig auf die Lippen der Mutter aufzutragen. Nachdem sie davon gekostet hatte, sagte sie: „Ich danke dir, Sohn Gottes, dass du deinen Diener gesegnet und mich gewürdigt hast, am Opfer meiner bescheidenen Töchter teilzunehmen.“ Dann befahl der König, sie zu enthaupten, und mit einem Eid sagte er zu seinen Adligen: „Meine Seele war sehr traurig wegen der Schönheit dieser Frau und ihrer Töchter; weil ich noch nie eine solche Ähnlichkeit gesehen habe. Ich frage mich, warum Christen so verrückt sind, dass sie an einen ermordeten Mann glauben, der sich Gott nannte.“ Nochmals – ich habe ihnen geraten, gegen euch vorzugehen und für das Volk Christi zu kämpfen; aber das haben sie auch nicht getan. Denn ich vertraute auf den Herrn Christus, dass ich dich überwinden und vernichten würde, wie Gideon mit dreihundert Mann nach dem Wort Gottes diejenigen in die Flucht schlug, die Zehntausende hatten. Aber Gottes Wille geschehe! Ich weiß, dass wir für unsere Sünden gelitten haben und in deine Hände gegeben wurden. Denn die Wahrheit ist nie durch deinen Mund gegangen.“ Der Adlige, der neben dem König saß, sagt: „Lehren Sie die christlichen Schriften auf diese Weise, die Herrscher der Erde zu beleidigen? Wissen Sie nicht, dass die Könige der Juden Gottes Gesalbte sind?“ Der Heilige antwortete: „Haben Sie, Herr Patrizier, beachtet, was über den Propheten Elia geschrieben steht? Denn als Achaab, der König von Israel, zu ihm sagte: „Sehe ich dich, Unruhestifter Israels?“ Dann antwortete er ihm: „Nicht ich bin es, der Israel beunruhigt, sondern du und das Haus deines Vaters“ (1. Könige 8,17–18). Wer also den König wegen Gesetzesbruchs anprangert, sündigt nicht. Denn ohne zu erröten, forderte er uns auf, auf das Wort Gottes zu verzichten, durch den alles im Himmel und auf Erden geschaffen wurde, das Sichtbare und das Unsichtbare, der, als er seine Schöpfung in der Gefangenschaft des Teufels sah, ihn nicht verachtete, sondern Mitleid hatte und das Gesetz der Gebote zur Lehre aller Menschen gab, zur Ermahnung und Abschreckung vor dem Bösen; und nachdem er Israel erneut für seine verbrecherischen Greuel bestraft hatte, erbarmte er sich und rief es aus Babylonien heraus. Und da das, was nach dem Bild des Schöpfers geschaffen wurde, durch die Übertretung der Gebote verdorben wurde, stieg Gott, das Wort selbst, durch die Gnade des Vaters vom Himmel herab, nahm die Gefallenen auf sich und nagelte die Sünde in seinem eigenen Körper ans Kreuz und wurde in dem von uns empfangenen Körper zu einem Opfer für unsere gesamte Menschheit für Gott und den Vater. Und wie können wir ihn jetzt verleugnen? Und obwohl ich vielleicht nicht einmal eine Stunde zu leben habe, willst du mich vom Himmelreich entfremden?“ Ich bin davon überzeugt, dass Gott in dieser Stadt und im gesamten gomeritischen Land das christliche Volk vermehren wird, so wie Weintrauben, wenn sie zur rechten Zeit beschnitten werden, größere Früchte hervorbringen. Denn ich sage dir vor Gott: Die Kirche, die du niedergebrannt hast, wird wieder aufgebaut, und ein anderes Königreich wird in diesem Land wiederhergestellt, und die Christen werden siegen. Und dein Königreich wird bald zerschlagen und dein Glaube abgeschafft werden.“ Und als er sich umdrehte, rief er mit lauter Stimme den heiligen Märtyrern, seinen Gefährten, zu und sagte: „Habt ihr, Brüder, gehört, was ich dem König gesagt habe?“ „Sie antworteten einstimmig: „Wir haben gehört, ehrlicher Vater, wir haben gehört.“ Und er sagte noch einmal: „Wie kommt euch dieses Martyrium vor? Wenn einer von euch das Gebot dieses bösen Mannes fürchtet, soll er sich trennen.“ Und die heiligen Märtyrer sagten: „Fass Mut, Vater, fass Mut zu dieser Leistung. Wir werden alle mit dir für den Namen Christi sterben, und keiner von uns wird von dir getrennt werden.“ Dann sagte die heilige Arefa: „Hört mir zu, Christen, Juden und Griechen! Wer von meinen Verwandten oder Angehörigen fest im unbefleckten Glauben bleibt und nicht leugnet, der soll mein Erbe sein. Aber ich gebe meine drei besten Güter der Heiligen Kirche.“ Und abermals sagte der heilige Älteste zum Tyrannen: „Für eines allein preise ich dich, dass du den Brauch beachtet hast, der seit der Antike von Königen und Fürsten überliefert wurde, dass du ertragen hast und meine Reden nicht unterbrochen hast. Jetzt hast du gehört, was ich sagen wollte; frag uns nicht mehr! Denn die Zeit unseres Martyriums ist naht. Und jeder, der dieses Martyrium ablehnt, wird von dem abgelehnt, der ihn geschaffen hat. Mögen diejenigen gehen, die nicht bereitwillig dazu gehen.“ Möge der, der das Kreuz Christi leugnet, künftigen Segen erben, wie Dathan und Abiron, die von der Öffnung der Erde verschlungen wurden. Der Kelch wurde mir vor den anderen gegeben, also werde ich jetzt der Erste sein, der den Kelch dieser Qual kostet. Deshalb versiegele ich diejenigen, die bei mir sind, mit dem Kreuzzeichen im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Und so starben die Heiligen alle mit gesenktem Haupt als Märtyrer im Monat Oktober, dem 24. Tag, der zweiten Anklage. Eine bestimmte Frau hielt ihren Sohn, der etwa vier oder fünf Jahre alt war, im Arm und sah, wie die Anwesenden die Heiligen segneten und ihre Gesichter mit dem Blut der Heiligen Aretha salbten. Sie rannte herbei, nahm etwas von seinem Blut, salbte sich und ihren Sohn und rief: „So sei es mit dem König der Juden wie mit dem Pharao!“ Sie packten sie sofort und brachten sie zum König der Juden. Und der König befahl, ein Loch zu graben, Brennholz, Schwefel und Harz dorthin zu werfen und, nachdem er es angezündet hatte, die Frau dorthin zu werfen. Als die Diener sie fesselten, lief das Kind, als es den König auf einer Anhöhe sitzen sah, zu ihm bis zum großen Zelt (denn es wollte nicht in der Stadt bleiben, sondern in den Hütten wohnen), schlang sich um die Füße des Königs und küsste ihn. Der König streckte seine Hände aus, nahm ihn auf seinen Schoß und sagte zärtlich zu ihm: „Sag mir, Kind, was würdest du lieber – mit deiner Mutter gehen oder bei mir bleiben?“ Das Kind antwortete: „Ich wäre lieber bei meiner Mutter, denn sie sagte: „Lass uns gehen, mein Sohn, lass uns Märtyrer sein wie alle anderen.“ Und ich sagte zu ihr: „Mutter, was bedeutet es, eine Märtyrerin zu sein?“ Und sie antwortete: „sterben und wieder leben.“ Dann sagte der Junge: „Lass mich zu meiner Mutter gehen; Ich sehe Menschen, die sich zu ihr hingezogen fühlen.“ Wieder sagte der König zu ihm: „Liebst du mich oder den, den du Christus nennst?“ Und der Junge: „Ich liebe Christus, weil wir uns vor ihm verneigen.“ Der König noch einmal: „Liebst du mich oder deine Mutter?“ Er antwortete: „Seine Mutter; aber lass mich schon zu ihr gehen.“ „Warum hast du sie verlassen“, sagt der König, „und bist zu mir gekommen und hast mir die Füße geküsst? Weißt du nicht, dass ich Jude bin?“ - Junge: „Ich dachte, du wärst ein Christ, und ich bin heraufgekommen, damit du meine Mutter befreien kannst.“ Und der König sagte zu ihm: „Ich bin Jude, aber wenn du bei mir bleiben willst, dann gebe ich dir Nüsse, Mandeln und Beeren und was du sonst noch willst.“ - Der Junge antwortete: „Lass mich zu meiner Mutter gehen; ich nehme nichts von dir, weil du Jude bist.“ Dann sagte der König zu seinen Adligen: „Sehen Sie diese böse Wurzel, wie sie intelligent reagiert?“ Und einer der kommenden: „Komm mit mir, Kind; ich werde dich zur Königin bringen.“ Er antwortete: „Nein.“ Und als er von weitem sah, dass seine Mutter ins Feuer geworfen wurde, fing er an zu weinen und sagte: „Ich möchte zu meiner Mutter.“ Doch er musste stehen bleiben und der König hielt ihn zurück. Dann packte der Junge den Oberschenkel des Königs und biss ihn; Und der König übergab ihn einem seiner Beamten und sagte: „Nimm ihn und erziehe ihn und lehre ihn das jüdische Gesetz.“ Er führte den Jungen, hielt seine Hand, und als er sich mit anderen Adligen traf, übermittelte er ihnen seine Antworten und wie er den König gebissen hatte; Und zu dieser Zeit, als er nicht weit vom Feuer entfernt war, entkam der Junge ihnen, rannte und warf sich in die Flammen und litt zusammen mit seiner Mutter. Dann traten alle Adligen und Ältesten an den König heran und baten ihn, den Rest der Christen in Ruhe zu lassen und, falls gewünscht, die Verfolgung nach einiger Zeit wieder aufzunehmen. Der König sammelte alle Kinder im Alter von fünfzehn Jahren und darunter, Männer und Frauen, von adligen Eltern, Stadtbewohnern, Bauern, Handwerkern und Sklaven – alles Christen, eintausendzweihundertsiebenundneunzig –, teilte sie auf und verteilte sie in die Sklaverei an alle seine Adligen und seine anderen Komplizen bei der Christenverfolgung. Und der Sklave der Sünde verwandelt die Kinder der Freiheit und der Verheißung in Sklaverei, von denen Christus sagte: Lasst die Kinder gehen und hindert sie nicht daran, zu Mir zu kommen; denn aus solchen besteht das Himmelreich (Matthäus 19:14). Der Gesetzesbrecher gibt die Kinder Abrahams aus Glauben in die Sklaverei, die Christus mit seinem ehrlichen Blut vom Fluch des Gesetzes erlöst hat! Wahrlich, groß und wunderbar sind Deine Werke, o Herr, und wer kann den Geheimnissen Deines Urteilsvermögens auf die Spur kommen! Während der Prophet (Am. 1,3) von drei Bosheiten spricht, ahmt der allböse König auch hier die zweite und dritte Bosheit nach und tut, wofür Gott seinen Zorn nicht aufhebt. In dieser Bosheit schlug Gott, der Herr, die Bösen und Gesetzlosen, wie er es einst mit dem Pharao im Roten Meer tat. Denn ein Jahr später starb Dunaan im Krieg mit König Elezboi, der den bösen König und sieben seiner Verwandten hinrichtete und schrie: Möge Gott auferstehen und seine Feinde zerstreuen! Und nachdem er am Ort des Sieges einen Altar errichtet hatte, betete er zu Gott und stellte in der Stadt Negran die heiligste Kirche wieder her. Und er ernannte den Sohn der Heiligen Aretha zu ihrem Anführer und Oberhaupt. Er schenkte der Kirche fünf Ländereien aus den königlichen Ländereien und auf Geheiß des Heiligen Arethas drei Ländereien aus seinen Ländereien. Er machte den Ort, an dem die verbrannten und niedergestreckten Körper der Heiligen lagen, zu einem verehrten Ort mit dem Recht auf Zuflucht. Das hat der Gesegnete über diesen Heiligen geschrieben. Bischof Simon, der ihn persönlich kannte 301. „Es gab einen Mönch Aref, ursprünglich aus Polozk, im Höhlenkloster. Er hatte viel Reichtum in seiner Zelle. Aber er gab den Armen nie etwas. Eines Nachts kamen Diebe und stahlen sein ganzes Geld. In seiner Verzweiflung beging er fast Selbstmord. Die geistlichen Ältesten überredeten ihn, seine Trauer auf den Herrn zu werfen. Aber er wollte auf niemanden hören und reagierte mit Unhöflichkeit auf alle Überzeugungen. Aus extremer Trauer über die Als er sein Eigentum verlor, wurde er krank. Doch auch mit seinem letzten Atemzug hörte er nicht auf, über sein Schicksal zu murren. Herr, vergib mir! Ich habe gesündigt, Herr! Alles gehört dir und ich bereue nichts.“ Er stand von seinem Bett auf und erzählte den versammelten Brüdern von dem Phänomen, das ihm widerfahren war. „Ich sah“, sagte er, „wie Engel und eine Armee von Dämonen zu mir kamen.“ Sie begannen untereinander über den Reichtum zu streiten, der mir gestohlen wurde. Die Dämonen sagten, dass ich Gott für den Diebstahl nicht verherrlicht, sondern gelästert habe und deshalb ihnen ausgeliefert werden sollte. Die Engel sagten mir: Unglücklicher Mann! Wenn du Gott für das gestohlene Eigentum dankst, wird es dir wie Hiob als Almosen angerechnet. Es ist eine große Tat vor Gott, wenn jemand nach seinem Willen Almosen gibt. Aber wenn man den Verlust dankbar erträgt, dann ersetzt der Kampf mit der Versuchung die Arbeit des willigen Willens, wenn man alles freudvoll Gott übergibt. - Als die Engel mir das sagten, schrie ich: Herr, erbarme dich! Es gehört dir, ich bereue es nicht. Dann verschwanden die Dämonen und die Engel jubelten.“ - Seitdem gesegnet. Arefa hat sich völlig verändert. Er, der durch nichts vom Murren zurückgehalten werden konnte, lobte nun nur noch Gott und wiederholte mit Hiob: Der Herr gab mir, der Herr nahm mir; wie es dem Herrn gefiel, so geschah es; Gepriesen sei der Name des Herrn für immer.“ 302 Blazh. Arefa verbrachte seine letzten Tage in Abgeschiedenheit und hier erweichte er unter Tränen der Reue sein Herz für die Liebe zum Herrn und seinen Nächsten, bis hin zum völligen Verzicht auf alles Irdische. „Seine Reliquien ruhen im Heiligtum.“ Da der gesegnete Simon viel früher als 1205 mit Aretha im Petschersk-Kloster lebte, wo wir sehen, dass Simon bereits Archimandrit in Wladimir war, dann der Tod des Gesegneten. Arefa folgte spätestens um 1190 303. Laut RCP. Der Heilige „Ehrw. Arefa verstarb im Monat Oktober im Alter von 24 Tagen.“ „Ertrinkt in den Tränenströmen der Schlange der Geldliebe, glorreiche Arefa! Als einer, der vor dem Herrn kühn ist, bete zum Herrn für uns“ 304. † Ruhe des Einsiedlers John In der Chronik lesen wir: „Am 24. Oktober (1616) starb Ivan, nachdem er 22 Jahre lang in der Mauer gelebt hatte; aber er aß Fisch, aß aber kein Brot, sondern lebte in großer Stille in der Stadt wie in der Wüste.“ 305. Es war in Pskow. – Es war eine schwere Zeit für Pskow, als es gesegnet war. Durch seinen guten Willen vollbrachte John seine erstaunlichen Taten innerhalb der Stadtmauer. 1592 wurde Pskow von den Schweden belagert; Ab 1608 streifte Lyakh Lisovsky sieben Jahre hintereinander mit seinen Räuberbanditen durch Pskow. Gustav Adolf belagerte Pskow mit seinen Schweden, jener Gustav, der mit Feuer und Schwert das imaginäre evangelische Christentum predigte. Blazh. Die ganze Zeit über betete Johannes nur und ertrug ein erstaunliches Fasten; Inmitten des Lärms militärischer Schlachten, inmitten der Aufregung eines stolzen Geistes und feigen Mangels an Glauben lebte er wie in der Wüste, redete mit dem Herrn und kreuzigte für ihn jeden Tag sein Fleisch. Was für ein hoher Geisteszustand! Hat der Glaube der angeblichen Evangelisten auch nur einen solchen Asketen wie Johannes hervorgebracht? Nein, das hat sie nicht, und sie kann es auch nie. Das ist das Problem des Luthertums, dass sein Glaube die hohe Askese des Evangeliums schwächt und auslöscht: Indem sie sich mit Glaubenshoffnungen täuschen, folgen sie ruhig dem breiten Weg. Gesegnete Hoffnungen Johannes, die Hoffnungen der orthodoxen, aufrichtigen christlichen Frömmigkeit blieben nicht in Schande. – Am 17. Oktober 1616 zog sich Gustav Adolf aus Pskow zurück. „Dann, sagt ein Zeitgenosse, dankten der gottliebende Gouverneur und die Bürger von Pskow der lebensspendenden Dreifaltigkeit, hielten eine Nachtwache in allen Kirchen ab und lobten das wundersame Bild der Allerheiligsten Theotokos, das zur Verteidigung der Stadt aus dem Kloster Petschersk nach Pskow gebracht wurde. So verherrlichten die Pskowiter Gott und seine reinste Mutter, die Pskow von den gottlosen Deutschen befreite“ 306. Der gerechte Johannes starb 7 Tage nach diesem Jahr 307. Feier der Bogorod-Ikone. Freude allen Trauernden Die heilige Ikone der Muttergottes aller Trauernden Freude ist seit 1688 bekannt, als sie während der Herrschaft der Zaren Johannes und Peter Alekseevich auf wundersame Weise die Schwester des Patriarchen Hiob, der in Moskau auf Ordynka lebte, im Namen von Euphemia heilte, die lange Zeit an einer unheilbaren Krankheit gelitten hatte. Eines Tages, als sie früh am Morgen aufwachte, rief sie lange und eindringlich den Erlöser und die Mutter Gottes um Hilfe an. Nach dem Gebet hört die kranke Frau eine Stimme: „Euphemia! In der Kirche der Verklärung steht mein Bild, genannt „Freude aller Trauernden“. Rufe mit diesem Bild einen Priester zu dir und bete, und du wirst von deiner Krankheit geheilt werden.“ Nachdem sie aus dem Zustand, in dem sich die Patientin zum Zeitpunkt der Offenbarung befand, zur Besinnung kam, erfuhr sie von Verwandten, dass es in der Verklärungskirche auf der Ordynka in Moskau tatsächlich eine Ikone Unserer Lieben Frau von allen Schmerzen, der Freude, gab. Sie nahm diese Ikone mit in ihr Haus und wurde geheilt. Diese wundersame Heilung fand am 24. Oktober statt, und deshalb wurde das Patronatsfest am 24. Oktober, also am Tag der Heilung Euphemias, eingeführt. Im Jahr 1711 fertigte Großherzogin Natalja Alexejewna aus Ehrfurcht vor der Ikone aller Trauernden eine Kopie davon an, nahm sie mit nach St. Petersburg und stellte sie in der Heimatkirche der Auferstehung Christi auf, die sich im Palast der Prinzessin befand. In diesem Palast wurde vor der Gründung von Waisenhäusern in St. Petersburg und Moskau ein Armenhaus mit einer speziellen Abteilung für die Aufnahme von Kleinkindern errichtet, das das erste seiner Art war. Einer anderen Legende zufolge wurde die wundersame Ikone der Gottesmutter aller Leidenden, der Freude aller Leidenden, während der Regierungszeit von Kaiserin Elisaveta Petrovna von Moskau in die Palastkirche von Natalia Alekseevna überführt; dann wurde es in einem neuen Kirche untergebracht, der gemäß dem höchsten Befehl am 24. Oktober 1818 zu Ehren der Muttergottes aller Trauernden, Freude aller Trauernden, errichtet und geweiht wurde. Gläubige aus verschiedenen Orten strömen in großer Zahl ehrfürchtig zu diesem Kirche, um die Ikone der Muttergottes aller Trauernden Freude anzubeten; Fast alle Mitglieder der königlichen Familie kamen zum Gebet zu ihr, angefangen bei Kaiserin Katharina II. Freude allen Trauernden in der Kapelle der Glashütte Das bis vor kurzem wenig bekannte Dorf Klochki, ein paar Meilen von St. Petersburg an der Newa entfernt, ist mittlerweile in ganz Russland berühmt. Am 23. Juli 1888 brach über St. Petersburg und Umgebung ein schreckliches Gewitter aus; Ein Blitz schlug in die Kapelle der Glasfabrik ein, brannte die Innenwände und die meisten Fenster nieder, aber ohne die in der Ecke befindliche Ikone der Muttergottes „Freude aller Leidenden“ zu berühren, deren Gesicht von Zeit und Ruß stark verdunkelt war, erhellte er sie und senkte sie wie erneuert auf den Boden. Die Nonne, die Wächterin der Kapelle war, erwachte von einem Donnerschlag und sah, dass die Ikone völlig erneuert und mit einer ausgebrannten Schnur, mit der sie an der Wand befestigt war, auf dem Boden stand. In der Nähe lag ein in Stücke zerbrochener Sammelbecher; das Geld davon war auf dem Boden verstreut, und zwölf Münzen, bei denen es sich um Halbmünzen aus der Zeit von Nikolaus I. und Alexander II. handelte, klebten in verschiedenen Richtungen an der auf dem Boden stehenden Ikone: Insgesamt waren es 12, aber eine davon fiel ab. Bald verbreitete sich die Nachricht von diesem Ereignis in der gesamten Hauptstadt und Massen von Menschen strömten zur Kapelle. Die Menschen sahen in diesem Ereignis den Finger Gottes, der auf die Verwahrlosung der Kapelle zeigte, und spendeten ihre freiwilligen Beiträge für den Bau einer Kirche an dieser Stelle. Der Ursprung dieser Kapelle ist sehr alt. Schon während der Herrschaft Katharinas II. stand hier eine weitere Holzkapelle. Im Jahr 1824, am 7. November, wurde diese Kapelle während einer Überschwemmung weggespült, dann vollständig weggespült und von einem starken Wind in das Dorf Klochki getragen, wo sie errichtet wurde. Einige Jahre später verfiel die Kapelle; Dann bauten sie mit freiwilligen Spenden ein neues und platzierten darin die vorherigen Bilder, darunter die Ikone der Freude aller Leidenden, die vom Kaufmann Sem gespendet wurde. IV. Matwejew. Zuvor gehörte diese Ikone dem Kaufmann Kurakin, aus dessen Familie die Mutter des Spenders stammte. Oldtimer sagen, dass diese Ikone von einer Welle am Ufer der Newa angespült und vom Kaufmann Kurakin angenommen wurde. Nach einem Blitzeinschlag wurde die alte, dunkle Ikone verwandelt und erneuert. Wie Sie sehen, wurde die Ikone nicht von einem sehr begabten Künstler gemalt, aber die Augen sind so schön dargestellt, dass sie lebendig wirken. Der Allerheiligste Theotokos ist in voller Höhe dargestellt, misst nicht mehr als ein halbes Arshin-Quadrat und dient als Kopie der oben beschriebenen wundersamen Ikone, die sich an der Ecke der Straßen Resurrection und Shpalernaya befindet. Die Kapelle misst nicht mehr als einen Klafter im Quadrat und ist genauso hoch, an vier Hängen mit Eisen bedeckt. Bei der Betrachtung der Kapelle von außen sind keine Blitzspuren zu erkennen; Beim Betreten sind verbrannte Wände, Decken und Symbole sichtbar. Viele kranke und trauernde Menschen suchen mit Gebeten die Mutter der Schmerzen auf und erhalten Heilung. Die wundersamen Schicksale Gottes tragen zur Verherrlichung der wundersamen Ikone bei. Seit diesem Ereignis sind zwei Jahre vergangen und die wundersamen Heilungen hören nicht auf. Im Jahr 1890, am 6. Dezember, ließ sich der Herr herab, ein neues Wunder seiner Barmherzigkeit zu offenbaren: Der 14-jährige Waise Nikolai Grachev hatte von Geburt an sehr gelitten und wurde von den besten Ärzten für unheilbar erklärt. Er lag schon lange ohne Arme und Beine und hatte schreckliche Anfälle. Am 3. Dezember hatte er nach einem ungewöhnlich schweren Anfall eine Vision: Der Raum war hell erleuchtet, und er sah die Allerheiligsten Theotokos, den Heiligen Nikolaus und den Mönch in einer weißen Kapuze und hörte von den Allerheiligsten Theotokos den Befehl, am 6. Dezember in die Kapelle zu gehen und dort Heilung zu empfangen. Mit großer Mühe brachten sie ihn zu einer Kapelle, sieben Meilen von der Petersburger Seite entfernt, wo er mit seiner Schwester lebte. Unterwegs bekam er einen Anfall, und als man ihn in die Kapelle brachte und vor die Ikone legte, wiederholte sich der Anfall. Während er das Evangelium las, erlangte er das Bewusstsein wieder; Während sie sangen: „Keine anderen Imame helfen. Die Imame haben keine andere Hoffnung als Dich, die Dame“, hoben sie den kranken Mann hoch und stellten ihn neben die wundersame Ikone. Plötzlich bekreuzigte er sich und stand auf eigenen Füßen. Seitdem ist er völlig gesund. Das Gerücht über solch ein wunderbares Ereignis war noch nicht verstummt, als ein neues Zeichen der Barmherzigkeit Gottes erschien. Vera Belonogina, die Frau eines Angestellten in der Thornton-Fabrik, litt etwa sechs Jahre lang an Brustkrankheiten, Tumoren und Halsverletzungen; Die Ärzte, die sie behandelten, gaben an, dass sie an unheilbarer Schwindsucht leide und ihre Stimme für immer verloren habe. Sie hörte von der wundersamen Ikone und ging in die Kapelle, um einen Gebetsgottesdienst zu halten, aber es gab keine Heilung: Ihrer Meinung nach glaubte sie nicht besonders an die Möglichkeit einer Heilung. Im Februar erschien ihr im Traum ein grauhaariger alter Mann in einer schwarzen Soutane mit einem Ledergürtel, der wie der heilige Nikolaus aussah, wie er auf den Ikonen steht. Er befahl ihr, in die Kapelle zu gehen und einen Gebetsgottesdienst zu halten. Als sie sangen: „Andere Imame helfen nicht“, spürte die Patientin plötzlich eine Veränderung in ihrem gesamten Wesen, sie wurde gesund und ihre Stimme kehrte zurück. Dies geschah am 17. Februar 1891. Alle Wunder der Heilung wurden durch das Zeugnis der Geheilten und durch das Zeugnis von Menschen bestätigt, die sie genau kennen und absolut vertrauenswürdig sind. Simon sagt: „Wir beteten alle zu ihm... Als wir das hörten, verherrlichten wir Gott.“ Beschreibung K. Laurels, S. 108. 289. 292. „Die Geschichte von der Ankunft des Schwedenkönigs Gustav nach Pskow“ – Joseph: über religiöse Prozessionen in Pskow, S. 47. 50. 64. St. Petersburg. 1858. Die Geschichte der Belagerung von Pskow von Gustav, hrsg. in V Bd. gesammelt. Jahre. Ost. Fürst Pskowski III. 80. Wörterbuch der Heiligen, p. 135.