24-е

Свети мъченик Арета и други с него В петата година от царуването на христолюбивия Юстин, император на Рим, Елезбой, най-справедливият владетел, се възцари в страната на етиопците, живеейки в Ауксум, град в тази страна. По същото време имаше някой си Дунаан, евреин, цар на гомерите. Страната на Гомерит се нарича в Свещеното писание Сава, а от външни писатели - Щастлива Арабия. Докато по целия свят те вече почитаха и прославяха Христос, нашия истински Бог, царуващ с Отца и Светия Дух, само гомерийската страна, наречена Сава, беше предадена на идолите и постановленията на юдаизма; Те не се страхуваха от Бога, но се покланяха на идоли. Ето защо имаше чести войни между царя на Етиопия и царя на Гомерит, който беше приток на Етиопия. В царството на Гомерите има Негран, многолюден град; този град почиташе единосъщната и Света Троица, като прие тази вяра и учение в древността от светите и богоносни отци. По това време царят на гомеритските евреи, претърпял поражение, избяга и се скри в непристъпни планински места, а етиопският цар Елезбой се завърна в своето царство, оставяйки военачалник с войска да пази страната. Но демонът, ненавистник на доброто, противопоставящ се на онези, които искаха да живеят благочестиво, отново въоръжи царя на гомерите срещу етиопците, изоставени от цар Елезбой. Той ги унищожи и започна нечовешко гонение срещу всички почитатели на името Христово, били те гърци, или перси, или римляни, или етиопци, и като въплътен демон се въоръжи срещу християните в своите владения. След това, като събра всички християни, той заповяда да ги бият. Накрая той премести армията си срещу споменатия христолюбив град Негран, за да го съсипе. Поради настъпването на зимата царят на Етиопия и неговата армия не можаха да воюват срещу евреина, който се биеше срещу честен и славен град. Царят на юдеите се приближава и поставя върху дървото знака на честния кръст на нашия Господ Исус Христос. След това изпраща глашатаи и след като обгражда града с армия, им заповядва да прогласят: "Който не обвинява Разпнатия и не презира това дърво, което е знак на проклятие, ще загине с огън и меч. И всеки, който има същите мисли като мен, като се отрече от Троицата, както го наричат учениците на Галилея, ще получи много почести и големи предимства в моя Аз вече прехвърлих на огън и с меч всички останали от краля в моето царство, както и така наречените монаси, така наречените християнски църкви във всички мои владения, които бяха изгорени и унищожени в прах. ти." Тогава гражданите отговориха от градските стени: "Царю! ние сме научени да почитаме и да се покланяме на Всемогъщия Бог и на Неговото Слово, от Когото са създадени всички неща, и Неговия Свети Дух, който дава живот на всичко, без да въвежда много богове, нито да намалява единството на командването, но почитайки единия Бог в три ипостаса. Ние се покланяме и почитаме тази една сила, която беше почитана от нашите бащи Авраам, Исаак и Яков, Мойсей, Аарон, Самуил и всичките пророци.” Тогава царят на Гомерит, най-беззаконният сред тези, които се придържат към закона на Моисей, се раздразни и ги държа под обсада в продължение на много дни, използвайки машини и най-ужасните оръжия за война; но не можа да навреди на града, който се крепеше на скалата на Христовата вяра (Мат. 7:25), подобно на замъка Сион в Йерусалим, заобиколен от планини, и Господ обгражда Своя народ отсега и до века (Пс. 124). Така постъпил земният и тленен (σκιώδης – призрачен) цар, като не позволил на никого да си тръгне, но изгонил всички, които живеели в покрайнините, градските полета и имения и едни убил, а други раздал като роби на своите благородници, водачи и вождове на племената. Като научи, че не може да превземе града, той подражава на змията-убиец, която винаги ревнува онези, които искат да живеят благочестиво, и започва да се кълне и свидетелства пред Бога на небето и закона и светите сили: „Няма да навредя на никого от гражданите, нито ще те принудя да оставиш вярата, която почиташ, но искам само да те имам като гражданин, за да ми се отвори градът и да вляза там прегледайте го и съберете следващия данък за мен за тази година, според обичая, събиран от всяка душа, живееща в града, и който възлиза на една елка. Elkas е кралска гомеритна монета, излята от злато, тежаща дванадесет керата; така че годишният данък от град Негран беше сто и тридесет таланта в злато. Талантът в страната на етиопците и гомерите струва тринадесет лири. И жителите на града, винаги спазвайки светите заповеди на нашия Спасител Бог, казаха: "Царю! От закона, пророците и светите апостоли сме научени да почитаме Бога и да се подчиняваме на земните царе по подходящ начин (1 Петрово 2:17; Римляни 13:7); и сега, като се доверяваме на твоето клетво обещание, ние отваряме града и ти можеш да се качиш с когото искаш. Но нека бъде знаем ви, че... ако ни излъжете, Бог ще ни помогне и ще обърне целия ви гняв върху вашата глава и върху вашето царство, а ако не, ние ви заявяваме с думите на Анания, Азария и Мисаил, че не държим вярата според вашето единство и не сме съгласни с вашето богохулство, но считаме смъртта и живота в Христос, който умря за нас и възкръсна, за печалба; и нека Христос живее в нас! Като казаха това, отвориха града. И коварната змия, царят на Гомерит, влезе, заричайки се, че „няма да те обидя или докосна, ако доброволно ми предадеш този град“. На следващия ден, след като отвориха портите, всичките им старейшини (ἀρχηγοί), заедно с Арефа, излязоха при царя и му се поклониха до земята. Той заповяда да ги хванат всички и първо да ограбят имуществото им, а след това да му покажат Павел, епископът на града. Всички старейшини отговориха, че е починал преди две години. Царят не им повярвал, а ги изпратил на мястото, където лежало честното му тяло, и заповядал да изровят костите, да ги изгорят с огън и да разпръснат пепелта с лопати по вятъра. На следващия ден той заповяда на цялата армия да събере дърва и да запали огромен огън, заемащ пространството на една сцена, и да хвърли там всички градски свещеници, дякони и други служители на Църквата, и онези, които избраха монашеския живот, и така наречените канониси, девици и певци, които пеят в Божиите домове ден и нощ: той изгори всички намерени в града и околностите без разследване, за да сплаши останалите християни. Броят на изгорелите беше четиристотин двадесет и седем души. След това той нарежда Арета, най-благородния човек, и другите старейшини на града да бъдат поставени във вериги; и глашатаят прокламира на диалекта на Гомерит: „отречете се от така наречения Христос, юдействайте, съгласете се с мен и ще живеете“. Светите мъченици казаха: "Да не се отказваме от вярата, в която сме кръстени". „И царят каза: „В края на краищата римляните знаеха, че нашите бащи в Йерусалим, свещениците и учителите на закона, разпнаха човек и той, като хулител на Бога, беше бичуван, обезчестен и предаден на подла смърт, като човек, а не като Бог. Защо грешите, като следвате този човек? Вие не сте по-добри от несторианците, които са още сред нас и казват, че го смятат не за Бог, а за пророк Божий. Неграйци! Не изисквам от вас да отричате Бога на небето и земята, или да се покланяте на слънцето, луната и небесните тела, или създанията, открити в земята, морето и реките; Искам само да се отречеш от така наречения Исус, който богохулствуваше и се представяше за Бог, и да казваш само, че разпнатият човек е човек, а не Бог. И светите Христови мъченици отговориха: „за себе си, за цялото си племе и за целия ни град, и за всички наши далечни приятели ние защитаваме, свидетелстваме и изповядваме нашето добро изповедание, чрез вяра, в която бяхме кръстени в името на Отца и Сина и Светия Дух, и не отричаме въплъщението; Исус, който е злепоставен от вас, един от Троицата, Бог Слово, който в последните дни се въплъти от Светия Дух и Дева Мария за нашето спасение, ни научи, че те ще ви водят при владетели и царе за Мен, за свидетелство пред тях и езичниците (Матей 10:18). Но ние отхвърляме теб и твоето управление (πολιτείαν), защото престъпваш Божия закон и клеветиш истината.” След това заповяда с нежни и учтиви речи да ги убедят да отстъпят от Христос. Но те не се излъгаха и казаха: „дори да ни унищожите в огън и мъки, ние няма да се отречем от вярата в Троицата; за нас животът е Христос, а смъртта е печалба“. Техен водач, тълкувател и разпространител на изповедта беше Свети Арефа, синът на Ханеф, който в ранните си години беше управител (ἐθνάρχης) на града и цялата му област. Мнозина, знаейки предателството на беззаконния и престъпен цар, потърсиха убежище в планините, пещерите и клисурите на земята не от страх от мъченическа смърт, но с надеждата, че поразените, угнетените и голи, скитащи се в пустините, когато викат към Онзи, който чува гласа на пилетата на гарвана и им дава храна (Пс. 147:9), и така ще бъдат спасени, тогава те ще станат реликва и семе на Господа на Силите (Ис. 6:13) и няма да бъдат унищожени от нечестивите, както Содом и Гомор. От града и околностите бяха събрани мъже и жени, младежи и старци на брой четири хиляди двеста петдесет и двама, които един след друг, приемайки смъртта, напуснаха този временен живот, без да се откажат от добрата изповед (1 Тим. 6:12). В това число на първо място бяха свещениците и другите мъченици, а Арета праведният. Но нека поговорим за безчовечността на всепагубния звяр. Защото, след като събра жените и децата на водещите граждани, които бяха в затвора и вече бяха започнали мъченическата си смърт, той ги постави заедно с децата им срещу мъжете им и с коварни съвети се опита да убеди всички мъченици да му се подчинят и да се отрекат от Христос. Но жените и децата единодушно възкликнаха: „Бог да ни пази от това; но ние се отричаме от децата си, от родителите си, отечеството и имотите си и затова приемаме Христовия кръст и следваме Този, който свидетелства за доброто изповедание при Понтийски Пилат.“ След това той отново се обърна към мъчениците с ласкави думи: „Не се скитайте след така наречения Христос, Когото нашите бащи погубиха чрез римските войници, но се покорете на мен и станете юдаисти, и ще живеете заедно с децата си. И ако не го направиш, ще умреш от жестока смърт. Тогава всички свети съпруги с децата си, хлипайки и хлипайки, казаха: „Ние сме готови да умрем за Христа. Христос, нашият Бог, е Син на живия Бог; ние Му принадлежим, покланяме се на Неговия кръст и умираме за Него. И така, царю, нека не се отречем от Христос, вечния Цар, и да живеем дори след смъртта на нашите съпрузи.” Царят казал: „О, глупави жени! Наистина ли искаш да умреш за магьосник и измамник? От тях десет жени, които бяха канониси и носеха покривало на девици, му казаха: „Да се ​​спрат устните ти да не говориш лъжи против Царя на небето и земята!” Тогава царят с голяма ярост заповядва да ги доведат до една яма и да ги бият с меч на същото място, където са били обезглавени предишните мъченици. И така слугите на мъчителя ги влачеха за косите; а жените бяха двеста двадесет и седем на брой. Канонисите, когато пристигнаха на мястото, помолиха онези, които трябваше да страдат с тях, като казаха: "Богобоязливи жени, позволете ни първо да приемем наградата на мъченичеството, тъй като ние, макар и недостойни, сме украсени с печата на девството и знака на ангелската чистота. Ние знаем, че по време на приемането на Светите Тайни ние сме допуснати (προεκαλούμεθα) първи, според установения обичай на Църквата и тогава вие сте мирянки, затова е подходящо първо да вземем от смъртния дял. И жените казаха настойчиво: "Не е така; но тъй като ние сме съпруги и майки на мъченици, ние ще умрем първи, за да не видим смъртта на нашите съпрузи и деца." Така всяка била умолявана и увещавана от онези, които я привличали, бързо да й причинят смърт! Ето защо всеки народ, племе и език от събраните заедно с нечестивите при вида на това се удряха по лицето и горчивият им плач завършваше със скърцане със зъби. По този начин всички тези свети жени бяха обезглавени, призовавайки името на Отца и Сина и Светия Дух. Тогава царят каза на благородниците си с усмивка: „Виждате ли каква заблуда е разпространил по света този разпнат магьосник!“ Тогава беше въведена най-благородната (ή πρωτεύουσα) съпруга в целия град. Тази адска змия заповяда да я доведат и да я поставят пред него с цялото си уважение и почит, мислейки да я убеди с думи. И тя беше с неподражаема красота; и той заповяда да я пазят заедно с двете й дъщери. Защото коварният разсъждаваше със себе си: „разбира се, че ще пощади себе си, дъщерите си и имота си и затова ще се съгласи да похули Божия Син“. Тя и дъщерите й бяха тъжни и тъжни, че не умряха заедно с другите съпруги. И на третия ден царят изпрати един сановник в затвора, за да й каже: „Ако ми се покориш и се отречеш от този, който се нарича Христос, тогава душата ти и дъщерите ти ще живеят в чест и ще намериш милост от мен; а ако не, тогава ще умреш от лоша смърт. Като чу това, тя каза: „Заведете ме при царя и аз ще му се подчиня в искането му.“ Кралските слуги я водеха, покрита с чадър (ὑπὸ σκιαδίου), или в шатра; защото слънцето никога не я виждаше, освен през прозореца. И тя и дъщерите й застанаха пред нечовешкия цар. И той каза: „Жено! не се подлъгвайте от прелестите на Разпнатия и не се увличайте от лудостта на вашите съграждани, съпрузи и жени, които бяха убити. Вие сте почтена жена и сенатор (συγκλητικὴ). Заради твоето семейство, достойнство и богатство те щадя и най-вече заради красотата на дъщерите ти. Забелязахме, че никога не сте познавали съпруг, различен от бившия си законен съпруг, въпреки че до този ден, когато стоите пред нас, сте държали в къщата си повече от триста мъже, които са били ангажирани с делата на вашето домакинство. Послушай ме и ще бъдеш обсипан с почести в двореца от мен и моята кралица. А светата жена отговорила: „Не мога да приема почести от човек, който е престъпил закона на своя Бог, и не мога да живея в една къща с клеветник, който принуждава другите да клеветят и нарича нашия Бог, който му е дал това царство, измамник. Тогава кралят заповяда главата й да бъде открита и дъщерите й да бъдат изложени с разпуснати коси пред цялата армия. Светецът, като се обърна и видя много жени, плачещи, хълцащи и удрящи се в гърдите, каза: "Честни и свободни жени, съмишленици с мен, и евреи и езичници, живеещи между нас! чуйте думите ми. Вие знаете, че аз съм християнин, както цялото ми семейство, вие знаете моя ранг и голямо богатство в злато и сребро, роби и роби, богатство и стада, така че да не търпя лишения в нищо; и ако исках в това временен живот, след смъртта на моя партньор, тогава никой не би се присмивал на моята младост, тъй като учението на светите апостоли повелява, че е по-добре да се оженя, отколкото да се разпаля женитба; и от този ден нататък идват неспокойствие, болести, въздишки, скръб, особено когато раждат деца и оплакват смъртта им. Така че от този ден нататък аз се отричам от всичко това и се радвам като на сватбени дни.” "Ето моите девствени дъщери, които не са убити заедно с жените, които призоваха Христовото име, защото беззаконният цар не ни заповяда да вземем, а само жените и децата на мъчениците, които преди това бяха заловени и сега са в окови; аз, като вдовица, и двете ми девствени дъщери не сме присъединени към тях. И чрез мъченичеството ние се съединяваме с истинския Младоженец, Исус Христос, Сина на живия Бог, който приготви Неговия дворец за петте мъдри девици! Това е вторият път, когато виждате моето лице отворено: някога, когато празнувах тленна и временна женитба, и сега, когато следвам вечната и духовна брачна стая. напред; но ние се осмеляваме за красотата на нашето целомъдрие, под покровителството на нашия Господ Исус Христос, и тъй като сме запазили непорочното девство - както дъщерите ми, така и аз, в допълнение към съжителството в Христос с моя съпруг: свидетелствам за Бога и съвестта си! И ние не се опозорихме с отстъпничество по предложение на закононарушител, защото човек не може да ни съблазни да оставим Христос, на което сте свидетели днес. И моето злато и сребро ще свидетелстват за мен в следващия век, че не съм се вкопчил в тях, а дадох на всички. според нуждите." Царят, след като научи от някои мразещи Христос евреи, че тази жена и дъщерите й, изправени, произнесоха реч пред народа и предизвикаха сълзи в мъжете и жените, които я слушаха, заповядва да доведат нея и дъщерите й при него и й каза: „Ето колко дълго търпях, като ти дадох свободата да говориш на хората каквото искаш, така че, като видиш сълзите и съчувствието на онези, които те съжаляват, поне сега ти ще се самосъжалявате и ще ми се подчините." - Светецът му отговаря: "Царю! ти ме съветваш да се откажа от вечния живот и да продължа временния живот; но аз се страхувам от вечния огън и безкрайния червей и от срама на отстъпничеството. За нас е по-добре да умрем, отколкото да се покорим; защото, ако умрем в тази изповед, ще живеем." И като се обърна, тя започна да плаче, казвайки: „Да не ни бъде, Царю Небесен, Исусе Христе, Син Божи, Който седи на херувимите и се прославя от серафимите, да се отречем от Твоето Царство и Божество!” Тогава царят ядосано й казал: "Ти богохулстваш, проклета жена! Но аз ще докосна плътта ти и вътрешностите ти и ще видя дали чаровният Назарянин ще дойде и ще те изтръгне от ръцете ми." А най-малката дъщеря на светеца, почти на дванадесет години, се приближила, напълнила устата си със слюнка и се изплюла в лицето на престъпника. Тогава царските телохранители, изваждайки мечовете си, отрязали главите и на двете дъщери на светеца; и кралят заповяда на един от присъстващите да вземе кръвта с ръката си и със сила да я нанесе върху устните на майката. След като го вкуси, тя каза: „Благодаря Ти, Сине Божий, че благослови слугата Си и ме благоволи да участвам в жертвата на моите смирени дъщери.“ Тогава кралят заповяда да я обезглавят и с клетва каза на благородниците си: "Душата ми беше много тъжна поради красотата на тази жена и дъщерите й; защото никога не съм виждал такава прилика. Чудя се защо християните имат такава лудост, че вярват в убит човек, който се е наричал Бог." Пак - посъветвах ги да излязат срещу вас и да се бият за Христовия народ; но и това не направиха. Защото се надявах на Господа Христа, че ще те победя и смажа, както Гедеон с триста мъже, според Божието слово, накара да избягат онези, които имаха десетки хиляди. Но Божията воля да бъде! Знам, че страдахме за греховете си и бяхме предадени в твоите ръце. Защото истината никога не е минавала през вашата уста. Благородникът, който седеше до царя, казва: "Така ли ви учат християнските писания да обиждате владетелите на земята? Не знаете ли, че царете на евреите са Божии помазаници?" Светецът отговорил: "Вие, господин патриций, обърнахте ли внимание на написаното за пророк Илия? Защото, когато Ахаав, царят на Израел, му каза: "Виждам ли те, смутител на Израел?" тогава той му отговори: „Не аз смущавам Израил, а ти и бащиният ти дом” (3 Царе 8:17-18). Така че този, който изобличава краля за нарушаване на закона, не греши. Защото, без да се изчервява, той ни каза да се отречем от Словото Божие, чрез което всичко е създадено на небето и на земята, видимо и невидимо, - Който, като видя творението си в плен на дявола, не го презря, но се смили и даде закона на заповедите за учение на всички хора, за наставление и възпиране от злото; и отново, след като наказа Израел за неговите престъпни мерзости, той се смили и го извика от Вавилония. И тъй като това, което е създадено по образа на Твореца, е покварено в престъплението на заповедите, самият Бог Слово, по благодатта на Отца, слязъл от небето, пое върху падналия и в собственото си тяло прикован грях на кръста, като в тялото, получено от нас, стана жертва за целия ни човешки род на Бога и Отца. И как можем сега да се отречем от Него? И докато може би не ми остава дори един час живот, нима искате да ме отчуждите от Царството небесно?“ "И цар, който лъже, не е силен цар. След като ни се закле и даде думата си, ти не го спази. Видях велики царе, които бяха по-добри от теб, в Индия, Персия, Етиопия и в същата тази страна, но те не направиха нищо подобно и думата им беше истина. Затова народи и племена, региони и градове и полкове от воини ги наричаха богове, покорявайки им се като Бог, който им даде да царуват. Нека да знаеш, че не говорим зло за Господа на славата; защото душата ми е в моята власт, но аз се стремя към Неговото име, и наистина съм благословен, че в моята старост, когато вече бях прехвърлил деветдесет и петата си година, Господ Христос ме удостои да умра за Него; защото аз живях много дни суетен живот, и родих синове, и видях синовете на моите синове до четвърто поколение, и в различни войни показах доблестна храброст И сега се радвам, о, царю, че моята старост завършва заедно със светите мъченици и се надявам, че споменът за мен няма да изчезне в този град. Убеден съм, че както гроздето, когато се подрязва навреме, дава по-голям плод, така и в този град и в цялата страна на Гомерит Бог ще умножи християнския народ. Защото ви казвам пред Бога: Църквата, която изгорихте, ще бъде издигната и друго царство ще бъде възстановено в тази страна и християните ще надделеят. И вашето царство скоро ще бъде смазано и вашата вяра ще бъде премахната. И като се обърна, той извика със силен глас към светите мъченици, негови сподвижници, като каза: „Чухте ли, братя, какво казах на царя?“ „Те единодушно отговориха: „Чухме, честни отче, чухме“. И той отново каза: "Как ви изглежда това мъченичество? Ако някой от вас се страхува от заповедта на този нечестив човек, нека се отдели." И светите мъченици казаха: "Дерзай, отче, дерзай в този подвиг; всички ние ще умрем с теб за името Христово и никой от нас няма да се отдели от теб". Тогава свети Арефа каза: "Слушайте ме, мъже християни, евреи и гърци! Който от моите роднини или близки остане твърд в непорочната вяра и не се отрече, нека бъдат мои наследници. Но аз давам трите си най-добри имения на светата Църква." И отново светият старец каза на тиранина: "Само за едно нещо те хваля, че си спазил обичая, който е предаден от царе и князе от древни времена, че си издържал и не си прекъсвал моите речи. Сега чу какво исках да кажа; не ни питай повече! защото времето на нашето мъченичество наближи. И всеки, който откаже това мъченичество, ще бъде отхвърлен от Този, който го е създал. Нека онези, които го създадоха които не отиват на това тържество и не изповядват, че Христос е Божий Син и Създател на всички живи; Нека този, който се отрича от Христовия кръст, нека бъде отчужден от бъдещия вечен живот! на земята (Числа 16). Защото, както когато стоях сред братята, чашата ми беше дадена преди другите, така и сега аз ще бъда първият, който ще вкуси от чашата на това мъчение. Царят, като видя това, научи, че вече не е възможно да се надява да ги съблазни, и заповяда да ги отведат до потока, наречен Уади, където беше изкопана дупка за убитите преди това мъченици, но той заповяда да хвърлят главите им на земята и свещените им останки да бъдат оставени за храна на небесните птици и земните зверове. Когато светите Христови мъченици дойдоха на това място, тогава, като вдигнаха очите си към небето и мислите си към Всевишния Бог, те се помолиха и казаха: "Исусе Христе, ела ни на помощ и ни подготви. Исусе Христе, укрепи ни да извършим това мъченичество. Исусе Христе, нека кръвта на Твоите слуги бъде умилостивение и облекчение за християните, които са преследвани и убивани от престъпници. Исусе Христе, имаме изповяда Тебе пред Твоите святи ангели, съгради Твоя храм, който беше съборен и опожарен от злодея, и благослови всички, които ценят нашето свидетелство (на Твоето име). Исусе Христе, издигни рога на християните, укрепи царството на римляните и етиопците и дай това царство на нечестивите евреи на християните, които вършат Твоята воля. Исусе Христе, порази този нечестив човек и неговия корен, като фараона и Амалик, Сион и Ог. Иисусе Христе, направи ни достойни да видим Твоята слава и от Твоите свети ангели да приемем благата вест за предстоящото падение на беззаконника и събарянето на превъзнасянето на евреите!“ След това всички си казаха със сълзи: „Мир вам със святата целувка“ (1 Сол. 5:26). И свети Арефа им каза: „Мирът, даден от Христос, разпнат на светите Си ученици, да бъде с вас, братя. Амин". И той преклони главата си, както всички свети мъченици; само четири от тях поддържаха гърдите и мускулите му, както някога имаше двама Мойсей на планината (Изх. 17:12), а един от войниците излезе и му отсече главата. И цялото множество мъченици се стекоха и помазаха телата си с кръвта на свети Арета, така че онези, на които беше поверено да ги убият, се чудеха и плачеха много. И по този начин светиите, навеждайки главите си, всички умряха като мъченици през месеца на месеца, който е октомври, 24-ия ден, вторият индикт. Някаква жена, държейки сина си, на около четири или пет години, и като видя как присъстващите благославяха светиите и те помазваха лицата си с кръвта на свети Арета, се затича и, като взе малко от кръвта му, помаза себе си и сина си и възкликна: "Нека бъде на юдейския цар като на фараона!" Те веднага я грабнаха и я заведоха при юдейския цар. И царят заповяда да изкопаят дупка, да хвърлят там дърва, сяра и смола и като я запалят, хвърлят там жената. Когато слугите я вързаха, детето, като видя царя да седи на високо място, изтича до него чак до голямата шатра (защото не искаше да остане в града, а живееше в колибите) и се уви около краката на царя, целувайки го. Царят, като протегна ръце, го взе в скута си и нежно му каза: "Кажи ми, дете, какво предпочиташ - да заминеш с майка си или да останеш с мен?" Детето отговорило: „Предпочитам да съм с майка си, защото тя каза: „Да вървим, сине, да бъдем мъченици като всички останали“. И аз й казах: "Майко, какво означава да си мъченик?" И тя отговори: "да умра и да живея отново." Тогава момчето каза: „Пусни ме да отида при майка си; Виждам хора, които са привлечени от нея. И той извика: "Мамо, мамо!" (ἀμμᾷ, ἀμμᾷ). - Царят му каза: "Познаваш ли Този, който се нарича Христос?" Той отговори: „Знам“. И царят му каза: "Откъде Го познаваш?" Момчето отговорило: „Наистина, виждах Го всеки ден в църквата, когато ходех там с майка ми; ако искаш да дойдеш с мен, ще ти Го покажа. Царят пак му каза: „Мене ли обичаш, или Онзи, когото наричаш Христос?“ А момчето: „Обичам Христос, защото Му се кланяме“. Царят отново: „Ти мен ли обичаш или майка си?“ Той отговори: „Майка му, но нека вече да отида при нея.“ "Защо я остави - казва царят - и дойде при мен, целувайки нозете ми? Не знаеш ли, че съм евреин?" - Момче: „Мислех, че си християнин, и дойдох, за да освободиш майка ми.“ И царят му каза: „Аз съм евреин, но ако искаш да останеш при мен, тогава ще ти дам ядки, бадеми и горски плодове и каквото искаш“. - Момчето отговорило: „Пусни ме да отида при майка ми, нищо не вземам от теб, защото си евреин. Тогава царят каза на благородниците си: „Виждате ли този зъл корен, как отговаря разумно?“ И един от предстоящите: "Ела с мен, дете, ще те заведа при кралицата." Той отговори: „не“. И като видя отдалеч, че майка му беше докарана и хвърлена в пламъците, той започна да плаче, казвайки: „Искам да отида при майка си“. Но той беше принуден да се изправи и кралят го задържа. Тогава момчето сграбчи бедрото на краля и го ухапа; и царят го предаде на един от своите служители, като каза: „Вземете го и го обучете, и го научете на еврейския закон.“ Той поведе момчето, като го държеше за ръка, и като се срещна с други благородници, им предаде отговорите си и как ухапа краля; и в това време, като се намираше недалеч от огъня, момчето избяга от тях, избяга и се хвърли в пламъците и страдаше заедно с майка си. Тогава всички благородници и старейшини се приближиха до царя и го помолиха да остави останалите християни на мира и, ако желае, след известно време да възобнови гонението срещу тях. Царят, като събра всички деца от петнадесет години и нагоре, мъжки и женски, от знатни родители, граждани, земеделци, занаятчии и роби - всички християни, хиляда двеста деветдесет и седем, ги раздели и ги раздаде в робство на всичките си благородници и другите си съучастници в преследването на християните. И робът на греха превръща в робство децата на свободата и обещанието, за които Христос каза: пуснете децата и не им пречете да дойдат при Мене; защото на такива е небесното царство (Матей 19:14). Закононарушителят предава в робство децата на Авраам чрез вяра, които Христос изкупи от проклятието на закона с честната Си кръв! Наистина, велики и чудни са Твоите дела, Господи, и кой може да проследи тайните на Твоята проницателност! Тъй като пророкът говори (Ам. 1:3) за три нечестия, и тук всезлият цар имитира второто и третото нечестие и прави това, за което Бог не отменя гнева Си. Именно в това нечестие Господ Бог порази нечестивите и беззаконните, както някога направи с фараона в Червено море. Защото година по-късно Дунаан умря във война с цар Елезбой, който екзекутира нечестивия цар и седем негови роднини, викайки: Бог да възкръсне и да се разпръснат враговете Му! И като издигна олтар на мястото на победата, той отправи молитви към Бога и в град Негран възстанови пресветата църква. И той назначи сина на Света Арета за негов водач и началник. Той даде на църквата пет имота от царските земи и, според завещанието на Свети Арета, три имота от своите имоти. Той направи мястото, където лежаха изгорените и проснати тела на светиите, почитано място с право на убежище. Ето какво пише блаженият за този светец. Епископ Симон, който го познаваше лично 301. "Имаше монах Ареф, родом от Полоцк, в Печерския манастир. Той имаше много богатства в килията си. Но никога не даваше нищо на бедните. Една нощ дойдоха крадци и откраднаха всичките му пари. В отчаянието си той почти се самоуби. Духовните старейшини го убеждаваха да прехвърли скръбта си на Господа. Но той не искаше да слуша никого и отговори с грубост От голяма мъка за загубата на имущество той не спря да роптае за съдбата си. Господи, прости ми! Съгреших, Господи! Всичко е твое и не съжалявам за нищо." Той стана от леглото си и разказа на събралите се братя за феномена, който му се случи. „Видях“, каза той, „как ангели и армия от демони дойдоха при мен. Те започнаха да спорят помежду си за богатството, което беше откраднато от мен. Демоните казаха, че не прославям Бога за кражбата, а богохулствувам и затова трябва да им бъда предаден. Ангелите ми казаха: нещастен човек! ако благодариш на Бога за откраднатото от теб имущество, то ще ти се счете за милостиня, както на Йов. Голямо дело е пред Бога, ако някой даде милостиня според собствената си воля. Но ако човек с благодарност понася загубата, тогава борбата с изкушението замества работата на доброволната воля, когато човек с удоволствие предава всичко на Бога. - Когато ангелите ми казаха това, аз извиках: Господи, смили се! Твое е, не съжалявам. Тогава демоните изчезнаха, а ангелите се зарадваха.” - Оттогава благословен. Арефа се промени напълно. Той, който с нищо не можеше да бъде удържан от роптания, сега само славеше Бога и повтаряше с Йов: Господ ми даде, Господ взе; както благоволи Господ, така и стана; Благословено да бъде името Господне до века." 302 Блаж. Последните си дни Арефа прекарва в уединение и тук със сълзи на разкаяние смекчава сърцето си за любов към Господа и ближните, до пълно отричане от всичко земно. „Мощите му почиват в светилището.“ Тъй като блаженият Симон е живял с Арета в Печерския манастир много по-рано от 1205 г., в който виждаме Симон вече архимандрит във Владимир, след това смъртта на блажения. Арефа последва не по-късно от 1190 303 г. Според RCP. Светии "Вен. Арефа почина месец. Октомври на 24 дни." „Удавен от потоци сълзи на змията на сребролюбието, славна Арефа! като имащ дръзновение пред Господа, моли се на Господа за нас” 304. † Упокоение на отшелника Йоан В хрониката четем: "24 октомври (1616 г.) Иван почина, след като живя в стената 22 години; но той яде риба, но не яде хляб, но живееше в града, като в пустинята, в голяма тишина" 305. Беше в Псков. – Беше тежко време за Псков, когато Бл. Йоан, по своята добра воля, извърши своите удивителни подвизи в рамките на градската стена. През 1592 г. Псков е обсаден от шведите; от 1608 г., в продължение на седем години подред, Лях Лисовски обикаля Псков със своите бандити от разбойници. Густав Адолф обсажда Псков със своите шведи, онзи Густав, който проповядва въображаемо евангелско християнство с огън и меч. Блаж. През цялото това време Йоан само се молеше и издържа удивителен пост; сред шума на военните битки, сред вълнението на горделивия ум и страхливата липса на вяра, той живееше като в пустиня, разговаряше с Господа и за Него всеки ден разпъваше плътта си. Какво високо състояние на ума! Дали вярата на предполагаемите евангелисти е произвела дори един такъв аскет като Йоан? Не, тя не го направи и никога не може. Това е бедата на лутеранството, че неговата вяра отслабва и унищожава високия аскетизъм на Евангелието: заблуждавайки се с надеждата на вярата, те спокойно следват широкия път. Благословени надежди Йоан, надеждите на православното, искреното християнско благочестие не останаха в срам. – На 17 октомври 1616 г. Густав Адолф отстъпва от Псков. "Тогава, разказва един съвременник, боголюбивият управител и гражданите на Псков въздадоха благодарност на животворящата Троица, извършиха всенощно бдение във всички църкви и възнесоха хваления пред чудотворния образ на Пресвета Богородица, който беше донесен от Печерския манастир в Псков за защита на града. Така псковчани прославяха Бога и Неговата Пречиста Майка, която избави Псков от безбожните немци” 306. Праведният Йоан почина 7 дни след това 307. Честване на Богородската икона. Радост за всички скърбящи Светата икона на Божията майка на всички скърбящи Радост е станала известна от 1688 г., когато по време на царуването на царете Йоан и Петър Алексеевич чудодейно излекувала сестрата на патриарх Йов, която живеела в Москва на Ординка, на името на Евфимия, която дълго време страдала от неизлечима болест. Един ден, събуждайки се рано сутринта, тя дълго и усърдно призоваваше Спасителя и Богородица за помощ. След молитвата болната жена чува глас: "Евфимия! В църквата "Преображение Господне" има Моят образ, наречен Радост на всички скърбящи. Повикайте свещеник при себе си с този образ и се молете, и ще получите изцеление от болестта си." След като дойде на себе си от състоянието, в което пациентът беше по време на откровението, тя научи от роднини, че наистина има икона на Дева Мария на всички скърби, Радост, в църквата Преображение Господне на Ординка в Москва. Тя взела тази икона в дома си и получила изцеление. Това чудотворно изцеление стана на 24 октомври и затова храмовият празник беше установен на 24 октомври, тоест в деня на изцелението на Евфимия. През 1711 г. Великата херцогиня Наталия Алексеевна, от почит към иконата на всички, които скърбят за Радост, направи копие от нея, взе я със себе си в Санкт Петербург и я постави в домашната църква на Възкресението Христово, която беше в двореца на принцесата. В този дворец е построена богаделница със специално отделение за приемане на бебета, което е първото по рода си, преди основаването на сиропиталищата в Санкт Петербург и Москва. Според друго предание, чудотворната икона на Богородица на всички скърбящи, Радост на всички скърбящи, е пренесена от Москва в дворцовата църква на Наталия Алексеевна по време на управлението на императрица Елисавета Петровна; след това е поставен в нов храм, който по най-висока заповед е издигнат и осветен в чест на Богородица на всички скърбящи, Радост на всички скърбящи, на 24 октомври 1818 г. Вярващи от различни места, в голям брой, благоговейно се стичат в този храм, за да се поклонят на иконата на Божията Майка на всички скърбящи Радост; Почти всички членове на кралското семейство дойдоха при нея за молитва, като се започне от императрица Екатерина II. Радост за всички скърбящи в параклиса на Стъкларския завод Доскоро малко известното село Клочки, на няколко мили от Санкт Петербург нагоре по Нева, сега стана известно в цяла Русия. През 1888 г., на 23 юли, над Петербург и околностите му се разрази страшна гръмотевична буря; мълния удари параклиса на Стъкларския завод, изгори вътрешните стени и повечето прозорци, но без да докосне намиращата се в ъгъла икона на Богородица Всескърбяща Радост, със силно потъмняло от времето и саждите лице, я осветли и като подновена я свали на земята. Монахинята, която била пазач в параклиса, се събудила от гръм и видяла, че иконата стои на пода, напълно обновена и с изгоряла връв, с която била закрепена за стената. Наблизо лежеше чаша за колекции, натрошена на парчета; парите от него бяха разпръснати по пода, а дванадесет монети, които се оказаха половин монети от времето на Николай I и Александър II, се залепиха в различни посоки на иконата, стояща на пода: бяха общо 12 от тях, но една от тях падна. Скоро новината за това събитие се разпространява из столицата и маси от хора се стичат към параклиса. Хората видяха в това събитие Божия пръст, сочещ окаяността на параклиса, и дадоха своите доброволни дарения за построяването на храм на това място. Произходът на този параклис е много древен. Още по време на царуването на Екатерина II тук стоеше друг дървен параклис. През 1824 г., на 7 ноември, по време на наводнение, този параклис е отнесен, след това напълно отнесен и отнесен от силен вятър в село Клочки, където е издигнат. Няколко години по-късно параклисът запада; след това с доброволни дарения построили нова и поставили в нея предишните изображения, включително и иконата на Радостта на всички скърбящи, дарена от търговеца Сем. Ив. Матвеев. Преди това тази икона е принадлежала на търговците Куракин, от чието семейство е майката на дарителя. Старите хора разказват, че тази икона била изхвърлена от вълна на брега на Нева и приета от търговеца Куракин. След удар от мълния старата потъмняла икона е преобразена и обновена. Както можете да видите, иконата не е рисувана от много опитен художник, но очите са изобразени толкова красиво, че изглеждат живи. Пресвета Богородица е изобразена в цял ръст с размери не повече от половин квадратен аршин и служи като копие на описаната по-горе чудотворна икона, която се намира на ъгъла на улиците Възкресение и Шпалерная. Параклисът е не повече от един квадратен сажен и същата височина, покрит с желязо на четири склона. При изследване на параклиса отвън няма следи от мълния; при влизане вътре се виждат изгорели стени, таван и икони. Много болни и скърбящи хора търсят с молитви Майката на Скърбите и получават изцеление. Чудните Божии съдби допринасят за прославянето на чудотворната икона. Изминаха две години от това събитие, а чудотворните изцеления не спират. През 1890 г., на 6 декември, Господ благоволи да разкрие ново чудо на Своето милосърдие: страдал много от раждането си и обявен от най-добрите лекари за неизлечим, 14-годишният сирак Николай Грачев дълго време лежал без ръце и крака, в ужасни припадъци. На 3 декември, след необичайно тежка атака, той имал видение: стаята била ярко осветена и той видял Пресвета Богородица, Свети Никола и монаха с бяла качулка и чул от Пресвета Богородица заповед да отиде на 6 декември в параклиса и да получи изцеление там. С голяма трудност го отвели в параклис на седем мили от страната на Петербург, където той живеел със сестра си. По пътя получил припадък и когато го въвели в параклиса и го положили пред иконата, пристъпът се повторил. Докато четеше Евангелието, той дойде в съзнание; пеейки: "Други имами не помагат. Имамите нямат друга надежда освен Тебе, Владичице", вдигнаха болния и го поставиха до чудотворната икона. Изведнъж той се прекръсти и се изправи на крака. Оттогава той е напълно здрав. Слухът за такова прекрасно събитие още не беше утихнал, когато се появи ново знамение на Божията милост. Вера Белоногина, съпругата на служител във фабриката на Торнтън, страда около 6 години от гръдни заболявания, тумори и лезии на гърлото; Лекарите, които я лекували, заявили, че тя има неизлечима консумация и че е загубила гласа си завинаги. Тя чула за чудотворната икона и отишла в параклиса, за да отслужи молебен, но нямало изцеление: според нея тя не вярвала особено във възможността за изцеление. През февруари насън й се явил побелял старец в черно расо, препасан с кожен пояс, приличащ на св. Никола, както го пишат на иконите. Той й наредил да отиде в параклиса и да отслужи молебен. Когато запяха: Не помагат други имами, болната изведнъж почувства промяна в цялото си същество, оздравя и гласът й се върна. Това се случи на 17 февруари 1891 г. Всички чудеса на изцеление са потвърдени от свидетелствата на излекуваните и от свидетелствата на хора, които ги познават отблизо и заслужават пълно доверие. Симон казва: „Всички му се молехме... ние, като чухме това, прославихме Бога. Описание K. Laurels, стр. 108. 289. 292. „Историята за идването на краля на Суан Густав в Псков“ - Йосиф: за религиозните шествия в Псков, стр. 47. 50. 64. Санкт Петербург. 1858. Историята на обсадата на Псков от Густав, изд. в V кн. събрани. години. Изток. Княз Псковски III. 80. Речник на светците, с. 135.