22-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
القديس المعادل للرسل أفيركي أسقف هيرابوليس
كان أفيركي هو الأسقف الثالث لمدينة هيرابوليس، التي لم تكن بعيدة عن مدينة الخيزران-كالاسي التركية الحالية، والتي لم يبق لها أي أثر الآن. رافقت صعوبات كثيرة نشاطه الغيور في مدينة كان عدد المسيحيين فيها قليلًا جدًا. ومع ذلك فقد ساهم في نشر الإيمان الذي أيده الله فيه بمعجزات كثيرة. ذات مرة، خلال مهرجان وثني خلال أسقفيته، عندما حزن بشدة على عمى الناس وصلى بحرارة أن يساعده الله في تنوير الوثنيين، نام بعد الصلاة ورأى حلمًا مهمًا. - "اذهبوا واسحقوا حكام الضلال بالعصا!" - أخبره الشاب الذكي وهو يسلمه العصا.
بعد أن فهم معنى الرؤية، نهض أفيركي، وسارع إلى الكنيسة الوثني وكسر العديد من الأصنام الثمينة التي كانت فيه. بمجرد أن اكتشف الناس ذلك، هرعوا بشراسة إلى منزل أفيركي لقتل مدمر ضريحه. لم يخجل الأسقف من الخطر، بل خرج إلى الساحة وأرشد الناس الذين يجب أن يؤمنوا بهم بدلًا من أصنامهم... وفي الوقت نفسه، باسم الذي بشر به، شفى ثلاثة شبان مرضى في عيون الجمع كله. وفجأة تحول غضب الشعب على الأسقف المسيحي إلى تبجيل لرجل الله. – حقاً إنه الإله الذي يبشر به أفيركي! - بدأ الجمع يرى بوضوح واندفعوا إليه طالبين منه أن يخبرها عن ذلك الإله الذي باسمه وحده ينال المرضى الشفاء. طوال ذلك اليوم كان الأسقف يعلم الوثنيين، وفي اليوم التالي نال منه 500 شخص المعمودية المقدسة.
لكن لم يكن أفيركي يقود الناس إلى الإيمان بالمسيح في مدينته وحدها؛ وسافر بغرض التبشير في بلدان أخرى، فكان في سوريا وكيليكية وبلاد ما بين النهرين وروما، ولهذا نال لقب معادل الرسل.
ومن المفترض أن تكون وفاته حوالي 167 عامًا، عندما كان عمره حوالي 72 عامًا.
شوهدت رفات القديس أفيركي في القسطنطينية، في كنيسة المخلص الرحيم، على يد ستيفان نوفغورود وهيروديكون زوسيما في القرنين الرابع عشر والخامس عشر.
† ذكرى القس ثيودورا وبافيل روستوف
في RKP. نقرأ في التقويم: "الأبوان الموقران ثيودور وبولس، رئيس دير بوريس وجليب على نهر أوستيا، سابقًا في عام 7000، شهر أكتوبر في 22 يومًا." بحسب الحزب الشيوعي الثوري. قصة بداية دير بوريس وجليب 289، جاء ثيودور إلى الغابة السوداء للنهر. أوستيا من جانب نوفغورود. بالقرب من الطريق الذي ذهب من كارجوبول وبيلوزيرو إلى موسكو، بنى لنفسه كوخًا من الأغصان، وعلى شجرة، بجوار الطريق مباشرةً، علق صندوقًا لقبول الصدقات من المارة مقابل طعامه. عاش كطائر السماء، لا يقلق على الأمور الأرضية، ويقضي وقته في الصلاة؛ فعاش ثلاث سنوات وحده مع الرب! وبعد ثلاث سنوات، جاء إليه بولس وبدأ يشاركه حياته الصحراوية. مع الصمام. كتاب ديمتريوس يوانوفيتش وم. أليكسيا ، عندما حكم كونستانتين الثالث فاسيليفيتش في روستوف ، واحتل القس إغناطيوس الثالث الأسقفية. جاء سرجيوس إلى وطنه في روستوف. وكان هذا في عام 1363، عندما الأمير. كان على قسطنطين أن يتصالح مع القرن الجديد. كتاب ديمتريوس، وتم عمل المصالحة المقدسة بنجاح 290. اعتبر سكان البرية ثيودورس وبولس أنه أمر مقدس أن يتوجهوا إلى ساكن الصحراء العظيمة للحصول على المشورة الروحية.
وطلبوا منه أن يتفقد موقع الدير الصحراوي الجديد ويباركه. سار سرجيوس معهم عبر صحراء الغابة وعلى النهر. أمر أوستي، حيث توجد كنيسة الدير الآن، ببناء كنيسة باسم الشهيدين بوريس وجليب. قال القس: "سوف ينظر الرب إلى هذا المكان، وسيساعدك حاملو الآلام العظماء، وسوف يستقر ويكتسب شهرة". سرجيوس. كتاب قسطنطين والأسقف إغناطيوس سمحا بمحبة ببناء دير جديد. مستوحاة من كلمات القديس الناسك الذي يحترمه الجميع، بدأ النساك في قطع الغابة لإخلاء المكان للمعبد والدير، وسرعان ما رأوا تأكيدًا لكلمات سرجيوس. ذات مرة، عندما كانوا يستريحون من العمل، ظهر لهم محاربان يرتديان ثيابًا أميرية وقالا: "اعملوا هنا؛ لن يترككم الله، وسنكون هنا بلا هوادة، مع العون لكم ولخلفائكم". "من أنت؟" سأل النساك عند الاستيقاظ من النوم؛ لكنهم لم يسمعوا سوى جواب المحاربين السماويين: قال أحدهم: "أنا روماني". قال الآخر: «وأنا داود». وبعد ذلك ضاعف النساك حماستهم لبناء الدير.
وشيئًا فشيئًا، تجمع حولهم متعصبو الحياة الصحراوية. بنى النساك كنيستين - إحداهما تكريماً لحاملي الآلام والأخرى دافئة تكريماً لبشارة والدة الإله. توسل الإخوة إلى ثيودور لقبول لقب رئيس الدير. أصبح مكان الزاهدين المتحمسين معروفًا: في عيد شهداء الأمراء، اجتمع العديد من البوجوموليتس وبدأت المساومة في عام 291. بدأ العديد من أثرياء منطقة روستوف يرغبون في أن يُدفنوا في دير الشهداء المهجور وقدموا مساهمات. وهكذا تم إنشاء الأراضي الصالحة للزراعة وحيوانات الجر - واكتسب الدير كل ما يحتاجه. الطوباوي ثيودوروس، بعد أن بلغ سن الشيخوخة، أراد أن يعمل في صمت. بعد أن عهد بدير بوريس وجليب إلى رجله السريع بولس، ذهب هو واثنان من تلاميذه إلى بحيرة كوبنسكوي وهنا في القديس لوقا أقام زنزانة. لكن تشود، الذي لم ينفصل بعد عن وقاحة الوثنية البرية، جرف زنزانته وأجبره على مغادرة لوكا. وعبر إلى الجانب الآخر من البحيرة، وسار عبر أماكن نائية على النهر. كوفزو وفي فمه وقع في حب المكان؛ وهنا قرر أن يؤسس دير القديس نيكولاس.
ذهب إلى موسكو إلى الأمير المحدد. أندريه دميترييفيتش، الذي يقع في منطقته جانب بيلوزيرو-فولوغدا، وطلب منه ميثاقًا لصيد الأسماك والأرض للدير 292. عند عودته من موسكو، أقنع ثيودور بولس بقبول رتبة رئيس دير دير بوريس وجليب ثم تقاعد في كوفزا. عند التقاء كوفزا وبيلوزيرو (40 فيرست من بيلوزيرسك الحالية)، قام ببناء كنيسة باسم العجائب نيكولاس، وتجمع هنا عدد كافٍ من الزاهدين للانضمام إليه. أخيرًا، بعد أن شعر باقتراب الموت، اختار رئيسًا للدير الجديد، وعاد هو نفسه إلى مكان مآثره الأولية وتوفي هنا في 22 أكتوبر. 1409 (6918) بلازة. بافيل ، الذي عهد إليه صديقه ، وفقًا لرسالة الأمير أندريه ، بمراقبة صحراء كوفجينسكايا ، لم يعيش طويلاً بعد ذلك 293. يكرم دير بوريس وجليب ذكراه في نفس يوم ذكرى المؤسس ثيودور ، 22 أكتوبر.
الاحتفال بأيقونة كازان لوالدة الإله
تم إنشاء العطلة الثانية تكريماً لأيقونة كازان لوالدة الرب امتنانًا لوالدة الرب لإنقاذ موسكو وروسيا من غزو البولنديين في عام 1613. بعد خلع القيصر فاسيلي يوانوفيتش شيسكي من عرشه في عام 1610 ، تعرضت روسيا خلال فترة خلو العرش واضطراب النظام المدني والخيانة الداخلية والفتنة إلى أيدي المحتالين والأعداء الخارجيين - السويديون والبولنديون المكروهون الذين سرقوا وأحرقت المدن والقرى، واستولت على موسكو ووضعت الوطن الأم على حافة الدمار والتدنيس. شعر الشعب الروسي بالإهانة والبؤس. وفي أماكن مختلفة، بدأ تشكيل الميليشيات لتخليص العاصمة والوطن من الأعداء العنيفين. ثم أظهرت قازان حماستها للوطن، خاصة بعد الخيانة التي حدثت فيها، وأرسلت (في عام 1612) فرقها إلى موسكو مع صورة والدة الرب في قازان. بدأ المحاربون يؤمنون بشكل كبير بصورة الأكثر نقاءً. وكانت منه معجزات كثيرة. استعادت الفرق التي وصلت إلى موسكو ومعها الأيقونة المقدسة، بمساعدة الشفيع السماوي، دير نوفوديفيتشي من البولنديين في 26 مايو واستولت على شركتين من لياخس و500 ألماني.
وبقيت الصورة المعجزة لدى الميليشيا القريبة من موسكو حتى الشتاء. تم إطلاق سراحه مرة أخرى مع كاهن كازان وإحضاره إلى ياروسلافل. في هذا الوقت، وصلت فرق بوزارسكي ومينين إلى ياروسلافل، وتوجهت إلى موسكو من نيجني نوفغورود. أراد الجيش أن تكون الأيقونة معهم، وأُرسلت نسخة منها إلى قازان.
بدافع من التقوى، وطلب المساعدة من الأعلى في قضيتهم العادلة، توجه أسلافنا أولاً بالصوم والصلاة إلى الرب وأمه الطاهرة. أُمر الجيش والشعب الأرثوذكسي بأكمله بالصيام لمدة ثلاثة أيام وأقيمت الصلوات الرسمية. سمع الله صرخة المرضى من أجل الوطن والكنيسة. ظهر القس سرجيوس لأرسيني، رئيس أساقفة إلاسون، الذي جاء إلى روسيا مع البطريرك اليوناني إرميا، الذي أصبح فيما بعد أسقف سوزدال (1612-1613)، الذي كان في الأسر من قبل البولنديين، وأعلن أن الرب، من خلال صلوات والدة الإله وعمال روسيا العظماء - بيتر وأليكسي ويونان، في اليوم التالي سوف يطيح بالأعداء ويعيد عاصمة روسيا المسيحيين الأرثوذكس. الرؤية الإلهية، التي شفيت مرض القديس، المكتئب من قبل أعدائه، سرعان ما أصبحت معروفة للجيش الروسي. اقترب الجنود الشجعان بشجاعة من موسكو في عام 1612.
20 أغسطس؛ لقد استولوا مرة أخرى على دير العذراء من العدو، والذي احتلوه مرة أخرى بعد التحرير الأول من الأعداء؛ طرد هيتمان خودكيفيتش من موسكو؛ كان الأعداء الذين كانوا في موسكو مقيدون تماما وجائعون؛ في 22 أكتوبر 1613، تم تحرير كيتاي جورود. بعد أن فقد البولنديون الأمل في السيطرة على بقية المدينة، استسلموا الكرملين بأنفسهم وطلبوا الرحمة من بوزارسكي بكل تواضع.
في يوم الأحد التالي، برفقة الجيش المحب للمسيح، حددوا موعدًا لموكب ديني مع أيقونة كازان لوالدة الرب إلى مكان الإعدام لتقديم الشكر الرسمي للرب وأمه الطاهرة على خلاصهما من أعدائهما. وعندما تم هذا الموكب المقدس المهيب، خرج رئيس الأساقفة أرسيني من الكرملين لتحيته بالكاتدرائية المقدسة، حاملاً أيقونة فلاديمير لوالدة الإله والصليب الكريم وغيرها من الأيقونات المقدسة التي كانت في الأسر. بعد أن رأوا أيقونة والدة الإله المعجزة، ذرف الجنود والشعب دموع الحنان والفرح وقبلوا القديس. الصور.
وبعد طرد الأعداء من موسكو، كرّس الأمير بوزارسكي الكنيسة في رعيته لتقدمة مريم العذراء في شارع سريتينسكايا في موسكو، ووضع في هذا الكنيسة أيقونة سيدة قازان. أبلغ كهنة الكنيسة القيصر والدوق الأكبر ميخائيل فيودوروفيتش عن المعجزات التي حدثت من الأيقونة في المعركة مع الهتمان وأثناء الاستيلاء على موسكو. كان ميخائيل فيودوروفيتش ووالدته، الراهبة الكبرى مارفا إيفانوفنا، يثقان كثيرًا بالصورة وأمرا بالاحتفال بها في موسكو مرتين في السنة وأقاما موكبًا دينيًا. كان الاحتفال الأول والموكب الديني في اليوم الثامن من شهر يوليو، عندما ظهرت والدة الإله النقية في قازان، والآخر في اليوم الثاني والعشرين من شهر أكتوبر، عندما تم تطهير ولاية موسكو. تم تزيين الصورة المعجزة بالعديد من الأواني من قبل الأمير ديمتري ميخائيلوفيتش بوزارسكي وفقًا لنذره عام 1625. في الوقت الحاضر، يتم الاحتفال بكلتا العطلتين بموكب ديني إلى كاتدرائية كازان.
منذ طرد البولنديين من موسكو وروسيا وانضمام ميخائيل فيودوروفيتش إلى عرش عموم روسيا، أصبحت أيقونة والدة الرب في قازان أيقونة عائلية في العائلة المالكة.
في عام 1649، في 22 أكتوبر، تم تأسيسه للاحتفال بوالدة الرب في قازان في جميع أنحاء روسيا، بمناسبة ولادة وريث العرش أليكسي ميخائيلوفيتش - تساريفيتش ديمتري ألكسيفيتش - والذي بالنسبة لروسيا، التي شهدت مؤخرًا كوارث خطيرة بسبب قمع العائلة المالكة، كان بمثابة ضمان بهيج للازدهار في المستقبل. لذلك في 29 سبتمبر 1649، في الميثاق الملكي للمقاطعة للقيصر والدوق الأكبر أليكسي ميخائيلوفيتش، كتب إلى ماركل، رئيس أساقفة فولوغدا وبيرم العظيم، حول الاحتفال بأيقونة قازان المعجزة لوالدة الإله المقدسة في اليوم الثاني والعشرين من أكتوبر: "في عام 1613، في اليوم الثاني والعشرين من أكتوبر، بنعمة الله، صلوات وشفاعة ربنا يسوع المسيح". السيدة الطاهرة والدة الإله، أيقونات قازان المعجزة، في ذكرى أفيركي، أسقف هيرابوليس، العجائب، تم تطهير دولة موسكو من الشعب الليتواني، ومن أجل رحمة الله هذه، أمروا بالاحتفال بالعذراء الأكثر نقاءً، أيقونة قازان العجائبية، في مدينة موسكو الحاكمة، في عهد أبينا، المبارك في ذكرى القيصر العظيم والأمير العظيم ميخائيل فيودوروفيتش من عموم روسيا.
وفي عام 1649، في اليوم الثاني والعشرين من شهر أكتوبر، في عيد والدة الإله المقدسة، أعطى الله أيقونات قازان المعجزة، أثناء الغناء طوال الليل، وولد لنا ابن - الأمير تساريفيتش ديمتري ألكسيفيتش؛ وقد أمرنا الآن بالاحتفال في اليوم الثاني والعشرين من شهر أكتوبر بوالدة الرب الطاهرة، أيقونة قازان المعجزة، في جميع المدن، على مر السنين. لذلك، عند استلام هذا الميثاق الخاص بنا، أنتم، بوجوموليتس، في كنيسة الكاتدرائية، مع الكاتدرائية المكرسة بأكملها، وفي المستوطنة، وفي الأبرشية بأكملها في المدن والمناطق، وفي الأديرة، وفي جميع الكنائس، أمرتم بالاحتفال بوالدة الرب الطاهرة على أيقونة كازان المعجزة، طوال سنوات أكتوبر في اليوم الثاني والعشرين، تخليدًا لذكرى أفيركي، أسقف هيرابوليس." في مدونة القوانين المحلية، يتم التعرف على يوم 22 أكتوبر كيوم زمني.
تم نقل النصب المقدس والشاهد على طرد البولنديين من موسكو وانضمام آل رومانوف إلى العرش الملكي، عام 1710، بأمر من الإمبراطور بيتر الأول، من موسكو إلى سانت بطرسبرغ، لتكريس هذه العاصمة الجديدة، وتم وضعه في البداية في وسطه من جهة سانت بطرسبرغ، في شارع بوسادسكايا التابع لغوستيني دفور القديم، في كنيسة من الكتان بنيت في الكنيسة الصغيرة.
"كان وضع صورة والدة الرب في قازان مغرمًا جدًا بأرشمندريت دير نيفسكي آنذاك، ثيودوسيوس. عند وصوله إلى كنيسة قازان لتفقد نظام الكنيسة، لاحظ أن صورة والدة الإله تقف منخفضة في الأيقونسطاس، وكان جميع أنواع الناس يلمسونها، وأمر بأخذها ونقلها إلى دير نيفسكي. وبعد فترة وجيزة، خلع رداءه وأمر بوضع الصورة فيه. "البوابات المقدسة للدير. عندما علموا بذلك، شعر أبناء رعية كنيسة قازان بالإهانة الشديدة. تم إبلاغ الإمبراطور بالأمر، وأمر بغضب بإعادة الصورة إلى مكانها الأصلي ووضعها في مكانها الأصلي في كنيسة قازان."
في عام 1721، تم نقل صورة أم الرب كازان إلى كاتدرائية الثالوث. في عام 1737، في يوم تكريس كنيسة ميلاد السيدة العذراء المبنية حديثًا في شارع نيفسكي بروسبكت، حيث توجد كاتدرائية كازان الآن، تم نقل الأيقونة إلى هنا وتزيينها برداء ذهبي غني وأحجار كريمة من قربان صاحبة الجلالة الإمبراطورة آنا يوانوفنا. في يوم تكريس كاتدرائية كازان الحالية عام 1811 في 15 سبتمبر، تم وضع كنيسة جديد على الأيقونة، مصنوع من الذهب الخالص عالي الجودة ومزين بالأحجار الكريمة واللآلئ، وقد تبرعت بمعظمها الإمبراطورات ماريا فيودوروفنا وإليزافيتا ألكسيفنا والدوقة الكبرى إيكاترينا بافلوفنا. في يوم تكريس الكاتدرائية، تم نقل الأيقونة المقدسة بحضور الإمبراطور والبلاط والعرض العسكري وحشود لا حصر لها من الناس، إلى الكنيسة الرائع المبني حديثًا.
خدمة الكنيسة في أيام الاحتفال بأيقونة كازان لوالدة الرب يومي 8 يوليو و 22 أكتوبر هي نفسها. تم تجميع الشرائع بواسطة هيرومونك إغناطيوس. في هذه الأيام، تناشد الكنيسة المؤمنين، من بين أمور أخرى: "أيها الكاهن، أيها الشعب، إلى هذا الملجأ الهادئ والصالح، إلى سيارة الإسعاف، الخلاص الجاهز والدافئ، إلى حماية العذراء. فلنسارع إلى الصلاة ونجتهد من أجل التوبة: لأن والدة الإله الطاهرة تفيض علينا بمراحم لا حدود لها، وتتقدم لمساعدتنا، وتنقذ خدامها المحسنين والمتقين الله من كل ضيقة وشرور". حول رعاية والدة الإله للمسيحيين ذوي السلوك الجيد والخائفين، يقول القديس ديمتريوس روستوف في عظته يوم ظهور أيقونة والدة الإله الطاهرة في قازان: "ارتعب أيها الرجل الخائف الذي يخاف السماء، ارتعب عندما تسمع هذا، لأن والدة الإله تساعد المحسنين والخائفين، وتخلصهم من مشاكل كبيرة". والشرور وأخلاق أصحابها الفاسدة وخوف الله من القلب لا يتوانى عن مساعدة من رفضهم، وما هو العجيب هل ستبدأ الأم فعلاً في فعل الخير لمن هم أعداء ابنها؟
أليس أكثر غضبًا عليها عندما تراهم أيضًا يصلبون ابنها بخطاياهم ويوبخونه بآثامهم؟ كما كان في العصور القديمة صلب يهود المسيح واستهزئوا به: والآن كل إنسان مسيحي، الذي يعيش حياة نجسة ويتمرغ في قذارته، كما لو كان في المحسوبية، لا يفكر حتى في التوبة، ويصلب ابن الله لنفسه، ويلعنه في أرضه، مفدى بدم المسيح، عندما نموت للمسيح، فإنه يرتكب أعمال الزناة. هل يمكن لمثل هذا أن يكون أعز من والدة المسيح الطاهرة؟ أي نوع من الأمهات عندما تحب من هو قاتل ابنها؟ ما أنت ، أيها الرجل الخاطئ والقاسي ، بقلبك غير التائب ، ماذا تأمل من والدة الإله ، حتى الابن ، طوال أيامك ولياليك الباردة أن تفعل أعمالًا حزينة ، وتهينه في أراضيك ، ولا تحمل سوى الاسم المسيحي على نفسك ، وستجد أفعالًا أسوأ من الكفار! والدة الإله ترحم الخطاة، ولكن بالنسبة لأولئك الذين يسقطون حتى من الضعف البشري، فإنهم ما زالوا يقومون بتوبة سريعة ويتدفقون إلى الله وإلى والدة الإله بالدموع والصلوات الدافئة.
والدة الإله تساعد الخاطئ، ولكن أي نوع من الخاطئ؟ أولئك الذين يسعون جاهدين لتصحيح حياتهم وتجنب الشر يبدأون في فعل الخير. والدة الإله تنقذ من المتاعب والشرور العظيمة ليس فقط الأبرار، ولكن أيضًا الخطاة، ولكن أي خطاة؟ أنت، أيها العائد إلى الآب السماوي مثل الابن الضال، تنهد بصدرك النابض مثل العشار، وتبكي عند قدمي المسيح مثل الخاطئ الذي بلل أنفه بالدموع، واعترف له مثل اللص على الصليب. تنظر والدة الإله الطاهرة من فوق إلى هؤلاء الخطاة وتسرع لمساعدتهم، وأنقذهم من المتاعب والشرور العظيمة؛ لكنها لا تهمل الخطاة غير التائبين.
أصبحت أيقونة والدة الرب في قازان مزارًا مشتركًا لسانت بطرسبرغ والوطن. يتوجه الأباطرة وجميع أفراد العائلة المالكة وسكان العاصمة وجميع المواطنين الأتقياء إلى الأيقونة بالصلاة عندما يأتون إلى هنا ويغادرون. تشارك في جميع المواكب الدينية في العاصمة وتصعد إلى منازل سكان سانت بطرسبرغ. - راجع 8 يوليو.
"حكاية دير بوريس وجليب، منذ سنوات عديدة وكيف بدأت بسرعة" - في مجموعة سرجيوس لافرا رقم 20. تمت كتابة القصة بعد حقيقة أنه في عام 1524، بدأ الأباتي ثيوفيلوس في بناء كنيسة حجرية جديدة في دير بوريس وجليب.
منذ أن أصبح ديمتري يوانوفيتش القائد. الأمير من عام 1362 وفي عام 1363 ألزم الأمير. أمر قسطنطين بالتعرف عليه برسالة. أمير روسيا (مجموعة غرام 1، 200. نيك. سنوات. 4-5)، الذي كان معه كان إغناطيوس أسقف روستوف في موعد لا يتجاوز 1363 (مزارات روستوف، ص 58. 71) وفي عام 1364 أميرًا. مات قسطنطين بالموت الأسود: ثم زيارة سرجيوس إلى روستوف، ثم. وتأسيس دير بوريس وجليب يعود بلا شك إلى عام 1363. فلا شك أن القديس سرجيوس جاء للتصالح مع القائد. كتاب ديمتري الأمير قسطنطين، الذي قاتل دون جدوى لصالح أمراء سوزدال (نيكوي، سنوات 4، 5. أرتسيباشيف 2، الملاحظة 795. 797).
مكتوب في الميثاق الملكي لعام 1652: "منذ بداية الأب الموقر ثيودور وبولس في 2 مايو، في عيد حاملي الآلام بوريس وجليب، جاء التجار من جميع الرتب من المدن والمناطق مع جميع أنواع المهن والتداول معفاة من الرسوم الجمركية، وتم إعطاؤهم إلى دير بوريس وجليب للشموع والبخور ونبيذ الكنيسة".
"حول الأشخاص الذين يعيشون في جهل أحمق، لا يزال وحش تشود، يطرد هذا الجليل ويشتت الزنزانة... لكن الأمير أندريه أعطى مكانًا للإصلاحات والجني وصيد الأسماك."
وفقًا لميثاق الأمير أندريه دميترييفيتش، أُمر رئيس دير بوريسوجليبسك والإخوة "ببناء كنيسة للقديس نيكولاس العجائب ودير على بحيرة بيل، خلف البحيرة، عند مصب كوفزا، وتم إجراء إصلاحات على هذا الدير". هذا ما جاء في الميثاق الملكي لعام 1615. دير القديس نيقولاوس. على Kovzha تم إلغاؤه قبل إنشاء الدول. شرق. جيري. 6, 548.