17-е

† Постановлення преп. Антонія Леохновського Син тверських боярських дітей Веніяминових, і Антоній 239 , за любов до пустельного життя, жив пустельником за 12 верст від Новгорода на річці Переході, в Рублевій пустці. Потім, бажаючи одягнутися в чернечий образ, прийшов до пустельного ченця Тарасія, який жив за 3 версти від Рубльової, на Леохнові, і був ним пострижений. – Пустельники збудували тут храм на честь Преображення Спасителя. Це було пізніше 1556 року. Цар Іван, на прохання Антонія, дав новій Леохновській пустелі землю та риболовлю в озері Ільмені 240 . В Антонієву пустель зібралися ревнуючі про душевне спасіння і в тому числі були шляхетні. Антоній служив для них зразком суворого подвижництва і був поважний саном ігумена 241 - Усього прожив він у чернечому житті 56 років - і стільки встиг у житті духовному, що останніми роками відомий був з досвідів духовної прозорливості. Коли Шведи стали в 1611 спустошувати околиці Новгорода, митрополит Ісидор викликав шановного старця з учнями в Новгород. Антоній був тоді 85 років. – У свято Воздвиження Хреста Господнього причастився він святих Таїн; тоді ж сказав він уголос інших, що тіло його спочиватиме в пустинній обителі його. Жовтня 17 мирно віддав дух свій Господу 242 . Тіло його, через небезпеки військові, віддано було землі в Новгороді біля церкви святого Євангеліста Луки 243 . Коли Шведи пішли з Росії і розорені жителі почали повертатися на свої місця, улюблений учень Антонія Григорій прийшов на згарищі обителі Антонієвої; віддавши землі тіла побитих братів, поставив він собі келію та біля її каплицю на честь Преображення Господнього. Через кілька років Антоній, що з'явився йому уві сні, сказав: «брате Григорію! Іди до Новгорода, скажи митрополиту Кіпріану та старшинам міста, щоб поклали мене на місці моєї обителі». Бачення повторювалося три рази, і в третій загрожував покаранням за непослух. Митрополит здійснив хресну ходу до храму Євангеліста і, коли відкопали могилу, мощі преподобного виявилися нетлінними. – Тоді ж прозрів сліпець Йосип; а коли понесли мощі, на дорозі прозрів інший. За розпорядженням митрополита, Юріївський архімандрит з честю перевів мощі преподобного до Леохнівської обителі; тут відбулося ще кілька чудес. Перенесення мощів було 13 липня 1620 року. Нині мощі преподобного спочивають під спудом, у кам'яній Преображенській церкві, де один боковий вівтар у 1788 році освячений в ім'я преподобного Антонія 244 . Св. преподобномученика Андрія Місце проживання Андрія було в Криті, саме Кастр, де він трудився, з молодих років присвятивши себе на служіння Богу. Чуючи про жахіття, що відбувалося повсюдно з нагоди виникнення іконоборчої єресі, що мала в особі імператорів Льва Ісаврянина та сина його Костянтина Копроніма таких запеклих захисників, старанний служитель Божий Андрій залишив свою пустельну самоту. істину Православ'я, затверджену Церквою. Прибувши до Константинополя, він у церкві св. Маманта відкрито викрив Копроніма у його злочинних діях щодо шанування та шанувальників святих ікон. За це зазнав жорстоких мук, після яких ледве живий ув'язнений у в'язницю. Але бадьорий духом, він і тут наставляв, і стверджував православних, які збиралися до нього до в'язниці. Коли це стало відомо, той, хто порушив свою безмовність, щоб сповіщати визнане Церквою, був знову відданий мукам і присуджений до смерті. Проходячи через місто до місця страти, Андрій був закиданий камінням і нарешті умертвлений одним єретиком, що кинувся на нього з сокирою. Це було 767 року. Тіло Критського мученика було викинуто у нечисте місце, звідки витягли його благочестиві люди. – У каноні, написаному на честь його за сто років св. Йосипом піснописцем, мощам його приписуються багато чудес. † Перенесення мощів св. праведний. Лазаря четвероденного Лазар, друг Христів, померлий і воскресений Христом (Іоан. гл. XI), коли йому було близько 30-ти років, після того прожив ще майже стільки ж років, був єпископом на острові Кіпрі, де удостоївся відвідування Божої Матері, Яка привезла йому в подарунок омофор та поручі Своєї. Він, подібно до апостолів, проповідував Христа і мирно помер на острові Кіпрі. Через багато років було знайдено там тіло його, у мармуровому ковчезі, з посіченими словами: «Лазар четвероденний, друг Христов» – і за Лева Філософа (886–911) було перенесено звідти до Константинополя і покладено у храмі в ім'я Лазаря, побудованого ще Василем. свв. безсрібників та самобрати Косми та Даміана та з ними Леонтія, Анфима та Євтропія Лікарі, Аравійці Косма і Даміан, користуючись хворих, просвітлювали їх разом з тим вірою в Того, чиєю силою вони робили зцілення; за це постраждали під час гоніння на християн у царювання Діоклітіана і Максиміана і, що збереглися неушкодженими серед випробувань і у вогні, і у воді, і на суші, були усічені разом з Леонтієм, Анфимом і Євтропієм, які також відмовилися зректися віри в Христа і принести жертви богам. Сойменні безсрібники згадуються також 1-го липня і 1-го листопада. Осія з племені Іссахарова, сучасник Ізраїльського царя Єровоама 2-го та юдейського царя Єзекії, викриваючи євреїв у нечесті, передбачав їм кару Божу, а разом з тим передбачав і поширення шанування Бога та благочестя у світі. «Винищений буде народ Мій за нестачу знання,—каже Св. Дух устами пророка,—оскільки ти відкинув знання, то і Я відкину тебе від священнодійства передо Мною; і як ти забув закон Бога твого, то і Я забуду дітей твоїх” 245 . «Бо як уперта телиця затятий став Ізраїль; Тому чи буде тепер Господь їх пасти, як ягня на просторому пасовищі?» 246 «Піду, повернуся в Моє місце, аж поки вони не визнають себе винними і не вишукають обличчя Мого» 247 . «У скорботі своїй вони з раннього ранку шукатимуть Мене й кажуть: Ходімо й вернемось до Господа! бо Він вразив, і Він зцілить нас, вразив, і перев'яже наші рани, і оживить нас через два дні, і третього дня відновить нас, і ми будемо жити перед Його лицем. Отже пізнаємо, будемо прагнути пізнати Господа, як ранкова зоря – явлення Його, і Він прийде до нас як дощ, як пізній дощ окропить землю... Що зроблю тобі, Єфреме? що зроблю тобі, Юдо? благочестя ваше, як ранковий туман і як роса, що скоро зникає... Тому Я вражав через пророків і бив їх словами Моїх уст, і суд Мій як висхідне світло. Бо Я ласки хочу, а не жертви, і Богознавства більше, ніж цілопалення» 248 . «Багато жертовників налаштував Єфрем для гріха; на гріх послужили йому ці жертовники... Я написав йому важливі закони Мої; але вони вважаються ним, як чужі»... 249 . «Трубу до уст твоїх! Як орел налетить до Господнього дому за те, що вони порушили заповіт Мій і порушили закон Мій! До Мене будуть волати: Боже мій! ми пізнали Тебе, ми – Ізраїль! Відкинув Ізраїль добре; ворог переслідуватиме його»... 250 . «Не житимуть вони на землі Господній; Єфрем вернеться до Єгипту, і в Ассирії будуть їсти нечисте. Вони будуть для них, як хліб похоронний: всі, що будуть їсти їх, оскверняться, бо хліб їхній для душі їхньої, а до дому Господнього він не ввійде. Настали дні відвідування, настали дні відплати; нехай дізнається Ізраїль, що дурний віщун, божевільний, що видає себе за натхненого, через безліч беззаконь твоїх і великої ворожості. Відкине їх Бог мій, бо вони не послухалися Його, і будуть мандрівниками між народами»... 251 . «Сійте собі в правду, і пожните милість, – закликає, разом з тим, Господь приречених на кару: – розорюйте у себе новину; бо час шукати Господа, щоб Він, коли прийде, дощем пролив на вас правду»... 252 . «Як зроблю з тобою, Єфреме? Як віддам тебе. Ізраїль? – виливає Господь невичерпне милосердя своє на людство в особі Єврейського, коханого Ним народу, який Він хоче врятувати, а не занапастити: – обернулося в Мені серце Моє; спалахнула вся жалість Моя! Не зроблю за люттю Мого гніву, не винищу Єфрема; бо Я - Бог, а не людина... Серед тебе - Святий»... - проголошує Бог-Дух благу звістку... За Господом підуть вони; як лев, Він дасть голос Свій, і стрепенуться до Нього сини із Заходу; стрепенуться з Єгипту, як птахи, і з землі Асирійської, як голуби, і вселю їх у доми їхніх» 253 , – говорить Господь, – «від влади пекла Я викуплю їх, від смерті врятую їх; смерть, де твоє жало? пекло! де твоя перемога? каяття в тому не буде у Мене»... 254 «Звернися, Ізраїлю, до Господа, Бога твого; бо ти впав від безбожності твого. Візьміть із собою молитовні слова і зверніться до Господа; Говоріть Йому: Забери всяке беззаконня, і прийми на благо, і ми принесемо жертву уст наших. Лікую відпадіння їх, полюблю їх з вподобання; бо мій гнів відвернувся від них. Я буду росою для Ізраїля; він розквітне, як лілея, і пустить коріння своє, як Ліван. Розширяться гілки його, і буде краса його, як оливи, і пахощі його, як від Лівану. Повернуться ті, що сиділи під тінню його, буятимуть хлібом, і розцвітуть, як виноградна лоза, славні будуть, як вино Ліванське. Що мені ще за діло до ідолів? – скаже Єфрем. - Я почую його і побачу на нього; Я буду, як зелений кипарис; від Мене будуть тобі плоди... Хто мудрий, щоб це розуміти? хто розумний, щоб пізнати це? бо праві дороги Господні, і праведники ходять ними, а беззаконні впадуть на них». Святий пророк Осія, залишивши після себе книгу в 14 розділів, упокоївся в старості мирною смертю. Ркп. житіє преп. Антонія, написане келарем Корнілієм, на жаль, не зовсім розумно: Корнилій, хоча говорить про преподобну мову барвисту і химерну, але, не вміючи впоратися зі справою, говорить дуже, темно і з перепустками потрібного. Іст. акт. V, 368. Оскільки смерть його, на 85 році життя, була в 1611 р., то народився він в 1526 р., і 30 років, під час прийняття священства, було йому в 1556 р. За найстарішим списком святців: «пр. Антоній, ігумен Івецького монастиря, що під Старою Русою, на Леохнові, був у літо 6900 жовт. о 17-й д.». Отенські святці: «викл. Антоній Леохновський, за Ільменем озером у Леохновій пустелі, перестав у л. 7100, від Новгорода 50 поприщ; мощі під спудом; служби немає, тропар та кондак є, пам'ять октяб. о 17-й д.». Кам'яний храм св. Луки – на Софійській стороні. Макарія древн. 1, 172. Тут кінець пр. Антонія віднесено до 1524; це – помилка. Іст. єр. V, 11. 12. Ркп. життя; зведений. про монаст. 401. Іст. єр. 5, 11, 12.