17-е

† Odpočinek reverenda Anthonyho Leokhnovského Syn tverských bojarských dětí Veniaminova a Anthonyho 239 z lásky k pouštnímu životu žil jako poustevník 12 verst od Novgorodu na řece Perekhod, v pustině Rublevaja. Potom, chtěje si obléci klášterní obraz, přišel k pouštnímu mnichovi Tarasiovi, který žil 3 versty od Rublevy, na Leochnovu, a byl jím tonsurován. – Poustevníci zde postavili chrám na počest Proměnění Spasitele. To nebylo později než v roce 1556. Car Jan dal na žádost Antonína nové Leochnovské poušti půdu a rybolov v jezeře Ilmen 240. Ti, kteří byli horliví pro duchovní spásu, se shromáždili v Anthony Ermitáži, včetně vznešených. Antonín pro ně sloužil jako příklad přísného asketismu a byl poctěn hodností opata. 241 - Celkem žil v mnišském životě 56 let - a měl tolik úspěchů v duchovním životě, že v posledních letech byl známý svými zkušenostmi s duchovním vhledem. Když v roce 1611 začali Švédové devastovat předměstí Novgorodu, povolal metropolita Isidor váženého staršího a jeho žáky do Novgorodu. Anthonymu bylo tehdy již 85 let. – Na svátek Povýšení Páně kříže přijal svaté přijímání; Potom řekl nahlas ostatním, že jeho tělo bude odpočívat v jeho opuštěném klášteře. 17. října pokojně odevzdal svého ducha Pánu 242. Jeho tělo bylo kvůli nebezpečí armády pohřbeno v Novgorodu u kostela svatého Evangelisty Lukáše 243. Když Švédové opustili Rusko a zpustošení obyvatelé se začali vracet na svá místa, Antonínův milovaný student Gregory se dostal do popela kláštera Anthony; Poté, co pohřbil těla zbitých bratrů, postavil si celu a poblíž ní kapli na počest Proměnění Páně. O několik let později Anthony, který se mu zjevil ve snu, řekl: "Bratře Gregory! Jdi do Novgorodu, řekni metropolitovi Cypriánovi a starším města, aby mě umístili na místo mého kláštera." Vize se opakovala třikrát a potřetí hrozil tomu, kdo se objevil, trest za neposlušnost. Metropolita udělal náboženský průvod do evangelického kostela, a když vykopali hrob, ukázalo se, že ostatky světce jsou neporušené. "Pak viděl slepý Josef; a když nesli relikvie, jiný muž uviděl na cestě. Archimandrita Jurijevskij na příkaz metropolity čestně převezl ostatky světce do Leochnovského kláštera; Zde se stalo několik dalších zázraků. Přenesení relikvií se uskutečnilo 13. července 1620. Dnes ostatky světce v skrytu spočívají v kamenném kostele Proměnění Páně, kde byla v roce 1788 vysvěcena jedna kaple na jméno sv. Antonína 244. Svatý mučedník Ondřej Ondřejovo bydliště bylo na Krétě, totiž v Castres, kde pracoval a od mládí se věnoval službě Bohu. Horlivý služebník Boží Ondřej, který se doslechl o hrůzách, které se všude staly při příležitosti vzniku obrazoborecké hereze, která měla v osobě císařů Lva Isaurského a jeho syna Konstantina Kopronyma tak urputné obránce, opustil svou opuštěnou samotu a choval se jako neohrožený, aktivní bojovník za pravdu pravoslavné církve. Když dorazil do Konstantinopole, v kostele sv. Mamanty otevřeně odsoudil Kopronyma za jeho zločinné činy týkající se uctívání a uctívání svatých ikon. Za to byl podroben těžkému mučení, po kterém byl sotva naživu uvězněn. Ale veselý duchem i zde poučoval a potvrzoval pravoslavné, kteří k němu šli do vězení. Když se to stalo známým, ten, kdo prolomil své mlčení, aby hlásal to, co uznala církev, byl znovu mučen a odsouzen k smrti. Když procházel městem na místo popravy, byl Andrei hozen kameny a nakonec zabit jedním kacířem, který se na něj vrhl se sekerou. Bylo to v roce 767. Tělo krétského mučedníka bylo vhozeno na nečisté místo, odkud jej zbožní lidé odstranili. - V kánonu napsaném na jeho počest o sto let později, sv. Josefa, pisatele hymnu, je jeho ostatkům připisováno mnoho zázraků. † Přenesení ostatků sv. spravedlivého. Lazara čtyř dnů Lazar, přítel Kristův, zemřel a byl Kristem vzkříšen (Jan kapitola XI), když mu bylo asi 30 let, poté žil téměř stejný počet let, byl biskupem na ostrově Kypr, kde byl poctěn návštěvou u Matky Boží, která mu přinesla omoforium a jako dar mu svěřila své dílo. Stejně jako apoštolové kázal Krista a pokojně zemřel na ostrově Kypr. Po mnoha letech tam bylo nalezeno jeho tělo v mramorové arše s vystřiženými slovy: „Lazar čtyř dnů, přítel Kristův“ – a za Lva Filozofa (886-911) odtud bylo přeneseno do Konstantinopole a umístěno v chrámu jménem Lazara, který postavil Basil Makedonský. Svatý nežoldnéř a samobratři Kosmas a Damian a s nimi Leontia, Anthima a Eutropius Lékaři, Arabové Kosmas a Damián, prospívali nemocným, osvěcovali je zároveň vírou v Něho, jehož mocí uzdravovali; za to trpěli během pronásledování křesťanů za vlády Diokleciána a Maximiana a přežili bez újmy ve zkouškách v ohni, vodě a na souši, byli sťati spolu s Leontiem, Anthimem a Eutropiem, kteří se také odmítli vzdát své víry v Krista a přinášet oběti bohům. Na takzvané nežoldáky se vzpomíná i 1. července a 1. listopadu. Ozeáš z kmene Issachar, současník izraelského krále Jeroboáma II. a judského krále Ezechiáše, odsuzující Židy ze špatnosti, předpověděl pro ně Boží trest a zároveň předpověděl rozšíření uctívání Boha a zbožnosti ve světě. „Můj lid bude zničen pro nedostatek poznání,“ říká Duch svatý ústy proroka, „protože jsi zavrhl poznání, zavrhnu tě i já z kněžství přede mnou; a jako jsi ty zapomněl na zákon svého Boha, zapomenu i já na tvé děti.“245 "Neboť Izrael se stal tvrdohlavým jako tvrdohlavá jalovice; bude je tedy nyní Hospodin pást jako beránek na širé pastvině?" 246 „Půjdu a vrátím se na své místo, dokud se nepřiznají vinni a nebudou hledat mou tvář“ 247. "Ve svém zármutku mě od časného rána budou hledat a říkat: pojďme a vraťme se k Pánu, protože on zranil a uzdraví nás, udeřil a obváže naše rány a za dva dny nás oživí a třetího dne nás vzkřísí a budeme žít v Jeho přítomnosti. Dej nám tedy vědět, ať se nám zjeví, že přijde, aby nás poznal, jako je Pán, déšť." jak poslední déšť zalévá zemi... Co ti mohu udělat, Efraime? Co ti mohu udělat, Jidáši? Vaše zbožnost je jako ranní mlha a jako rosa, která brzy zmizí... Proto jsem prorazil proroky a bil je slovy svých úst, a můj soud byl jako vycházející světlo. Neboť více než zápalné oběti chci milosrdenství, ne oběť a známost Boha“ 248. „Efraim postavil mnoho oltářů pro hřích; tyto oltáře mu sloužily jako hřích... Napsal jsem mu Své důležité zákony; ale jsou mu považováni za cizí“... 249. "Trubka do tvých úst! Jak se orel snese na Hospodinův dům, protože porušili mou smlouvu a přestoupili můj zákon! Budou ke mně volat: Můj Bože! poznali jsme Tě, jsme Izrael! Izrael odmítl to, co bylo dobré; nepřítel ho bude pronásledovat“... 250. „Nebudou bydlet v Hospodinově zemi, Efraim se vrátí do Egypta a v Asýrii budou jíst nečisté... Nebudou prolévat Hospodinu víno a jejich oběti mu nebudou přijatelné, budou jim jako pohřební chléb, všichni, kdo je jedí, budou poskvrněni, protože jejich chléb je pro jejich duše a do Hospodinova domu nevstoupí... Přišly dny navštívení, přišly dny odplaty; dej Izraeli vědět, že věštec je pošetilý, kdo předstírá, že je inspirován, je pošetilý pro množství tvých nepravostí a velké nepřátelství... Můj Bůh je zavrhne, protože ho neposlechli, a budou bloudit mezi národy“... 251. „Zasej se v pravdě a budeš sklízet milosrdenství,“ vyzývá Pán zároveň k těm, kteří jsou odsouzeni k trestu: „Ořte svou novost, neboť je čas hledat Pána, aby na vás sesílal spravedlnost, až přijde.“... 252. "Co s tebou udělám, Efraime? Jak tě zradím. Izrael? - Pán vylévá své nevyčerpatelné milosrdenství na lidstvo v osobě židovského lidu, svého milovaného lidu, který chce zachránit a ne zničit: - Moje srdce se ve mně obrátilo; všechna má lítost byla zažehnuta! Nebudu jednat podle zuřivosti svého hněvu, Bůh není a nezničím člověka v Efraim a nezničím ho." tvůj střed...“ Bůh Duch hlásá dobrou zprávu... Budou následovat Pána; Dá svůj hlas jako lev a synové Západu k Němu přispěchají; Vyjdou z Egypta jako ptáci a ze země Assyrie jako holubice a ubytuji je v jejich domovech,“ 253, praví Hospodin, „vykoupím je z moci pekel, vysvobodím je ze smrti; smrt, kde máš žihadlo? peklo! kde je tvoje vítězství? Nebudu za to mít žádné pokání.“... 254 „Obrať se, Izraeli, k Hospodinu, svému Bohu; neboť jsi padl pro svou špatnost. Vezměte s sebou modlitební slova a obraťte se k Pánu; Řekni mu: Odejmi všechnu nepravost a přijmi ji k dobrému a my přineseme oběť svých rtů... Neříkejme již dílu svých rukou: Bohové naši, neboť se smilujete nad sirotky... Uzdravím jejich odpadlictví, budu je milovat dobrou vůlí; neboť můj hněv se od nich odvrátil. budu rosou na Izrael; rozkvete jako lilie a zapustí kořeny jako Libanon. Jeho větve se rozloží a jeho krása bude jako olivovníky a jeho vůně bude jako Libanon. Ti, kdo seděli v jeho stínu, se vrátí, budou mít hojnost obilí a budou kvést jako vinná réva a budou slavní jako libanonské víno... Co jiného mě na idolech zajímá? - řekne Efraim. - uslyším ho a podívám se na něj; budu jako zelený cypřiš; ode mě dostanete ovoce... Kdo je moudrý, aby to pochopil? kdo je inteligentní, aby to věděl? neboť cesty Páně jsou správné a spravedliví po nich chodí a bezbožní na nich padnou.“... 255 Svatý prorok Ozeáš, po sobě zanechal knihu o 14 kapitolách, odpočíval ve stáří pokojnou smrtí. RKP. Život reverenda Antonína, napsaný sklepníkem Corneliem, bohužel není zcela jasný: Cornelius sice mluví o mnichovi květnatým a okázalým jazykem, ale neovládá věc, mluví velmi, temně a s vynecháním toho, co je třeba. Východní. akt. V, 368. Od jeho smrti ve věku 85 let, následovala r. 1611, narodil se r. 1526 a při přijetí kněžství r. 1556 mu bylo 30 let. Podle vrchního seznamu svatých: „pr. Antonín, opat Ivetského kláštera, také poblíž Staré Russy, na Leochnovu, byl v létě 6900 října v 17 dnech.“ Oten kalendář: "Reverend Anthony Leokhnovsky, za jezerem Ilmen v Leokhnov Ermitáž, uložen v l. 7100, z Novgorodu 50 polí; relikvie skryté; neexistuje žádná služba, je zde troparion a kontakion, připomínka října. v 17 dnech." Kamenný kostel sv. Lukáše - na straně Sofie. Macaria starověká 1, 172. Zde je smrt Ave.Anthony datována do roku 1524; to je chyba. Východní. Hier. V, 11. 12. RKP. život; smíšený. o klášteře 401. Východ. Hier. 5, 11, 12.