17-е

† نياحة القس أنتوني ليوخنوفسكي عاش ابن أبناء تفير بويار فينيامينوف وأنتوني 239، بدافع حب الحياة الصحراوية، كناسك على بعد 12 فيرست من نوفغورود على نهر بيريخود، في أرض روبليفايا القاحلة. بعد ذلك، أراد أن يلبس الصورة الرهبانية، جاء إلى الراهب الصحراوي تاراسيوس، الذي عاش على بعد 3 فيرست من روبليفا، على ليوكنوف، وتم صبغه. – بنى النساك هنا معبداً تكريماً لتجلي المخلص. كان هذا في موعد لا يتجاوز 1556. أعطى القيصر جون، بناء على طلب أنتوني، صحراء ليوخنوفسكايا الجديدة وصيد الأسماك في بحيرة إلمين 240. تجمع أولئك الذين كانوا متحمسين للخلاص الروحي في أنتوني هيرميتاج، بما في ذلك النبلاء. كان أنطونيوس بمثابة مثال لهم على الزهد الصارم وتم تكريمه برتبة رئيس الدير. 241 - في المجمل، عاش في الحياة الرهبانية 56 سنة - وحقق نجاحاً كبيراً في الحياة الروحية حتى أنه عُرف في السنوات الأخيرة بتجاربه في البصيرة الروحية. عندما بدأ السويديون في تدمير ضواحي نوفغورود في عام 1611، استدعى المتروبوليت إيزيدور الشيخ المحترم وتلاميذه إلى نوفغورود. كان أنتوني يبلغ من العمر 85 عامًا بالفعل. - في عيد ارتفاع صليب الرب تناول المناولة المقدسة؛ ثم قال بصوت عالٍ للآخرين إن جسده سيرتاح في ديره المهجور. وفي 17 أكتوبر أسلم روحه بسلام للرب 242. ودُفن جسده، بسبب مخاطر العسكر، في نوفغورود بالقرب من كنيسة القديس الإنجيلي لوقا 243. عندما غادر السويديون روسيا وبدأ السكان المدمرون في العودة إلى أماكنهم، جاء تلميذ أنتوني المحبوب غريغوري إلى رماد دير أنتوني؛ بعد أن دفن جثث الإخوة المضروبين، بنى لنفسه زنزانة ومصلى بالقرب منها تكريماً لتجلي الرب. وبعد سنوات قليلة قال أنطونيوس الذي ظهر له في المنام: "الأخ غريغوريوس! اذهب إلى نوفغورود، وأخبر المتروبوليت قبريانوس وشيوخ المدينة أن يضعوني في مكان ديري". وتكررت الرؤية ثلاث مرات، وفي المرة الثالثة هدد الذي ظهر بالعقاب على العصيان. قام المطران بموكب ديني إلى كنيسة الإنجيلي، وعندما حفروا القبر، تبين أن رفات القديس سليمة. "ثم تلقى الأعمى يوسف بصره؛ وعندما حملوا الآثار، رأى رجل آخر على الطريق. بأمر من المتروبوليت، قام الأرشمندريت يوريفسكي بشرف بنقل آثار القديس إلى دير ليوكنوفسكي؛ وحدثت عدة معجزات أخرى هنا. وتم نقل الآثار في 13 يوليو 1620. واليوم ترقد ذخائر القديس سراً في كنيسة التجلي الحجرية، حيث تم تكريس كنيسة واحدة عام 1788 باسم القديس أنطونيوس 244. القديس الشهيد أندراوس كان مكان إقامة أندراوس في كريت، أي كاستر، حيث كان يعمل ويكرس نفسه لخدمة الله منذ صغره. عند سماعه عن الفظائع التي حدثت في كل مكان بمناسبة ظهور بدعة تحطيم الأيقونات، والتي كان لها مدافعون شرسون في شخص الأباطرة ليو الإيساوري وابنه قسطنطين كوبرونيموس، ترك خادم الله المتحمس أندرو عزلته المهجورة وعمل كمقاتل شجاع ونشط من أجل حقيقة الأرثوذكسية التي أنشأتها الكنيسة. عند وصوله إلى القسطنطينية، كان في كنيسة القديس. استنكر مامانتا علنًا كوبرونيموس بسبب أفعاله الإجرامية فيما يتعلق بتبجيل وعبادة الأيقونات المقدسة. ولهذا تعرض لتعذيب شديد، وبعد ذلك تم سجنه وهو بالكاد على قيد الحياة. لكنه كان مبتهجًا بالروح، وهنا أيضًا أرشد وأثبت الأرثوذكس الذين كانوا ذاهبين إليه في السجن. ولما أصبح ذلك معروفًا، فإن الذي خرج عن صمته ليعلن ما تعترف به الكنيسة، تعرض للتعذيب مرة أخرى وحكم عليه بالإعدام. أثناء مروره عبر المدينة إلى مكان الإعدام، تم إلقاء أندريه بالحجارة وقتل أخيرًا على يد مهرطق هرع إليه بفأس. كان هذا في عام 767. ألقي جسد الشهيد الكريتي في مكان نجس حيث أخرجه الأتقياء. - وفي القانون المكتوب تكريماً له بعد مائة عام، القديس يوسف كاتب الترنيمة، تنسب إلى ذخائره معجزات كثيرة. † نقل رفات القديس الصالح . لعازر الأيام الأربعة مات لعازر، صديق المسيح، وقام من قبل المسيح (يوحنا الفصل الحادي عشر)، عندما كان عمره حوالي 30 عامًا، وبعد ذلك عاش نفس العدد تقريبًا من السنوات، كان أسقفًا في جزيرة قبرص، حيث تم تكريمه بزيارة والدة الإله، التي قدمت له أوموفوريون وتكليف عملها كهدية. لقد بشر، مثل الرسل، بالمسيح ومات بسلام في جزيرة قبرص. وبعد سنوات عديدة، وُجد جسده هناك، في تابوت من الرخام، مع الكلمات المقطوعة: "لعازر الأربعة أيام صديق المسيح" - وفي عهد ليو الفيلسوف (886-911) تم نقله من هناك إلى القسطنطينية ووضعه في كنيسة باسم لعازر بناه باسيليوس المقدوني. القديس غير المرتزق والإخوة أنفسهم قزمان ودميان ومعهم ليونتيا وأنثيما وإوتروبيوس الأطباء العرب قزمان وداميان، الذين يفيدون المرضى، ينيرونهم في نفس الوقت بالإيمان به، الذي بقوته قاموا بالشفاء؛ ولهذا عانوا أثناء اضطهاد المسيحيين في عهدي دقلديانوس ومكسيميانوس، ونجوا دون أن يصابوا بأذى بين التجارب في النار والماء وعلى الأرض، وتم قطع رؤوسهم مع ليونتيوس وأنثيموس وإوتروبيوس، الذين رفضوا أيضًا التخلي عن إيمانهم بالمسيح وتقديم التضحيات للآلهة. يتم أيضًا تذكر ما يسمى بالمرتزقة في الأول من يوليو والأول من نوفمبر. هوشع من سبط يساكر، المعاصر للملك الإسرائيلي يربعام الثاني وملك يهوذا حزقيا، يندد باليهود بالشر، ويتنبأ بعقاب الله لهم، وفي الوقت نفسه يتنبأ بانتشار عبادة الله والتقوى في العالم. "سوف يهلك شعبي من عدم المعرفة، يقول الروح القدس بفم النبي، "لأنك رفضت المعرفة، سأرفضك أيضًا من الكهنوت أمامي، وكما نسيت شريعة إلهك، أنسى أيضًا أولادك." "لأن إسرائيل صار عنيدًا كالعجلة العنيدة، فهل يرعاهم الرب الآن كخروف في مرعى واسع؟" 246 "أذهب وأرجع إلى مكاني حتى يعترفوا بالذنب ويطلبوا وجهي" 247. "في حزنهم منذ الصباح الباكر يطلبونني قائلين: لنذهب ونرجع إلى الرب، لأنه جرح فيشفينا، ضرب، يجبر جراحنا، ويحيينا في يومين، وفي اليوم الثالث يقيمنا فنحيا أمامه. فلنعلم، ولنجتهد في معرفة الرب، كما أن الفجر هو ظهوره، ويأتي إلينا مثل المطر، كما يسقي المطر المتأخر الأرض... ماذا أستطيع أن أفعل بك يا أفرايم؟ ماذا أستطيع أن أفعل بك يا يهوذا؟ تقواك مثل ضباب الصباح ومثل الندى الذي سرعان ما يختفي ... لذلك ضربت الأنبياء وضربتهم بكلمات فمي، وكان حكمي كالنور المشرق. فإني أريد رحمة لا ذبيحة، ومعرفة الله أكثر من المحرقات" 248. "بنى أفرايم مذابح كثيرة للخطية، وكانت هذه المذابح بمثابة الخطية له... كتبت له قوانيني المهمة؛ "بل يحسبون عنده كأنهم غرباء"... 249. "بوق لفمك! كيف ينقض النسر على بيت الرب لأنهم نقضوا عهدي وتعدوا شريعتي؟ يصرخون إلي: يا إلهي، عرفناك، نحن إسرائيل. رفضت إسرائيل ما هو جيد؛ فيطارده العدو"...250. "لا يسكنون في أرض الرب، ويرجع أفرايم إلى مصر، ويأكلون نجسا في أشور... ولا يسكبون للرب خمرا، ولا تقبل ذبائحهم لديه، بل تكون لهم كخبز الجنازة، كل من يأكلهم يتنجس، لأن خبزهم لنفوسهم، ولا يدخل بيت الرب..." جاءت أيام الافتقاد، وجاءت أيام العقاب؛ فليعلم إسرائيل أن العراف أحمق، والمتظاهر بالإلهام هو أحمق من كثرة آثامكم وكثرة عداوتكم... يرفضهم إلهي لأنهم لم يسمعوا له، فيكونون تائهين بين الأمم"... 251. "ازرع نفسك بالحق تحصد رحمة"، يدعو الرب في الوقت نفسه المحكوم عليهم بالعقاب: "ازرعوا جدتكم، لأنه وقت لطلب الرب، حتى إذا جاء يمطر عليكم البر"... 252. "ماذا أفعل بك يا أفرايم؟ كيف أخونك. إسرائيل؟ - يسكب الرب رحمته التي لا تنضب على البشرية في شخص الشعب اليهودي، شعبه المحبوب، الذي يريد أن يخلصه ولا يهلكه: - تحول قلبي فيّ، واشتعلت كل رأفتي! لا أفعل مثل غضب غضبي، لا أهلك أفرايم، لأني أنا الله لا إنسان... يوجد قدوس في وسطك..." الله الروح يعلن الخبر السار.. سوف يتبعون الرب. سيعطي صوته كالأسد، ويهرع إليه أبناء الغرب؛ فيتفرقون من مصر كالطيور، ومن أرض أشور كالحمام، وأسكنهم في بيوتهم، 253 يقول الرب، وأخلصهم من يد الجحيم، أنقذهم من الموت. أيها الموت أين شوكتك؟ جحيم! أين هو انتصارك؟ وليس لي في ذلك توبة»...254 "ارجع يا إسرائيل إلى الرب إلهك. لأنك سقطت بسبب شرك. خذ معك كلمات الصلاة واتجه إلى الرب؛ قولوا له: ارفع كل إثم، واقبله للخير، فنقدم ذبيحة شفاهنا... ولا نقول بعد لعمل أيدينا: آلهتنا، لأنك رحمت اليتيم... سأشفي ارتدادهم، وسأحبهم بحسن النية؛ لأن غضبي قد ارتد عنهم. أكون ندى لإسرائيل. فيزهر كالزنبق ويتجذّر مثل لبنان. وتنتشر أغصانها، ويكون جمالها مثل شجر الزيتون، ويكون رائحتها مثل لبنان. فيرجع الجالسون في ظله ويكون لهم قمح كثير ويزهرون كالجفن ويكونون مجدا كخمر لبنان... ما الذي يهمني أيضًا بشأن الأصنام؟ - سيقول افرايم. - سأسمعه وأنظر إليه؛ أكون مثل السرو الأخضر. مني تاتي بثمر... ومن العاقل أن يفهم هذا؟ من هو الذكي ليعرف هذا؟ لأن طرق الرب مستقيمة، والصديقون يسلكون فيها، والأشرار يسقطون فيها»...255 ترك النبي هوشع وراءه كتابًا من 14 إصحاحًا، ورقد في شيخوخته بموت سلمي. RCP. حياة القس أنتوني، التي كتبها قبو كورنيليوس، لسوء الحظ، ليست واضحة تمامًا: كورنيليوس، على الرغم من أنه يتحدث عن الراهب بلغة منمقة ومدعية، لكنه غير قادر على إتقان الأمر، فإنه يتحدث بشكل مظلم للغاية مع إغفال ما هو مطلوب. شرق. يمثل. الخامس، 368. ومنذ وفاته عن عمر يناهز 85 عامًا، تلاه عام 1611، ولد عام 1526، وكان عمره 30 عامًا وقت قبوله الكهنوت عام 1556. وفقًا لقائمة كبار القديسين: "البروفيسور أنتوني، رئيس دير إيفتسكي، بالقرب من ستارايا روسا أيضًا، في ليوخنوف، كان في صيف 6900 أكتوبر في 17 يومًا." تقويم أوتن: "القس أنتوني ليوخنوفسكي، خلف بحيرة إلمين في صومعة ليوخنوف، استراح في ل. 7100، من نوفغورود 50 حقلاً؛ الآثار مخفية؛ لا توجد خدمة، هناك تروباريون وكونتاكيون، إحياء ذكرى أكتوبر. في 17 يومًا." كنيسة القديس لوقا الحجرية - من جهة صوفيا. مكاريا القديمة 1، 172. هنا وفاة افي. يعود تاريخ أنتوني إلى 1524؛ هذا خطأ. شرق. هنا. الخامس، 11. 12. RCP. حياة؛ مختلط. عن الدير 401. شرق. هنا. 5، 11، 12.