14-е

Sf. Mult. Nazaria, Gervasia, Protasia, Kelsia, Vitaly și soția sa Valeria Sfântul Nazărie Romanul a fost fiul evreului Africanus și al creștinei Perpetua, care a acceptat Sfântul Botez de la Sfântul Apostol Petru. Ajuns la maturitate, Nazarie a dorit să se dedice iluminarii păgânilor și a mers să predice credința lui Hristos în diferite orașe. - Ajuns la Mediolan, unde pe vremea persecuției lui Nero, creștinii Gervasius și Protasie, frați gemeni, erau ținuți în închisoare, Nazarius, pentru că i-a vizitat și pentru că i-a ajutat, a fost supus chinurilor și a fost izgonit din oraș. De aici a plecat în Galia, botezând, printre alții, pe tânărul Kelsius, originar din orașul Media (Cimella – lângă Nisa), pe care mama sa l-a lăsat să plece și să-l însoțească pe cel care l-a botezat. Continuându-și călătoria cu scopul de a predica, Nazarius a fost bătut în mod repetat și închis în lanțuri în închisoare. Întorcându-se la Mediolan, unde Gervasius și Protasius erau încă ținuți în închisoare, i-a vizitat din nou împreună cu Kelsius, iar pentru aceasta amândoi au fost capturați și decapitati din ordinul domnitorului Anulin. Curând după aceea, atât Gervasius, cât și Protasius au fost omorâți - Gervasius a fost bătut cu vergele de tablă, iar Protasius a fost decapitat. – Moaștele acestor martiri au fost descoperite de Sfântul Ambrozie din Milano, care transmite astfel despre acest eveniment: - „când în trecutul Sf. Post, după împărtășirea Sfântului Tain, mă rugam noaptea, apoi, moștenind, am văzut doi tineri rugându-se cu mâinile ridicate. Când m-am trezit, s-au făcut. Neștiind această vedenie, neștiind și explicându-mă în mod nevăzut. noaptea următoare am văzut aceeași vedenie În a treia noapte, aceiași tineri mi s-au arătat, nemai dormind, ci mirați, și s-au arătat însoțiți de Sfântul Apostol Pavel, așa cum este înfățișat pe icoane, și Apostolul mi-a spus: „Acești tineri, după ce au ascultat cuvintele mele, au disprețuit lumea și bogăția și l-au urmat pe Domnul nostru Iisus Hristos. Renunțând la toate dorințele pământești și trupești, ei au trăit aici în Mediolan, slujind singurului Dumnezeu, și au fost onorați să fie martiri pentru Hristos, ale cărui trupuri le veți găsi în locul unde vă rugați... La întrebarea mea despre numele acelor tineri, Apostolul a răspuns: în fruntea lor veți găsi o scrisoare care povestește atât despre nașterea, cât și despre moartea lor. Le scoți trupurile din mormânt și le creezi o biserică în numele lor. Atunci, chemând pe frați și pe episcopi, le-am anunțat despre vedenie și împreună am început să săpăm pământul la locul indicat și am găsit un chivot cu trupurile înmiresmate ale martirilor. În fruntea lor au găsit scrise despre ei următoarele: - Eu, slujitorul lui Hristos - Filip, după ce au furat trupurile mucenicilor - Ghervasie și Protasie, i-am ascuns în casa mea și i-am îngropat. Tatăl lor, războinicul Vitaly, și mama lor, Valeria, locuiau în Mediolan și mărturiseau în secret credința lui Hristos. Dar, plecând odată la Ravenna cu judecătorul Păun, Vitaly a fost recunoscut ca creștin, torturat și îngropat de viu într-un șanț plin cu pietre. Soția sa, Valeria, refuzând să mănânce mâncare jertfită idolilor, a fost atât de bătută încât a treia zi după întoarcerea acasă, după ce a reușit doar să lase moștenire instrucțiuni copiilor săi Protasie și Gervasius, a murit. „Nota repetă în continuare ceea ce a spus Pavel despre ei și, de asemenea, despre martiriul lui Protasie și Gervasie și înmormântarea creștinului Filip și a fiului său” 174. Indiferent de mesajul atribuit lui Ambrozie din Milano în Biserica Romană despre descoperirea sa a moaștelor martirilor, evenimentul acestei descoperiri este dovedit, fără îndoială, de o altă lucrare a Sfântului Ambrozie - prin scrisoarea sa către sora sa Marcellina, o fecioară închinată lui Dumnezeu, care a trăit la Roma, în care, descriind descoperirea lui Protasius, se spune că moaștele lui Protasius și Gerva sunt „moaștele lui Gherbo”. dimensiuni extraordinare, că oasele lor sunt complet intacte și că sunt mult sânge cu ele și că au vindecat un orb.” Din această scrisoare reiese, de asemenea, că descoperirea relicvelor a avut loc în iunie 387. Un alt Sfânt Părinte Augustin în mărturisirea sa vorbește despre descoperirea Sfântului Moaștele lui Protasie și Gervasie ca urmare a revelației lui Ambrozie și despre minunile care s-au petrecut din acestea, în special despre vindecarea unui orb. Acest eveniment a avut loc cu un an înainte de botezul lui Augustin. Fiind mai târziu episcop, Sfântul Augustin, într-un cuvânt turmei sale de hipopotami în ziua acestor martiri, spune că pe când se afla pe vremea aceea la Milano, el însuși a văzut minuni de la ei și vindecarea unui orb; în cartea despre Cetatea lui Dumnezeu, povestind același lucru, spune că în acea vreme împăratul era acolo și că minunile s-au întâmplat printre nenumărați oameni. Presbiterul Paulinus mărturisește același lucru în viața lui Ambrozie, scrisă în 411. Păun, martor ocular la descoperirea moaștelor celorlalți doi martiri - Nazarius și Kelsia, spune: „Am văzut în sicriul în care zăcea trupul martirului (Nazarius), despre a cărui moarte încă nu știm nimic, sângele acestui martir era atât de proaspăt, de parcă ar fi curmat chiar în acea zi, cu părul și capul nemagard; arăta de parcă tocmai ar fi fost spălat și culcat. Mai mult, am simțit un parfum care putea învinge toate aromele. După ce am ridicat trupul martirului și l-am așezat pe targă, ne-am întors cu rugăciune către martirul Kelsius, care era întins în aceeași grădină. La locul descoperirii moaștelor lui Kelsius în grădină a fost construită o biserică de Ambrozie sau succesorul său, restaurată în secolul al X-lea, iar trupul martirului a fost redescoperit, apoi examinat în secolul al XII-lea și apoi din nou în 1776. Descoperirea relicvelor lui Nazarius și Kelsius a avut loc între 395–397 175. † Amintirea venerabilei noastre mame Petka-Paraskeva a Bulgariei Părinții Fericitului Petka erau slavi și nu oameni săraci care se bucurau de faimă; locuiau in orasul Epivatos (Pivat, Bayados turcesc), pe litoral, intre Silimvria si Constantinopol. Pe lângă fiica lor Petka, au avut un fiu. L-au trimis la școală, iar fiica lui a fost crescută în casa părintească, sub supravegherea mamei sale. O dorință de foc de a trăi pentru Domnul a fost dezvăluită devreme în Petka. „Dacă vrea cineva să Mă urmeze, să se lepede de sine”: aceste cuvinte, auzite de ea în biserică, i-au străpuns inima ca o săgeată, iar ea, la ieșirea din biserică, i-a dăruit îmbrăcămintea ei bogată săracului pe care l-a întâlnit, schimbându-l cu zdrele lui. Părinții ei au certat-o ​​pentru ținuta ei schimbată; dar inima ei ardea de dragoste pentru Domnul. După ceva timp, ea a dat din nou hainele ei cerșetorului și apoi a repetat același lucru de mai multe ori. Au certat-o ​​aspru; dar simţea că nu poate trăi altfel. Împlinindu-și vechea dorință, ea a plecat în Palestina și, după ce a venerat locurile sfințite de viața Mântuitorului, a rămas să locuiască în pustiul Iordanului. – Numai Domnul cunoaște toate isprăvile vieții de pustie a Sfintelor fecioare Topindu-se acum de căldură, acum de frig, a mâncat numai iarbă, și apoi abia după apus. Duhul rău a ispitit-o cu vise și fantome; „Dar bunul Petka al Celui Prea Înalt, adăpostește-te pentru tine.” Așa că și-a petrecut viața până la bătrânețe, fără odihnă, așteptând Mirele ceresc. Într-o zi, când stătea în rugăciune, un înger i s-a arătat și i-a spus: „Părăsește pustiul și întoarce-te în patria ta, unde trebuie să-ți lași trupul pe pământ și să mergi cu sufletul la Domnul”. - Venerabila s-a bucurat că vremea eliberării ei din trup era aproape; dar îi părea rău să se despartă de singurătatea pustie. Ascultând de voința cerului, ea a mers în patria ei și a experimentat o furtună pe mare. Ajunsă la Constantinopol, a vizitat Sfânta Sofia iar în Biserica Blachernae s-a rugat în fața icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului. Revenită în orașul natal Pivat, nu a găsit pe nimeni în viață, nici de la cunoscuții ei, nici la biserica Sf. Apostoli rămase în rugăciune. Au trecut doi ani de la întoarcerea ei din deșert. Fericita s-a rugat în singurătatea ei și în timpul rugăciunii și-a dat spiritul lui Dumnezeu. Trupul ei a fost îngropat de oameni iubitori de Hristos, ca trupul unui rătăcitor care nu a spus nimănui despre ea de unde era. Aceasta a fost în prima jumătate a secolului al XI-lea. Lângă locul unde a fost înmormântat sfântul, a muncit un stilit. S-a întâmplat să moară un marinar și trupul său a fost aruncat nu departe de acel loc. Duhoarea de pe cadavru era atât de puternică, încât stâlpul a fost nevoit să coboare de pe stâlp și să ceară locuitorilor apropiați să îngroape trupul nefericitului. Oamenii evlavioși au început să sape un mormânt și au găsit un trup care nu a fost atins de corupție. La început au fost speriați și perplexi: ce să facă? Ca străini de lucrurile spirituale, din simplitate, au lăsat trupul necorupt în mormânt și au îngropat imediat cadavrul împuțit. Atunci, când unul dintre ei, cuviosul Gheorghe, după rugăciunea de seară, s-a întins să se odihnească, s-a arătat în vis o fecioară îmbrăcată în haină împărătească, înconjurată de ostași; lumina din jurul ei era atât de puternică încât nu putea privi; unul dintre soldați s-a apropiat și, luându-l de mână, i-a spus: "George! De ce ai disprețuit atât de mult trupul reverendului? Paraskeva? Scoate-l imediat din mormântul împuțit și pune-l într-un altar; Regele vrea să o slăvească pe pământ." Atunci minunata fecioară i-a spus lui George stânjenit: „Grăbește-te să-mi scoți moaștele - nu suport duhoarea; patria mea Pivat, unde locuiești.” În aceeași noapte, reverenta soție Euthymia a avut o viziune similară. Când au fost vestite ambele apariții, s-au grăbit la mormânt și au scos trupul nestricăcios al sfintei fecioare; a fost aşezat solemn în biserica catedrală a Apostolilor şi din ea curgeau şiroaie de tămăduiri: orbii şi-au primit vederea, şchiopii au început să meargă, cei bolnavi cu boli grave au primit sănătate. Au trecut aproape două secole de la moartea Sfintei Parascheva. Constantinopolul și locurile apropiate se aflau în mâinile papiştilor - cruciaţii. Țarul bulgar Ioan Yasen, fiul celui mai mare Yasen, a hotărât să elibereze Sf. moaștele Paraschevei de sub puterea rea ​​a papiştilor 178. Francii tremurau Ash. Prin urmare, când a anunțat că dorește să transfere moaștele sfântului în capitala sa, ei au convenit imediat să le dea drumul. Așa că țarul și patriarhul Vasily i-au întâmpinat cu triumf la Ternov și au fost așezați (1238) în biserica construită pentru ei de Sfânta Parascheva 179. |Fiul cuviosului prinț Cernigov David Svyatoslavich, prințul Svyatoslav Svyatosha, în botezul Pankratiy și în monahism Nikolai, a fost căsătorit și a avut copii; una dintre fiicele lui era soția celui binecuvântat. Prințul Vsevolod-Gabriel 182. În 1097 îl vedem ca prinț de Luțk, dar în același an, asediat de Bonyak și David, care l-au orbit pe nefericitul Vasilko, a părăsit de bunăvoie Luțk la Cernigov 183, Deși Groaznul Țar îl cheamă pe nedrept pe prinț. Svyatoslav-Nicholas Marele Duce de Cernigov 184, dar țarul, desigur, a avut în vedere monumentele pe care prințul, care a locuit la Cernigov din 1097, deținea pământuri în principatul Cernigov și, prin urmare, asigura pacea familiei sale - soției și copiilor săi; Legenda de la Cernigov își amintește cu fermitate că Navoz și Pakul cu împrejurimile lor, situate pe malul Niprului, au aparținut fericiților. Prințul Nicholas Svyatosha și ei au fost apoi dați Lavrei, care i-a deținut până în vremuri foarte târziu. În 1107 și-a părăsit soția, copiii, faima lumească și 17 februarie a luat jurăminte monahale la mănăstirea Pechersk 185. „Trei ani”, scrie fericitul. Simon, își petrecea timpul în bucătărie, muncind pentru frați: cu mâinile lui toca lemne pentru fiert mazărea fraților; purta adesea pe umeri apa de pe mal. Frații săi, Izyaslav și Vladimir, nu l-au putut ține de isprăvile sale. Fiind un novice sincer, el a implorat cu dragoste permisiunea de a găti fraților terci de mei timp de un an. După aceea, a fost repartizat, ca dovedit și capabil, la porțile mănăstirii și a stat aici trei ani, nepărtând nicăieri decât biserica 186. A fost nevoie de multă fermitate pentru a suporta reproșurile pentru hotărârea domnitorului asupra vieții unui novice neîmpărtășit. La acea vreme, niciunul dintre prinți, în anii și poziția lui Svyatoslav, nu s-a condamnat la osteneala și smerenia monahismului. Frații lui Svyatoslav au încercat să-l întoarcă în lume, mai ales prin medicul care s-a stabilit pentru Svyatoslav la Kiev. Doctorul a subliniat cât de dăunătoare este viața dură a unui călugăr pentru sănătatea prințului. „Și frații tăi evlavioși, Izyaslav și Vladimir”, a spus doctorul, suferă umilință din cauza sărăciei tale. - Care prinț a făcut asta? Este binecuvântatul tău tată David sau bunicul tău Svyatoslav? Care dintre boieri și-a dorit asta, în afară de Varlaam, care era starețul aici? Dar Fericitul i-a răspuns: „Frate Petru! M-am gândit mult și am hotărât să nu-mi cruț trupul, ca să nu ridic o luptă împotriva mea; ea, constrânsă de ostenelile ei, să se smerească. Adevărul spui că niciunul dintre prinți nu a făcut asta înaintea mea; dar să fiu eu primul și cine vrea să-l urmeze pe mine în lume, și eu m-a slobozit pe mine în lume. un slujitor al slujitorilor Săi, acești fericiți călugări”. - Lasă frații mei să se asculte singuri. Să mor pentru Hristos este câștigul meu. Experiența a arătat cine avea dreptate în gândurile lor. Prințul ascet nu era bine, dar de fiecare dată înainte de a veni medicul, și-a revenit. Odată un medic s-a îmbolnăvit și foarte grav. Prințul călugăr a trimis să-i spună că, dacă nu va bea iarbă, va fi sănătos; iar dacă nu se supune, va suferi mult. Doctorul nu a ascultat și abia a scăpat de moarte. Medicul a fost grav bolnav altădată. Fericitul a trimis să-i spună: „Dacă nu primești tratament, a treia zi vei fi sănătos”. vrat - prinț-portar. „Avem multe dintre cărțile lui”, îi spune și Simon călugărului Pechersk. Se știe acum că Sfântul prinț i-a încurajat cu sârguință pe alții să studieze cărți. La cererea sa, călugărul Teodosie a tradus în slavă solia Sf. Leu Papa împotriva lui Eutyches 190. În 1142 îl vedem pe prinț-călugăr ca un făcător de pace între prinți. La cererea prințului, el i-a împăcat pe principii de la Cernigov cu frații săi. cartea Vsevolod 191. Aceasta a fost ultima sa slujire către Biserică și patrie. În anul următor, pe 14 octombrie, s-a odihnit din munca sa 192. „Toată Kievul s-a adunat pentru înmormântarea sa. „Fratele său Izyaslav a implorat binecuvântarea crucii defunctului”. După ceva timp, Izyaslav a fost atât de bolnav încât au disperat de viața lui. – Întinsă inconștientă, pacienta a cerut apă din fântâna Pechersk. Starețul a trimis apa cu care au fost spălate moaștele Sfântului Teodosie și cămașa de păr a Sfântului Nicolae. Mesagerul nu se întorsese încă când bolnavul a spus: „Du-te să-l întâlnești pe Sf. Teodosie și Nicolae”. Când mesagerul a intrat în casă, „Nikolai, Nikolai Svyatosha!” spuse pacienta. I-au dat să bea apa lui Teodosie, l-au acoperit cu cămașa de păr a lui Nicolae, iar pacientul și-a revenit instantaneu. „Prințul a îmbrăcat mai târziu cămașa sfântului când a plecat la război și a rămas nevătămat. Regele Ioan, reluând povestea lui Simon despre Sfântul Nicolae, spune: „și după moartea lui, demonii au fugit de pe banca de lemn pe care stătea la poartă” 193. Trezește-te, frate, și gândește-te bine la viața ta” 194. Icoana Yakhromskaya a Maicii Domnului Sf. Yakhromskaya sau Yakhremskaya Icoana se află în mănăstirea Kosmin din provincia Vladimir, la 40 de verste de Vladimir, pe râul Yakhroma sau Yakhrem. Această sfântă icoană i-a apărut în anul 1482 la 14 octombrie cuviosului tânăr Cosma, care însoțea un bolnav. Într-o zi s-au oprit pe drum pe lângă pârâul Yakhrema. În timpul somnului în care s-a cufundat bolnavul, tânărul vede deodată o lumină extraordinară și aude un glas: „auzi și înțelege cuvintele vieții, arată o viață plăcută lui Dumnezeu și dorește bucuria celor drepți, ca să te bucuri de binecuvântări veșnice”. Cosma a văzut că razele de lumină care străluceau asupra lui veneau din icoana Adormirii Maicii Domnului, care apărea pe pom. Tânărul s-a apropiat și a luat sfânta icoană din pom, din care bolnavul a primit imediat vindecare. În urma inspirației cerești, Cosma cu icoana Maicii Domnului s-a retras în taină de la omul vindecat, de care nu mai era nevoie, și a ajuns la mănăstirea Pechersk din Kiev, unde se afla originalul icoanei care i s-a arătat, iar aici a luat jurămintele monahale. După mulți ani de fapte monahale, cu care și-a marcat viața duhovnicească și s-a slăvit, Cosma, la inspirația tainică a lui Dumnezeu, luând cu el icoana care i s-a arătat, s-a retras de la mănăstirea Kiev în locul unde Sfânta icoană, iar aici, cu ajutorul creștinilor iubitori de Hristos, a zidit o biserică în numele Adormirii, și el însuși icoana în care s-a așezat el însuși icoana. S-a înființat mănăstirea lui Kosygin. Vezi „Joi”. Min." 14 octombrie. Vezi Poly. Months Vost.”, vol. II, partea 2, p. 330, arhim. Sergius. Viața Sfintei Parascheva, descrisă de P. Euthymius pe la 1385, ex. în Glasnik VIII, 131–141, dar conform unei liste în care foile sunt sparte, iar editorul nu s-a obosit să le pună în ordine. Lista țarului nr. 135. Ușor modificată de Sfântul Dimitrie în Chetya-Minea octombrie 14 zile. Wiltsch kirchl. Statistik 1. 425. Leonis expositio ecclesiarum p. 46 ed. Tafel. Epistola din 1578 în istorie. act. 1, 381. Viața lui Nikolai Ave. în RCP. prolog al secolului al XVII-lea la Rumyantsev nr. 325. RKP. mesaj despre cartea Saintly.