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St. Muchch. Nazaria, Gervasia, Protasia, Kelsia, Vitaly und seine Frau Valeria Der heilige Nazarius der Römer war der Sohn des Juden Africanus und des Christen Perpetua, der die heilige Taufe vom heiligen Apostel Petrus annahm. Als Nazarius das Erwachsenenalter erreicht hatte, wollte er sich der Aufklärung der Heiden widmen und ging in verschiedene Städte, um den Glauben Christi zu predigen. - Als Nazarius nach Mediolan kam, wo zur Zeit der Verfolgung durch Neros die Christen Gervasius und Protasius, die Zwillingsbrüder, im Gefängnis festgehalten wurden, wurde er wegen seiner Besuche und seiner Hilfe gefoltert und aus der Stadt vertrieben. Von hier aus ging er nach Gallien und taufte unter anderem den jungen Mann Kelsius, der aus der Stadt Medien (Cimella – in der Nähe von Nizza) stammte, den seine Mutter freiließ und ihn begleitete, der ihn taufte. Als Nazarius seine Reise zum Predigen fortsetzte, wurde er wiederholt geschlagen und in Ketten im Gefängnis festgehalten. Als er nach Mediolan zurückkehrte, wo Gervasius und Protasius noch im Gefängnis festgehalten wurden, besuchte er sie erneut zusammen mit Kelsius, und dafür wurden beide auf Befehl des Herrschers Anulin gefangen genommen und enthauptet. Bald darauf wurden sowohl Gervasius als auch Protasius hingerichtet – Gervasius wurde mit Zinnstangen zu Tode geprügelt und Protasius wurde enthauptet. – Die Reliquien dieser Märtyrer wurden vom heiligen Ambrosius von Mailand entdeckt, der über dieses Ereignis Folgendes berichtet: - „Als ich in der vergangenen Fastenzeit nach der Kommunion des heiligen Tain nachts betete, sah ich beim Einschlafen zwei junge Männer mit erhobenen Händen beten. Als ich aufwachte, wurden sie unsichtbar. Da ich diese Vision nicht erklären sollte und nicht wusste, ob sie von Gott kam, fastete ich intensiv und in der nächsten Nacht sah ich dieselbe Vision. Auf der In der dritten Nacht erschienen mir dieselben jungen Männer, die nicht mehr schliefen, sondern verwundert waren, und sie erschienen in Begleitung des heiligen Apostels Paulus, wie er auf Ikonen dargestellt ist, und der Apostel sagte zu mir: „Diese jungen Männer hörten auf meine Worte, verachteten die Welt und den Reichtum und folgten unserem Herrn Jesus Christus.“ Nachdem sie allen irdischen und fleischlichen Begierden entsagt hatten, lebten sie hier in Mediolan, dienten dem einen Gott und hatten die Ehre, Märtyrer für Christus zu sein, dessen Körper Sie an dem Ort finden, an dem Sie beten ... Auf meine Frage nach den Namen dieser jungen Männer antwortete der Apostel: An ihrer Spitze finden Sie einen Brief, der sowohl über ihre Geburt als auch über ihren Tod berichtet. Du nimmst ihre Körper aus dem Grab und gründest eine Kirche in ihrem Namen. Dann rief ich die Brüder und Bischöfe und verkündete ihnen die Vision, und gemeinsam begannen wir, an der angegebenen Stelle die Erde auszugraben und fanden eine Arche mit den duftenden Körpern der Märtyrer. An ihrer Spitze fanden sie Folgendes über sie geschrieben: - Ich, der Diener Christi - Philippus, der die Leichen der Märtyrer - Gervasius und Protasius - gestohlen hatte, versteckte sie in meinem Haus und begrub sie. Ihr Vater, der Krieger Vitaly, und ihre Mutter Valeria lebten in Mediolan und bekannten sich heimlich zum Glauben an Christus. Doch nachdem er einmal mit Richter Peacock nach Ravenna gegangen war, wurde Vitaly als Christ erkannt, gefoltert und lebendig in einem mit Steinen gefüllten Graben begraben. Seine Frau Valeria, die sich weigerte, Götzenopfer zu essen, wurde so geschlagen, dass sie am dritten Tag nach ihrer Rückkehr nach Hause starb, nachdem sie ihren Kindern Protasius und Gervasius nur Anweisungen hinterlassen hatte. „Die Notiz wiederholte weiter, was Paulus über sie und auch über das Martyrium von Protasius und Gervasius und die Beerdigung des Christen Philipp und seines Sohnes sagte“ 174. Unabhängig von der Botschaft, die Ambrosius von Mailand in der römischen Kirche über seine Entdeckung der Reliquien der Märtyrer zugeschrieben wird, wird das Ereignis dieser Entdeckung zweifellos durch ein anderes Werk des heiligen Ambrosius bewiesen – durch seinen Brief an seine Schwester Marcellina, eine gottgeweihte Jungfrau, die in Rom lebte, in dem er die Entdeckung der Reliquien des Heiligen Protasius und Gervasius beschreibt und sagt: „Beide Männer sind von außergewöhnlicher Größe, ihre Knochen sind völlig intakt und es gibt viel Blut.“ mit ihnen, und dass sie einen Blinden heilten.“ Aus diesem Brief geht auch hervor, dass die Entdeckung der Reliquien im Juni 387 erfolgte. Ein anderer heiliger Pater Augustinus spricht in seinem Geständnis von der Entdeckung der Reliquien von Protasius und Gervasius als Ergebnis der Offenbarung an Ambrosius und von den daraus resultierenden Wundern, insbesondere von der Heilung eines Blinden. Dieses Ereignis fand ein Jahr vor Augustins Taufe statt. Als späterer Bischof sagte der heilige Augustinus in einem Wort an seine Nilpferdherde am Tag dieser Märtyrer, dass er, als er zu dieser Zeit in Mailand war, selbst Wunder von ihnen und die Heilung eines Blinden gesehen habe; In dem Buch über die Stadt Gottes, in dem er dasselbe erzählt, heißt es, dass zu dieser Zeit der Kaiser dort war und dass unter unzähligen Menschen Wunder geschahen. Der Priester Paulinus bezeugt dasselbe im Leben des Ambrosius aus dem Jahr 411. Die Eltern der seligen Petka waren Slawen und keine armen Leute, die Ruhm genossen; Sie lebten in der Stadt Epivatos (Pivat, türkisch Bayados) am Meer zwischen Silimvria und Konstantinopel. Außer ihrer Tochter Petka bekamen sie einen Sohn. Sie schickten ihn zur Schule und seine Tochter wuchs im Haus ihrer Eltern unter der Aufsicht ihrer Mutter auf. Der feurige Wunsch, für den Herrn zu leben, zeigte sich schon früh in Petka. „Wenn jemand mir folgen will, soll er sich selbst verleugnen“: Diese Worte, die sie in der Kirche hörte, durchbohrten ihr Herz wie ein Pfeil, und als sie die Kirche verließ, gab sie dem armen Mann, den sie traf, ihr reiches Kleid und tauschte es gegen seine Lumpen ein. Ihre Eltern schimpften mit ihr wegen ihres veränderten Outfits; aber ihr Herz brannte vor Liebe zum Herrn. Nach einiger Zeit gab sie dem Bettler erneut ihre Kleidung und wiederholte dann das Gleiche mehr als einmal. Sie schimpften scharf mit ihr; aber sie hatte das Gefühl, dass sie anders nicht leben könnte. Als Petkas Bruder die Heilige Schrift ausreichend kennengelernt hatte, wollte er Mönch werden und legte mit Zustimmung seiner Eltern die Mönchsgelübde unter dem Namen Euthymius ab. Er stieg im spirituellen Leben allmählich auf und wurde ein standhafter Mann. Aufgrund der Kenntnis seines gehobenen Lebens wurde er zum Bischofssitz der Diözese Madita erhoben; hier wurde er für seine Tugenden und seinen Kampf gegen Ketzer berühmt. Er starb im hohen Alter und sein Leichnam wurde in der Domkirche beigesetzt, wo Wunder ausstrahlten. Michael Psellus lobt in seiner Laudatio auf den Heiligen Michael Cerularius (1043–1058) den Heiligen Euthymius als einen Zeitgenossen oder etwas früher, der am Sitz von Madita an der Küste 177 blühte. Nach dem Tod seiner Eltern gesegnet. Petka beschloss, sich vollständig von der Welt zu trennen. Den von der heiligen Bergbewohnerin Nikodemus gesammelten Informationen zufolge besuchte sie, bevor sie sich in die palästinensische Wüste zurückzog, Konstantinopel und spazierte durch die heiligen Stätten; hier hörte sie den Anweisungen eifriger Asketen zu. Auf ihren Rat hin ließ sie sich im Vorort Irakli in der abgelegenen Kirche der Fürbitte Unserer Lieben Frau nieder. Sie verbrachte hier fünf Jahre im Gebet, Fasten und unter Tränen. Als sie in ihre Heimatstadt Pivat zurückkehrte, fand sie niemanden lebend vor, weder bei ihren Bekannten noch in der Kirche St. Die Apostel blieben im Gebet. Zwei Jahre sind seit ihrer Rückkehr aus der Wüste vergangen. Die Gesegnete betete in ihrer Einsamkeit und übergab während des Gebets ihren Geist Gott. Ihr Körper wurde von christusliebenden Menschen begraben, wie der Körper einer Wanderin, die niemandem von sich erzählte, woher sie kam. Das war in der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts. In der Nähe der Stelle, an der der Heilige begraben wurde, arbeitete ein Stilit. Ein Seemann starb zufällig und sein Körper wurde nicht weit von diesem Ort entfernt geworfen. Der Gestank des Körpers war so stark, dass die Säule gezwungen war, von der Säule herabzusteigen und nahestehende Bewohner zu bitten, den Körper des unglücklichen Mannes zu begraben. Fromme Menschen begannen, ein Grab auszuheben und fanden einen Körper, der nicht von Korruption betroffen war. Zuerst waren sie verängstigt und ratlos: Was tun? Da ihnen spirituelle Dinge fremd waren, ließen sie aus Einfachheit den unverweslichen Körper im Grab und begruben den stinkenden Leichnam sofort. Als sich dann einer von ihnen, der fromme Georg, nach dem Abendgebet zur Ruhe legte, erschien im Traum eine Jungfrau in einem königlichen Gewand, umgeben von Soldaten; das Licht, das sie umgab, war so stark, dass er nicht hinsehen konnte; Einer der Soldaten kam herbei und nahm ihn bei der Hand und sagte: „George! Warum hast du den Körper des Reverends so sehr verachtet? Paraskeva? Nimm ihn sofort aus dem stinkenden Grab und lege ihn in einen Schrein. Der König möchte sie auf Erden verherrlichen.“ Als Sultan Bayazet Ternov einnahm, wurden alle Heiligtümer geplündert; Dem walachischen Herrscher gelang es, die Reliquien des nur in Lumpen gekleideten Heiligen zu erbeuten und in seine Hauptstadt zu überführen. Im Jahr 1396 fiel auch die Walachei unter die Herrschaft der Mohammedaner und ihr Herrscher wurde nach Brussa verbannt. Die fromme Prinzessin Serbische Militsa, die den Sultan besuchte, bettelte um die Reliquien des Heiligen Paraskev, und sie wurden 180 nach Serbien überführt. Unter dem Herrscher Wassili Lupul wurden sie 1641 ehrfürchtig nach Iasi überführt, und sie ruhen bis heute in der Iasi-Kathedrale der Dreiheiligen. – Mit der Herrlichkeit ihrer Wunder verherrlichten sie überall, wie sie es tun, den Glauben Christi, um die Schwachen im Glauben zu stärken 181. † Ruhe von Rev. Nicholas Svyatoshi, Fürst von Tschernigow |Der Sohn des frommen Fürsten von Tschernigow, David Swjatoslawitsch, Fürst Swjatoslaw Swjatoscha, in der Taufe Pankratiy und im Mönchtum Nikolai, war verheiratet und hatte Kinder; Eine seiner Töchter war die Frau des Gesegneten. Prinz Vsevolod-Gabriel 182. Im Jahr 1097 sehen wir ihn als Prinz von Luzk, doch im selben Jahr verließ er, belagert von Bonyak und David, die den unglücklichen Vasilko blendeten, freiwillig Luzk nach Tschernigow 183, obwohl der schreckliche Zar den Prinzen zu Unrecht nennt. Swjatoslaw-Nikolaus, der Großfürst von Tschernigow 184, aber der Zar hatte natürlich die Denkmäler im Sinn, dass der Fürst, der seit 1097 in Tschernigow lebte, Ländereien im Fürstentum Tschernigow besaß und dadurch seiner Familie – seiner Frau und seinen Kindern – Frieden verschaffte; Die Tschernigow-Legende erinnert sich fest daran, dass Navoz und Pakul mit ihrer Umgebung, am Ufer des Dnjepr gelegen, den Seligen gehörten. Fürst Nikolaus Swjatoscha und sie wurden dann der Lavra übergeben, in deren Besitz sie bis in sehr späte Zeiten verblieben waren. Der Arzt gehorchte und erholte sich. „Danach begann Petrus seine Gedanken zu ändern, dann beschloss er, Mönch zu werden, und starb, wie der Gesegnete es beschlossen hatte, bald. Das letzte Mal war im sechsten Jahr von Swjatoslaws Aufenthalt im Kloster; und der Mönchsfürst lebte danach noch 30 Jahre 187. Nach der Position des Pförtners „wurde ihm befohlen“, schreibt der Selige. Simon, beim Essen zu dienen, dann war er es nach dem Willen des Abtes und der Brüder Nachdem er eine eigene Zelle gebaut hatte, legte er daneben einen Garten an, in dem er mit seinen Händen Pflanzen pflanzte. Man sagt auch, dass er während seines gesamten Klosterlebens ständig mit Kunsthandwerk beschäftigt war, Psalmen sang und dadurch seinen Lebensunterhalt verdiente, aber er nutzte es nicht für sich selbst, sondern verteilte alles an die Armen und für Kirchengebäude. Simon glauben an die Legende, dass die Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit über St. Tore und die Krankenhauskirche St. Nikolaus wurden durch den Eifer des heiligen Fürstenmönchs 189 gebaut. Laut Kalnofoysky hat die Dreifaltigkeitskirche über den Toren die gleiche Fassade wie die Kirche der Verkündigung über dem Goldenen Tor von Jaroslaw. – Dies dient als neue Begründung für die Idee des Erbauers von St. vrat – Prinz-Torwart. „Wir haben viele seiner Bücher“, sagt Simon auch zum Petschersker Mönch. Mittlerweile ist bekannt, dass der heilige Prinz andere eifrig dazu ermutigte, Bücher zu studieren. Auf seine Bitte hin übersetzte der Mönch Theodosius die Botschaft des Heiligen ins Slawische. Leo der Papst gegen Eutyches 190. Im Jahr 1142 sehen wir den Fürstenmönch als Friedensstifter zwischen den Fürsten. Auf Wunsch des Fürsten versöhnte er die Fürsten von Tschernigow mit seinen Brüdern. Buch Wsewolod 191. Dies war sein letzter Dienst für die Kirche und sein Heimatland. Im folgenden Jahr, am 14. Oktober, ruhte er sich von seiner Arbeit aus 192. „Ganz Kiew versammelte sich zu seiner Beerdigung. „Sein Bruder Isjaslaw bat um den Segen des Kreuzes des Verstorbenen.“ Nach einiger Zeit wurde Izyaslav so krank, dass sie an seinem Leben verzweifelten. – Der Patient lag bewusstlos und bat um Wasser aus dem Petschersker Brunnen. Der Abt schickte das Wasser, mit dem die Reliquien des Heiligen Theodosius gewaschen wurden, und das Haarhemd des Heiligen Nikolaus. Der Bote war noch nicht zurückgekehrt, als der Kranke sagte: „Geht dem heiligen Theodosius und Nikolaus entgegen.“ Als der Bote das Haus betrat, „Nikolai, Nikolai Swjatoscha!“ sagte der Patient. Wach auf, Bruder, und denke sorgfältig über dein Leben nach“ 194. Yakhromskaya-Ikone der Gottesmutter Yakhromskaya oder Yakhremskaya St. Die Ikone befindet sich im Kosmin-Kloster in der Provinz Wladimir, 40 Werst von Wladimir entfernt, am Fluss Yakhroma oder Yakhrem. Diese heilige Ikone erschien am 14. Oktober 1482 dem frommen jungen Kosmas, der einen kranken Mann begleitete. Eines Tages machten sie unterwegs am Yakhrema-Bach halt. Während des Schlafes, in den der Kranke versinkt, sieht der Jugendliche plötzlich ein außergewöhnliches Licht und hört eine Stimme: „Höre und verstehe die Worte des Lebens, zeige ein Leben, das Gott gefällt, und wünsche dir die Freude der Gerechten, damit du ewige Segnungen genießen kannst.“ Cosmas sah, dass die Lichtstrahlen, die ihn anstrahlten, von der Ikone der Mariä Himmelfahrt stammten, die auf dem Baum erschien. Der Jüngling näherte sich und nahm die heilige Ikone vom Baum, wodurch der Kranke sofort geheilt wurde. Der himmlischen Inspiration folgend, zog sich Cosmas mit der Ikone der Muttergottes heimlich von dem geheilten Mann zurück, der nicht mehr gebraucht wurde, und kam im Petschersk-Kloster in Kiew an, wo sich das Original der Ikone befand, die ihm erschien, und legte hier die Klostergelübde ab. Nach vielen Jahren klösterlicher Taten, mit denen er sein spirituelles Leben prägte und sich selbst verherrlichte, zog sich Cosmas auf geheime Eingebung Gottes zurück und nahm die Ikone, die ihm erschien, mit sich aus dem Kiewer Kloster an den Ort, an dem St. Ikone, und hier baute er mit Hilfe christusliebender Christen eine Kirche im Namen der Mariä Himmelfahrt, in der er die Yakhroma-Ikone platzierte, und er selbst ließ sich in der Kirche nieder, in der Kossygins Kloster gegründet wurde. Siehe „Do.“ Min.“ 14. Oktober. Siehe Poly. Monate Vost., vol. II, Teil 2, S. 330, Archim. Sergius. Leben der heiligen Paraskeva, beschrieben von P. Euthymius um 1385, ex. in Glasnik VIII, 131–141, aber laut einer Liste, in der die Blätter zerbrochen sind und der Verlag sich nicht die Mühe gemacht hat, sie in Ordnung zu bringen. Zarenliste Nr. 135. Leicht modifiziert vom Hl. Demetrius in Tschetja-Minea, 14. Okt. Wiltsch Kirchl. Statistik 1. 425. Leonis expositio ecclesiarum p. 46 ed. Tafel. Legende: „Ich habe das Königreich Griechenland an das Zepter verloren, mit der Erlaubnis Gottes, der Römer ... die regierende Stadt war verloren, ich habe alle heiligen Anleihen ohne Kälte genommen, und auch die ehrenwerten Reliquien der Heiligen, alle Kirchenutensilien und alles königliche Eigentum und alles, sagen wir mal, die Schönheit der Stadt. Lass alles nach Rom gehen und entspannen ... An den frommen Zaren von Bulgarien John Asen, den Sohn des alten Zaren Asen, ich bin entsetzt über dieses Bellen, und umso mehr, wenn du es rechtzeitig findest, um es sicher zu finden, springe mutig auf die Bösen los, und der ganze Mazedonier wird den ganzen Mazedonier und auch Ser“ und lr. umarmen. Mazedonien und Thrakien wurden den Lateinern und Griechen von Old Ash abgenommen, und nicht vom Sohn von Old Ash. Der Sohn beendete die Arbeit seines Vaters: Er stellte die bulgarische Nation wieder her, fast ohne drastische Maßnahmen. Stritten Bulgarica § 267. 274. 277–281. Prolog 14. Oktober. Ed. akad. VII, 153. 154. Die Kirche St. Petki ist heute eine Moschee. Grigorowitsch 173. In Tsarsky Nr. 135 „wurde die Legende, wie der Heilige in das glorreiche serbische Land gebracht wurde, von Gregory Tsamblak kopiert.“ In der Liste der russischen Städte des 14. Jahrhunderts: „Ich werde das Land der Donau berühren, Tranov, wo St. liegt. Freitag“. Daskalovas Entdeckung in Ternov, beim Lesen. total ist. 1859, Buch. 2. Grigorowitschs Reise. 173. P. Nektarios (in seinen Antworten auf den Papst Petrus) schreibt in einer Auflistung der Heiligen der Neuzeit: „Wir kennen auch die neue Paraskeva, die in ganz Bulgarien mit gesegneten Feierlichkeiten geehrt wird, aber ihr Körper wurde von Konstantinopel nach Moldawien überführt und heilt, wie wir selbst gesehen haben, viele.“ Karamz. 2, Pr. 211. Über seine Frau und seine Kinder ist er selbst bei Simon: „Ich habe alles um Christi willen verlassen, sowohl Frau und Kinder als auch Haus und Macht.“ Wsewolod nahm seine Tochter im Jahr 1123 (Gesammelt 1. 3:5) ff. für sich. nachdem er ihn in ein Kloster gebracht hatte. Den Synoden zufolge ist seine Frau K. Anna. Sammlungsjahre. 1, 115. 11. V. 155. VII, 20. IX, 140. 11, 287. 1 Brief des Simon an Polykarp über die RKP. Simon im Brief; Schritt. Buch 1, 235–240. Simon; Schritt. Buch 1, 236. 336. Beschreibung Lorbeeren, S. 32. 33. Schreine von Kiew, S. 36. 37. Vergeblich wird der Bau der Tore auf das Jahr 1106 datiert. Diese Übersetzung mit Vorwort und Nachwort ex. beim Lesen total ist. 1848 Nr. 7. „Mein Herr Cyrus Nicholas weiß, dass es keine Transformation gibt, die Ihren Wünschen würdig wäre … Ich rufe Ihren Diener Theodosius, meinen Patriarchen, zum Gebet auf.“ Brief des Simon; Schritt. Buch 1, 239.240. Sl. Tschernigow, S. 39. Chern. 1863