11-е

† ذكرى القس فيوفان بيشيرسكي رفات القديس ثيوفان السريع ترقد بشكل علني في مغارة أنطونيوس. ظروف حياته غير موصوفة في آثار لافرا. – اسم الصائم الذي يعرفه يوضح أن الصوم الصارم كان هو الطريق الذي به يقترب إلى الرب [150]. القديس فيلبس الرسول من سنة 70 ـ 151 وكان فيلبس، أصله من قيصرية فلسطين، في البداية أحد الشمامسة السبعة الموكلين رعاية الفقراء والأرامل. بعد ذلك، أُجبر على مغادرة القدس أثناء اضطهاد اليهود لتلاميذ المسيح، وذهب إلى السامرة، وهناك بشر بالإنجيل بقوة لدرجة أن الكثير من الناس تعمدوا على يده. "وكان حينئذ فرح عظيم في تلك المدينة. وكان هناك أيضا رجل اسمه سمعان، كان قبلا يصنع سحرا ويدهش شعب السامرة كشخص عظيم. وكان الجميع يستمعون إليه من الصغير إلى الكبير قائلين: هذه هي قوة الله العظيمة. ولكن لما صدقوا فيلبس وهو يبشر بملكوت الله وباسم يسوع المسيح، اعتمدوا رجالا ونساء. فآمن سمعان نفسه واعتمد ولم يترك فيلبس. ورأى قوات عظيمة وآيات تتم، اندهش» (أعمال 8: 8-13). "وذات يوم ظهر ملاك الرب لفيلبس وقال: قم واذهب عند الظهر إلى الطريق التي من أورشليم إلى غزة إلى الطريق الخالية. فقام ومشى. فرجع الرجل الحبشي الخصي، أحد نبلاء كنداكة، ملكة الحبشة، الحافظ جميع خزائنها، الذي جاء إلى أورشليم ليسجد، وجلس على مركبته وقرأ النبي إشعياء. "قال الروح لفيلبس: تعال واركب بهذا عربة." تقدم فيلبس وسمع أنه يقرأ النبي إشعياء، فقال: هل تفهم ما تقرأ؟ - قال: وكيف أفهم إذا لم يرشدني أحد؟ وطلب من فيلبس أن يصعد ويجلس معه. وكان المقطع من الكتاب المقدس الذي قرأه هو هذا: "وَكَانَ كَخَانٍ يُساقُ إِلَى الْذَلْبِ؛ وَأَنَّهُ كَانَ مَوْجُودًا". وكخروف صامت أمام جازيه هكذا لا يفتح فاه. - في اتضاعه تم حكمه. ولكن من سيشرح جيله؟ لأن نفسه سترتفع عن الأرض» (إش 53: 7-8). فقال الخصي لفيلبس: أطلب منك أن تخبرني عمن يتكلم النبي؟ هل يتعلق الأمر بنفسك أم بشخص آخر؟ وفتح فيلبس فاه، وابتدأ من هذا الكتاب، فبشره بالبشرى بيسوع. وفي الوقت نفسه، واصلوا رحلتهم، وجاءوا إلى الماء، فقال الخصي: هنا ماء؛ ما الذي يمنعني من المعمودية؟ فقال له فيلبس: إن كنت تؤمن من كل قلبك فهذا ممكن. فأجاب وقال: أنا أؤمن أن يسوع المسيح هو ابن الله. - فأمر أن تقف المركبة، فنزلا فيلبس والخصي إلى الماء، وعمداه. ولما خرجوا من الماء، حل الروح القدس على الخصي، فحمله ملاك الرب فيلبس، ولم يعد له الخصي، ومضى في طريقه فرحا. وانتهى الأمر بفيلبس في أزوت. وبينما هو مجتاز كان يبشر جميع المدن حتى جاء إلى قيصرية" (أعمال 8: 26-40). وهنا أقام بعض الوقت في منزله، حيث زاره الرسول بولس وقضى معه "أيامًا كثيرة" وهو ما ورد أيضًا في أعمال الرسل، كما أن فيلبس الإنجيلي أحد الشمامسة السبعة "وكان له أربع بنات عذارى يتنبأن" (أع 21: 8-9). ثم ا ف ب. كان فيليب أسقفًا على مدينة تراليا الليدية في مال. وآسيا، الذي كان يبشر طوال حياته، ويؤكد تبشيره بمعجزات عديدة، مات في سن الشيخوخة. القس ثيوفان المعترف ومنشئ الشرائع الملقب بالمنقوش يُطلق على ثيوفان ، مع شقيقه الأكبر ثيودور (27 ديسمبر) ، رهبان دير القديس سافاس في فلسطين ، اسم المدرجين لأنه على وجوههم ، بعد التعذيب القاسي الذي تعرضوا له كمدافعين عن تبجيل الأيقونات ، أمر الإمبراطور اليوناني ثيوفيلوس بكتابة آيات مخزية ، مع النقش المؤلم الذي تم حرق وجوه المعترفين به للقادة بمساعدة الإبر الساخنة. ولد ثيوفانيس في شبه الجزيرة العربية من أبوين تقيين، تميزا بشكل خاص بحبهما للغرباء. بعد أن نشأ روحه تحت تأثير عائلي جيد، وبعد أن تلقى تعليمًا علميًا في منزل أب ثري، أكمل ثيوفان وشقيقه كليهما في لافرا القديس سافا - تحت قيادة قس تقي ومتعلم. انعكست ثمار التنشئة الكريمة في إنجاز العمر. خلال تحطيم المعتقدات التقليدية لمدة 25 عامًا، كان ثيوفان مدافعًا متحمسًا ومعترفًا بالأرثوذكسية؛ عانى من أنواع مختلفة من التعذيب: الأغلال، والجوع، والنفي؛ كان شقيقه وشريكه ثيودور في المنفى وتوفي. عاش ثيوفان ليرى نهاية تحطيم المعتقدات التقليدية التي كانت تزعج الكنيسة، وتمت رسامته مطرانًا على نيقية. ولما كان هناك من غير راضين عن هذا الترتيب، معترضين على أن ثيوفان سوري وليس هناك من يضمن أنه أرثوذكسي، قال القديس ميثوديوس الذي عين ثيوفان مطرانًا وهو يشير إلى وجهه: "بعد هذا النقش لا حاجة إلى تمني شهادة أفضل في اعترافه الأرثوذكسي"... توفي ثيوفان بسلام حوالي عام 847. لقد ترك وراءه العديد من الأعمال في الدفاع عن الأرثوذكسية ويعرف بشكل خاص بأنه كاتب شرائع، ويمتد عددها إلى 145. يقول القديس ديمتريوس عن أعمال القديس ثيوفان، التي تمجدها باللغة اليونانية: "يشكلون القديس ثيوفان قانونًا رسميًا عن تكريم أيقونات القديس وأشياء أخرى كثيرة لكنيسة المسيح، ولكن اترك الشرائع والكتابات المفيدة". مينايون: "مثل الضوء الساطع، تنير زهرة عباد الشمس بأكملها بنور عقائدك؛ مثل داود، عندما تضرب على آلة القانون، تغني ترانيم لائقة لقديسي المسيح وتجعل إبيروس بأكملها معروفة. ولهذا السبب أنت مستحق التمجيد، أيها الراهب المقدس ثيوفانيس." أفضل شرائعها مخصصة للرسل. وهنا بعض منها: "تعالوا لنبارك الرسل القديسين، أعمدة الكنيسة، المؤسسة على أساس الإيمان بوقار، وتثبيت جميع المؤمنين، حتى نخلص بصلواتهم". "أنا أدين نفسي، مُدانًا أمام الدينونة، مرتعدًا، ضائعًا: لقد اكتسبت أعمالًا شريرة لا حصر لها؛ ولذلك أصلي، "خلصني، اليائس، بصلوات رسلك المقدسة!" "أعمدة التقوى التي لا تتزعزع! قمني مهزومًا من تملق العدو ومستلقيًا بائسًا على الأرض وحائرًا، حتى أجد أنا أيضًا مغفرة لخطاياي." "مع الأنبياء القديسين والرسل، أنا والشهداء، نطلب أيها النقي، إلى الرب المتجسد منك، لكي يهلك جميع أهواءنا الجسدية ويهبنا الحياة الأبدية." "لقد ملأت حدود الكون بالتعاليم الإلهية، املأ نفسي بالأعمال الصالحة والأفكار الصالحة، شهودًا للمسيح". "كتلاميذ للمسيح، نجني من تجارب الشرير التي لا تعد ولا تحصى، والحزن، والظروف والظروف الضيقة." "يا إلهي، يا نفسي المسكينة التعيسة! كثيرًا ما تخطئ وتغضب الله؛ كيف تطلب المغفرة عن الأفعال الشريرة التي لا تتوقف أبدًا عن ارتكابها؟" "السلم الإلهي الذي رآه يعقوب والذي نزل الله عليه ليرفعنا! صلوا مع الرسل ليرحمنا." "مثل البرق، مثل أشعة الشمس التي لا تغيب أبدًا، أنت، الكلمة، أرسلت الرسل إلى أقاصي العالم وأنرت الجميع وأبعدت ظلمة الكفر." "بحر من الخطايا الرهيبة يغمرني أيها الكلمة، واضطرابات الأفكار الفاحشة تزعج نفسي: الطيار الصالح يا رب! خلصني بصلوات تلاميذك!" "إنني أشعر بالرعب عندما أفكر في مجيئك الرهيب: حتى قبل الدينونة، في أعماق روحي، يدينني ضميري، وقبل العذاب، يعذبني عدم إحساسي." "كلمة الله، المولودة من مريم العذراء، بشفاعاتها المقدسة ورسلك الحكماء، نج نفوسنا أيها المخلص من كل عوز". " إذ تجسدت على الأرض، جعلت تلاميذك أيها المسيح السماء، يخبرون بمجدك: من أجلهم يا رب ارحم نفوسنا." "يا لنفسي البائسة! كيف ستظهرين، عاقرًا، عند الدينونة الرهيبة؟ جاهدي، توبي، وأكثري ثمار الفضائل." "صلّي كل حين، كابنك الذي ظهر في جسد دمك الطاهر بغير وصف، ليمنحنا التطهير". "إن مجمع الرسل، بعد أن جفف هاوية الحكمة الروحية، جفف كل ينابيع الحكمة الدنيوية وسقى صفوف الأتقياء". "تنهد، ابكِ، يا نفسي التعيسة، اصرخي إلى الرب: لقد أخطأت أمامك، يا معلم، طهرني أيها الرحيم، بصلوات رسلك الحكماء!" "تتدفق تيارات من الأهواء وقد غمرت كنيسة نفسي؛ أنتم أيها الرسل كنتم جداول الروح؛ حولوني المكسور إلى حياة روحية." "يصلي إليك مجمع الرسل مع والدة الإله: أرسل التطهير والسلام لعبيدك كإله محب وإله مستعد للرحمة!" "نور العالم - لقد أظهركم المسيح نورًا أيها الرسل المضيرون، تبددون ظلمة المسرات وتنيرون أفكار المؤمنين." "انكشفوا لنا أيها الرسل النوريين فخاخ العداوة، ومهدوا طريق التوبة للملتجئين إليكم". "أنتم الملح الإلهي، رسل الرب الناطقين بالله! من خلال عمل الأهواء الجسدية، قم بتصحيح وإحياء روحي التي لا معنى لها." "لقد مر الصوت الإلهي للوعاظ في كل الأرض، معلِّمًا الحقيقة عن كائن واحد، حتى أننا في الثالوث نكرم طبيعة واحدة، وسيادة واحدة، وملكوتًا واحدًا إلى الأبد. "أهدني، أنا الذي سقطت في خطايا كثيرة، وببقائي في الشر، منهكًا حلمك الإلهي، أيها السيد، أنت تعرف أيها الكلمة ضعفي، وتعرف ضعفي وقلة فهمي." "الفلس الإلهي، يا والدة الإله، التي قبلت جمرة الله بشكل لا يوصف! أطفئ جمر آلامي، أيتها الكلية الطهارة، بندى صلواتك ورسلك المجيدين." "كلمة الآب الذي لا بداية له! لقد أسست بكلماتك أقاصي الأرض من خلال تلاميذك؛ ومن خلال صلواتهم، ارحمني، أنا الذي سقط بجنون في الأهواء وانخدع بمداهنة الشياطين." "نفسي أسيرة الأهواء! ارفعوا صلوات للذي تألم لأجلنا، لكي ينقذكم من آلامكم بصلوات التلاميذ القديسين، الذين صاروا مثله بالآلام الجسدية". "يا تلاميذ المسيح الرب! عندما تجلسون معه ليدينوا المذنبين كممثلي الصالحين، كشفعاء في العالم، أخلصوا، لا تدينوا نفسي، المدنسة بالأفعال القبيحة!" 152 من الأسطورة الطويلة عن زينايدا، الموجودة في أعمال القديسين (أكتوبر 5، 502)، من المعروف أنها "عملت بالقرب من ديميتريا، وهو مكان سمي على اسم الإلهة ديميتر، شمال طرسوس، وليس في ثيساليا. وقد استخدم نصيحتها ثلاثة رجال أتقياء - باباس وفيلوتيراس وفيلوكيريس، الذين قاموا معها بالمعجزات ونشروا الإنجيل، لكن الوثنيين الذين تمردوا عليهم أجبروهم على المغادرة". عادت زينة إلى المنزل (الكهف)، وغادرت المنزل ذات يوم، واخترقت ساقها بشوكة - بينما، كما تقول أسطورة أخرى، عندما كانت تجمع الأعشاب لعلاج المرضى - وماتت على الفور، ووضع رجل تقي جسدها في نعش جديد. تقول السيرة: "في العصر الحديث، حدثت معجزة: جلس صبي راعي على قبرها، ونام ومرض، ولكن عندما توجه والده إلى القديس بالصلاة، نال الشفاء" 153. وتعتبر القديسة زينايدا وأختها فيلونيدا من أقارب القديس بولس الرسول الذي تنازل عن كل أموالهما ونبذ العالم عندما استنارا بالإيمان بيسوع المسيح. مذكرات المجمع المسكوني السابع. حدثت في نيقية عام 787، ضد محاربي الأيقونات، في عهد إيريني وقسطنطين. وقد حضره 367 أبًا أكدوا، على أساس الكتاب المقدس وشهادة آباء الكنيسة، على تبجيل أيقونات القديسة وآثارها. وصف الغار، ص. 110. 290. في RKP. القديسون: "الأبوان ثيوفان وبيمن صائمان". في كالنوفويسكي: "القديس الأب ثيوفان أسرع". لا ينبغي الخلط بين هذا الرسول ورسول آخر فيليبس - أحد الـ 12، الذي تحيي ذكراه يوم 14 نوفمبر. انظر "التاريخ. مراجعة الترانيم،" الصفحات 324-327، و"اصمت. أوتش. حول O. Ts." § 273-274. خيطي. رئيس الأساقفة تشيرنيج. انظر بولي. "أشهر. "، المجلد الثاني، الجزء 2، ص 326، أرخيم سرجيوس.