9-е

Зачеће Пресвете Богородице Господ, који је предодредио да се оваплоти за спасење рода људског, постепено је припремио Себи Пречисту Мајку Своју на земљи – у изабраном потомству Аврамовом; у краљевству Јудином, у краљевском племену Давидовом, у скромној и праведној породици, у веома понизној и потпуно оданој Девици. Њени праведни родитељи Јоаким и Ана надмашили су своје савременике својом побожношћу. Али Бог је благоволео да праведнике кроз туге бездетности искуши и још више уздигне, да би својом неплодношћу постали све достојније оруђе благодати Божије, која се остварује у људским слабостима. Праведни Јоаким и Ана живели су 50 година у браку, живели до старости и нису имали деце. По својој побожној жељи да учествује у благослову Божијем датом људима – да расте и умножава се (Пост.1:28,9:1; Изл.13:26; Пон.7:14), и у Божијим обећањима о умножењу изабраног племена Божијег и рођењу Месије (Пост.12:2,15:5), сматрајући себе бездетношћу, 1,6-7) и трпећи због тога срамоту од својих ближњих, ожалошћени праведници Јоаким и Ана нису изгубили наду у сведоброг и свемоћног Бога. Постили су и у пламеним молитвама и заветима молили Бога да разреши окове њихове неплодности. Као што је једном Сари, у дубокој старости, дао сина Исака, тако је, најзад, Бог услишио усрдну молитву и завет скромних и потпуно Богу оданих праведника, и најавио им преко анђела да ће се од њих родити благодатна Кћи. Легенда о зачећу Пресвете Богородице сачувана је у хришћанској цркви од самог њеног почетка. На основу најстаријих црквених предања о зачећу Пресвете Богородице, блажени Јероним је у 4. веку писао за називање Хроматија и Илиодора – епископа који су, читајући ова предања, питали Јеронима о њиховом достојанству. Он им одговори: „Благословена и свагда блажена Дјева Марија потекла је из царске породице, из куће Давидове, рођена је у граду Назарету, одрасла у Јерусалиму, у храму Божијем. Отац јој се зове Јоаким, а мајка Ана. По очевој страни је потекла из Галилеје, из града Вазарета, са стране мајке Назарема своје. а Ана је била строга и права пред Богом, поштена и непорочна пред људима Сву имовину своју су поделили на три дела: један су даривали у храм Божији и на његове слуге, а трећи су користили за своје ближње и себе У Св. Међутим, они су дали завет Богу да ће своје дете посветити Његовој служби, ако им то Господ да. Ишли су у храм Божији на велике празнике у Јерусалиму. Ближио се дан обнове храма. Јоаким је заједно са неким својим суседима отишао у Јерусалим. Исахар је тада био првосвештеник. Видећи Јоакима са жртвом међу својим сународницима, Исахар је показао презир према њему и његовом приносу, питајући Јоакима зашто он, бездетан, стоји уз своје родитеље, и усађујући му да дарови његови не могу бити угодни Богу, за кога је Бог оценио да је бездетан. Узнемирен таквим прекором, Јоаким се повукао у пустињу к пастирима стада и није хтео да се врати у свој дом, да не би срео своје суседе, који су били с њим у храму и чули изречену прекор. У пустињи је праведник плакао над својом бедом и прекором, разводећи тугу молитвом, постом и надом. Али док је био са пастирима, Ана, која је са сузама и молитвом делила тугу свог мужа због бездетности и срамоте, јавила се анђелу Господњем (Гаврилу) и, на своју утеху, објавила да ће им се родити ћерка Марија и да ће бити благословена изнад свих жена; наредио јој да иде у Јерусалим, предвиђајући да ће, када стигне до златних врата у Јерусалиму, срести свог мужа, за чије здравље се брине. Јоакиму се јавио и анђео Господњи и рекао: „Господ види твоје смирење и чује срамоту бездетности. Бог те је лишио рађања да би оно што си рођен било признато као посебан дар Божији. Ана ће ти жена твоја родити ћерку и даћеш јој име Мирјам. По завету твоме, од детињства ће бити посвећена Господу. Анђео је такође наредио Јоакиму да оде у Јерусалим, предвиђајући да ће, када стигне до Златних врата у Јерусалиму, срести Ану, његову жену, која ће се, забринута због спорости његовог повратка, обрадовати када га види. И тако праведни супружници дођоше у Јерусалим и, дошавши на место које им је указао Анђео, сретоше се. Усхићени јављањем анђела њима и охрабрени обећањем бебе, они су принели благодарност Господу, који узвисује смирене, и, вративши се у свој дом, несумњиво и радосно ишчекивали испуњење Божанског обећања. Радост праведника у храму јерусалимском и њихова жива захвалност Богу, који је разрешио њихову неплодност и скинуо са њих срамоту међу ближњима, био је почетак прославе зачећа. У зачетој, не само њени праведни родитељи, него и цео свет, имали су сигурну гаранцију искупљења, јер је њено зачеће било по посебној благодати Божијој. Међутим, почетак црквене прославе Зачећа Богородице тешко је тачно утврдити због недостатка писаних споменика, али можемо претпоставити да је ово празновање почело у античко доба; јер су све околности живота Богородице биле важне и свете за древне и православне хришћане. Преподобни Андреј Критски у ВИИ веку. на дан Зачећа Богородице написао канон и разговор. Дан зачећа је одређен за 9. децембар, јер се овај дан јавља 9 месеци пре рођења Пресвете Богородице. Света праведна Ана, мајка пророка Самуила Отац пророка Самуила 152, по имену Елкана Ефраћанин, имао је две жене: Хану и Пенину - Пенина је имала децу, али Ана није имала деце, и, упркос чињеници да је била Елканова вољена жена, провела је тужан живот, жалећи за бездетношћу, посебно зато што је њен супарник Пенина, пре него што је њен муж стално волела, провела тужан живот. узнемиривао је прекорима и приговорима да неће имати деце, што се у народу Израела углавном сматрало срамотом. И тако, једног дана, када је цела породица била у Силому за предстојеће време жртвовања, пошто је у то време у Силому био скинија, Ана, потлачена духовном тугом, са посебним жаром у дубини душе призивала је Господа у молитви. И, изливајући своју меланхолију у тихом уздизању ума и срца ка Богу, умно се заветовала да „ако Свемогући Бог погледа на тугу слуге Своје, и сети је се, и даде јој мушко дете, онда ће га она предавати Господу у све дане живота његовог“... Док је Ана била дубоко у молитви, коју су њене усне тихо понављале, првосвештеник Илиј, који је седео на вратима шатора и приметивши покрет Анининих усана, али не чувши речи, помисли да је ова жена пијана, и прекоре јој... Не, господару,“ приговори му тада Ана, „ја сам жена ожалошћена духом, нисам пила вино, него изливам душу своју пред Господом... Не сматрај слугу свога ништавном женом; јер сам од своје велике туге и од туге своје говорио до сада"... „А Илиј одговори и рече: Иди с миром, и Бог Израиљев ће испунити твоју молбу, за коју си Га молио. И заиста је Бог испунио Анину молитву, усрдну, унутрашњу, срдачну, која увек допире до Њега и коју Он никада не оставља неиспуњеном... Ани се роди син и назван је Самуило, што значи: „испрошен од Бога“. „И када је Ана дојила Самуила својим млеком, отишла је с њим у Силом да принесе прописану жртву и да испуни свој завет у вези са својим сином, и одведе дечака првосвештенику Илију и рече му: „О, господару! Нека ти живи душа, господару! Ја сам иста жена која је стајала овде са вама и молила се Господу; Молио сам се за ово дете, и Господ ми је услишио моју молбу, оно што сам тражила од Њега; и предајем га Господу у све дане живота његовог да служи Господу. И тамо се поклонила Господу“. „И Ана се помоли и рече: радује се срце моје у Господу; узвиси се рог мој у Богу мом; уста су моја широм отворена против непријатеља мојих, јер се радујем спасењу твоме. Нико није тако свет као Господ; јер нема другог осим Тебе; и нема тврђаве као што је Бог наш. Не умножавајте арогантне говоре; Не дозволите да из ваших уста изађу дрске речи; Јер је Господ Бог знања, и са Њим се важе дела. Лук јаких је сломљен, а слабих снагом опасан. – Сити се од хлеба ради, а гладни одмарају; чак и нероткиња роди седам пута, а многодетна се онесвести. Господ убија и оживљава; своди у подземни свет и подиже. – Господ чини сиромашне и обогаћује, понижава и узвисује. Он подиже сиромашне из праха, подиже убоге из земље, поседајући их са племићима, и даје им престо славе у наследство; Јер Господ има темеље земљи, и на њима ће саградити свет. Он гледа ноге својих светих, а зли нестају у тами; јер човек није јак снагом... Господ ће истребити оне који се препиру с Њим; загрмиће на њих с неба. (Господ је свет. Нека се мудар не хвали својом мудрошћу, и нека се моћан не хвали снагом својом, и нека се не хвали богат богатством својим, него нека се хвали онај који би се хвалио тиме да разуме и познаје Господа.) Господ ће судити крајевима земље, и даће снагу своме цару, и даће снагу своме цару, и даће силу своме цару. И отац и мајка оставише Самуила тамо пред Господом, а Елкана оде у Раму својој кући, а дечак остаде да служи Господу под Илијом свештеником. И Илија благослови Елкану и жену његову, и рече: Нека ти Господ да децу од ове жене уместо оне коју си дао Господу! - И отишли ​​су код њих. – И Господ посети Ану, и она роди још три сина и две кћери; и дете Самуило је расло са Господом“ 153... Перв. књига Краљеви, гл. 1 и ИИ.