9-е

Poczęcie Najświętszej Maryi Panny Pan, który przeznaczył się na wcielenie dla zbawienia rodzaju ludzkiego, stopniowo przygotowywał dla siebie Swoją Najczystszą Matkę na ziemi – w wybranym potomku Abrahama; w królestwie Judy, w królewskim pokoleniu Dawida, w pokornej i sprawiedliwej rodzinie, w bardzo pokornej i całkowicie oddanej Dziewicy. Jej prawi rodzice, Joachim i Anna, przewyższali swoich współczesnych pobożnością. Ale Bogu spodobało się doświadczać i dalej wywyższać sprawiedliwych poprzez smutki bezdzietności, aby przez swoją bezpłodność stali się jeszcze godniejszymi narzędziami łaski Bożej, która realizuje się w ludzkich słabościach. Sprawiedliwi Joachim i Anna przeżyli w małżeństwie 50 lat, dożyli sędziwego wieku i nie mieli dzieci. Zgodnie z jego pobożnym pragnieniem uczestniczenia w błogosławieństwie Bożym danym ludziom – wzrastaniu i rozmnażaniu się (Rdz 1:28,9:1; Wj 13:26; Pwt 7:14) oraz w Bożych obietnicach dotyczących rozmnożenia wybranego przez Boga plemienia i narodzin Mesjasza (Rdz 12:2,15:5), uznając swoją bezdzietność za hańbę dla siebie (1 Samuela 1:6-7; Łukasza 1:25) i ponosząc za to wstyd ze strony sąsiadów, pogrążeni w żałobie sprawiedliwi Joachim i Anna nie stracili nadziei we wszechdobrym i wszechmocnym Bogu. Pościli i w żarliwych modlitwach i ślubach prosili Boga, aby rozwiązał więzy ich bezpłodności. Tak jak kiedyś dał Sarze w jej podeszłym wieku syna Izaaka, tak w końcu Bóg wysłuchał żarliwej modlitwy i ślubowania pokornych i całkowicie oddanych Bogu sprawiedliwych i zapowiedział im przez anioła, że ​​narodzi się z nich łaskawa Córka. Legenda o poczęciu Najświętszej Maryi Panny przetrwała w Kościele chrześcijańskim od jego początków. Opierając się na najstarszych tradycjach kościelnych o poczęciu Najświętszej Maryi Panny, w IV w. bł. Hieronim pisał dla zbudowania Chromacjusza i Iliodora – biskupów, którzy czytając te tradycje pytali Hieronima o ich godność. Odpowiedział im: "Błogosławiona i zawsze błogosławiona Dziewica Maryja pochodziła z rodziny królewskiej, z domu Dawida, urodziła się w mieście Nazaret, wychowała się w Jerozolimie, w cerkwi Bożej. Jej ojciec nazywa się Joachim, a jej matką jest Anna. Ze strony ojca pochodziła z Galilei, miasta Nazaret, ze strony matki z Betlejem. Życie Joachima i Anny było surowe i sprawiedliwe przed Bogiem, uczciwe i nienaganne wobec ludzi. Rozstali się cały swój majątek na trzy części: jedną przekazali cerkwi Bożej i jej sługom, drugą na rzecz obcych i biednych, a trzecią przeznaczyli dla swoich bliskich i siebie. W św. Spędzili wiele lat w czystości kochając Boga i dobrze czyniąc bliźnim, nie mając dzieci. Jednakże złożyli ślubowanie Bogu, że oddają swoje dziecko na Jego służbę, jeśli Pan im to da. W czasie wielkich świąt w Jerozolimie chodzili do Cerkwi Bożej. Zbliżał się dzień remontu cerkwi. Joachim wraz z kilkoma sąsiadami udał się do Jerozolimy. Issachar był wówczas arcykapłanem. Widząc Joachima z ofiarą wśród innych rodaków, Issachar okazał pogardę dla niego i jego ofiary, pytając Joachima, dlaczego on, bezdzietny, stoi obok swoich rodziców i wpojając mu, że jego dary nie mogą podobać się Bogu, którego Bóg uznał za bezdzietnego. Zmartwiony taką naganą Joachim oddalił się na pustynię do pasterzy swoich trzód i nie chciał wracać do domu, aby nie spotkać sąsiadów, którzy byli z nim w cerkwi i słyszeli wygłaszane mu urągania. Na pustyni sprawiedliwy płakał nad swoją nędzą i wyrzutami, rozpuszczając swój smutek modlitwą, postem i nadzieją. Ale gdy był z pasterzami, Anna, która ze łzami i modlitwą dzieliła smutki męża z powodu bezdzietności i hańby, ukazała się Aniołowi Pańskiemu (Gabrielowi) i ku jej pocieszeniu oznajmiła, że ​​urodzi się im córka Maria i będzie błogosławiona ponad wszystkie żony; kazał jej udać się do Jerozolimy, przepowiadając, że gdy dotrze do złotych bram w Jerozolimie, spotka swojego męża, o którego zdrowie się martwi”. Anioł Pański ukazał się także Joachimowi i powiedział: „Pan widzi twoją pokorę i słyszy hańbę bezdzietności. Bóg pozbawił Cię możliwości rodzenia dzieci, aby to, co się urodziłeś, zostało uznane za szczególny dar Boży. Anna, twoja żona, urodzi ci córkę i nadasz jej imię Miriam. Zgodnie z Waszym ślubem od dzieciństwa będzie oddana Panu. Anioł nakazał także Joachimowi udać się do Jerozolimy, przepowiadając, że gdy dotrze do Złotych Bram w Jerozolimie, spotka Annę, swoją żonę, która obawiając się powolności jego powrotu, uraduje się, gdy go zobaczy. I tak sprawiedliwi małżonkowie przybyli do Jerozolimy i dotarwszy do miejsca wskazanego im przez Anioła, spotkali się. Zachwyceni pojawieniem się Anioła i zachęceni obietnicą dziecka, złożyli dziękczynienie Panu, który wywyższa pokornych, i wracając do domu, niewątpliwie i radośnie oczekiwali spełnienia się Boskiej obietnicy. Radość sprawiedliwych w świątyni jerozolimskiej i ich żywa wdzięczność Bogu, który rozwiązał ich bezpłodność i zdjął z nich hańbę wśród sąsiadów, była początkiem celebracji poczęcia. W Poczętej nie tylko jej sprawiedliwi rodzice, ale cały świat miał niezawodną gwarancję odkupienia, gdyż jej poczęcie nastąpiło dzięki szczególnej łasce Bożej. Początek kościelnej uroczystości Poczęcia Najświętszej Marii Panny jest jednak trudny do dokładnego ustalenia ze względu na brak zabytków pisanych, można jednak przypuszczać, że uroczystość ta rozpoczęła się już w czasach starożytnych; gdyż wszystkie okoliczności życia Matki Bożej były ważne i święte dla starożytnych i prawosławnych chrześcijan. Czcigodny Andrzej z Krety w VII wieku. w dzień Poczęcia Matki Bożej napisał kanon i rozmowę. Dzień Poczęcia przypada na 9 grudnia, gdyż dzień ten przypada na 9 miesięcy przed narodzeniem Najświętszej Marii Panny. Św. Sprawiedliwa Anna, matka proroka Samuela Ojciec proroka Samuela 152, imieniem Elkana Efratytka, miał dwie żony: Annę i Peninnę - Peninna miała dzieci, ale Anna nie miała dzieci i pomimo tego, że była ukochaną żoną Elkany, spędziła smutne życie, ubolewając nad swoją bezdzietnością, zwłaszcza że jej rywalka Peninna była zazdrosna o preferencje, jakie jej mąż okazywał jej Annie, nieustannie denerwowała ją wyrzutami i wyrzutami, których nie miałaby dzieci, co wśród ludu Izraela było powszechnie uważane za hańbę. I tak pewnego dnia, gdy cała rodzina była w Szilo na zbliżający się czas ofiary, bo w tym czasie w Szilo był przybytek, Anna, przygnębiona duchowym smutkiem, ze szczególną gorliwością w głębi duszy wołała Pana w modlitwie. I wylewając swoją melancholię w cichym wzniesieniu umysłu i serca do Boga, złożyła w myślach przysięgę, że „jeśli Wszechmogący Bóg spojrzy na smutek swojej służebnicy, przypomni sobie o niej i da jej potomka płci męskiej, to ona odda go Panu po wszystkie dni jego życia”… Podczas gdy Anna pogrążona była w modlitwie, którą cicho powtarzały jej usta, arcykapłan Heli, który siedział u drzwi przybytku i widząc ruch warg Anny, ale nie słysząc słów, pomyślał, że ta kobieta jest pijana, i zrobił jej wyrzuty... Nie, panie – sprzeciwiła się mu wówczas Anna – „jestem żoną w duchu smutną, wina nie piłam, ale duszę swoją wylewam przed Panem... Nie uważaj swojej służebnicy za kobietę bezwartościową; bo z powodu mojego wielkiego smutku i z powodu mojego smutku mówiłem dotychczas”… „A Heli odpowiadając, rzekł: Idź w pokoju, a Bóg Izraela spełni twoją prośbę, o którą Go prosiłeś.”… I rzeczywiście Bóg spełnił modlitwę Anny, żarliwą, wewnętrzną, serdeczną, która zawsze do Niego dociera i której nigdy nie pozostawia niewypełnioną... Annie urodził się syn i otrzymał imię Samuel, co znaczy: „proszony od Boga”. „A gdy Anna nakarmiła Samuela swoim mlekiem, poszła z nim do Szilo, aby złożyć przepisaną ofiarę i spełnić swą przysięgę dotyczącą syna, po czym przyprowadziła chłopca do arcykapłana Heliego i powiedziała mu: „O, panie mój!” Niech żyje twoja dusza, mój panie! Jestem tą samą kobietą, która stała tu z wami i modliła się do Pana; Modliłam się za to dziecko i Pan spełnił moją prośbę, o którą Go prosiłam; i powierzam go Panu po wszystkie dni jego życia, aby służył Panu. I tam oddała cześć Panu.” „A Anna modliła się i mówiła: Raduje się serce moje w Panu, róg mój jest wywyższony w Bogu moim, usta moje są szeroko otwarte przeciwko moim wrogom, bo raduję się z Twojego zbawienia. Nie ma nikogo tak świętego jak Pan; bo nie ma innego oprócz Ciebie; i nie ma takiej twierdzy jak nasz Bóg. Nie mnożymy aroganckich przemówień; Nie pozwól, aby z twoich ust wychodziły bezczelne słowa; Albowiem Pan jest Bogiem wiedzy i na Nim ważone są uczynki. Łuk mocnych jest złamany, ale słabi są przepasani siłą. – Dobrze odżywiona praca z chleba, a głodny odpoczynek; nawet niepłodna rodzi siedem razy, a kobieta wielodzietna mdleje. Pan zabija i daje życie; schodzi do podziemi i podnosi. – Pan czyni ubogimi i wzbogaca, poniża i wywyższa. Podnosi biednych z prochu, podnosi ubogich z ziemi, posadzi ich razem z dostojnikami i daje im tron ​​​​chwały jako dziedzictwo; Albowiem Pan ma fundamenty ziemi i na nich zbuduje świat. Patrzy na stopy swoich świętych, a bezbożni znikają w ciemności; bo człowiek nie jest mocny siłą... Pan wytraci tych, którzy się z Nim sprzeczają; zagrzmi na nich z nieba. (Pan jest święty. Niech się nie chlubi mądry człowiek swoją mądrością i niech mocarz nie chlubi się swoją siłą, ani bogacz nie chlubi się swoim bogactwem, ale ten, kto się chlubi tym, że rozumie i zna Pana.) Pan będzie sądził krańce ziemi i da siłę swemu królowi, i wywyższy róg swego pomazańca. I ojciec i matka zostawili tam Samuela przed Panem, a Elkana udał się do Ramy, do swojego domu, a chłopiec pozostał, aby służyć Panu pod okiem kapłana Eliasza. I Heli pobłogosławił Elkanę i jego żonę, mówiąc: Niech Pan da wam dzieci z tej żony w miejsce tego, które daliście Panu! - I poszli na swoje miejsce. – I nawiedził Pan Annę, a ona urodziła jeszcze trzech synów i dwie córki; a dziecko Samuel rosło z Panem” 153... Zboczeniec książka Królowie, rozdz. 1 i II.