9-е

ნეტარი ღვთისმშობლის ჩასახვა უფალმა, რომელმაც წინასწარ განსაზღვრა ხორცშესხმა კაცობრიობის ხსნისთვის, თანდათან მოამზადა თავისთვის თავისი უწმინდესი დედა დედამიწაზე - აბრაამის რჩეულ შთამომავლობაში; იუდას სამეფოში, დავითის სამეფო ტომში, თავმდაბალ და მართალ ოჯახში, უაღრესად თავმდაბალ და სრულიად თავდადებულ ქალწულში. მისმა მართალმა მშობლებმა იოაკიმემ და ანამ თავიანთი ღვთისმოსაობით აჯობეს თავიანთ თანამედროვეებს. მაგრამ ღმერთს სურდა, გამოეცადა და კიდევ უფრო აემაღლებინა მართალნი უშვილობის მწუხარებით, რათა მათი უნაყოფობის წყალობით გახდნენ ღვთის მადლის უფრო ღირსეული იარაღი, რაც სრულდება ადამიანურ სისუსტეებში. მართალმა იოაკიმემ და ანამ ქორწინებაში 50 წელი იცოცხლეს, სიბერემდე იცოცხლეს და შვილი არ ჰყოლიათ. მისი ღვთისმოსავი სურვილით, მონაწილეობა მიეღო ადამიანებისთვის მიცემულ ღვთის კურთხევაში - გაიზარდონ და გამრავლდნენ (დაბ.1:28,9:1; გამოსვლა.13:26; კნ.7:14), და ღვთის დაპირებების თანახმად, ღვთის რჩეული ტომის გამრავლებისა და მესიის დაბადებაზე (დაბ.12:2,15:5 საკუთარი თავის უშვილობად მიჩნევა). 1:6-7; ლუკა 1:25) და ამის გამო შერცხვენილმა მართალმა იოაკიმემ და ანამ არ დაკარგეს ყოვლადკეთილი და ყოვლისშემძლე ღმერთის იმედი. ისინი მარხულობდნენ და ცეცხლოვანი ლოცვებითა და აღთქმებით სთხოვდნენ ღმერთს მათი უნაყოფობის ბორკილების გადაჭრას. როგორც ერთხელ, ღრმა სიბერეში, სარას მისცა ვაჟი, ისააკი, ასევე, ბოლოს და ბოლოს, ღმერთმა შეისმინა თავმდაბალი და სრულიად თავდადებული მართალი ხალხის მხურვალე ლოცვა და აღთქმა ღვთისადმი და ანგელოზის მეშვეობით გამოუცხადა მათ, რომ მათგან მადლიანი ქალიშვილი დაიბადებოდა. ლეგენდა ღვთისმშობლის ჩასახვის შესახებ ქრისტიანულ ეკლესიაში თავიდანვე შემორჩენილია. ღვთისმშობლის ჩასახვის შესახებ უძველეს საეკლესიო ტრადიციებზე დაყრდნობით, IV საუკუნეში ნეტარი იერონიმე წერდა ქრომატიუსის და ილიოდორუსის აღზრდისთვის - ეპისკოპოსები, რომლებიც ამ ტრადიციების წაკითხვისას ჰკითხეს იერონიმეს მათი ღირსების შესახებ. მან უპასუხა მათ: „ნეტარი და მარად კურთხეული ღვთისმშობელი წარმოშობით სამეფო ოჯახიდან, დავითის სახლიდან, დაიბადა ქალაქ ნაზარეთში, გაიზარდა იერუსალიმში, ღვთის ტაძარში. მამამისს იოაკიმე ჰქვია, დედას კი ანა, მამის მხრიდან ის იყო გალილეიდან, ბეთჰემის ქალაქიდან, ნაზარეთიდან, ბეთჰემიდან. ანა იყო მკაცრი და მართალი ხალხის წინაშე, მთელი თავისი ქონება სამ ნაწილად დაყვეს: ერთი უძღვნიდნენ ღმრთის ტაძარს და მის მსახურებს, მეორეს უცნობთა და ღარიბების საკეთილდღეოდ, ხოლო მესამედ ატარებდნენ წმ. თუმცა, მათ აღთქმა დადეს ღმერთს, რომ შვილს მის სამსახურს მიუძღვნიდნენ, თუ უფალი მისცემს მას. ისინი ღვთის ტაძარში დადიოდნენ იერუსალიმის დიდ დღესასწაულებზე. ახლოვდებოდა ტაძრის განახლების დღე. იოაკიმე თავის მეზობლებთან ერთად იერუსალიმში წავიდა. ისაქარი მაშინ იყო მღვდელმთავარი. დაინახა იოაკიმე მსხვერპლშეწირვით სხვა თანამემამულეებს შორის, ისაქარმა ზიზღი გამოავლინა მის მიმართ და მისი შესაწირავი, ჰკითხა იოაკიმეს, რატომ დგას ის, უშვილო, მშობლების გვერდით და ჩაუნერგა მას, რომ მისი ძღვენი არ შეიძლება იყოს სასიამოვნო ღმერთისთვის, რომელიც ღმერთმა უშვილოდ ჩათვალა. ასეთი გაკიცხვით შეწუხებული იოაკიმე უდაბნოში გავიდა თავისი ფარის მწყემსებთან და არ სურდა თავის სახლში დაბრუნება, რათა არ შეხვედროდა მეზობლებს, რომლებიც მასთან ერთად იყვნენ ტაძარში და ესმოდათ საყვედური. უდაბნოში მართალი კაცი ტიროდა თავის უბედურებასა და საყვედურზე, ლოცვით, მარხვით და იმედით ხსნიდა მწუხარებას. მაგრამ სანამ ის მწყემსებთან იყო, ანა, რომელიც ცრემლითა და ლოცვით იზიარებდა ქმრის მწუხარებას უშვილობისა და შეურაცხყოფის გამო, გამოეცხადა უფლის ანგელოზს (გაბრიელს) და მის ნუგეშად გამოუცხადა, რომ მათ შეეძინებოდათ ქალიშვილი მარიამი და კურთხეული იქნებოდა ყველა ცოლზე მეტად; უბრძანა მას იერუსალიმში წასვლა და უწინასწარმეტყველა, რომ როცა იერუსალიმის ოქროს კარიბჭეს მიაღწევს, შეხვდება თავის ქმარს, რომლის ჯანმრთელობაც წუხს“. იოაკიმეს უფლის ანგელოზიც გამოეცხადა და უთხრა: „უფალი ხედავს შენს თავმდაბლობას და ისმენს უშვილობის საყვედურს. ღმერთმა მოგართვათ მშობიარობა, რათა ის, რაც დაიბადეთ, ღვთისგან განსაკუთრებულ ძღვნად აღიარებულიყო. ანა, შენი ცოლი, ქალიშვილს გაგიჩენს და მას მირიანს დაარქმევ. თქვენი აღთქმის მიხედვით, ბავშვობიდან იგი უფალს მიეძღვნება. ანგელოზმა ასევე უბრძანა იოაკიმს იერუსალიმში წასვლა და უწინასწარმეტყველა, რომ როდესაც იგი იერუსალიმში ოქროს კარიბჭეს მიაღწევდა, შეხვდებოდა ანას, მის მეუღლეს, რომელიც შეშფოთებული იყო მისი დაბრუნების სიჩქარით, გაიხარებდა მისი დანახვით. ასე რომ, მართალი მეუღლეები მივიდნენ იერუსალიმში და მიაღწიეს ანგელოზის მიერ მითითებულ ადგილს და შეხვდნენ ერთმანეთს. მათთან ანგელოზის გამოჩენით აღფრთოვანებულებმა და მათთვის ჩვილის აღთქმით გამხნევებულებმა მადლობა შესწირეს უფალს, რომელიც ადიდებს თავმდაბალებს და, სახლში დაბრუნებულებმა, უეჭველად და სიხარულით ელოდნენ ღვთაებრივი აღთქმის შესრულებას. იერუსალიმის ტაძარში მართალთა სიხარული და მათი ცოცხალი მადლიერება ღმერთისადმი, რომელმაც მოაგვარა მათი უნაყოფობა და წაართვა მათ საყვედური მეზობლებს შორის, იყო ჩასახვის დღესასწაულის დასაწყისი. ჩასახულში არა მარტო მის მართალ მშობლებს, არამედ მთელ სამყაროს ჰქონდათ გამოსყიდვის გარანტია, რადგან მისი ჩასახვა ღვთის განსაკუთრებული მადლის მიხედვით იყო. თუმცა, ღვთისმშობლის ჩასახვის საეკლესიო ზეიმის დასაწყისი ძნელია სიზუსტით დადგენა წერილობითი ძეგლების სიმცირის გამო, მაგრამ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ეს დღესასწაული ძველ დროში დაიწყო; რადგან ღვთისმშობლის ცხოვრების ყველა გარემოება მნიშვნელოვანი და წმინდა იყო ძველი და მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის. ღირსი ანდრია კრეტელი VII საუკუნეში. ღვთისმშობლის ჩასახვის დღეს დაწერა კანონი და საუბარი. ჩასახვის დღე 9 დეკემბერს ენიჭება, რადგან ეს დღე ღვთისმშობლის შობამდე 9 თვით ადრე ხდება. წმინდა მართალი ანა, სამუელ წინასწარმეტყველის დედა წინასწარმეტყველ სამუელ 152-ის მამას, სახელად ელკანა ეფრათელს, ორი ცოლი ჰყავდა: ხანა და ფენინა - პენინას ჰყავდა შვილები, მაგრამ ანას შვილი არ ჰყავდა და, მიუხედავად იმისა, რომ ის იყო ელკანას საყვარელი ცოლი, მან სევდიანი ცხოვრება გაატარა, წუხდა უშვილობაზე, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც მისი მეტოქე პენინას აძლევდა უპირატესობას. მას საყვედურებითა და საყვედურებით, რომ შვილები არ ეყოლებოდა, რაც ზოგადად შეურაცხყოფად ითვლებოდა ისრაელის ხალხში. და აი, ერთ დღეს, როცა მთელი ოჯახი შილოში იმყოფებოდა მსხვერპლშეწირვის მოახლოებაზე, რადგან იმ დროს შილოში კარავი იყო, სულიერი მწუხარებით დაჩაგრული ანა, სულის სიღრმეში განსაკუთრებული გულმოდგინებით მოუწოდებდა უფალს ლოცვით. და, გონებითა და გულის ჩუმად ამაღლებით ღმერთთან სევდა გადმოსხა, მან გონებრივად აღთქმა დადო, რომ „თუ ყოვლისშემძლე ღმერთი შეხედავს თავისი მსახურის მწუხარებას, გაიხსენებს მას და მისცემს მას მამრობითი სქესის შვილს, მაშინ მისცემს მას უფალს სიცოცხლის მთელი დღეები“... სანამ ანა ღრმად ლოცულობდა, რასაც მისი ტუჩები ჩუმად იმეორებდა, მღვდელმთავარი ელი, რომელიც კარვის კართან იჯდა და ანას ტუჩების მოძრაობას ამჩნევდა, მაგრამ სიტყვები არ ესმოდა, ეგონა, რომ ეს ქალი მთვრალი იყო და გაკიცხვა... არა, ჩემო ბატონო, - შეეწინააღმდეგა მაშინ ანამ, - სულით დამწუხრებული ცოლი ვარ, ღვინო არ დამილევია, მაგრამ სულს ვღვრი უფლის წინაშე... ნუ თვლი შენს მსახურს უღირს ქალად; რადგან ჩემი დიდი მწუხარების და ჩემი დარდის გამო ვლაპარაკობდი აქამდე"... „მიუგო ელიმ და უთხრა: წადი მშვიდობით და ისრაელის ღმერთი შეგისრულებს შენს თხოვნას, რაც მას სთხოვე“. და მართლაც შეასრულა ღმერთმა ანას ლოცვა, მხურვალე, შინაგანი, გულითადი, რომელიც ყოველთვის აღწევს მას და რომელსაც არასოდეს ტოვებს შეუსრულებლად... ანას შეეძინა ვაჟი და ერქვა სამუელი, რაც ნიშნავს: „ღმერთისგან ითხოვა“. „როცა ანამ სამუელს აწოვდა თავისი რძით, წავიდა მასთან შილოში, რათა შეეწირა დაწესებული მსხვერპლი და აღასრულოს თავისი აღთქმა შვილზე, მიიყვანა ბიჭი მღვდელმთავარ ელისთან და უთხრა: „ოჰ, ბატონო! სული გიცოცხლოს, ჩემო ბატონო! მე იგივე ქალი ვარ, რომელიც აქ იდგა თქვენთან ერთად და ევედრებოდა უფალს; ვლოცულობდი ამ ბავშვისთვის და უფალმა შემისრულა ჩემი თხოვნა, რაც მისგან ვთხოვე; და მე მივანდებ მას უფალს მთელი მისი სიცოცხლის დღეებში, რათა ემსახუროს უფალს. და მან იქ თაყვანი სცა უფალს“. ”და ილოცა ხანამ და თქვა: ჩემი გული უხარია უფალში, ჩემი რქა ამაღლებულია ჩემს ღმერთში; ჩემი პირი ფართოდ გაიხსნა ჩემი მტრების წინააღმდეგ, რადგან მიხარია შენი ხსნა. უფალივით წმინდა არავინაა; რადგან შენს გარდა სხვა არ არის; და არ არის ჩვენი ღმერთის მსგავსი სიმაგრე. არ გაამრავლოთ ამპარტავანი გამოსვლები; არ დაუშვათ თქვენი პირიდან თავხედური სიტყვები; რადგან უფალი არის ცოდნის ღმერთი და მასთან ერთად იწონება საქმეები. ძლიერის მშვილდი გატეხილია, სუსტებს კი ძალით ახვევია. – პურისგან ნაკვები შრომა, ხოლო მშიერი ისვენებს; უნაყოფო ქალიც კი შვიდჯერ მშობიარობს, მაგრამ მრავალშვილიანი ქალი კარგავს. უფალი კლავს და აცოცხლებს; ჩამოაქვს ქვესკნელში და ამაღლებს. – უფალი ღარიბებს აჩენს და ამდიდრებს, ამცირებს და ამაღლებს. ღარიბებს მტვრიდან ამაღლებს, გაჭირვებულებს ჭუჭყიდან ასვენებს, დიდებულებთან ერთად ზის და დიდების ტახტს აძლევს მათ სამკვიდროდ; რადგან უფალს აქვს დედამიწის საფუძველი და მათზე ააშენებს სამყაროს. ის უყურებს თავისი წმინდანების ფეხებს და ბოროტები ქრებიან სიბნელეში; რადგან ადამიანი არ არის ძლიერი ძალით... უფალი მოსპობს მათ, ვინც მას ეკამათება; ჭექა-ქუხილს მათზე ზეციდან. (უფალი წმიდაა. ნუ დაიკვეხნის ბრძენმა თავისი სიბრძნით, ძლევამოსილმა არ იამაყოს თავისი სიმდიდრით, მაგრამ ვინც იკვეხნის იმით, რომ ესმის და იცნობს უფალს. და მამამ და დედამ დატოვეს იქ სამუელი უფლის წინაშე, და წავიდა ელკანა რამაში, თავის სახლში, და ბიჭი დარჩა უფალს ემსახურებოდა ელია მღვდლის ქვეშ. და აკურთხა ელიმ ელკანა და მისი ცოლი და უთხრა: უფალმა მოგცეთ შვილები ამ ცოლისგან იმის მაგივრად, ვინც მისცა უფალს! - და თავიანთ ადგილას წავიდნენ. – და ეწვია უფალი ანას და შეეძინა კიდევ სამი ვაჟი და ორი ასული; და ყრმა სამუელი იზრდებოდა უფალთან“ 153... პერვ. წიგნი მეფეები, თავ. 1 და II.