9-е

Σύλληψη της Υπεραγίας Θεοτόκου Ο Κύριος, που προόρισε να ενσαρκωθεί για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους, προετοίμασε σταδιακά για τον εαυτό Του την Αγνότερη Μητέρα Του στη γη - στον εκλεκτό απόγονο του Αβραάμ. στο βασίλειο του Ιούδα, στη βασιλική φυλή του Δαβίδ, σε μια ταπεινή και δίκαιη οικογένεια, σε μια εξαιρετικά ταπεινή και απόλυτα αφοσιωμένη Παναγία. Οι δίκαιοι γονείς της Ιωακείμ και Άννα ξεπέρασαν τους συγχρόνους τους στην ευσέβειά τους. Αλλά ο Θεός ευχαρίστησε να δοκιμάσει και να εξυψώσει περαιτέρω τους δίκαιους μέσα από τις θλίψεις της άτεκνης, ώστε μέσω της στείρας τους να γίνουν ακόμη πιο άξια όργανα της χάρης του Θεού, η οποία επιτυγχάνεται στις ανθρώπινες αδυναμίες. Ο δίκαιος Ιωακείμ και η Άννα έζησαν 50 χρόνια σε γάμο, έζησαν μέχρι τα βαθιά γεράματα και δεν απέκτησαν παιδιά. Σύμφωνα με την ευσεβή επιθυμία του να συμμετάσχει στην ευλογία του Θεού που δόθηκε στους ανθρώπους - να αναπτυχθούν και να πολλαπλασιαστούν (Γέν.1:28,9:1· Έξοδος 13:26· Δευτ.7:14), και στις υποσχέσεις του Θεού για τον πολλαπλασιασμό της εκλεκτής φυλής του Θεού και τη γέννηση του Μεσσία (Γεν.12:2,15:5 θεωρώντας τον εαυτό του χωρίς παιδί (12,15:5). 1:6-7) και ντροπιασμένοι από τους γείτονές τους γι' αυτό, ο θρηνητικός δίκαιος Ιωακείμ και η Άννα δεν έχασαν την ελπίδα τους στον παντοδύναμο και παντοδύναμο Θεό. Νήστευαν και με φλογερές προσευχές και όρκους ζήτησαν από τον Θεό να λύσει τα δεσμά της στείρας τους. Όπως κάποτε έδωσε στη Σάρρα, στα βαθιά της γεράματα, έναν γιο, τον Ισαάκ, έτσι, τελικά, ο Θεός εισάκουσε τη θερμή προσευχή και τον όρκο των ταπεινών και απόλυτα αφοσιωμένων δικαίων ανθρώπων στον Θεό, και τους ανακοίνωσε μέσω ενός αγγέλου ότι μια ευγενική Κόρη θα γεννιόταν από αυτούς. Ο θρύλος της σύλληψης της Υπεραγίας Θεοτόκου διατηρείται στη χριστιανική εκκλησία από την αρχή. Με βάση τις παλαιότερες εκκλησιαστικές παραδόσεις για τη σύλληψη της Υπεραγίας Θεοτόκου, τον 4ο αιώνα ο μακαριστός Ιερώνυμος έγραψε για την οικοδόμηση του Χρωμάτιου και του Ηλιόδωρου - επισκόπων που διαβάζοντας αυτές τις παραδόσεις ρώτησαν τον Ιερώνυμο για την αξιοπρέπειά τους. Εκείνος τους απάντησε: «Η ευλογημένη και παναγία Μαρία καταγόταν από βασιλική οικογένεια, από τον οίκο του Δαβίδ, γεννήθηκε στην πόλη της Ναζαρέτ, μεγάλωσε στην Ιερουσαλήμ, στο ναό του Θεού. Ο πατέρας της λέγεται Ιωακείμ και η μητέρα της η Άννα. Η Άννα ήταν αυστηρή και δίκαιη ενώπιον του Θεού, τίμια και άμεμπτη ενώπιον των ανθρώπων: το ένα δώρισαν στο ναό του Θεού και τους δούλους του, το άλλο για όφελος των ξένων και των φτωχών, και το τρίτο το χρησιμοποίησαν για τους συγγενείς τους και τον εαυτό τους στον Άγιο. Έδωσαν όμως όρκο στον Θεό να αφιερώσουν το παιδί τους στην υπηρεσία Του, αν τους το δώσει ο Κύριος. Πήγαιναν στο Ναό του Θεού τις μεγάλες γιορτές στην Ιερουσαλήμ. Η ημέρα της ανακαίνισης του ναού πλησίαζε. Ο Ιωακείμ, μαζί με μερικούς από τους γείτονές του, πήγε στην Ιερουσαλήμ. Ο Ισαχάρ ήταν τότε αρχιερέας. Βλέποντας τον Ιωακείμ με τη θυσία μεταξύ των άλλων συμπατριωτών του, ο Ισσάχαρ έδειξε περιφρόνηση για αυτόν και την προσφορά του, ρωτώντας τον Ιωακείμ γιατί, άτεκνος, στέκεται δίπλα στους γονείς του και ενσταλάζοντας του ότι τα δώρα του δεν μπορούν να είναι ευάρεστα στον Θεό, τον οποίο ο Θεός έκρινε άτεκνο. Στενοχωρημένος από μια τέτοια επίπληξη, ο Ιωακείμ αποσύρθηκε στην έρημο στους βοσκούς των κοπαδιών του και δεν ήθελε να επιστρέψει στο σπίτι του, για να μη συναντήσει τους γείτονές του, που ήταν μαζί του στο ναό και άκουσαν τη μομφή που του έλεγε. Στην έρημο, ο δίκαιος δάκρυσε για τη δυστυχία και τον ονειδισμό του, διαλύοντας τη θλίψη του με προσευχή, νηστεία και ελπίδα. Αλλά ενώ βρισκόταν με τους βοσκούς, η Άννα, που μοιραζόταν τη θλίψη του συζύγου της για την ατεκνία και την ατιμία με δάκρυα και προσευχή, εμφανίστηκε στον Άγγελο του Κυρίου (Γαβριήλ) και, προς παρηγοριά της, ανακοίνωσε ότι θα τους γεννιόταν μια κόρη Μαρία και θα ήταν ευλογημένη πάνω από όλες τις γυναίκες. την διέταξε να πάει στην Ιερουσαλήμ, προβλέποντας ότι όταν φτάσει στις χρυσές πύλες της Ιερουσαλήμ, θα συναντήσει τον σύζυγό της, για την υγεία του οποίου ανησυχεί». Ένας άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε επίσης στον Ιωακείμ και είπε: «Ο Κύριος βλέπει την ταπεινοφροσύνη σου και ακούει την μομφή της άτεκνης. Ο Θεός σου στέρησε την τεκνοποίηση για να αναγνωριστεί αυτό που γεννήθηκες ως ειδικό δώρο από τον Θεό. Η Άννα η γυναίκα σου θα σου γεννήσει μια κόρη και θα την ονομάσεις Μίριαμ. Σύμφωνα με τον όρκο σου, από την παιδική της ηλικία θα αφιερωθεί στον Κύριο. Ο άγγελος πρόσταξε επίσης τον Ιωακείμ να πάει στα Ιεροσόλυμα, προβλέποντας ότι όταν έφτανε στις Χρυσές Πύλες της Ιερουσαλήμ, θα συναντούσε την Άννα, τη γυναίκα του, η οποία, ανησυχώντας για την αργοπορία της επιστροφής του, θα χαιρόταν όταν τον έβλεπε. Και έτσι οι δίκαιοι σύζυγοι ήρθαν στην Ιερουσαλήμ και, αφού έφτασαν στο μέρος που τους υπέδειξε ο Άγγελος, συναντήθηκαν μεταξύ τους. Ευχαριστημένοι από την εμφάνιση του Αγγέλου σε αυτούς και ενθαρρυμένοι από την υπόσχεση ενός μωρού σε αυτούς, ευχαριστούσαν τον Κύριο, που εξυψώνει τους ταπεινούς, και επιστρέφοντας στο σπίτι τους, αναμφίβολα και με χαρά περίμεναν την εκπλήρωση της Θείας υπόσχεσης. Η χαρά των δικαίων στο ναό της Ιερουσαλήμ και η ζωντανή ευγνωμοσύνη τους προς τον Θεό, που τους έλυσε τη στειρότητα και τους αφαίρεσε τη μομφή από τους γείτονές τους, ήταν η αρχή της γιορτής της σύλληψης. Σε αυτήν που κυοφορούσε, όχι μόνο οι δίκαιοι γονείς της, αλλά ολόκληρος ο κόσμος είχε σίγουρη εγγύηση λύτρωσης, γιατί η σύλληψή της ήταν σύμφωνα με την ιδιαίτερη χάρη του Θεού. Ωστόσο, η έναρξη του εκκλησιαστικού εορτασμού της Σύλληψης της Θεοτόκου είναι δύσκολο να προσδιοριστεί με ακρίβεια λόγω της έλλειψης γραπτών μνημείων, αλλά μπορούμε να υποθέσουμε ότι αυτή η γιορτή ξεκίνησε στην αρχαιότητα. γιατί όλες οι περιστάσεις της ζωής της Θεοτόκου ήταν σημαντικές και ιερές για τους αρχαίους και τους ορθόδοξους χριστιανούς. Ο αιδεσιμότατος Ανδρέας της Κρήτης τον 7ο αιώνα. την ημέρα της Σύλληψης της Θεοτόκου έγραψε έναν κανόνα και μια συνομιλία. Η Ημέρα της Σύλληψης ορίζεται στις 9 Δεκεμβρίου, γιατί αυτή η ημέρα συμβαίνει 9 μήνες πριν από τη Γέννηση της Θεοτόκου. Αγία Τιμία Άννα, μητέρα του προφήτη Σαμουήλ Ο πατέρας του προφήτη Σαμουήλ 152, ονόματι Ελκανά ο Εφραθίτης, είχε δύο συζύγους: την Άννα και την Πενίννα - η Πενίννα είχε παιδιά, αλλά η Άννα δεν είχε παιδιά και, παρά το γεγονός ότι ήταν η αγαπημένη σύζυγος του Ελκανά, πέρασε μια θλιβερή ζωή, θρηνώντας για την άτεκνιά της, ειδικά επειδή ο αντίπαλός της έδειξε συνεχώς ότι ο σύζυγός της ήταν ο σύζυγός της. της με μομφές και μομφές ότι δεν θα κάνει παιδιά, κάτι που γενικά θεωρούνταν ατίμωση στον λαό του Ισραήλ. Και έτσι, μια μέρα, όταν όλη η οικογένεια βρισκόταν στο Shiloh για την επερχόμενη ώρα της θυσίας, αφού τότε υπήρχε μια σκηνή στη Shiloh, η Άννα, καταπιεσμένη από πνευματική θλίψη, με ιδιαίτερο ζήλο στα βάθη της ψυχής της κάλεσε τον Κύριο σε προσευχή. Και, ξεχύνοντας τη μελαγχολία της σε μια σιωπηλή ανάληψη του νου και της καρδιάς της στον Θεό, έκανε νοερά όρκο ότι «αν ο Παντοδύναμος Θεός κοιτάξει τη λύπη του δούλου Του και τη θυμηθεί και της δώσει ένα αρσενικό παιδί, τότε θα το δώσει στον Κύριο όλες τις ημέρες της ζωής του». Ενώ η Άννα ήταν βαθιά στην προσευχή, που τα χείλη της επαναλάμβαναν ήσυχα, ο αρχιερέας Ηλί, που καθόταν στην πόρτα της σκηνής και, βλέποντας την κίνηση των χειλιών της Άννας, αλλά δεν άκουγε τα λόγια, νόμισε ότι αυτή η γυναίκα ήταν μεθυσμένη και την επέπληξε... Όχι, άρχοντά μου», του αντέτεινε τότε η Άννα, «Είμαι σύζυγος που θρηνεί στο πνεύμα, δεν ήπια κρασί, αλλά χύνω την ψυχή μου ενώπιον του Κυρίου... Μη θεωρείς τη δούλη σου άχρηστη γυναίκα. γιατί από τη μεγάλη μου λύπη και από τη λύπη μου μίλησα μέχρι τώρα»… «Και ο Ηλεί αποκρίθηκε και είπε: Πήγαινε με ειρήνη, και ο Θεός του Ισραήλ θα ικανοποιήσει το αίτημά σου, που του ζήτησες». Και πράγματι ο Θεός εκπλήρωσε την προσευχή της Άννας, θερμή, εσωτερική, εγκάρδια, που πάντα φθάνει σε Αυτόν και δεν την αφήνει ποτέ ανεκπλήρωτη... Ένας γιος γεννήθηκε στην Άννα και ονομάστηκε Σαμουήλ, που σημαίνει: «ζητήθηκε από τον Θεό». «Και όταν η Άννα θήλασε τον Σαμουήλ με το γάλα της, πήγε μαζί του στη Σηλώ για να προσφέρει την καθορισμένη θυσία και να εκπληρώσει τον όρκο της για τον γιο της, και έφερε το αγόρι στον αρχιερέα Ηλεί και του είπε: «Ω, κύριέ μου!» Να ζήσει η ψυχή σου, άρχοντά μου! Είμαι η ίδια γυναίκα που στάθηκε εδώ μαζί σας και προσευχήθηκε στον Κύριο. Προσευχήθηκα για αυτό το παιδί, και ο Κύριος μου έκανε το αίτημά μου, αυτό που Του ζήτησα. και τον παραδίδω στον Κύριο όλες τις ημέρες της ζωής του να υπηρετεί τον Κύριο. Και προσκύνησε τον Κύριο εκεί». «Και η Άννα προσευχήθηκε και είπε: Η καρδιά μου χαίρεται στον Κύριο· το κέρας μου υψώθηκε στον Θεό μου· το στόμα μου άνοιξε διάπλατα ενάντια στους εχθρούς μου· επειδή χαίρομαι για τη σωτηρία σου. Δεν υπάρχει κανείς τόσο άγιος όσο ο Κύριος. γιατί δεν υπάρχει άλλος εκτός από Σένα. και δεν υπάρχει οχυρό σαν τον Θεό μας. Μην πολλαπλασιάζεις υπεροπτικές ομιλίες. Μην αφήνετε να βγαίνουν αυθάδεια λόγια από το στόμα σας. Διότι ο Κύριος είναι Θεός της γνώσης και μαζί Του ζυγίζονται τα έργα. Το τόξο του δυνατού είναι σπασμένο, αλλά οι αδύναμοι είναι ζωσμένοι με δύναμη. – Οι καλοθρεμμένοι δουλεύουν από ψωμί, και οι πεινασμένοι αναπαύονται. ακόμη και μια άγονη γυναίκα γεννά επτά φορές, αλλά μια πολύτεκνη λιποθυμά. Ο Κύριος σκοτώνει και δίνει ζωή. κατεβάζει στον κάτω κόσμο και σηκώνει. – Ο Κύριος κάνει τους φτωχούς και πλουτίζει, ταπεινώνει και εξυψώνει. Σηκώνει τους φτωχούς από το χώμα, σηκώνει τους φτωχούς από τη βρωμιά, καθίζοντάς τους με τους ευγενείς, και τους δίνει τον θρόνο της δόξας για την κληρονομιά τους. Γιατί ο Κύριος έχει τα θεμέλια της γης, και πάνω σε αυτά θα οικοδομήσει τον κόσμο. Παρακολουθεί τα πόδια των αγίων Του και τους κακούς να εξαφανίζονται στο σκοτάδι. γιατί ο άνθρωπος δεν είναι δυνατός από τη δύναμη... Ο Κύριος θα εξαλείψει αυτούς που μαλώνουν μαζί Του. θα βροντοφωνάξει πάνω τους από τον ουρανό. (Ο Κύριος είναι άγιος. Ας μην καυχιέται ο σοφός για τη σοφία του, και ο δυνατός για τη δύναμή του, και ο πλούσιος ας μην καυχιέται για τον πλούτο του, αλλά αυτός που θα καυχηθεί ας καυχηθεί για το γεγονός ότι κατανοεί και γνωρίζει τον Κύριο.) Ο Κύριος θα κρίνει τα πέρατα της γης, και θα δώσει δύναμη στον βασιλιά Του και θα εξυψώσει τον άνωχο του. Και ο πατέρας και η μητέρα άφησαν εκεί τον Σαμουήλ ενώπιον του Κυρίου, και ο Ελκανά πήγε στη Ραμά στο σπίτι του, και το αγόρι παρέμεινε για να υπηρετήσει τον Κύριο υπό τον Ηλία τον ιερέα. Και ο Ηλεί ευλόγησε τον Ελκανά και τη γυναίκα του, και είπε: Είθε ο Κύριος να σου δώσει παιδιά από αυτή τη γυναίκα αντί αυτού που έδωσες στον Κύριο! - Και πήγαν στη θέση τους. – Και ο Κύριος επισκέφτηκε την Άννα, και γέννησε άλλους τρεις γιους και δύο κόρες. και το παιδί Σαμουήλ μεγάλωσε μαζί με τον Κύριο» 153... Perv. βιβλίο Βασιλιάδες, κεφ. 1 και II.