9-е

Зачатие на Пресвета Богородица Господ, Който предопредели да се въплъти за спасението на човешкия род, постепенно приготви за Себе Си Пречистата Си Майка на земята – в избраното Авраамово потомство; в царството на Юда, в царското племе на Давид, в смирено и праведно семейство, в изключително смирена и напълно посветена Дева. Нейните праведни родители Йоаким и Анна превъзхождали своите съвременници по своето благочестие. Но Бог благоволи да изпита и по-нататък да издигне праведните чрез скърбите на бездетността, така че чрез безплодието си да станат все по-достойни инструменти на Божията благодат, която се извършва в човешките слабости. Праведните Йоаким и Анна живяха 50 години в брак, доживяха до дълбока старост и нямаха деца. Според благочестивото си желание да участва в Божието благословение, дадено на хората – да растат и да се множат (Бит.1:28,9:1; Изх.13:26; Втор.7:14), и в Божиите обещания за умножаването на богоизбраното племе и раждането на Месията (Бит.12:2,15:5), считайки бездетността си за позор за себе си (1 Царе). 1:6-7; Лука 1:25) и търпейки срам от ближните си за това, скърбящите праведни Йоаким и Анна не губят надежда във всеблагия и всемогъщ Бог. Те постеха и в пламенни молитви и обети помолиха Бог да разреши връзките на тяхното безплодие. Както някога даде на Сара в дълбока старост син Исаак, така най-после Бог се вслуша в горещата молитва и обета на смирените и напълно предани на Бога праведници и им възвести чрез ангел, че от тях ще се роди благодатна Дъщеря. Легендата за зачатието на Пресвета Богородица е запазена в християнската църква от самото й начало. Въз основа на най-старите църковни предания за зачатието на Пресвета Богородица, през 4 век блажени Йероним пише за назидание на Хроматий и Илиодор - епископи, които, прочитайки тези предания, питат Йероним за тяхното достойнство. Той им отговори: "Благословената и вечно благословена Дева Мария произлиза от царско семейство, от дома на Давид, родена е в град Назарет, израснала в Ерусалим, в Божия храм. Баща й се казва Йоаким, а майка й е Анна. От страна на баща си тя идва от Галилея, град Назарет, от страна на майка си от Витлеем. Животът на Йоаким и Анна беше строга и праведна пред Бога, честна и непорочна пред хората. Те разделиха цялото си имущество на три части: едната подариха на Божия храм и неговите служители, а третата използваха за своите близки и себе си. Те прекараха много години в целомъдрена любов към Бога и правейки добро на ближните си, без да имат деца. Те обаче дадоха обет пред Бога да посветят детето си на Негова служба, ако Господ им го даде. На големи празници в Йерусалим ходели в Божия храм. Наближаваше денят на ремонта на храма. Йоаким, заедно с някои от своите съседи, отиде в Йерусалим. Тогава Исахар беше първосвещеник. Виждайки Йоаким с жертвата сред другите си сънародници, Исахар показа пренебрежение към него и приноса му, като попита Йоаким защо той, бездетен, стои редом с родителите си и му внуши, че даровете му не могат да бъдат угодни на Бога, когото Бог прецени, че е бездетен. Огорчен от подобно изобличение, Йоаким се оттеглил в пустинята при пастирите на стадото си и не искал да се връща в дома си, за да не срещне съседите си, които били с него в храма и чули укора, отправен към него. В пустинята праведникът плачеше за своето нещастие и укор, разтваряйки скръбта си с молитва, пост и надежда. Но докато беше при овчарите, Анна, която със сълзи и молитва сподели тъгата на съпруга си за бездетността и безчестието, се яви на Ангела Господен (Гавриил) и за нейна утеха съобщи, че ще им се роди дъщеря Мария и ще бъде благословена повече от всички жени; й заповяда да отиде в Ерусалим, предсказвайки, че когато стигне до златните порти в Йерусалим, ще срещне съпруга си, за чието здраве се тревожи. Ангел Господен се яви и на Йоаким и каза: „Господ вижда твоето смирение и чува укора за бездетието. Бог ви лиши от раждаемост, за да бъде признато това, което сте родени, като специален дар от Бога. жена ти Анна ще ти роди дъщеря и ще я наречеш Мариам. Според вашия обет тя ще бъде посветена на Господа от детството си. Ангелът също заповяда на Йоаким да отиде в Йерусалим, като предсказа, че когато стигне до Златните порти в Йерусалим, ще срещне Анна, съпругата му, която, загрижена за бавното му завръщане, ще се зарадва, когато го види. И така, праведните съпрузи дойдоха в Йерусалим и, като стигнаха до мястото, посочено им от Ангела, се срещнаха. Зарадвани от явяването на ангела пред тях и насърчени от обещанието за бебе, те отнесоха благодарност към Господа, Който въздига смирените, и като се върнаха в дома си, несъмнено и радостно очакваха изпълнението на Божественото обещание. Радостта на праведните в Йерусалимския храм и тяхната жива благодарност към Бога, който разреши безплодието им и сне от тях укора сред ближните им, беше началото на празника на зачатието. В тази, която беше зачената, не само нейните праведни родители, но и целият свят имаше сигурна гаранция за изкупление, защото нейното зачеване беше според специалната Божия благодат. Началото на църковния празник на Зачатие Богородично обаче е трудно да се определи с точност поради липсата на писмени паметници, но можем да предположим, че това празнуване е започнало още в дълбока древност; тъй като всички обстоятелства от живота на Божията майка са били важни и свещени за древните и православните християни. Преподобни Андрей Критски през 7 век. в деня на Зачатие Богородично пише канон и беседа. Денят на зачатието е определен за 9 декември, тъй като този ден настъпва 9 месеца преди Рождество Богородично. Света праведна Анна, майка на пророк Самуил Бащата на пророк Самуил 152, на име Елкана ефратянинът, имаше две жени: Анна и Пенина - Пенина имаше деца, но Анна нямаше деца и въпреки факта, че беше любимата съпруга на Елкана, тя прекара тъжен живот, оплаквайки се за бездетността си, особено след като съперничката й Пенина ревнуваше от предпочитанията, които съпругът й показа на Анна, постоянно я разстройваше с упреци и упреци, че няма да има деца, което обикновено се смяташе за безчестие сред народа на Израел. И така, един ден, когато цялото семейство беше в Сило за предстоящото време на жертвоприношението, тъй като по това време в Сило имаше скиния, Анна, потисната от духовна скръб, с особено усърдие в дълбините на душата си призова Господа в молитва. И, изливайки меланхолията си в безмълвно възнасяне на ума и сърцето си към Бога, тя мислено даде обет, че „ако Всемогъщият Бог погледне на скръбта на Своята рабиня, и си спомни за нея, и й даде мъжко дете, тогава тя ще го даде на Господа през всичките дни на живота му”... Докато Анна беше потънала в молитва, която устните й тихо повтаряха, първосвещеникът Илий, който седеше на вратата на скинията и забелязвайки движението на устните на Анна, но не чувайки думите, помисли, че тази жена е пияна, и я упрекна... Не, господарю — възрази му тогава Анна, — аз съм скърбяща духом жена, вино не съм пила, но изливам душата си пред Господа... Не считай слугинята си за нищожна жена; защото от голямата си скръб и от скръбта си говорих досега" ... „А Илий отговори и каза: Иди си с мир и Израилевият Бог ще изпълни молбата ти, за която Му се молеше.”... И наистина Бог изпълни молитвата на Анна, гореща, вътрешна, сърдечна, която винаги достига до Него и която Той никога не оставя неизпълнена... На Анна се роди син и го нарекоха Самуил, което означава: „изискан от Бога“. „И когато Анна накърми Самуил с млякото си, тя отиде с него в Сило, за да принесе предписаната жертва и да изпълни обета си относно сина си, и тя доведе момчето при първосвещеника Илий и му каза: „О, господарю мой!“ Да живее душата ти, господарю! Аз съм същата жена, която стоеше тук с вас и се молеше на Господа; Молех се за това дете и Господ ми изпълни молбата ми, каквото поисках от Него; и го предавам на Господа през всичките дни на живота му да служи на Господа. И тя се поклони на Господа там. „И Анна се помоли и каза: Сърцето ми се зарадва в Господа; рогът ми се издигна в моя Бог; устата ми се отвори широко против враговете ми; защото се радвам за Твоето спасение. Няма толкова свят човек като Господ; защото няма друг освен Теб; и няма крепост като нашия Бог. Не умножавайте арогантни речи; Не позволявайте нахални думи да излизат от устата ви; Защото Господ е Бог на знанието и при Него се претеглят делата. Лъкът на силния се строши, но слабият се опасва със сила. – Ситият работи от хляб, а гладният си почива; дори неплодната жена ражда седем пъти, но многодетната жена припада. Господ убива и дава живот; свежда в подземния свят и издига. – Господ прави бедните и обогатява, унижава и въздига. Той издига бедните от пръстта, Той издига нуждаещите се от мръсотията, настанявайки ги с благородните, и Той им дава трона на славата за тяхното наследство; Защото Господ има основите на земята и върху тях ще съгради света. Той наблюдава нозете на Своите светии и нечестивите изчезват в тъмнината; защото човек не е силен със сила... Господ ще унищожи онези, които спорят с Него; ще гърми върху тях от небето. (Господ е свят. Мъдрият да не се хвали с мъдростта си, и силният да не се хвали със силата си, и богатият да не се хвали с богатството си, но който иска да се хвали, нека се хвали с това, че разбира и познава Господа.) Господ ще съди краищата на земята и ще даде сила на Своя цар, и ще издигне рога на Своя помазаник. И бащата и майката оставиха Самуил там пред Господа, а Елкана отиде в Рама в дома си, а момчето остана да служи на Господа под ръководството на свещеника Илия. И Илий благослови Елкана и жена му и каза: Господ да ти даде деца от тази жена вместо дадената, която ти даде на Господа! – И отидоха на мястото си. – И Господ посети Анна, и тя роди още трима сина и две дъщери; и детето Самуил растеше при Господа" 153... перв. книга Царе, гл. 1 и II.