8-е

Пореклом из египатске Тебе, пошто је постао пунолетан, повукао се у пустињу и подвизавао се трудом, молитвом и постом. Када су луталице почели да га посећују и досађивали тражећи савете и молитве, повукао се у Цариград и, код Влахернског храма код градског бедема, направивши себи колибу, остао је у њој до смрти, која је уследила у дубокој старости у 5. веку. Сахрањен је у цркви Јована Крститеља. За живота га је Бог прославио даром видовитости и чудотворства. Свети Андреј Критски († 712) саставио је две похвалне речи у његову част, где помиње чуда која је учинио: исцељење слепца, исцељење човека који болује од водене болести и опседнут демоном, и исцељење рака на грудима жене. Свети апостоли: Состен, Аполос. Тихик, Епафродит, Кифа и Онисифор. За ове види Савет ЛКСКС, 4. јануар, такође 7. и 10. септембар и 30. март. † Упокојење преподобног Кирила Хелмског Монах Кирил Хелмски био је један од просветитеља дивље земље Чуди. На то је посебно мислио страни посланик, који је 1516. и 1524. године боравио у Москви, када је писао: „пустињски монаси, који су дуго великодушном руком сејали реч Божију међу идолопоклоницима, многи од њих су одавно прешли у хришћанску веру... Трпљење глади и угрожавање живота, а не само да се угађаше себи, не желе само себи да угађају, него само себи желе да удовоље себи, него само себи угађаху. изгубљене душе на пут истине” 145. Кнез Белозерски, љубоморан на успехе Свете вере између дивљег Чуда (био је то племенити кнез Глеб Васиљевич † 1278), након што је казнио „белооке Чуде“ за зликовске нападе на белозерска хришћанска насеља, основао је град Каргопољ у Каркун-пуолинској страни 1278. године. Јеванђеље Христово, блажени Васијан је убрзо основао овде Спаски манастир, који је служио као пример стрпљиве љубави према свима 147. Отприлике 30 година после Вассианове смрти, преподобни се настанио на планини Челми, 50 верста од Каргопоља. Кирил 148. Освештао манастир Преподобни Антоније Римљанин, у овом манастиру се окушао 5 година подвизима послушања, лутао је 3 године по пустињама, тражећи место по свом укусу, коначно дошао на дивље Каргопољске стране и по Божијем знаку изабрао забачену гору Челму за своју трајну гору Челму. Место је било дивље, али лепо. У подножју планине, са једне стране се налази огромно језеро Лекшма, а са друге мало језеро Челма кроз које протиче река. Планина је била прекривена шумом, а лети је било пуно бобица у трави. За пустињака је најдрагоценије било то што је место било потпуно тихо и пусто. – Кирилова пустинољубива душа више је волела дивљу страну од других које је видео, и зато што му је ова страна већ била позната; одлучио је да свој живот посвети служењу највиших интереса сиромашне, али његовој души блиске, земље. Према причи о његовом животу, Корнилије га је одвео, после три године Кириловљевог боравка на планини Челми, који је дошао код њега, а потом га убрзо напустио, повукао се на вологдску страну, што даје идеју о Белозерском крају као родном за браћу 149. Било како било, пустињак, одабравши планину Хелм за свој боравак, ископао је прву зиму. источној страни планине. Затим је себи саградио „келију“ и са њом капелу. Овде, мало марећи за удобност привременог живота, проводио је време у молитви и посту. За Господа је поднео и сурову климу и недостатак средстава за живот. Копао је земљу мотиком, садио једноставно поврће и јео биље. Духови зла нису много волели пустињака; хтели су да га отерају с пута. Једном се око ћелије зачула страшна бука и чули су се гласови: гурнимо његову ћелију у језеро. Монах се обратио усрдном молитвом Господу, и молитва је отерала нечисте низбрдо у непроходну мочвару, која се и данас зове „Кирилово поверење“. Пустињак је морао да доживи многе туге од белооког Чудија, који је, удаљавајући се из Каргопоља, сада живео на обалама језера - покушали су да га отерају „ждерачи сирове хране“. Дрвеће које је расло уз планину посекоше и запалише; пламен се приближавао пустињачевој келији и капели и био спреман да га уништи; али је молитва вере спасла праведника; Спаљене су само оскудне резерве пустињака, које су се налазиле у полупланини. Пустињак је заблагодарио Господу за његово чудесно спасење и почео да живи мирно као и раније. Чуд је почео да мисли да је пустињак богат човек. Напала га је ноћу и тражила благо. Пустињак је указао на своје једино богатство – икону Богородице. Не брзо, али реч кротке вере и пример Кириловог светог живота продре у срца дивљег Чуда; Мало по мало, „прљави сировоједи” су се окренули јеванђељској светлости и примили свето крштење 150. Дошли су „Светом Оцу и у сласти слушали о вери, о светом крштењу и о свим заповестима Божијим, о пуноћи његових учења које сам попио”. У Каргопољској области није било много хришћанског становништва када је Кирил почео да се подвизава на планини Хелм. „Бјаху још није био крштен, живео је у околним местима, имао је чудски језик и веру: већ је у то време на том месту почело да цвета православље и да се шири побожност. Али под утицајем дугогодишњег аскетског живота и благих Кирилових упутстава, „сви Чуђани су примили свето крштење“. Монах је провео читаве 52 године на планини Хелм; У последњој половини свог пустињског живота подигао је Храм Богојављења Господњег и мало ревнитеља пустињског живота окупило се код њега. Пошто је достигао дубоку старост, осетио је близину своје смрти и замолио је Господа за милост да види свог исповедника. Његовом молитвом посетио га је игуман васијевске испоснице Јосиф; монах се исповедио, причестио. Таин и усрдно замоли игумана да га поново посети. Опростивши се од свог исповедника, свети старац, који је имао 82 године, мирно је предао дух свој Господу, 8. децембра 1367. године. Игумен Јосиф је пронашао упокојеног подвижника и предао му свето тело на земљу 151. 1419. године, на месту његових подвига, подигнут је нови храм у част Епиног, у част Епиног. великог мученика. Цатхерине. Неколико година након његове смрти, насликан је лик монаха. А онда се десило ово. У манастиру монаха живео је монах Антоније, који је био неколико година слеп. Чувши да је лик монаха насликан, напустио је своју келију и сео размишљајући: како су је сликали? У младим годинама виђао је монаха, често долазио к њему да прими благослов и доносио му нешто за живот. Пришао је лику, молио се са сузама, а када га је пољубио, изненада је прогледао. „Управо такав је био монах“, рекао је, са одушевљењем посматрајући слику. У каснијим временима многа чудеса су се дешавала над моштима светитеља. – Једном је монах сачувао свој манастир, кога је, непажњом једног, умало уништила ватра. Херберстеин де реб. Мосе. стр. 30 ед. Старзевски. На финском кажу: какрон пуоли - овсена страна и каркун пуоли - страна медведа. Одавде су и сами Каргопољи добили име власуљских шума. - Арханг. године. 93. „А на Белом језеру су два града Карголом и Каргопољ, а пре тога је била велика Белозерска владавина.“ Градитељ скита Васијан Строкни је 1547. године писао: „Њихов манастир стоји на реци. Онега, у мочвари, а парохија тог манастира нема ни оранице ни других прихода и немају чиме да се хране: а у близини манастира су се појавила празна места, дивља шума и мочваре. Краљ је наредио да се земља одузме, дозволио је да се насели и дао писмо невиности. Ацт. ист. 1, 112–113. Сл. повеља из 1500. године у А. е. 1. бр. 137. Речник Максимовича 3, 330–332. РКП. Житије светог Кирила написано је у 15. веку. а затим допуњен причама о чудима, пр. Никон. Нажалост, каснији коректори су унели грешке незнања, али те грешке није тешко разликовати. У молби царевима Јовану и Петру, хелмски неимар Филотеј бр. писао је: „претходних година послани су у овај манастир (Хелм) Е предвођена књига Ивана Васил. водио је римску кнегињу Софију (Фомичну) са својом снахом, које су се поново окренуле Москви; а у то време су игуман Димитрије и игуман и сви кнезови били послани из куће. Шемјаки против књиге Василија Васи Мрачна мајка Софија (Витовтовна), али није познато да ли је враћена или је умрла. Према хроници, Софија Витовтовна је одведена од Шемјаке „у Каргопољ”, а затим је пуштена у Москву 1447. године, а Софија Фомична је „побегла од Татара у Белоозеро” 1481. (сабрани године. ВИ, 177. 178. 232. ВИИИ, 120. 121.). Молба хелмског градитеља прецизније одређује привремени боравак принцеза на северу; а летопис у поређењу са молбом показује да су Каргопољ и Хелмски манастир још у КСВ веку. додељени су на страну Белозерска. У молби царевима Јовану и Петру, градитељ Хелмске испоснице је написао да је „тај манастир зачет давно, крштењем становника Каргопољског округа у православну веру“ (Ркп.). На светињи монах је приказан у пуној висини са древном иконографијом и натписом, између осталог, пише: „На гори, поживевши 52 године, саздавши Богојављенску цркву и манастир, установивши сабор за братију, упокојио се пред Богом 6876. године 8. децембра. Исто време смрти приказано је у РКП. хагиографија Дакле, сведочанство Речника светих (стр. 151): „упокојио се крајем КСИ века. - погрешно.