8-е

Me origjinë nga Teba e Egjiptit, ai, pasi arriti moshën madhore, u tërhoq në shkretëtirë dhe u mundua në punë, lutje dhe agjërim. Kur endacakët filluan ta vizitonin dhe ta shqetësonin, duke kërkuar këshilla dhe lutje, ai u tërhoq në Konstandinopojë dhe, pranë kishës Blachernae pranë murit të qytetit, duke e bërë veten një kasolle, ai qëndroi në të deri në vdekjen e tij, e cila pasoi në pleqëri ekstreme në shekullin e V. Ai u varros në Kishën e Gjon Pagëzorit. Gjatë jetës së tij, Zoti e përlëvdoi atë me dhuratën e mprehtësisë dhe mrekullive. Shën Andrea i Kretës († 712) për nder të tij kompozoi dy fjalë lavdëruese, ku përmend mrekullitë që bëri: shërimin e një të verbëri, shërimin e një njeriu që vuante nga sëmundja e ujit dhe të pushtuar nga një demon dhe shërimin e kancerit në gjoksin e një gruaje. Shën Apostuj: Sosthenes, Apollos. Tikiku, Epafroditi, Kefa dhe Onesifori. Për këto shih Këshilli LXX, 4 janar, gjithashtu 7 dhe 10 shtator dhe 30 mars. † Vdekja e Rev. Kirill Chelmsky Murgu Kirill i Chelm ishte një nga edukatorët e vendit të egër të Chudi. Kjo ishte veçanërisht ajo që kishte parasysh ambasadori i huaj, i cili ishte në Moskë në vitet 1516 dhe 1524, kur shkroi: “murgjit e shkretëtirës, pasi kishin mbjellë për një kohë të gjatë fjalën e Zotit me një dorë bujare mes idhujtarëve, shumë prej tyre ishin kthyer prej kohësh në besimin e krishterë... Vuajtja e urisë dhe rrezikimi i jetës së tyre nuk ishte vetëm një dobi për veten e tyre dhe nuk kërkonin asnjë dobi për veten e tyre. shpirtrat e humbur në rrugën e së vërtetës” 145. Princi Belozersky, xheloz për sukseset e besimit të shën midis Çudit të egër (ishte princi fisnik Gleb Vasilyevich † 1278), pasi ndëshkoi "Çudin me sy të bardhë" për sulme djallëzore në vendbanimet e krishtera të Belozerskut, ai themeloi qytetin Kargopol (Kargopol) në Karkunari (side14). dishepull i Ungjillit të Krishtit, i Bekuari Vasian themeloi së shpejti këtu manastirin Spassky, duke shërbyer si shembull i dashurisë së duruar për të gjithë 147. Rreth 30 vjet pas vdekjes së Vasianova, Rev. u vendos në malin Chelma, 50 vargje larg Kargopolit. Kirill 148. Manastiri i shenjtëruar Rev. Anthony Romak, ai e provoi veten në këtë manastir për 5 vjet me bëmat e bindjes, u end nëpër shkretëtirë për 3 vjet, duke kërkuar një vend sipas dëshirës së tij, më në fund erdhi në anën e egër të Kargopolit dhe, me njoftimin e Zotit, zgjodhi malin e vetmuar Chelma. Vendi ishte i egër, por i bukur. Në rrëzë të malit, nga njëra anë është një liqen i gjerë Lekshma, nga ana tjetër është një liqen i vogël Chelma me një lumë që rrjedh përmes tij. Mali ishte i mbuluar me pyll dhe në verë kishte shumë manaferra në bar. Për vetmitarin, gjëja më e çmuar ishte se vendi ishte krejtësisht i qetë dhe i shkretë. – Shpirti shkretëdashës i Kirillit preferonte anën e egër ndaj të tjerëve që ai shihte, dhe sepse kjo anë ishte tashmë e njohur për të; ai vendosi t'i kushtonte jetën e tij shërbimit të interesave më të larta të të varfërve, por afër shpirtit të tij, vendit. Sipas historisë së jetës së tij, Cornilius e mori atë, pas tre vjetësh qëndrimi të Kirillovit në malin Chelma, i cili erdhi tek ai dhe më pas e la shpejt, u tërhoq në anën e Vologdës, gjë që jep idenë e rajonit të Belozersky si vendas i vëllezërve 149. Sido që të jetë, vetmitar, pasi kishte zgjedhur për herë të parë malin Chelm për qëndrimin e tij, ana lindore e malit. Pastaj ai ndërtoi një "qeli" dhe një kishëz me të. Këtu, duke u kujdesur pak për komoditetet e jetës së përkohshme, ai e kalonte kohën e tij në lutje dhe agjërim. Për Zotin ai duroi si ashpërsinë e klimës ashtu edhe mungesën e mjeteve të jetesës. Gërmoi tokën me shat, mbolli perime të thjeshta dhe hëngri barishte. Shpirtrat e ligë nuk e donin shumë vetmitarin; donin ta largonin nga rruga e tij. Një herë pati një zhurmë të tmerrshme rreth qelisë dhe u dëgjuan zëra: le ta shtyjmë qelinë e tij në liqen. Murgu iu drejtua Zotit me lutje të zellshme dhe lutja e çoi të papastërt në një moçal të padepërtueshëm, i cili ende quhet "Amaneti i Kirilit". Hermiti duhej të përjetonte shumë dhimbje nga Chudi me sy të bardhë, i cili, duke u larguar nga Kargopol, tani jetonte në brigjet e liqeneve - "Hënësit e ushqimit të papërpunuar" u përpoqën ta largonin. Prenë pemët që rriteshin përgjatë malit dhe i vunë flakën; flaka po i afrohej qelisë dhe kishës së vetmitarit dhe ishte gati ta shkatërronte; por lutja e besimit i shpëtoi të drejtit; U dogjën vetëm rezervat e pakta të vetmitarit, të cilat ishin në gjysmëmal. Eremiti falënderoi Zotin për shpëtimin e tij të mrekullueshëm dhe filloi të jetojë në paqe si më parë. Chud filloi të mendonte se vetmitari ishte një burrë i pasur. Ajo e sulmoi natën dhe i kërkoi thesar. Hermiti tregoi pasurinë e tij të vetme - ikonën e Nënës së Zotit. Jo shpejt, por fjala e besimit të butë dhe shembulli i jetës së shenjtë të Kirillit depërtoi në zemrat e Çudit të egër; Pak nga pak, "ushqimtarët e ndyrë të papërpunuar" iu drejtuan dritës së Ungjillit dhe morën pagëzimin e shenjtë 150. Ata erdhën "te Ati i Shenjtë dhe dëgjuan me ëmbëlsi për besimin, për pagëzimin e Shën dhe të gjitha urdhërimet e Perëndisë, në plotësinë e mësimeve të tij që kam pirë". Nuk kishte një popullsi të madhe të krishterë në rajonin e Kargopolit kur Cirili filloi asketizmin e tij në malin Chelm. "Byahu nuk ishte ende i pagëzuar, duke jetuar në vendet përreth, duke pasur gjuhën dhe besimin Chud: edhe në atë kohë Ortodoksia filloi të lulëzojë në atë vend dhe devotshmëria të përhapet." Por nën ndikimin e shumë viteve të jetës asketike dhe udhëzimeve të buta të Kirillit, "të gjithë Chudianët morën pagëzimin e shenjtë". Murgu kaloi plot 52 vjet në malin Chelm; Në gjysmën e fundit të jetës së tij të shkretëtirës, ​​ai ndërtoi kishën e Epifanisë së Zotit dhe pak zelltarë të jetës së shkretëtirës u mblodhën pranë tij. Pasi arriti një moshë shumë të vjetër, ai ndjeu afërsinë e vdekjes së tij dhe i kërkoi Zotit mëshirën për të parë rrëfimtarin e tij. Nëpërmjet lutjes së tij, igumeni i Hermitazhit Vasian, Jozefi, e vizitoi atë; murgu rrëfeu, mori kungimin e shenjtë. Tain dhe i kërkoi me zell abatit që ta vizitonte përsëri. Duke i dhënë lamtumirën rrëfimtarit të tij, Shën plaku, në moshën 82 vjeçare, ia dorëzoi paqësisht shpirtin Zotit, më 8 dhjetor 1367. Hegumen Jozefi e gjeti të ndjerin asket dhe ia dha trupin e tij të shenjtë tokës. dëshmori i madh. Katerina. Disa vjet pas vdekjes së tij, u pikturua një imazh i murgut. Dhe pastaj kjo është ajo që ndodhi. Në manastirin e murgut jetonte murgu Antoni, i cili kishte disa vite që ishte i verbër. Duke dëgjuar se imazhi i murgut ishte pikturuar, ai doli nga qelia dhe u ul duke menduar: si e pikturuan? Në rininë e tij, ai pa murgun, vinte shpesh tek ai për të marrë një bekim dhe i sillte diçka për jetën. Ai iu afrua imazhit, u lut me lot dhe kur e puthi, papritur iu kthye shikimi. "Pikërisht kështu ishte murgu," tha ai, duke e shqyrtuar imazhin me kënaqësi. Në kohët e mëvonshme, në reliket e shenjtorit ndodhën shumë mrekulli. - Dikur murgu ruante manastirin e tij, kur për shkak të pakujdesisë së njërit, pothuajse u shkatërrua nga zjarri. Herberstein de reb. Moisiu. fq. 30 ed. Starzevsky. Në finlandisht thonë: kakron puoli - ana e tërshërës dhe karkun puoli - ana e ariut. Nga këtu vetë Kargopolët morën emrin e pyjeve të feskut. - Arhang. vjet. 93. "Dhe në liqenin Bela ka dy qytete Kargolom dhe Kargopol, dhe më parë ishte mbretërimi i madh i Belozerskut." Në vitin 1547, ndërtuesi i Hermitazhit Vassian Strokni shkroi: "manastiri i tyre qëndron në lumë. Onega, në një moçal, dhe famullia e atij manastiri nuk ka tokë të punueshme dhe nuk ka të ardhura të tjera dhe ata nuk kanë asgjë për t'u ushqyer: dhe pranë manastirit u shfaqën vende boshe, një pyll i egër dhe këneta". Mbreti urdhëroi që toka të hiqej, lejoi që ajo të banohej dhe dha një letër pafajësie. Veproni. ist. 1, 112–113. Sl. statuti i vitit 1500 në A. e. 1. Nr. 137. Fjalori Maksimovich 3, 330–332. RKP. Jeta e Shën Kirilit është shkruar në shekullin e 15-të. dhe më pas plotësohet me tregime për mrekullitë, p.sh. Nikon. Për fat të keq, korrigjuesit e mëvonshëm futën gabime të injorancës, por këto gabime nuk janë të vështira për t'u dalluar. Në një peticion drejtuar Cars Gjon dhe Pjetrit, ndërtuesi i Kelmit Filotheu Nr. shkroi: "Në vitet e kaluara ata u dërguan në këtë manastir (Chelm) E udhëhequr. libër Ivana Vasil. udhëhoqi Princeshën Sofia të Romës (Fomichna) me nusen e saj, të cilët u kthyen përsëri në Moskë; dhe në atë kohë ata ishin larguar nga Abati. Princi Dimitri Shemyaki kundër librit Vasily Vas. Sipas kronikës, Sofia Vitovtovna u çua nga Shemyaka "në Kargopol" dhe më pas u lirua në Moskë në 1447, dhe Sofia Fomichna "u vra nga Tatarët në Beloozero" në 1481 (vjet e mbledhura. VI, 177. 178. 232. VIII, 12.21). Peticioni i ndërtuesit të Chelm-it përcakton më saktë vendbanimin e përkohshëm të princeshave në veri; dhe kronika, krahasuar me peticionin, tregon se Kargopoli dhe Manastiri Chelm edhe në shek. u caktuan në anën e Belozerskut. Në një peticion drejtuar Cars John dhe Pjetrit, ndërtuesi i Hermitage Chelm shkroi se "ai manastir ishte konceptuar shumë kohë më parë, me pagëzimin e banorëve të rrethit Kargopol në besimin ortodoks" (Rkp.). Në faltore murgu paraqitet në lartësi të plotë me ikonografi të lashtë dhe mbishkrimi, ndër të tjera, thotë: “Në mal, pasi ka jetuar 52 vjet, duke krijuar kishën e Epifanisë dhe një manastir, duke krijuar një kuvend për vëllezërit, u preh para Zotit në vitin 6876, 8 ditë dhjetor”. E njëjta kohë e vdekjes tregohet në RKP. hagiografia Prandaj, dëshmia e Fjalorit të Shenjtorëve (f. 151): “u vu re në fund të shekullit të 11-të”. - gabim.