8-е

Originar din Teba Egiptului, el, ajuns la maturitate, s-a retras în deșert și a muncit în muncă, rugăciune și post. Când rătăcitorii au început să-l viziteze și să-l deranjeze, căutând sfaturi și rugăciuni, s-a retras la Constantinopol și, lângă Biserica Blachernae de lângă zidul orașului, făcându-și o colibă, a rămas în ea până la moartea sa, care a urmat la bătrânețe extremă în secolul al V-lea. A fost înmormântat în Biserica lui Ioan Botezătorul. În timpul vieții sale, Dumnezeu l-a glorificat cu darul clarviziunii și al miracolelor. Sfântul Andrei Creta († 712) a compus două cuvinte de laudă în cinstea sa, unde amintește de minunile pe care le-a săvârșit: vindecarea unui orb, vindecarea unui bărbat care suferă de boală de apă și stăpânit de un demon și vindecarea cancerului pe pieptul unei femei. Sf. Apostoli: Sostene, Apolo. Tychicus, Epafrodit, Cephas și Onesifor. Pentru acestea vezi Consiliul LXX, 4 ianuarie, tot 7 și 10 septembrie și 30 martie. † Repausul reverendului Kirill Chelmsky Călugărul Kirill din Chelm a fost unul dintre educatorii țării sălbatice Chudi. Aceasta a avut în vedere mai ales ambasadorul străin, aflat la Moscova în 1516 și 1524, când a scris: „călugării din deșert, semănând de multă vreme cuvântul lui Dumnezeu cu o mână generoasă în rândul idolatrilor, mulți dintre ei erau de mult convertiți la credința creștină... Suferind foamea și punând viața în primejdie, ei nu își așteptau decât să se convertească sau să-și caute vreun folos; suflete pierdute pe calea adevărului” 145. Prințul Belozersky, gelos pe succesele credinței Sf. între Chud sălbatic (era nobilul prinț Gleb Vasilyevich † 1278), după ce l-a pedepsit pe „Chud cu ochi albi” pentru atacurile răutăcioase asupra așezărilor creștine sincere Belozersk, a fondat orașul Kargopol – în partea ursului Kargopol – 146-puoli. ucenic al Evangheliei lui Hristos, Fericitul Vassian a întemeiat aici în curând mănăstirea Spassky, slujind drept exemplu de iubire răbdătoare pentru toată lumea 147. La aproximativ 30 de ani de la moartea lui Vassianova, Pr. s-a stabilit pe muntele Chelma, la 50 de verste de Kargopol. Kirill 148. Mănăstire sfințită Pr. Antonie Romanul, s-a testat în această mănăstire timp de 5 ani cu isprăvi de ascultare, a rătăcit prin pustii timp de 3 ani, căutând un loc pe placul său, a ajuns în cele din urmă pe partea sălbatică a Kargopolului și, la înștiințarea lui Dumnezeu, a ales muntele retras Chelma pentru șederea permanentă. Locul era sălbatic, dar frumos. La baza muntelui, pe de o parte se află un vast lac Lekshma, pe cealaltă este un mic lac Chelma, prin care curge un râu. Muntele era acoperit de pădure și vara erau multe fructe de pădure în iarbă. Pentru pustnic, cel mai de preț era că locul era complet liniștit și pustiu. – Sufletul iubitor de deșert al lui Kirill a preferat partea sălbatică altora pe care le-a văzut și pentru că această latură îi era deja familiară; a decis să-și dedice viața slujirii celor mai înalte interese ale săracilor, dar aproape de sufletul său, de țară. Potrivit poveștii vieții sale, Cornilius l-a luat, după trei ani de șederea lui Kirillov pe Muntele Chelma, care a venit la el și apoi l-a părăsit în curând, s-a retras pe malul Vologdei, ceea ce dă ideea regiunii Belozersky ca nativă a fraților 149. Fie că ar fi, pustnic, după ce a ales Muntele Chelm pentru prima ședere, a căzut el însuși peștera peșteră într-o primă ședere într-o peșteră peșteră. partea de est a muntelui. Apoi și-a construit o „chilie” și o capelă cu ea. Aici, puțin pesându-se de confortul vieții temporare, își petrecea timpul în rugăciune și post. Pentru Domnul a îndurat atât asprimea climei, cât și lipsa mijloacelor de existență. A săpat pământul cu o sapă, a sădit legume simple și a mâncat ierburi. Duhurilor răului nu prea le plăcea de pustnic; voiau să-l alunge din calea lui. Odată s-a auzit un zgomot teribil în jurul celulei și s-au auzit voci: să-i împingem celula în lac. Călugărul s-a întors cu o rugăciune stăruitoare către Domnul, iar rugăciunea l-a împins pe necurat la vale într-o mlaștină de nepătruns, care se numește încă „Încrederea lui Chiril”. Pustnicul a trebuit să experimenteze multe dureri de la Chudi cu ochi albi, care, îndepărtându-se de Kargopol, locuia acum pe malul lacurilor - „Mâncătorii de alimente crude” au încercat să-l alunge. Au tăiat copacii care creșteau de-a lungul muntelui și le-au dat foc; flacăra se apropia de chilia și capela pustnicului și era gata să-l distrugă; dar rugăciunea credinței i-a mântuit pe cei drepți; Au fost arse doar micile rezerve ale pustnicului, care se aflau în semimunte. Pustnicul a mulțumit Domnului pentru mântuirea sa miraculoasă și a început să trăiască liniștit ca înainte. Chud a început să creadă că pustnicul era un om bogat. Ea l-a atacat noaptea și a cerut comori. Pustnicul și-a arătat singura avere – icoana Maicii Domnului. Nu curând, dar cuvântul credinței blânde și exemplul vieții sfinte a lui Kirill au pătruns în inimile sălbaticului Chud; Încetul cu încetul, „purtătorii de mâncare crud” s-au îndreptat spre lumina Evangheliei și au primit sfântul botez 150. Au venit „la Sfântul Părinte și au ascultat cu dulceață despre credință, despre Sfântul botez și despre toate poruncile lui Dumnezeu, la plinătatea învățăturilor lui pe care le-am băut”. Nu era o populație creștină mare în regiunea Kargopol când Cyril și-a început asceza pe muntele Chelm. „Byahu nu a fost încă botezat, trăind în locurile din jur, având limba și credința Chud: chiar și în acel moment Ortodoxia a început să înflorească în acel loc și evlavia să se răspândească.” Dar sub influența multor ani de viață ascetică și a instrucțiunilor blânde ale lui Kirill, „toți chudianii au primit botezul sfânt”. Călugărul a petrecut 52 de ani întregi pe muntele Chelm; În ultima jumătate a vieții sale în deșert, el a construit Biserica Bobotezei Domnului și puțini fani ai vieții în deșert s-au adunat la el. Ajuns la o vârstă foarte înaintată, a simțit apropierea morții sale și a cerut Domnului mila de a-și vedea mărturisitorul. Prin rugăciunea sa, l-a vizitat starețul Schitului Vassian, Iosif; călugărul s-a spovedit, a primit sfânta împărtăşanie. Tain și a rugat cu seriozitate starețul să-l viziteze din nou. Luându-și rămas bun de la mărturisitorul său, Sf. cel bătrân, având 82 de ani, și-a dat în pace duhul Domnului, la 8 decembrie 1367. Egumenul Iosif l-a găsit pe ascetul decedat și a dat trupul său sfânt pământului 151. În 1419, pe locul faptelor sale, a fost construit un nou biserică în cinstea Domnului, cu o capelă de cinste a Epifaniei marii, în cinstea Epifaniei. Catherine. La câțiva ani după moartea sa, a fost pictată o imagine a călugărului. Și apoi asta s-a întâmplat. În mănăstirea călugărului locuia călugărul Antonie, care era orb de câțiva ani. Auzind că imaginea călugărului a fost pictată, a părăsit chilia lui și a stat gândindu-se: cum au pictat-o? În anii săi tineri, l-a văzut pe călugăr, venea adesea la el să primească o binecuvântare și îi aducea ceva pe viață. S-a apropiat de imagine, s-a rugat cu lacrimi, iar când a sărutat-o, și-a recăpătat brusc vederea. — Exact așa era călugărul, spuse el, examinând imaginea cu încântare. În vremurile ulterioare, multe minuni au avut loc la moaștele sfântului. - Odată călugărul și-a păstrat mănăstirea, când, din cauza nepăsării unuia, a fost aproape distrusă de incendiu. Herberstein de reb. Mose. p. 30 ed. Starzevsky. În finlandeză se spune: kakron puoli - partea de ovăz și karkun puoli - partea de urs. De aici, Kargopolii înșiși au primit numele pădurilor de pădure. - Arhang. ani. 93. „Și pe lacul Bela există două orașe Kargolom și Kargopol, iar înainte de asta a fost Marea Domnie a Belozerskului.” În 1547, ziditorul Schitului Vassian Strokni scria: „Mănăstirea lor stă pe râu. Onega, într-o mlaștină, iar parohia acelei mănăstiri nu are pământ arabil și nici alte venituri și nu au cu ce să se hrănească: iar lângă mănăstire au apărut locuri goale, o pădure sălbatică și mlaștini”. Regele a ordonat ca pământul să fie luat, a permis să fie locuit și a dat o scrisoare de nevinovăție. Act. ist. 1, 112–113. Sl. carta de 1500 in A. e. 1. Nr. 137. Dicţionar Maksimovici 3, 330–332. RKP. Viața Sfântului Chiril a fost scrisă în secolul al XV-lea. iar apoi completat cu povestiri despre miracole, ex. Nikon. Din păcate, corectorii de mai târziu au introdus erori de ignoranță, dar aceste erori nu sunt greu de distins. Într-o petiție adresată țarilor Ioan și Petru, constructorul Chelm Philotheus No. a scris: „în anii trecuți au fost trimiși la această mănăstire (Chelm) E condusă cartea Ivana Vasil. a condus-o pe Principesa Sofia a Romei (Fomichna) împreună cu nora ei, care sunt din nou întoarse la Moscova; și în acel moment starețul și toți cei din frați au fost trimiși de la Dimitri. Shemyaki v. cartea Vasily Vas Mama întunecată Sofia (Vitovtovna), dar nu se știe dacă a fost dusă înapoi sau a murit aici.” Potrivit cronicii, Sofia Vitovtovna a fost dusă de Shemyaka „la Kargopol” și apoi eliberată la Moscova în 1447, iar Sofia Fomichna „a fugit de la tătari la Beloozero” în 1481 (ani adunați. VI, 177. 178. 232. VIII, 120. .2112). Petiția constructorului Chelm determină mai precis reședința temporară a prințeselor în nord; iar cronica, comparată cu petiţia, arată că Kargopol şi Mănăstirea Chelm chiar în secolul al XV-lea. au fost repartizați pe partea Belozersk. Într-o petiție adresată țarilor Ioan și Petru, constructorul Schitului Chelm a scris că „acea mânăstire a fost concepută cu mult timp în urmă, odată cu botezul locuitorilor raionului Kargopol în credința ortodoxă” (Rkp.). Pe lăcaș, călugărul este înfățișat la toată înălțimea cu iconografie veche, iar legenda, printre altele, spune: „pe munte, după ce a trăit 52 de ani, după ce a făcut Biserica Bobotează și o mănăstire, după ce a întemeiat o congregație pentru frați, s-a odihnit înaintea lui Dumnezeu în fol. 6876 decembrie 8 zile”. Același moment al morții este afișat în RKP. hagiografie Așadar, mărturia Dicționarului Sfinților (p. 151): „repus la sfârșitul secolului al XI-lea”. - greșit.