8-е

Pochodzący z Teb w Egipcie, po osiągnięciu dorosłości wycofał się na pustynię i trudził się pracą, modlitwą i postem. Kiedy wędrowcy zaczęli go odwiedzać i niepokoić, prosząc o radę i modlitwy, wycofał się do Konstantynopola i niedaleko cerkwi Blachernae w pobliżu murów miejskich, robiąc sobie chatę, pozostał w niej aż do śmierci, która nastąpiła w skrajnej starości w V wieku. Został pochowany w kościele Jana Chrzciciela. Za jego życia Bóg uwielbił go darem jasnowidzenia i czynienia cudów. Św. Andrzej z Krety († 712) ułożył na jego cześć dwa słowa pochwalne, w których wspomina o cudach, których dokonał: uzdrowieniu niewidomego mężczyzny, uzdrowieniu mężczyzny cierpiącego na chorobę wodną i opętanego przez demona oraz uzdrowieniu raka piersi kobiety. Św. Apostołowie: Sostenes, Apollos. Tychik, Epafrodyta, Kefas i Onezyfor. Patrz Sobór LXX, 4 stycznia, także 7 i 10 września oraz 30 marca. † Odpoczynek księdza Cyryla Chełmskiego Mnich Cyryl z Chełma był jednym z wychowawców dzikiej krainy Chudi. To właśnie miał na myśli cudzoziemski ambasador przebywający w Moskwie w latach 1516 i 1524, gdy pisał: „Pustynni mnisi, od dawna hojną ręką zasiewając słowo Boże wśród bałwochwalców, wielu z nich już dawno nawróciło się na wiarę chrześcijańską... Cierpiąc z głodu i narażając życie, nie spodziewali się ani nie szukali dla siebie korzyści, a ich jedynym celem było podobanie się Panu i nawrócenie zagubionych dusz na drogę prawda” 145. Książę Biełozerski, zazdrosny o sukcesy wiary św. między dzikim Chudem (był to szlachetny książę Gleb Wasiljewicz † 1278), po ukaraniu „białookiego Chuda” za nikczemne ataki na chrześcijańskie osady w Biełozersku, założył miasto Kargopol w Karkun-puoli (po niedźwiedziej stronie) 146. – Szczery uczeń Ewangelii Chrystusowej, wkrótce założył bł. Wasjan tutaj klasztor Spasski, będący przykładem cierpliwej miłości do wszystkich 147. Około 30 lat po śmierci Wasjanowej ks. osiadł na górze Chełma, 50 wiorst od Kargopola. Cyryla 148. Konsekrowany klasztor ks. Antoni Rzymianin, przez 5 lat w tym klasztorze sprawdzał się wyczynami posłuszeństwa, przez 3 lata błąkał się po pustyniach w poszukiwaniu odpowiedniego dla siebie miejsca, w końcu dotarł na dziką stronę Kargopola i na wezwanie Boga wybrał na swoje stałe miejsce odosobnioną górę Chełmę. Miejsce było dzikie, ale piękne. U podnóża góry, z jednej strony znajduje się rozległe jezioro Lekszma, z drugiej małe jezioro Chełma, przez które przepływa rzeka. Góra była porośnięta lasem, a latem w trawie było dużo jagód. Dla pustelnika najcenniejsze było to, że miejsce to było całkowicie ciche i opuszczone. – kochająca pustynię dusza Cyryla wolała dziką stronę od innych, które widział, a ponieważ ta strona była mu już znana; postanowił poświęcić swoje życie służbie najwyższym interesom biednych, ale bliskich jego duszy ojczyzny. Jak głosi historia jego życia, Korniliusz zabrał go po trzech latach pobytu Kiriłłowa na Górze Chełmskiej, który przybył do niego, a następnie wkrótce go opuścił, udając się na stronę Wołogdy, co nasuwa wyobrażenie o Ziemi Biełozerskiej jako rodzimej dla braci 149. Tak czy inaczej, pustelnik, wybierając na swój pobyt Górę Chełmską, pierwszą zimę spędził w ciasnej jaskini, którą sam wykopał po wschodniej stronie góry. Następnie zbudował sobie „celę” i przy niej kaplicę. Tutaj, niewiele troszcząc się o wygody doraźnego życia, spędzał czas na modlitwie i poście. Dla Pana zniósł zarówno surowość klimatu, jak i brak środków do życia. Kopał ziemię motyką, sadził proste warzywa i jadł zioła. Złe duchy nie bardzo lubiły pustelnika; chcieli go zepchnąć z drogi. Kiedyś wokół celi rozległ się straszny hałas i słychać było głosy: wepchnijmy jego celę do jeziora. Mnich zwrócił się z żarliwą modlitwą do Pana, a modlitwa zepchnęła nieczystego w nieprzeniknione bagno, które do dziś nazywa się „Zaufaniem Cyryla”. Pustelnik musiał doświadczyć wielu smutków ze strony białookiego Chudiego, który wyprowadzając się z Kargopola, mieszkał teraz nad brzegami jezior - „Zjadacze surowego jedzenia” próbowali go wypędzić. Wycięli drzewa rosnące wzdłuż góry i podpalili je; płomień zbliżał się do celi i kaplicy pustelnika i był gotowy go zniszczyć; ale modlitwa wiary ocaliła sprawiedliwych; Spłonęły tylko skromne rezerwy pustelnika, które znajdowały się w półgórze. Pustelnik podziękował Panu za cudowne zbawienie i zaczął żyć spokojnie jak poprzednio. Chud zaczął myśleć, że pustelnik był bogatym człowiekiem. Zaatakowała go w nocy i zażądała skarbu. Pustelnik wskazał na swoje jedyne bogactwo – ikonę Matki Bożej. Nieprędko, ale słowo cichej wiary i przykład świętego życia Cyryla przeniknęły do ​​serc dzikich Chudów; Stopniowo „brudni miłośnicy surowego jedzenia” zwrócili się ku światłu Ewangelii i przyjęli chrzest święty 150. Przyszli „do Ojca Świętego i ze słodyczą słuchali wiary, chrztu św. i wszystkich przykazań Bożych, aż do pełni jego nauk, które wypiłem”. Gdy Cyryl rozpoczynał ascezę na Górze Chełmskiej, na Ziemi Kargopolskiej nie było dużej populacji chrześcijańskiej. „Byahu nie był jeszcze ochrzczony, mieszkał w okolicznych miejscowościach, miał język czud i wiarę: już w tym czasie zaczęło się w tym miejscu rozwijać prawosławie i szerzyć pobożność”. Ale pod wpływem wieloletniego życia ascetycznego i łagodnych wskazówek Cyryla „wszyscy Chudowie przyjęli chrzest święty”. Zakonnik spędził na Górze Chełmskiej całe 52 lata; W drugiej połowie swojego pustynnego życia zbudował Cerkiew Objawienia Pańskiego i zgromadziło się przy nim niewielu fanatyków pustynnego życia. Osiągnąwszy bardzo podeszły wiek, poczuł bliskość swojej śmierci i poprosił Pana o łaskę zobaczenia się ze swoim spowiednikiem. Dzięki jego modlitwie odwiedził go opat Ermitażu Wasyjskiego Józef; mnich spowiadał się, przyjął komunię św. Taina i usilnie poprosił opata, aby go ponownie odwiedził. Żegnając się ze swoim spowiednikiem, św. starszy, mając 82 lata, spokojnie oddał ducha Panu, 8 grudnia 1367 r. Hegumen Józef odnalazł ascetę zmarłego i oddał jego święte ciało ziemi 151. W 1419 r. na miejscu jego wyczynów zbudowano nową cerkiew ku czci Objawienia Pańskiego, z kaplicą ku czci wielkiego męczennika. Katarzyna. Kilka lat po jego śmierci namalowano wizerunek mnicha. A potem oto co się stało. W klasztorze mnicha mieszkał mnich Antoni, który od kilku lat był niewidomy. Usłyszawszy, że namalowano wizerunek mnicha, wyszedł z celi i siedział rozmyślając: jak oni to namalowali? W młodości widywał mnicha, często przychodził do niego, aby otrzymać błogosławieństwo i przynosił mu coś na całe życie. Podszedł do obrazu, modlił się ze łzami, a gdy go pocałował, nagle odzyskał wzrok. „Dokładnie taki był mnich” – powiedział, przyglądając się obrazowi z zachwytem. W późniejszych czasach przy relikwiach świętego miało miejsce wiele cudów. - Kiedyś mnich zachował swój klasztor, który przez nieostrożność został prawie zniszczony przez pożar. Herberstein de reb. Mojżesz. P. 30 wyd. Starzewskiego. Po fińsku mówią: kakron puoli – strona owsa i karkun puoli – strona niedźwiedzia. Stąd sami Kargopolowie otrzymali nazwę lasów kostrzewowych. - Arhang. lata. 93. „A nad jeziorem Bela są dwa miasta Kargołom i Kargopol, a wcześniej było Wielkie Panowanie Biełozerska.” W 1547 r. budowniczy Ermitażu Wassiana Strokniego napisał: „Klasztor ich stoi nad rzeką. Onega na bagnach, a parafia tego klasztoru nie ma gruntów ornych ani innych dochodów i nie ma z czego się wyżywić, a obok klasztoru pojawiły się puste miejsca, dziki las i bagna”. Król nakazał odebranie ziemi, pozwolił ją zamieszkać i dał list niewinności. Działać. jest. 1, 112–113. Śl. przywilej z 1500 r. w A. e. 1. nr 137. Słownik Maksimowicza 3, 330–332. RKP. Życie św. Cyryla zostało spisane w XV wieku. a następnie uzupełnione opowieściami o cudach, np. Nikona. Niestety późniejsi korektorzy wprowadzili błędy wynikające z niewiedzy, ale błędy te nie są trudne do rozróżnienia. W petycji do carów Jana i Piotra budowniczy chełmski Filoteusz nr napisał: „w ubiegłych latach wysłano ich do tego klasztoru (Chełma) E. księga Iwana Wasil. Prowadziła rzymską księżniczkę Zofię (Fomichną) z synową, która ponownie zwróciła się do Moskwy; i w tym czasie opat i wszyscy bracia zostali odesłani, a przed nimi zostali wysłani od księcia. Dimitri Shemyaki v. książka Wasilij Was. Ciemna matka Sofia (Witowowna), ale nie wiadomo, czy została tu przyjęta z powrotem, czy też zmarła. Jak podaje kronika, Sofia Vitovtovna została wywieziona przez Szemyakę „do Kargopola”, a następnie w 1447 r. wypuszczona do Moskwy, a Sofia Fomichna „uciekła od Tatarów do Beloozero” w 1481 r. (zebrane lata. VI, 177. 178. 232. VIII, 120. 121. 213). Petycja budowniczego chełmskiego dokładniej określa czasową rezydencję księżniczek na północy; a z kroniki w porównaniu z petycją wynika, że ​​Kargopol i klasztor chełmski już w XV wieku. zostali przydzieleni do strony Biełozerska. W petycji do carów Jana i Piotra budowniczy chełmskiej Ermitażu napisał, że „klasztor ten powstał dawno temu, wraz z chrztem mieszkańców obwodu kargopolskiego na wiarę prawosławną” (Rkp.). Na kapliczce mnich jest ukazany w pełnej wysokości ze starożytną ikonografią, a podpis głosi między innymi: „na górze, żyjąc 52 lata, stworzywszy kościół Objawienia Pańskiego i klasztor, zakładając zgromadzenie braci, spoczął przed Bogiem w fol. 6876 8 grudnia”. Ten sam czas zgonu jest pokazany w RKP. hagiografia Dlatego też świadectwo Słownika Świętych (s. 151): „złożono pod koniec XI w.”. - zło.