8-е

По потекло од Теба во Египет, тој, откако достигна зрелост, се повлече во пустината и се трудеше во труд, молитва и пост. Кога почнале да го посетуваат и мачат скитници, барајќи совети и молитви, тој се повлекол во Цариград и, во близина на храмот Блахерна, во близина на градскиот ѕид, правејќи си колиба, останал во неа до својата смрт, која следела во крајна старост во 5 век. Тој беше погребан во црквата Јован Крстител. За време на неговиот живот, Бог го прослави со дарот на видовитост и чуда. Свети Андреј Критски († 712 г.) во негова чест составил два пофални зборови, каде што ги спомнува чудата што ги направил: исцелување на слепец, исцелување на човек кој боледува од водена болест и опседнат од демон и исцелување од рак на женски гради. Свети Апостоли: Состен, Аполос. Тихик, Епафродит, Кифа и Онисифор. За овие видете Советот LXX, 4-ти јануари, исто така, 7-ми и 10-ти септември и 30-ти март. † Упокојување на свештеникот Кирил Челмски Монахот Кирил од Челм бил еден од просветителите на дивата земја Чуди. Ова особено го имал на ум странскиот амбасадор, кој бил во Москва во 1516 и 1524 година, кога напишал: „Пустинските монасите, откако долго време го посеаа словото Божјо со дарежлива рака меѓу идолопоклониците, многумина од нив беа одамна преобратени во христијанската вера... Страдајќи глад и загрозување на својот живот, не очекуваа само да им се допадне на Господа. изгубени души на патот на вистината“ 145. Принцот Белозерски, љубоморен на успесите на светата вера меѓу дивиот Чуд (тоа бил благородниот принц Глеб Василевич † 1278 г.), откако го казнил „белоокиот Чуд“ за злобните напади врз христијанските населби Белозерск, тој го основал градот Каргопол (Каргопол) – во Каркунари14. ученик на Христовото Евангелие, блажениот Васијан наскоро го основал манастирот Спаски овде, служејќи како пример за трпелива љубов за сите 147. Околу 30 години по смртта на Васијанова, свештеникот се населил на планината Челма, 50 верса од Каргопол. Кирил 148. Осветен манастир Св. Антониј Римјанин, тој се тестирал во овој манастир 5 години со подвизи на послушание, талкал низ пустините 3 години, барајќи место по свој вкус, конечно дошол на дивата страна на Каргопол и, по забелешката на Бога, ја избрал затскриената планина Челма. Местото беше диво, но убаво. Во подножјето на планината, од едната страна се наоѓа огромното езеро Лекшма, од другата е малото езеро Челма низ кое тече река. Планината беше покриена со шума и во лето имаше многу бобинки во тревата. За пустиникот најскапоцено било тоа што местото било сосема тивко и пусто. – Пустинољубивата душа на Кирил ја претпочиташе дивата страна пред другите што ги гледаше, и затоа што оваа страна веќе му беше позната; решил да го посвети својот живот за да им служи на највисоките интереси на сиромашните, но блиски до неговата душа, земја. Според приказната за неговиот живот, Корнилиј го однел, по три години од престојот на Кирилов на планината Челма, кој дошол кај него, а потоа набрзо го оставил, се повлекол на страната Вологда, што ја дава идејата за регионот Белозерски како роден на браќата 149. Како и да е, пустиникот, откако ја избрал планината Челм за прв пат за престој, источната страна на планината. Потоа си изградил „ќелија“ и капела со неа. Овде, грижејќи се малку за удобностите на привремениот живот, времето го поминувал во молитва и пост. За Господа тој ги поднесуваше и суровоста на климата и недостатокот на средства за егзистенција. Ја ископал земјата со мотика, засадил едноставен зеленчук и јадел билки. Духовите на злото не го сакаа многу пустиникот; сакале да го избркаат од патот. Еднаш околу ќелијата се слушна страшна врева и се слушнаа гласови: да ја турнеме неговата ќелија во езерото. Монахот се сврте со искрена молитва кон Господа, а молитвата го избрка нечистиот удолнина во непробојно мочуриште, кое сè уште се нарекува „Кирилова доверба“. Пустиникот мораше да доживее многу таги од белоокиот Чуди, кој, оддалечувајќи се од Каргопол, сега живееше на бреговите на езерата - „Јадачите на сурова храна“ се обидоа да го избркаат. Ги исекоа дрвјата што растеа покрај планината и ги запалија; пламенот се приближуваше до ќелијата и капелата на пустиникот и беше подготвен да го уништи; но молитвата на верата ги спаси праведниците; Изгорени се само скудните резерви на пустиникот, кои биле на полупланината. Пустиникот му се заблагодарил на Господа за чудесното спасение и почнал да живее мирно како порано. Чуд почна да мисли дека пустиникот е богат човек. Таа го нападнала ноќе и барала богатство. Пустиникот покажа на своето единствено богатство - иконата на Богородица. Не наскоро, но словото на кротката вера и примерот на светиот живот на Кирил навлезе во срцата на дивиот Чуд; Малку по малку, „гнасните суровини“ се свртеа кон евангелската светлина и го примија светото крштевање 150. Тие дојдоа „при Светиот Отец и со сладост слушаа за верата, за св. крштевањето и за сите Божји заповеди, до полнотата на неговите учења што ги испив“. Во Каргополскиот крај немало многу христијанско население кога Кирил го започнал своето подвигување на планината Челм. „Бјаху сè уште не беше крстен, живеејќи во околните места, имајќи го чудскиот јазик и вера: уште во тоа време православието почна да цвета на тоа место и да се шири побожноста“. Но, под влијание на долгогодишниот аскетски живот и благите упатства на Кирил, „сите Чуди го примија светото крштевање“. Монахот поминал цели 52 години на планината Челм; Во последната половина од својот пустински живот, тој го изгради Храмот Богојавление Богојавление и кај него се собраа малку ревнители на пустинскиот живот. Откако наполни длабока старост, ја почувствува близината на својата смрт и побара од Господа милост да го види својот исповедник. Преку неговата молитва го посети игуменот на Васијанскиот Ермитаж Јосиф; се исповеда монахот, се причести. Таин и искрено го замоли игуменот повторно да го посети. Простувајќи се со својот исповедник, свети старец, имајќи 82 години, мирно му го предаде духот на Господа, на 8 декември 1367 година. Хегумен Јосиф го нашол подвижникот покојник и го предаде своето свето тело на земјата. великомаченикот. Кетрин. Неколку години по неговата смрт беше насликан ликот на монахот. И тогаш ова е она што се случи. Во манастирот на монахот живеел монахот Антониј, кој бил слеп неколку години. Слушајќи дека ликот на монахот е насликан, ја напушти ќелијата и седна мислејќи: како го насликале? Во своите млади години го видел монахот, често доаѓал кај него да добие благослов и му носел нешто за живот. Тој се приближил до сликата, се молел со солзи и кога ја бакнал, наеднаш му се вратил видот. „Токму таков беше монахот“, рече тој, испитувајќи ја сликата со задоволство. Во следните времиња, многу чуда се случија на моштите на светителот. - Некогаш монахот го зачувал својот манастир, кога поради невнимание на еден, тој речиси бил уништен од пожар. Херберштајн де реб. Мојсеј. стр. 30 ед. Старзевски. На фински велат: какрон пуоли - овесна страна и каркун пуоли - страна на мечка. Оттука самите Каргополи го добиле името на власарски шуми. - Арханг. години. 93. „А на езерото Бела има два града Карголом и Каргопол, а пред тоа беше Големото владеење на Белозерск“. Во 1547 година, градител на скитот Васијан Строкни напишал: „Нивниот манастир стои на реката. Онега, во мочуриште, а парохијата на тој манастир нема обработлива земја и нема други приходи и немаат што да се прехранат: а во близина на манастирот се појавија празни места, дива шума и мочуришта“. Царот нареди да се одземе земјата, дозволи да се насели и даде писмо за невиност. Акт. ist. 1, 112-113. Сл. повелба од 1500 година во А. е. 1. бр. 137. Речник Максимович 3, 330–332. РКП. Житието на свети Кирил е напишано во 15 век. а потоа дополнети со приказни за чуда, пр. Никон. За жал, подоцнежните коректори воведоа грешки на незнаење, но овие грешки не е тешко да се разликуваат. Во молбата до царите Јован и Петар, градителот на Хелм Филотеј бр. напишал: „во минатите години беа испратени во овој манастир (челм) Е. книга Ивана Васил. ја водеше Римската принцеза Софија (Фомихна) со нејзината снаа, која повторно беше вратена во Москва; и во тоа време беа испратени пред игуменот. Принцот Димитриј Шемјаки против Василиј Вас. Според хрониката, Софија Витововна била однесена од Шемјака „во Каргопол“, а потоа била пуштена во Москва во 1447 година, а Софија Фомична „отрчала од Татарите до Белозеро“ во 1481 година (собрани години. VI, 177. 178. 232. VIII, 12121). Петицијата на градител на Челм попрецизно го одредува привремениот престој на принцезите на север; а хрониката, споредена со петицијата, покажува дека Каргопол и манастирот Челм уште во XV век. беа доделени на страната на Белозерск. Во молбата до царите Јован и Петар, градител на Хелмскиот Ермитаж напишал дека „тој манастир е зачнат многу одамна, со крштевањето на жителите од областа Каргопол во православна вера“ (Ркп.). На светилиштето монахот е прикажан во полна височина со древна иконографија и натписот, меѓу другото, вели: „на планината, откако живееше 52 години, ја создаде Богојавленската црква и манастирот, формирајќи собрание за браќата, се упокои пред Бога во 6876 година, 8 декември, 8 дена“. Истото време на смрт е прикажано во РКП. хагиографија Според тоа, сведоштвото на Речникот на светите (стр. 151): „покојно на крајот на 11 век“. - погрешно.