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Originario de Tebas de Egipto, él, habiendo alcanzado la edad adulta, se retiró al desierto y trabajó en labores, oración y ayuno. Cuando los vagabundos comenzaron a visitarlo y molestarlo, buscando consejos y oraciones, se retiró a Constantinopla y, cerca de la iglesia de Blaquerna, cerca de la muralla de la ciudad, se hizo una cabaña y permaneció en ella hasta su muerte, que se produjo en una edad avanzada en el siglo V. Fue enterrado en la Iglesia de Juan Bautista. Durante su vida, Dios lo glorificó con el don de la clarividencia y los milagros. San Andrés de Creta († 712) compuso dos palabras de alabanza en su honor, donde menciona los milagros que realizó: la curación de un ciego, la curación de un hombre que padecía la enfermedad del agua y estaba poseído por un demonio, y la curación del cáncer en el pecho de una mujer. San Apóstoles: Sóstenes, Apolos. Tíquico, Epafrodita, Cefas y Onesíforo. Para estos ver el Consejo LXX, 4 de enero, también 7 y 10 de septiembre y 30 de marzo. † Reposo del reverendo Kirill Chelmsky El monje Kirill de Chelm fue uno de los educadores del país salvaje de Chudi. Esto era especialmente lo que tenía en mente el embajador extranjero, que estuvo en Moscú en 1516 y 1524, cuando escribió: “los monjes del desierto, después de haber sembrado durante mucho tiempo la palabra de Dios con mano generosa entre los idólatras, muchos de ellos hacía tiempo que se habían convertido a la fe cristiana... Sufriendo hambre y poniendo en peligro la vida misma, no esperaban ni buscaban beneficio alguno para sí mismos; su único objetivo era agradar al Señor y convertir las almas perdidas al camino de la verdad”. 145. El príncipe Belozersky, celoso de los éxitos de Santa Fe entre los Chud salvajes (era el noble príncipe Gleb Vasilyevich † 1278), después de castigar al “Chud de ojos blancos” por sus malvados ataques a los asentamientos cristianos de Belozersk, fundó la ciudad de Kargopol en Karkun-puoli (en el lado bajista) 146. – Discípulo sincero del Evangelio de Cristo, el Beato Vassian pronto fundó la Aquí está el monasterio de Spassky, que sirve como ejemplo de amor paciente para todos 147. Unos 30 años después de la muerte de Vassianova, el reverendo se instaló en el monte Chelma, a 50 verstas de Kargopol. Kirill 148. Monasterio consagrado Mons. Antonio el Romano, se probó en este monasterio durante 5 años con hazañas de obediencia, vagó por los desiertos durante 3 años, buscando un lugar de su agrado, finalmente llegó al lado salvaje de Kargopol y, ante el aviso de Dios, eligió la apartada montaña Chelma para su estancia permanente. El lugar era salvaje, pero hermoso. En la base de la montaña, a un lado hay un gran lago Lekshma, al otro hay un pequeño lago Chelma con un río que lo atraviesa. La montaña estaba cubierta de bosque y en verano había muchas bayas en la hierba. Para el ermitaño, lo más preciado era que el lugar estuviera completamente tranquilo y desierto. – El alma amante del desierto de Kirill prefirió el lado salvaje a otros que vio, y porque este lado ya le era familiar; decidió dedicar su vida a servir a los intereses más elevados de los pobres, pero cercanos a su alma, la patria. Según la historia de su vida, Cornilio lo llevó, después de tres años de estancia de Kirillov en el monte Chelma, quien vino a él y luego lo dejó pronto, se retiró al lado de Vologda, lo que da la idea de la región de Belozersky como nativa para los hermanos 149. Sea como fuere, el ermitaño, habiendo elegido el monte Chelm para su estadía, pasó el primer invierno en una cueva estrecha, que cavó él mismo en el lado oriental de la montaña. Luego se construyó una “celda” y con ella una capilla. Aquí, sin importarle las comodidades de la vida temporal, pasó su tiempo en oración y ayuno. Por el Señor soportó tanto la dureza del clima como la falta de medios de subsistencia. Cavó la tierra con una azada, plantó hortalizas sencillas y comía hierbas. Los espíritus del mal no agradaban mucho al ermitaño; querían sacarlo de su camino. Una vez hubo un ruido terrible alrededor de la celda y se escucharon voces: empujemos su celda al lago. El monje se volvió con ferviente oración al Señor, y la oración empujó al inmundo cuesta abajo hacia un atolladero impenetrable, que todavía se llama "El Fideicomiso de Cirilo". El ermitaño tuvo que experimentar muchos dolores por parte del Chudi de ojos blancos, quien, alejándose de Kargopol, ahora vivía en las orillas de los lagos; los "comedores de alimentos crudos" intentaron ahuyentarlo. Cortaron los árboles que crecían a lo largo de la montaña y les prendieron fuego; la llama se acercaba a la celda y capilla del ermitaño y estaba lista para destruirlo; pero la oración de fe salvó a los justos; Sólo se quemaron las escasas reservas del ermitaño, que se encontraban en la media montaña. El ermitaño agradeció al Señor por su milagrosa salvación y comenzó a vivir en paz como antes. Chud empezó a pensar que el ermitaño era un hombre rico. Ella lo atacó por la noche y le exigió un tesoro. El ermitaño señaló su única riqueza: el icono de la Madre de Dios. No pronto, pero la palabra de fe mansa y el ejemplo de la vida santa de Kirill penetraron en los corazones del salvaje Chud; Poco a poco, los “inmundos crudívoros” se volvieron hacia la luz del Evangelio y recibieron el santo bautismo 150. Acudieron “al Santo Padre y escucharon con dulzura acerca de la fe, del San Bautismo y de todos los mandamientos de Dios, hasta la plenitud de sus enseñanzas que he bebido”. No había una gran población cristiana en la región de Kargopol cuando Cirilo comenzó su ascetismo en la montaña Chelm. "Byahu aún no estaba bautizado, vivía en los lugares circundantes, tenía la lengua y la fe chud: incluso en ese momento la ortodoxia comenzó a florecer en ese lugar y la piedad a extenderse". Pero bajo la influencia de muchos años de vida ascética y las amables instrucciones de Kirill, "todos los chudianos recibieron el santo bautismo". El monje pasó 52 años en total en la montaña Chelm; En la última mitad de su vida en el desierto, construyó el Iglesia de la Epifanía del Señor, y pocos fanáticos de la vida en el desierto se reunieron con él. Llegado a una edad muy avanzada, sintió la proximidad de su muerte y pidió al Señor la misericordia de ver a su confesor. A través de su oración, lo visitó el abad del Hermitage Vassian, José; el monje se confesó y recibió la sagrada comunión. Tain y pidió seriamente al abad que lo visitara nuevamente. Al despedirse de su confesor, San el mayor, que tenía 82 años, entregó pacíficamente su espíritu al Señor el 8 de diciembre de 1367. El abad José encontró al asceta difunto y entregó su santo cuerpo a la tierra 151. En 1419, en el lugar de sus hazañas, se construyó un nuevo iglesia en honor a la Epifanía del Señor, con una capilla en honor al gran mártir. Catalina. Varios años después de su muerte, se pintó una imagen del monje. Y entonces esto es lo que pasó. En el monasterio del monje vivía el monje Antonio, que había estado ciego durante varios años. Al enterarse de que la imagen del monje estaba pintada, salió de su celda y se sentó a pensar: ¿cómo la pintaron? En su juventud vio a un monje, a menudo acudía a él para recibir una bendición y le traía algo para la vida. Se acercó a la imagen, oró con lágrimas, y al besarla, de repente recuperó la vista. “Así era exactamente el monje”, dijo, examinando la imagen con deleite. En épocas posteriores, se produjeron muchos milagros ante las reliquias del santo. - Una vez el monje conservó su monasterio, cuando, por el descuido de uno, casi fue destruido por el fuego. Herberstein de reb. Moisés. pag. 30 ed. Starzevsky. En finlandés dicen: kakron puoli - lado de avena y karkun puoli - lado de oso. De aquí los propios Kargopols recibieron el nombre de bosques de festuca. -Arhang. años. 93. “Y en el lago Bela hay dos ciudades, Kargolom y Kargopol, y antes de eso estuvo el Gran Reinado de Belozersk”. En 1547, el constructor de la Ermita Vassian Strokni escribió: "Su monasterio se encuentra en el río. Onega, en un pantano, y la parroquia de ese monasterio no tiene tierra cultivable ni otros ingresos y no tienen nada para alimentarse: y cerca del monasterio aparecieron lugares vacíos, bosques salvajes y pantanos". El rey ordenó que le quitaran la tierra, la permitió habitarla y dio carta de inocencia. Acto. ist. 1, 112-113. SL. carta de 1500 en A. e. 1. No. 137. Diccionario Maksimovich 3, 330–332. RKP. La vida de San Cirilo fue escrita en el siglo XV. y luego complementado con historias sobre milagros, ej. Nikon. Desafortunadamente, los correctores posteriores introdujeron errores de ignorancia, pero estos errores no son difíciles de distinguir. En una petición a los zares Juan y Pedro, el constructor de Chelm Filoteo No. escribió: "en los últimos años fueron enviados a este monasterio (Chelm) E dirigido. libro Ivana Vasil. llevó a la princesa Sofía de Roma (Fomichna) con su nuera, quienes nuevamente se dirigieron a Moscú; y en ese momento el abad y todos los hermanos fueron despedidos, y antes de ellos fueron enviados por el príncipe. Dimitri Shemyaki contra el libro Vasily Vas. La oscuridad madre Sofía (Vitovtovna), pero se desconoce si fue devuelta o murió aquí”. Según la crónica, Sofia Vitovtovna fue llevada por Shemyaka "a Kargopol" y luego liberada a Moscú en 1447, y Sofia Fomichna "huyó de los tártaros a Beloozero" en 1481 (años recopilados. VI, 177. 178. 232. VIII, 120. 121. 213). La petición del constructor de Chelm determina con mayor precisión la residencia temporal de las princesas en el norte; y la crónica, comparada con la petición, muestra que Kargopol y el monasterio de Chelm ya en el siglo XV. fueron asignados al lado de Belozersk. En una petición a los zares Juan y Pedro, el constructor del Hermitage de Chelm escribió que “ese monasterio fue concebido hace mucho tiempo, con el bautismo de los habitantes del distrito de Kargopol en la fe ortodoxa” (Rkp.). En el santuario, el monje está representado en toda su altura con iconografía antigua y el título, entre otras cosas, dice: “en la montaña, habiendo vivido 52 años, habiendo creado la Iglesia de la Epifanía y un monasterio, habiendo fundado una congregación para los hermanos, reposó ante Dios en fol. 6876, 8 días de diciembre”. La misma hora de la muerte se muestra en el RKP. hagiografía Por tanto, el testimonio del Diccionario de los Santos (p. 151): “reposó a finales del siglo XI”. - equivocado.