8-е

Първоначално от Тива в Египет, той, след като достигнал зряла възраст, се оттеглил в пустинята и се трудил в труд, молитва и пост. Когато скитниците започнали да го посещават и да го безпокоят, търсейки съвет и молитви, той се оттеглил в Константинопол и близо до Влахернския храм близо до градската стена, направил си колиба, останал в нея до смъртта си, която последвала в дълбока старост през 5 век. Погребан е в църквата на Йоан Кръстител. Приживе Бог го прославил с дарбата на ясновидството и чудотворството. Свети Андрей Критски († 712) съставя две похвални слова в негова чест, където споменава чудесата, които е извършил: изцелението на сляп човек, изцелението на човек, страдащ от водна болест и обладан от демон, и изцелението на рак на гърдите на жена. св. ап.: Состен, Аполос. Тихик, Епафродит, Кифа и Онисифор. За тях вижте Съвет LXX, 4 януари, също 7 и 10 септември и 30 март. † Упокоение на преп. Кирил Хелмски Монах Кирил от Хелм е един от възпитателите на дивата страна Чуди. Особено това е имал предвид чуждестранният посланик, който е бил в Москва през 1516 и 1524 г., когато е писал: „пустинните монаси, които дълго време са сеели словото Божие с щедра ръка сред идолопоклонниците, много от тях отдавна са се обърнали към християнската вяра... Страдайки от глад и застрашавайки самия живот, те не очакват и не търсят никакви облаги за себе си; тяхната единствена цел беше да угодят на Господа и да обърнат изгубените. души към пътя на истината” 145. Белозерският княз, ревнив към успехите на св. вяра между дивия Чуд (това беше благородният княз Глеб Василиевич † 1278 г.), след като наказа „белоокия Чуд“ за злодейски нападения над Белозерските християнски селища, той основа град Каргопол в Каркун-пуоли (в мечата страна) 146. – Искрен ученик на Евангелие Христово, блажени Васиан скоро основал тук Спаския манастир, който служил като пример за търпелива любов към всички 147. Около 30 години след смъртта на Васианова преподобният се заселил на планината Челма, на 50 версти от Каргопол. Кирил 148. Осветен манастир Преп. Антоний Римлянин, той се изпита в този манастир в продължение на 5 години с подвизи на послушание, скиташе се из пустините в продължение на 3 години, търсейки място по свой вкус, накрая стигна до дивата страна на Каргопол и, по известие на Бога, избра уединената планина Челма за свое постоянно пребиваване. Мястото беше диво, но красиво. В основата на планината, от едната страна има огромно езеро Лекшма, от другата има малко езеро Челма, през което тече река. Планината беше покрита с гора и през лятото в тревата имаше много горски плодове. За отшелника най-ценното било, че мястото било напълно тихо и пусто. – Пустинолюбивата душа на Кирил предпочиташе дивата страна пред другите, които виждаше, и защото тази страна вече му беше позната; той решава да посвети живота си на обслужване на висшите интереси на бедната, но близка до душата му страна. Според историята на живота му, Корнилий го взел след три години престой на Кирилов на планината Челма, който дойде при него и след това скоро го напусна, оттегли се в страната на Вологда, което дава идеята за района на Белозерски като роден на братята 149. Както и да е, отшелникът, избрал планината Хелм за престоя си, прекара първата зима в тясна пещера, която изкопа за себе си на източната страна на планината. Тогава той си построи „килия“ и параклис с нея. Тук, без да се интересува много от удобствата на временния живот, той прекарваше времето си в молитва и пост. За Господа той понесе както суровостта на климата, така и липсата на средства за съществуване. Копаеше земята с мотика, садеше прости зеленчуци и яде билки. Духовете на злото не харесваха много отшелника; искаха да го изгонят от пътя му. Веднъж около килията се вдигна страшен шум и се чуха гласове: да бутнем килията му в езерото. Монахът се обърна с усърдна молитва към Господа и молитвата тласна нечистия надолу в непроходимо блато, което и до днес се нарича „Кирилското доверие“. Отшелникът трябваше да изпита много скърби от белоокия Чуди, който, отдалечавайки се от Каргопол, сега живееше на брега на езерата - „ядящите сурова храна“ се опитаха да го прогонят. Те отсякоха дърветата, които растяха по планината, и ги запалиха; пламъкът се приближаваше към килията и параклиса на отшелника и беше готов да го унищожи; но молитвата на вярата спаси праведния; Само оскъдните запаси на отшелника, които бяха в полупланината, бяха изгорени. Отшелникът благодарил на Господа за чудното си спасение и започнал да живее мирно, както преди. Чуд започна да мисли, че отшелникът е богат човек. Тя го нападна през нощта и поиска съкровище. Отшелникът посочил единственото си богатство – иконата на Богородица. Не скоро, но словото на кротката вяра и примерът на светия живот на Кирил проникнаха в сърцата на дивия Чуд; Малко по малко „мръсните суровоядци” се обърнаха към светлината на Евангелието и приеха свето кръщение 150. Те дойдоха „при светия отец и слушаха в сладост за вярата, за светото кръщение и всичките Божии заповеди, до пълнотата на неговите учения съм пила”. В района на Каргопол не е имало голямо християнско население, когато Кирил започва да се подвизава на планината Хелм. „Бяху все още не беше кръстен, живееше в околните места, имаше чудски език и вяра: дори по това време православието започна да процъфтява на това място и благочестието да се разпространява.“ Но под влиянието на много години аскетичен живот и нежните наставления на Кирил „всички чудци приеха свето кръщение“. Монахът прекара цели 52 години на планината Хелм; През последната половина на пустинния си живот той построи Храма на Богоявление Господне и малко ревнители на пустинния живот се събраха при него. Достигнал дълбока старост, той почувствал близостта на смъртта си и помолил Господ за милостта да види своя изповедник. По негова молитва го посетил игуменът на Васиевия скит Йосиф; монахът се изповяда, причасти се свето. Тейн и искрено помолил абата да го посети отново. Сбогувайки се със своя изповедник, св. старейшина, който беше на 82 години, мирно предаде духа си на Господа на 8 декември 1367 г. Игумен Йосиф намери починалия подвижник и предаде светото му тяло на земята 151. През 1419 г. на мястото на неговите подвизи е построен нов храм в чест на Богоявление Господне с параклис в чест на великия мъченик. Катрин. Няколко години след смъртта му е нарисуван образ на монаха. И тогава ето какво се случи. В манастира на монаха живеел монах Антоний, който бил сляп от няколко години. Като чул, че образът на монаха е нарисуван, той излязъл от килията си и седнал и си помислил: как са го изписали? В младостта си той виждал монаха, често идвал при него да получи благословение и му носел нещо за живота. Той се приближил до образа, помолил се със сълзи и когато го целунал, изведнъж прогледнал. „Точно такъв беше монахът“, каза той, разглеждайки изображението с наслада. В по-късни времена много чудеса стават при мощите на светеца. - Веднъж монахът запазил манастира си, когато поради невнимание на един, той бил почти унищожен от пожар. Herberstein de reb. Моуз. стр. 30 изд. Старжевски. На финландски се казва: kakron puoli - овесена страна и karkun puoli - меча страна. От тук самите Каргополи са получили името на власатките. - Арханг. години. 93. „И на езерото Бела има два града Карголом и Каргопол, а преди това имаше Великото царуване на Белозерск.“ През 1547 г. строителят на скита Васиан Строкни пише: "техният манастир стои на река Онега, в блато, и енорията на този манастир няма обработваема земя и няма други доходи и няма с какво да се хранят: и близо до манастира се появиха пусти места, дива гора и блата. " Кралят заповядал земята да бъде отнета, позволил да бъде населена и дал писмо за невинност. действайте. ист. 1, 112–113. Сл. харта от 1500 г. в A. e. 1. No 137. Речник Максимович 3, 330–332. RKP. Житието на св. Кирил е написано през 15 век. и след това допълнен с разкази за чудеса, пр. Никон. За съжаление по-късните коректори въведоха грешки от незнание, но тези грешки не са трудни за разграничаване. В петиция до царете Йоан и Петър Хелмският строител Филотей № пише: "през миналите години те бяха изпратени в този манастир (Хелм) Е водена книга Ивана Васил. водеше принцеса София от Рим (Фомична) със снаха си, които отново се обърнаха към Москва; и по това време игуменът и всички братя бяха изпратени, а преди тях бяха изпратени от княза. Димитрий Шемяки с. Василий Вас, тъмната майка София (Витовтовна), но не е известно дали тя е върната обратно или е умряла.” Според хрониката София Витовтовна е отведена от Шемяка „в Каргопол“ и след това освободена в Москва през 1447 г., а София Фомична „бяга от татарите в Белозеро“ през 1481 г. (събрани години. VI, 177. 178. 232. VIII, 120. 121. 213). Петицията на строителя на Хелм определя по-точно временното пребиваване на принцесите на север; и хрониката, в сравнение с петицията, показва, че Каргопол и Хелмският манастир дори през 15 век. бяха назначени на страната на Белозерск. В петиция до царете Йоан и Петър строителят на Хелмския скит пише, че „този манастир е заченат отдавна, с кръщението на жителите на Каргополския окръг в православната вяра“ (Rkp.). На светинята монахът е изобразен в цял ръст с древна иконография и надписът, между другото, гласи: "на планината, като живя 52 години, като създаде църквата на Богоявление и манастир, като създаде конгрегация за братята, той почина пред Бога в лист 6876 декември 8 дни." Същото време на смъртта е показано в RKP. агиография Следователно, свидетелството на Речника на светците (стр. 151): „починал в края на 11 век“. - грешно.