8-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أصله من طيبة بمصر، وبعد أن بلغ سن الرشد، انسحب إلى الصحراء واشتغل بالتعب والصلاة والصوم. عندما بدأ المتجولون بزيارته وإزعاجه، طلبًا للنصيحة والصلاة، اعتزل إلى القسطنطينية وبالقرب من كنيسة بلاخيرني بالقرب من سور المدينة، وصنع لنفسه كوخًا، وبقي فيه حتى وفاته، التي أعقبت شيخوخة شديدة في القرن الخامس. ودفن في كنيسة يوحنا المعمدان. ومجده الله في حياته بموهبة الاستبصار والمعجزات. وقد ألف القديس أندراوس الكريتي († 712) كلمتين من المديح على شرفه، حيث يذكر المعجزات التي أجراها: شفاء رجل أعمى، وشفاء رجل يعاني من مرض الماء ومسوس بالشيطان، وشفاء سرطان في صدر امرأة.
القديسون الرسل: سوستانيس، أبلوس. تيخيكس وأبفروديت وصفا وأنيسيفورس. من أجل ذلك، انظر المجمع LXX، 4 يناير، وأيضًا 7 و10 سبتمبر، و30 مارس.
† نياحة القس كيريل تشيلسكي
كان الراهب كيريل تشيلم أحد معلمي بلد تشودي البري. وهذا ما كان يدور في ذهن السفير الأجنبي، الذي كان في موسكو في عامي 1516 و1524، عندما كتب: "إن رهبان الصحراء، الذين زرعوا لفترة طويلة كلمة الله بيد سخية بين عبدة الأوثان، اهتدى الكثير منهم منذ فترة طويلة إلى الإيمان المسيحي... لقد عانوا من الجوع وتعريض الحياة نفسها للخطر، ولم يتوقعوا أو يطلبوا أي فائدة لأنفسهم؛ كان هدفهم الوحيد هو إرضاء الرب وتحويل النفوس الضالة إلى طريق الحق" 145.
الأمير بيلوزيرسكي، الذي يشعر بالغيرة من نجاحات سانت فيرا بين تشود البرية (كان الأمير النبيل جليب فاسيليفيتش † 1278)، بعد معاقبة "تشود أبيض العينين" بسبب الهجمات الخسيسة على مستوطنات بيلوزيرسك المسيحية، أسس مدينة كارجوبول في كاركون بولي (في الجانب الهبوطي) 146. – تلميذ مخلص لإنجيل المسيح، سرعان ما أسس الطوباوي فاسيان دير سباسكي هنا هو مثال للحب الصبور للجميع 147. بعد حوالي 30 عامًا من وفاة فاسيانوفا، استقر القس على جبل شيلما، على بعد 50 فيرست من كارجوبول. كيريل 148. الدير المكرس القس أنتوني الروماني، اختبر نفسه في هذا الدير لمدة 5 سنوات بمآثر الطاعة، وتجول في الصحاري لمدة 3 سنوات، باحثًا عن مكان يناسبه، وجاء أخيرًا إلى الجانب البري من كارجوبول، وبملاحظة الله، اختار جبل تشيلما المنعزل لإقامته الدائمة. كان المكان البرية، ولكن جميلة. عند قاعدة الجبل، من جهة توجد بحيرة ليكشما الشاسعة، ومن جهة أخرى توجد بحيرة شيلما الصغيرة التي يتدفق عبرها نهر. كان الجبل مغطى بالغابات وفي الصيف كان هناك الكثير من التوت في العشب.
بالنسبة للناسك، كان أثمن شيء هو أن المكان كان هادئًا تمامًا ومهجورًا. - فضلت روح كيريل المحبة للصحراء الجانب البري على الآخرين الذين رآهم، ولأن هذا الجانب كان مألوفًا له بالفعل؛ قرر أن يكرس حياته لخدمة المصالح العليا للفقراء ولكن بالقرب من روحه أيها الوطن. وفقًا لقصة حياته، أخذه كورنيليوس، بعد ثلاث سنوات من إقامة كيريلوف على جبل تشيلما، الذي جاء إليه ثم تركه سريعًا، وتقاعد إلى جانب فولوغدا، مما يعطي فكرة منطقة بيلوزيرسكي كمواطن أصلي للأخوة 149. مهما كان الأمر، فإن الناسك، بعد أن اختار جبل تشيلم لإقامته، قضى الشتاء الأول في كهف ضيق، حفره لنفسه على الجانب الشرقي من الجبل. ثم بنى لنفسه "قلاية" ومصلى بها. هنا، مع القليل من الاهتمام بوسائل الراحة في الحياة المؤقتة، أمضى وقته في الصلاة والصوم. لقد احتمل الرب قسوة المناخ ونقص وسائل العيش. كان يحفر الأرض بالمجرفة ويزرع خضروات بسيطة ويأكل الأعشاب. لم تكن الأرواح الشريرة تحب الناسك كثيراً؛ لقد أرادوا إبعاده عن طريقه.
ذات مرة، حدث ضجيج رهيب حول الزنزانة، وسمعت أصوات: دعونا ندفع زنزانته إلى البحيرة. التفت الراهب إلى الرب بصلاة جادة، وقادت الصلاة النجس إلى مستنقع لا يمكن اختراقه، والذي لا يزال يسمى "صندوق كيرلس". كان على الناسك أن يواجه العديد من الأحزان من تشودي ذو العيون البيضاء، الذي، بعد أن ابتعد عن كارجوبول، عاش الآن على شواطئ البحيرات - حاول "أكلة الطعام الخام" طرده بعيدًا. وقطعوا الأشجار التي كانت تنمو على طول الجبل وأشعلوا فيها النار. كان اللهب يقترب من زنزانة الناسك ومصلى الناسك وكان مستعدًا لتدميره. لكن صلاة الإيمان خلصت الأبرار. فقط احترقت احتياطيات الناسك الضئيلة التي كانت في نصف الجبل. شكر الناسك الرب على خلاصه المعجزي وبدأ يعيش بسلام كما كان من قبل. بدأ تشود يعتقد أن الناسك كان رجلاً ثريًا. هاجمته ليلاً وطالبت بالكنز. وأشار الناسك إلى ثروته الوحيدة - أيقونة والدة الإله.
ليس قريبًا، لكن كلمة الإيمان الوديع ومثال حياة كيريل المقدسة اخترقتا قلوب تشود البرية؛ وشيئًا فشيئًا، تحول "الطعام النيء القذر" إلى نور الإنجيل ونال المعمودية المقدسة 150. وجاءوا "إلى الأب الأقدس واستمعوا في عذوبة عن الإيمان وعن معمودية القديس وجميع وصايا الله، إلى أن شربت ملء تعاليمه". لم يكن هناك عدد كبير من السكان المسيحيين في منطقة كارجوبول عندما بدأ كيرلس نسكه على جبل تشيلم. "لم يكن بياهو قد اعتمد بعد، وكان يعيش في الأماكن المحيطة، وله لغة تشود وإيمان: حتى في ذلك الوقت بدأت الأرثوذكسية تزدهر في ذلك المكان وتنتشر التقوى". ولكن تحت تأثير سنوات عديدة من الحياة الزهدية وتعليمات كيريل اللطيفة، "نال جميع التشوديين المعمودية المقدسة". وقضى الراهب 52 عامًا كاملة في جبل تشيلم؛ وفي النصف الأخير من حياته الصحراوية، بنى كنيسة ظهور الرب، واجتمع إليه عدد قليل من المتعصبين للحياة الصحراوية. ولما بلغ سن الشيخوخة شعر بقرب موته وطلب من الرب رحمة رؤية معترفه.
ومن خلال صلاته زاره رئيس دير فاسيان يوسف. اعترف الراهب ونال القربان المقدس. وطلب تاين بجدية من رئيس الدير أن يزوره مرة أخرى. وداعًا لمعترفه القديس الشيخ البالغ من العمر 82 عامًا ، أسلم روحه بسلام للرب في 8 ديسمبر 1367. وجد القمص يوسف الراهب المتوفى وأعطى جسده المقدس إلى الأرض 151. وفي عام 1419 ، في موقع مآثره ، تم بناء كنيسة جديد على شرف عيد الغطاس للرب ، مع كنيسة صغيرة على شرف الشهيد العظيم. كاثرين. وبعد عدة سنوات من وفاته تم رسم صورة الراهب. ثم هذا ما حدث. وفي دير الراهب عاش الراهب أنطونيوس الذي كان أعمى منذ عدة سنوات. ولما سمع أن صورة الراهب قد رسمت، خرج من قلايته وجلس يفكر: كيف رسموها؟ في سنوات شبابه، رأى الراهب، غالبًا ما كان يأتي إليه ليباركه ويجلب له شيئًا مدى الحياة. اقترب من الصورة وصلى بالدموع، وعندما قبلها استعاد بصره فجأة. قال وهو يتفحص الصورة بسعادة: "هذا بالضبط ما كان عليه حال الراهب".
في الأوقات اللاحقة، حدثت العديد من المعجزات على آثار القديس. - بمجرد أن حافظ الراهب على ديره، عندما كاد أن يدمره حريق بسبب إهمال أحدهم.
هيربرشتاين دي ريب. موسى. ص. 30 إد. ستارزيفسكي.
بالفنلندية يقولون: كاكرون بولي - جانب الشوفان وكاركون بولي - جانب الدب. من هنا حصل آل كارجوبول أنفسهم على اسم غابات العكرش. - ارهانج. سنين. 93. "وعلى بحيرة بيلا توجد مدينتان كارجولوم وكارجوبول، وقبل ذلك كان هناك عهد بيلوزيرسك العظيم."
في عام 1547، كتب باني دير فاسيان ستروكني هيرميتاج: "ديرهم يقع على النهر. أونيغا، في مستنقع، وأبرشية ذلك الدير ليس لديها أرض صالحة للزراعة ولا دخل آخر وليس لديهم ما يطعمون أنفسهم: وبالقرب من الدير ظهرت أماكن فارغة، غابة برية ومستنقعات". أمر الملك بأخذ الأرض وسمح لها بالسكنى وأعطى خطاب البراءة. يمثل. IST. 1، 112-113. س. ميثاق 1500 في أ.ه. 1. رقم 137. قاموس ماكسيموفيتش 3، 330-332.
RCP. كتبت حياة القديس كيرلس في القرن الخامس عشر. ثم يتم استكمالها بقصص عن المعجزات، على سبيل المثال. نيكون. ولسوء الحظ، أدخل المصححون اللاحقون أخطاء بسبب الجهل، ولكن ليس من الصعب التمييز بين هذه الأخطاء.
في التماس إلى القيصر جون وبيتر، كتب باني تشيلم فيلوثيوس رقم: "في السنوات الماضية تم إرسالهم إلى هذا الدير (تشيلم) بقيادة. كتاب إيفانا فاسيل. قادت الأميرة صوفيا من روما (فوميشنا) مع زوجة ابنها، التي تحولت مرة أخرى إلى موسكو؛ وفي ذلك الوقت تم إرسال رئيس الدير وجميع الإخوة بعيدًا، وقبل هؤلاء تم إرسالهم من الأمير. ديمتري شيمياكي ضد كتاب فاسيلي فاس. الظلام الأم صوفيا (فيتوفتوفنا)، ولكن ما إذا تم إعادتها أو ماتت هنا غير معروف. وفقًا للتاريخ، أخذ شيمياكا صوفيا فيتوفتوفنا "إلى كارجوبول" ثم أطلق سراحها إلى موسكو عام 1447، وصوفيا فوميتشنا "هربت من التتار إلى بيلوزيرو" عام 1481 (السنوات المجمعة. السادس، 177. 178. 232. الثامن، 120. 121. 213). يحدد التماس باني تشيلم بشكل أكثر دقة الإقامة المؤقتة للأميرات في الشمال؛ ويظهر السجل التاريخي، مقارنة بالالتماس، أن كارجوبول ودير تشيلم حتى في القرن الخامس عشر. تم تعيينهم إلى جانب بيلوزيرسك.
في التماس إلى القيصر جون وبيتر، كتب باني تشيلم هيرميتاج أن "هذا الدير تم تصوره منذ فترة طويلة، مع معمودية سكان منطقة كارجوبول إلى الإيمان الأرثوذكسي" (RKP.).
يُصوَّر الراهب على الضريح بارتفاع كامل مع أيقونات قديمة، ويقول التعليق، من بين أشياء أخرى: "على الجبل، بعد أن عاش 52 عامًا، بعد أن أنشأ كنيسة عيد الغطاس وديرًا، وأسس جماعة للإخوة، ورقد أمام الله في الصحيفة. 6876، 8 أيام من ديسمبر." يظهر نفس وقت الوفاة في RKP. سيرة القديسين ولذلك شهادة قاموس القديسين (ص 151): "تنيح في أواخر القرن الحادي عشر". - خطأ.