6-е
Traducere automată din original · Arată originalul
Pomenirea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, Arhiepiscopul Myrei
Sfântul Nicolae s-a născut în jurul anului 280 în Patara, un oraș al Libiei, în Asia Mică. Părinții săi, Feofan și Nonna, nu erau oameni săraci și se distingeau prin evlavia lor. De mic, crescut în frica de Dumnezeu, în scurt timp a înțeles înțelepciunea cărții și a studiat Sfintele Scripturi; Încă din tinerețe, el a surprins pe toți cu stilul său de viață creștin, abstinența și angajamentul față de biserica lui Dumnezeu.
Nicolae, Episcopul Pătarei, unchi al viitorului sfânt, văzând viața strictă a nepotului său, și-a sfătuit părinții să-l dea în slujba Bisericii și l-a ridicat la rangul de presbiter. După moartea părinților săi, devenind proprietarul unor proprietăți semnificative, Sfântul Nicolae a folosit-o pentru a-i ajuta pe cei săraci. Caritatea sa a salvat odată onoarea unei întregi familii.
Unul, cândva bogat, locuitor al orașului Patara a devenit atât de sărac încât nu a putut să-și întrețină familia, care era formată din trei fiice adulte. Intenționa deja să-i lase să meargă într-o casă necinstită. Sfântul Nicolae, aflând aceasta printr-un glas secret, a aruncat un mănunchi de aur prin fereastra bietului părinte la miezul nopții. Nefericitul părinte, trezindu-se dimineața, a fost lovit de o milă neașteptată; a căzut în genunchi, a mulțumit lui Dumnezeu pentru îndurările Sale, a cerut iertare în intenția sa ticăloasă și, la scurt timp după aceasta, și-a dat sincer în căsătorie fiica cea mare. Sfântul Nicolae s-a bucurat că darul său a fost folosit conform dorințelor sale și a decis să aranjeze soarta celorlalte fiice în același mod.
Sfântul Nicolae a aruncat în secret aceeași cantitate de aur pentru cealaltă fiică a lui, care a fost folosită în același mod ca și prima. Fericitul părinte, cu lacrimi de mulțumire, s-a rugat lui Dumnezeu: „Doamne, care m-ai răscumpărat mai întâi cu sângele Său și acum mi-ai păzit casa și copiii de păcat și de uneltirile celui rău! Arată-mi tu, care slujește ca un instrument al voinței Tale atot-bunești, arată-mi acel înger pământesc care ne ocrotește de distrugerea păcătoasă, ca să știu cine ne eliberează de rău și de rău, care ne scapă de rău și de rău. intenții.”
Crezând cu tărie că Domnul nu va lăsa fără grijă a treia sa fiică, părintele, căutat de îndurările lui Dumnezeu, vrând să-și cunoască binefăcătorul tain, nu a dormit câteva nopți: a așteptat un ajutor necunoscut și, în cele din urmă, l-a observat pe Sfântul Nicolae cu a treia ofrandă.
Aruncând același mănunchi de aur ca și precedentele, Sfântul Nikolai, care deja se mutase de acasă, a fost depășit de tatăl fericitelor sale fiice. Acesta din urmă, căzut în genunchi înaintea Sfântului Nicolae, l-a recunoscut și i-a adus cea mai profundă recunoștință. Sfântul Nicolae, care a făcut fapte bune nu din dragoste pentru faimă, ci din dragoste pentru omenire, a fost foarte trist că a fost recunoscut și a cerut să păstreze secretul. Dar Dumnezeu a vrut ca acest secret să fie dezvăluit pentru edificarea oamenilor.
Arhiepiscopul Mirului, unchiul Sfântului Nicolae, respectând marile talente ale nepotului său, la plecarea sa în Țara Sfântă, i-a încredințat conducerea întregii sale eparhii.
La întoarcerea unchiului său, însuși Sfântul Nicolae a dorit să viziteze locuri sfințite de viața Mântuitorului Hristos și de minunile Sale.
În drum spre Ierusalim, Domnul l-a descoperit în Sfântul Nicolae pe Marele Făcător de Minuni. Sfântul Nicolae a pornit pe o corabie și, de îndată ce corabia a pornit pe mare, a apărut o furtună puternică și a amenințat cu moartea corăbiei și a oamenilor de pe ea. Înotătorii, având în vedere pericolul amenințător, l-au rugat pe Sfântul Nicolae să se roage Domnului Dumnezeu pentru mântuire. „Dacă tu, Sfinte al lui Dumnezeu”, au spus ei, „nu ne ajuta cu rugăciunea ta, atunci ne vom îneca în această prăpastie și vom pieri”. Sfântul Nicolae i-a îndemnat să-și pună nădejdea numai în Dumnezeu și să aștepte izbăvirea grabnică de la El și el însuși a început să se roage Domnului cu râvnă. Domnul a ascultat rugăciunea celor drepți; furtuna s-a potolit și pericolul a trecut; Pe aceeași navă, Sfântul Nicolae a înviat un marinar care fusese ucis căzând de pe catargul unei nave.
Ajuns în Țara Sfântă și vizitând locuri de pe ea minunate pentru un creștin, Sfântul Nicolae, la întoarcerea în patria sa, nu a mers în orașul natal, Pătara, ci la Mănăstirea Sionului, ctitorită de unchiul său, episcopul. Aici a fost primit de frați cu mare bucurie, ca un Înger al lui Dumnezeu, trimis să-i instruiască cu convorbirile sale și să-i îndrume cu virtuțile sale către o viață evlavioasă. Aici, în singurătatea liniștită a chiliei monahale, Sfântul Nicolae s-a gândit să găsească adăpost din agitația lumii și să-și dedice viața rugăciunii fierbinți înaintea lui Dumnezeu și faptelor vieții monahale.
Dar Domnul Dumnezeu nu a vrut ca într-o chilie monahală înghesuită să fie ascunsă o asemenea comoară de credință și evlavie precum sfântul lui Dumnezeu. Venise vremea când Sfântul Nicolae trebuia să acționeze ca conducător suprem al Bisericii Liciene pentru a-i lumina pe oameni cu lumina învățăturii Evangheliei și a vieții virtuoase. – Când Sfântul Nicolae a stat odată în singurătatea mănăstirii în rugăciune, a auzit un glas care i-a spus: „Nicolae! Trebuie să ieși să slujești poporului dacă vrei să primești o cunună de la Mine”. Groaza sacră l-a cuprins când a auzit aceste cuvinte; În același timp, era nedumerit cu privire la ce anume îi poruncea vocea minunată să facă. Apoi, din nou, aceeași voce a spus: "Nikolai! Mănăstirea aceasta nu este câmpul în care poți aduce roadele pe care le aștept de la tine. Pleacă de aici și du-te în lume printre oameni, pentru ca numele Meu să fie slăvit în tine."
Atunci Sfântul Nicolae și-a dat seama că un glas minunat – fără îndoială glasul Însuși Domnul – îi poruncea să părăsească mănăstirea și să meargă în lume să slăvească numele lui Dumnezeu prin credință și fapte bune. Mereu ascultător de voia lui Dumnezeu, a părăsit imediat mănăstirea care-l adăpostise. Deși acum era deja sigur pentru însuși St. Nicolae, că urma să ia locul onorabil al conducătorului creștin al poporului, a încercat totuși să evite gloria și cinstea omenească: de aceea, retras din mănăstire, călăuzit de Providența lui Dumnezeu, și-a ales din nou ca loc de reședință nu orașul natal Patara, unde toată lumea îl cunoștea pe sfântul sfânt și pentru sfințenia sa îi va acorda un respect deosebit, ci nu marele oraș, capitala și mitropolia Mureșului, unde nu era marea capitală a țării Liby, nici Mitropolia. necunoscut, mai degrabă ar putea scăpa de gloria lumească. Aici a trăit ca un cerșetor, neștiind unde să-și pună capul, dar asistând nespus la toate slujbele bisericii. Pe cât s-a smerit sfântul lui Dumnezeu, Domnul, care umilește pe cei mândri și înalță pe cei smeriți, l-a înălțat.
Sfântul Nicolae (din imaginea prof. Nesterov)
În timpul șederii Sfântului Nicolae la Myra, în acest oraș a murit arhiepiscopul întregii țări licice, Ioan. Pentru a alege un nou arhiepiscop, ca de obicei, toți episcopii țării licice s-au adunat la Myra. Mulți oameni inteligenți și cinstiți au fost propuși să ocupe această funcție înaltă, dar nu a existat un acord general în alegerea cuiva. Domnul a judecat un soț mai vrednic să ocupe această poziție decât era în mijlocul lor. Episcopii care nu au ajuns la o înțelegere generală au hotărât că o chestiune atât de importantă precum alegerea unui arhiepiscop ar trebui să depindă în întregime de voința lui Dumnezeu și, prin urmare, s-au îndreptat către Domnul cu o rugăciune stăruitoare pentru a le arăta persoana cea mai demnă să ocupe Arhiepiscopia Seculară.
Domnul, care a condus cu înțelepciune pe episcopi, a îndeplinit cererea lor evlavioasă. În timpul rugăciunii fierbinți, un bărbat i s-a arătat unuia dintre cei mai bătrâni episcopi, înconjurat de lumină, și i-a poruncit în acea noapte să stea în vestibulul bisericii și să observe cine va veni primul la biserică pentru slujba de dimineață: acesta este omul plăcut Domnului, pe care episcopii ar trebui să-l numească ca arhiepiscop. În același timp, a fost dezvăluit și numele alesului lui Dumnezeu, care a fost Nicolae. Primind revelația divină, episcopul bătrân a informat despre aceasta pe ceilalți episcopi, care, având în vedere milostivirea lui Dumnezeu, și-au intensificat și mai mult rugăciunile, iar când s-a lăsat noaptea, el însuși a stat în vestibulul bisericii, așteptând sosirea alesului Domnului Atotputernic. A sosit vremea Utreniei, iar Sfântul Nicolae, ca de obicei, stând la rugăciune la miezul nopții, a venit primul la biserică. La intrarea în vestibulul bisericii, episcopul căruia i s-a dat o viziune l-a oprit și l-a întrebat despre numele lui. Sfântul Nicolae, uimit de această întrebare a celui mai bătrân dintre episcopi, a tăcut la început.
Când episcopul a început cu insistență să ceară acest lucru, el a răspuns cu modestie și liniște: „Mă numesc Nicolae, slujitorul altarului tău, stăpâne!”
Convins de numele și smerenia profundă a noului venit că este alesul lui Dumnezeu care trebuia să ocupe Scaunul Arhiepiscopal Secular, episcopul l-a luat de mână și a adus în conciliu alți episcopi. L-au primit bucuroși și l-au așezat în mijlocul bisericii. Între timp, vestea alegerii miraculoase a arhiepiscopului, în ciuda nopții, s-a răspândit în tot orașul, iar biserica s-a umplut de mulți oameni care voiau să-l vadă pe minunatul ales al lui Dumnezeu. Episcopul, căruia i s-a dat viziunea, s-a adresat tuturor celor prezenți cu următoarele cuvinte: „Primiți, fraților, păstorul vostru, pe care Duhul Sfânt l-a uns pentru voi și căruia i-a încredințat ispravnicia sufletelor voastre. Nu a fost un sinod omenesc, ci judecata lui Dumnezeu care l-a înființat. Acum avem pe cel pe care l-am dorit; căutăm să fim încrezători sub nădejdea lui, căutând să fim încrezători și să fim încrezători. înaintea Domnului în ziua slavei și a judecății Lui.” Auzind aceste cuvinte și văzând pe alesul lui Dumnezeu, oamenii au mulțumit călduros Domnului pentru ajutorul Său miraculos.
Sfântul Nicolae, aflat despre gradul înalt la care doreau să-l ridice, a refuzat inițial mult timp. Dar, cedând cererilor insistente ale episcopilor și poporului, a acceptat în cele din urmă să accepte gradul de arhiepiscopat. Sfântul Metodie, Patriarhul Constantinopolului, povestește că Sfântul lui Dumnezeu, încă înainte de moartea Arhiepiscopului Ioan al Liciei, a fost prevenit într-o viziune miraculoasă a marii demnități care îl aștepta. Într-o noapte Sfântul Nicolae a văzut că Mântuitorul nostru, Domnul Iisus Hristos, stă în mare splendoare lângă el și i-a dăruit cartea Evangheliei, întărită în aur și mărgăritare, iar de cealaltă stătea Preasfânta Născătoare de Dumnezeu și i-a pus pe umerii lui omoforul arhiereu.
Consiliul Episcopilor l-a hirotonit pe Sfântul Nicolae ca Arhiepiscop al Bisericii din Myra. Astfel, lampa credinței și evlaviei, care mai înainte era ascunsă, a strălucit pentru întreaga Biserică din Myra.
La intrarea în administrația Arhiepiscopiei Myra, Sfântul Nicolae și-a spus: „Acum, Nicolae, rangul și locul tău cer de la tine să trăiești în întregime nu pentru tine, ci pentru alții”. De aceea, acum n-a mai început să-și ascundă faptele bune, ca înainte, făcând aceasta acum nu din mândrie sau deșertăciune, ci numai pentru binele turmei și pentru proslăvirea numelui lui Dumnezeu, după porunca Mântuitorului: așa să strălucească lumina voastră înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească în Tatăl vostru (Matei 5:16). El a fost, după spusele Sfântului Dimitrie de Rostov, „o oglindă a faptelor bune pentru turma lui” și a slujit, după apostolul Pavel, drept model pentru credincioși în cuvânt, în viață, în dragoste, în duh, în credință, în curăție (1 Tim. 4, 12).
Era blând și bun la inimă, umil la suflet, străin de orice aroganță și interes propriu. În ciuda rangului său înalt, în viață Sfântul Nicolae a respectat încă o moderație strictă și simplitate: purta întotdeauna haine simple, mânca mâncare de post o dată pe zi - seara. Toată ziua, marele Arhipăstor a practicat acte de milă și lucrări pastorale. Ușile casei sale erau deschise tuturor: i-a primit pe toți cu dragoste și cordialitate, fiind un tată pentru orfani, un hrănitor pentru cei săraci, un mângâietor pentru cei ce plâng și un mijlocitor pentru cei asupriți. În aceste probleme dificile, el a fost ajutat cu sârguință de doi preoți - Pavel din Rodia și Teodor Ascalonit, „oameni cunoscuți de toți grecii”, notează Sfântul Dimitrie de Rostov, „viață virtuoasă și iluminare”. Împreună cu ei și alți colegi de muncă, Sfântul Nicolae a lucrat neobosit și cu succes, iar turma lui a înflorit.
Dar ochiul invidios al diavolului, care nu poate privi niciodată calm la prosperitatea Bisericii lui Hristos și încearcă mereu să-i provoace vreun rău, nu a lăsat-o singură de data aceasta și a instigat o persecuție puternică împotriva ei. Această persecuție a fost cu atât mai teribilă cu cât a venit după o lungă perioadă de pace, de care se bucurase anterior Biserica lui Hristos. Urmașii lui Valerian, care au inițiat persecuția creștinilor la mijlocul secolului al III-lea, înlocuindu-se adesea unul pe altul, au fost nevoiți cu toată puterea să se îngrijească fie de puterea lor fragilă, fie de respingerea barbarilor care atacau Imperiul Roman de pretutindeni. Nu au avut timp nici măcar să se gândească la persecutarea creștinilor. Numai împăratul Aurelian (270–275), după ce a respins dușmanii externi și a învins dușmanii interni, „era gata să inițieze persecuția împotriva noastră”, scrie Eusebiu, „dar abia a conceput-o și tocmai voise să semneze un decret împotriva noastră, când judecata lui Dumnezeu a venit asupra lui”.
Iar după succesorii aureliani pe termen scurt - Tacit (275), Florian - (276), Provos - (276-282) și Cara - (282-283), Dioclețian, care a atins puterea supremă în prima jumătate a domniei sale (285-304), s-a angajat în organizarea unui imperiu mondial, dar a părăsit chiar și a Bisericii creștine și aparent universale. Creștinii au început să-l înconjoare pe împăratul însuși în pozițiile celor mai înalți demnitari ai statului și, îndeplinindu-și cu conștiință îndatoririle și devotamentul față de împărat, au întărit și mai mult punctul de vedere favorabil al lui Dioclețian asupra creștinilor. Profitând de favoarea împăratului și a celor mai înalți demnitari ai săi, conducătorii bisericii s-au preocupat cu râvnă să atragă păgâni greșiți în sânul adevăratei Biserici, să construiască biserici maiestuoase care să găzduiască adunări creștine aglomerate. Această răspândire rapidă a creștinismului i-a iritat într-o așa măsură pe păgânii înrădăcinați, încât au decis să-l suprime cu orice preț.
Ca instrument al scopului lor, ei l-au ales pe co-conducătorul lui Dioclețian, Galerius, „care avea toate viciile și toate patimile păgânismului”, care, cu cereri și calomnii false, l-a convins pe bătrânul Dioclețian, mai întâi să îndepărteze creștinii din curte și din armată, apoi să-i lipsească de serviciul public și să le distrugă bisericile și persecuțiile acerbe, în cele din urmă. În virtutea decretelor imperiale, bisericile creștine au fost distruse „de sus în jos”; cărţile divine şi liturgice erau arse în pieţe; episcopii au fost închiși și torturați; toți creștinii erau supuși la tot felul de jigniri și chinuri. Totul era permis în raport cu creștinii. În cele mai obișnuite treburi cotidiene, ei nu întâlneau judecători, apărători ai inocenței lor, ci dușmani frenetici. Potrivit unui episcop martir egiptean, Phileas, oricine voia avea voie să insulte creștinii: unii erau bătuți cu bastoane, alții cu toiag, alții cu bici, alții cu bici, alții cu bici. Spectacolul execuțiilor s-a pe rând și a cuprins mult rău.
Sângele creștin curgea în torenți; Cei persecutați nu se puteau elibera chiar dacă ar fi vrut: abia mai era un loc în imperiu unde aceste decrete teribile să nu fi fost emise și în vigoare.
Această persecuție, care a început la Nicomedia, unde chiar în ziua de Paști au fost arși în biserică până la 20.000 de creștini, a măturat multe regiuni cu o furtună de moarte și a ajuns la Biserica Myra, al cărei întîiat pe atunci era Sfântul Nicolae. În timpul greu de persecuție pentru Biserica lui Hristos, arhipăstorul Bisericii Libiene și-a susținut fără teamă turma în credință, propovăduind cu voce tare și deschis numele lui Dumnezeu. Pentru aceasta a fost persecutat și, împreună cu mulți alți creștini, a fost închis. Aici a petrecut mult timp, îndurând cu răbdare foamea, setea și stările înghesuite, nepermițând nici măcar gândul de a renunța la Iisus Hristos. În timp ce a fost închis în închisoare, sfântul nu a încetat să aibă grijă de creștinii întemnițați împreună cu el. El i-a hrănit pe cei flămânzi de aici cu cuvântul lui Dumnezeu, iar pe cei însetați i-a udat cu apele evlaviei. În felul acesta, le-a sporit credința în Hristos Dumnezeu și i-a întărit într-o mărturisire puternică a Lui înaintea chinuitorilor, pentru ca ei să sufere pentru Hristos până la sfârșit. Datorită conducerii sale, mulți dintre prizonieri au rămas fermi în credința lui Hristos până la sfârșit.
Așa sunt asociații Sfântului Nicolae atât în administrația bisericii, cât și în închisoare - Criscent, Dioscoride și Nikokles - care, potrivit Sfântului Andrei din Creta, „cu inspirația și zelul Sfântului Nicolae ne-am țesut coroana de martir”. Însuși Sfântul lui Hristos, „un martir prin propria-i pregătire”, a fost păstrat în timpul persecuției lui Dioclețian, deoarece viața lui era necesară pentru proslăvirea în continuare a numelui lui Dumnezeu.
Convins că cruzimea față de creștini nu a dus la rezultatele dorite - distrugerea creștinismului, împăratul Galerius (Dioclețian abdicase deja de la tron în acel moment) a început să slăbească persecuția creștinilor. În anul 311, Galerius, chinuit de o boală cumplită trimisă lui de la Domnul ca pedeapsă pentru cruzimea sa față de creștini și viața dezordonată, „și-a arătat în mod deschis clemența față de creștini, permițându-le să rămână din nou creștini și să-și construiască case pentru adunările lor”, unde „pentru o astfel de clemență să se roage pe fostul lor Dumnezeu pentru sănătatea persecutorului”. Respectând decretul, conducătorii orașului i-au îndepărtat și i-au eliberat pe cei întemnițați. Potrivit unui martor ocular, Eusebiu, „în urma unui astfel de eveniment, deodată, parcă din adâncul întunericului nopții, a strălucit o anumită lumină: societăți bisericești, numeroase adunări de creștini și, în același timp, adunări obișnuite pentru închinare au început să apară în fiecare oraș. Fiecare dintre necredincioși a fost, pe rând, uimit de această mare, uimire de această poveste. a proclamat că Dumnezeul creștin este mare și singurul adevărat.”
La eliberarea sa din închisoare, Sfântul Nicolae, „mucenic prin voință” și „cunună fără adăpost”, a ocupat din nou Scaunul din Myra și s-a dedicat și mai mult zel îndeplinirii înaltelor sale îndatoriri. Îngrozitoarea persecuție, care a dat Bisericii un număr de martiri și mărturisitori, i-a provocat în același timp mult rău. Așadar, Sfântul Nicolae, pe lângă ostenelile și grijile obișnuite ale slujirii sale, a trebuit să îndure noi isprăvi, cauzate în mod necesar de consecințele unei lungi și cumplite persecuții.
Ca și alți pastori ai vremii, fără îndoială, și el a trebuit fie să reînnoiască biserici vechi, fie să construiască noi biserici, să restabilească ordinea slujbelor bisericești și a protopopiatului perturbată de persecuție, să permită pocăință celor care, în timpul persecuției, au slăbit în credință și s-au îndepărtat de Hristos, după persecuție s-au grăbit să fie vindecați, cu râvna pentru cea mai mântuitoare dreptă a mântuirii; să-i primească și să-i odihnească pe „nobilii campioni ai închinării”, eliberați de suferință în mine; și, de asemenea, să vestească și să pregătească pentru botez acei păgâni care s-au întors la Hristos, atinși de bucuria solemnă și emoționantă a Bisericii lui Hristos.
Această bucurie a Bisericii lui Hristos a fost întunecată la început de atitudinea ostilă față de succesorul Bisericii Galeriev, Maximin Daii (311–313); dar acest nor amenințător a dispărut curând, de vreme ce Maximinus a fost răsturnat de Licinius. Cu toate acestea, din nou creștinii răsăriteni au fost nevoiți să sufere persecuții de scurtă durată. Cuceritorul lui Maximin și co-conducătorul lui Constantin, Licinius, care împreună cu acesta din urmă a emis decretele de la Milano (312–313), favorabile Bisericii, a început deodată să-i presaze și să-i persecute. Și în Myra, ca în general în orașele din Orientul ortodox, subiect. Licinius, această persecuție a avut un impact vizibil - și bunul păstor Nicolae era din nou gata să-și dea sufletul pentru turma lui persecutată. Prin harul lui Dumnezeu însă, persecuția lui Likinievo nu a fost crudă și de lungă durată: persecutorul, învins de Constantin (în 323), și-a pierdut curând puterea și viața. După depunerea lui Licinius, după ce a vizitat regiunile răsăritene, învingătorul Constantin a început să înmoaie soarta suferinzilor creștini nevinovați.
I-a adus acasă pe exilați și pe cei întemnițați; i-a eliberat pe cei condamnați la muncă silnică; a restabilit drepturile civile și militare ale mărturisitorilor; moșiile martirilor erau date moștenitorilor lor sau, în lipsa moștenitorilor, Bisericii; În general, el i-a răsplătit pe toți cei care au suferit persecuții într-un fel sau altul cu o abundență de milă regală.
Nemulțumit de aceasta, împăratul a trimis o „învățătură despre eroarea idolatrică” tuturor conducătorilor răsăriteni și a scris conducătorilor bisericilor din fiecare provincie să se angajeze cu sârguință în crearea de biserici, fie corectându-le pe cele care au supraviețuit, fie distribuindu-le, fie construind altele noi, după cum era necesar - și le-a autorizat imediat, „oricât le-a cerut guvernanților și autorităților regionale asistență” să-și îndeplinească cerințele cu toată sârguința.
Toate aceste ordine ale împăratului, potrivit lui Eusebiu contemporan, „au fost îndeplinite cu mare viteză”. Astfel, primatele Bisericilor Răsăritene – inclusiv Sfântul Nicolae – au primit libertate deplină de a fi zeloși pentru slava lui Dumnezeu și mântuirea aproapelui.
Sfântul Nicolae, în grad de Arhiepiscop al Bisericii din Myra, a devenit celebru pentru zelul său deosebit pentru instaurarea credinței ortodoxe și eradicarea păgânismului și ereziilor, drept urmare Biserica îl numește pe bună dreptate „marele stâlp al evlaviei”, „o fortificație fermă a Ortodoxiei”, „o sabie care taie farmecul”.
La patru secole de la moartea Sfântului Nicolae, Sfântul Andrei al Cretei, pomenirea Părintelui purtător de Dumnezeu în Biserica Myra, acestea sunt cuvintele cu care își înfățișează râvna pastorală pentru slava lui Dumnezeu și mântuirea vecinilor săi. „Cum să vă numim?” se adresează arhipăstorului decedat. „Un fermier? - Deci! Acest nume, luat în sens spiritual, se potrivește pentru tine. Căci, după ce ai distrus neghina necredinței în întreaga regiune liciană, ai fertilizat pășunile inteligente, a semănat cuvîntul viu al evlaviei asupra lor și a strâns recolta spirituală în suflete, ca într-un fel de grânare. – Să te numim arhitect cu un instrument al tău greșit? au distrus altare de idoli - aceste cuiburi de demoni, au ridicat biserici pentru Hristos, au construit biserici sfinte în cinstea martirilor și, ca un fermier harnic, au făcut rodi acești struguri și, cu arhitectura spiritului, ca un arhitect înțelept al Bisericii, l-a întemeiat pe baza adevăratei credințe - Să te numim un războinic?
– Numele va fi corect: căci, luptând cu forțe nevăzute, tu, ca un anumit conducător militar, ai luat toată armura spirituală: ți-ai încins coapsele cu adevărul, ți-ai îmbrăcat armura celor drepți și ți-ai încălțat picioarele cu fermitatea lumii evanghelice (Efes. 6:14,15). Reflectând atacurile patimilor cu coiful mântuirii, ai rămas ferm și nemișcat, ca o piatră. Apărându-te cu scutul credinței și al nădejdii de nezdruncinat de săgețile vrăjmașului, ai lovit adversarii tăi cu loviturile tale și, distrugându-le toată trădarea, ți-ai apărat cu curaj turma de ei.”
Sfântul Nicolae, în primul rând, nu putea privi cu nepăsare câți locuitori ai regiunii libiene au pierit în slujba rea a idolilor. Mai existau temple păgâne în Licia la acea vreme, care au atras numeroși admiratori. În mod deosebit era venerată zeița Afrodita, a cărei închinare nerușinată era răspândită în toată Asia Mică. Templul ei bogat s-a împodobit în Lumile înseși; Preotesele care slujeau la templu se remarcau prin desfrânare, la care se dedau în mod deschis și la care îi ademeneau pe păgânii care veneau să se închine zeiței. Desigur, încă de la începutul arhipăstoriei sale, Sfântul Nicolae a fost indignat de acest loc obscen, care a împiedicat foarte mult răspândirea cu succes a creștinismului și a încercat să-l distrugă. Dar în timpul persecuției lui Dioclețian și a împăraților păgâni care l-au urmat, care au încercat să restabilească păgânismul și să suprime creștinismul, desigur, nu se putea vorbi despre distrugerea templului neevlavios.
Timpul convenabil pentru aceasta a venit doar odată cu urcarea lui Constantin, care, în „învățătura sa despre eroarea idolatrică”, trimisă conducătorilor Bisericii de Răsărit, a recunoscut templele păgâne ca o eroare și, prin urmare, a dat indirect permisiunea distrugerii lor.
Și astfel Sfântul Nicolae, profitând de permisiunea evlavioasă a împăratului, a distrus toate templele păgâne din țara sa, inclusiv templul Afroditei, împrăștiindu-și în vânt însăși temelia. Distrugerea templelor ia luminat pe păgâni și i-a atras în sânul adevăratei Biserici a lui Hristos. „Oamenii de odinioară superstițioși”, scrie istoricul bisericesc Eusebiu, „văzând cu propriii ochi expunerea erorii lor și văzând de fapt golul bisericilor și idolilor care erau pretutindeni, s-au întors la învățătura mântuitoare”.
Dar dușmanul rasei umane, odată cu distrugerea a numeroase temple păgâne în timpul domniei lui Constantin cel Mare, pierzându-și dominația asupra maselor păgâne superstițioase, nu a oprit atacurile sale răutăcioase asupra Bisericii lui Hristos. A semănat în ea neghina ereziilor, care în curând a crescut și a început să semene discordie și discordie în ea. Mulți dintre contemporanii Sf. Nicolae, complacându-se în speculații, au devenit autorii ereziilor care au sfâșiat Biserica lui Hristos pentru o lungă perioadă de timp. Dar aceste șovăieli ale unei minți pervertite, spune Preacuviosul Inocențiu, erau complet străine păstorului luminat de Dumnezeu al Bisericii Myra. Fiind urmașul Bărbaților Apostoli în titlul de păstor al sufletelor, a fost și succesorul simplității lor în credință. Asemenea lor, el a stabilit desăvârșirea evlaviei creștine nu în adâncirea în neînțeles, ci în împlinirea mai exactă a ceea ce este cunoscut; ca ei, el preţuia credinţa nu prin cuvinte, ci prin fapte. Să gândești așa cum gândesc toți credincioșii adevărați, să înveți așa cum au învățat părinții secolelor anterioare - aceasta este calea regală prin care Sf.
Nicholas a mers singur și și-a condus turma.
Și chiar în relațiile sale cu ereticii și îndemnându-i, marele arhipăstor a acționat cu blândețea și generozitatea caracteristice unui adevărat păstor al turmei lui Hristos. El a considerat ca primul și cel mai eficient mijloc pentru convertirea lor să fie sabia Duhului, adică cuvântul lui Dumnezeu. Sfântul Andrei din Creta dă următorul exemplu de astfel de îndemnizare Sfântului Nicolae a unuia dintre eretici.
„Odinioară”, se îndreaptă spre Sfântul Nicolae, „cum se spune, când ai examinat viile de struguri ai lui Hristos și te-ai întâlnit cu omul cu binecuvântată memorie, Teognius (era pe atunci episcop marcionit), cu cuvintele Scripturii l-ai condamnat de greșeală până când l-ai transformat de la minciună la adevăr. Dar, din moment ce iritația care i-a fost mustrată, nu te-ai ascuns în această mustrare. glas sublim i-a rostit acest îndemn apostolic: să nu apune soarele asupra mâniei noastre (Efeseni 4:26, să facem pace!
„Prin sabia cuvântului lui Dumnezeu”, spune Sfântul Andrei al Cretei despre Sfântul Nicolae, - ați tăiat complet erezia împărțirii lui Ariev și unirii lui Savelli. La fel, toți cei care au îndrăznit să-L despartă pe Unul și Sfânta Treime Hristos, adevăratul Dumnezeu, care a luat trup pentru mântuirea noastră, înțelegând greșit misterul întrupării - sau nu au îndrăznit să recunoască în persoana unicului Hristos și a lui Dumnezeu unirea a două naturi fără a le amesteca, sau a îngăduit dezbinarea în ele - toți acești speculatori greșiți, ca s-au abătut pe cealaltă parte, ca și pe cealaltă parte. o singură lovitură de sabie, răspândind în orice fel posibil pe Dumnezeul tuturor”. – La începutul secolului al IV-lea, Biserica a suferit deosebit de puternic din cauza ereziei lui Arie, care a respins Divinitatea Fiului lui Dumnezeu și nu L-a recunoscut ca consubstanțial cu Dumnezeu Tatăl. Nici măsurile înțelepte ale Egalului-cu-Apostolii Constantin și nici grija paternă a păstorilor Bisericii nu au putut înăbuși această învățătură neevlavioasă. S-a răspândit într-un val larg în întreaga lume creștină.
Chiar și Eusebiu însuși a fost înclinat să o accepte, a cărui iluminare îi datorăm istoria primelor secole de creștinism.
Dorind să instaureze pacea în turma lui Hristos, șocat de erezia învățăturilor ariene, Împăratul Egal cu Apostolii, la sfatul lui Alexandru, Episcopul Alexandriei, a trimis mesaje districtuale tuturor episcopilor imperiului său mondial, invitându-i la primul sinod ecumenic. Acest sinod a avut loc în anul 325 după Nașterea lui Hristos în Niceea, principalul oraș al Bitiniei. Aici, sub președinția împăratului însuși, s-au adunat 318 episcopi, printre care primele locuri au fost ocupate de Osea de Corduba, Eustathius al Antiohiei și Macarie al Ierusalimului. La acest sinod, care a durat aproximativ două luni, Crezul a fost introdus în uz general bisericesc, care a fost ulterior completat și completat la cel de-al doilea sinod ecumenic, care a avut loc la Constantinopol în anul 381 după Nașterea lui Hristos. A fost condamnat Meletie, care si-a arogat drepturile unui episcop, fiind el insusi un incalcator al regulilor bisericesti. În cele din urmă, la același conciliu, învățăturile lui Arie și ale adepților săi au fost respinse și anatematizate solemn.
– În infirmarea învățăturilor nelegiuite ale lui Ariev, Sfântul Atanasie al Alexandriei, care pe atunci era încă diacon și a suferit de pe urma lor toată viața pentru împotrivirea lui plină de râvnă față de eretici, și Sfântul Nicolae, cel mai muncitor. „Sfântul Nicolae, după cuvintele Preacuviosului Inocențiu, în ciuda tuturor șmecherilor rele ale ereticilor, a rămas ferm, ca și credința pe care o mărturisea. Alți sfinți au apărat Ortodoxia cu ajutorul iluminării lor; Nicolae a apărat credința prin credință însăși prin faptul că toți creștinii, începând de la Apostolii Hristos, au crezut neîncetat în sfințenia lui Isus, în sfințenia lui Isus cunoscută. fiecare, curăția intențiilor, recunoscută de dușmanii săi înșiși, darul minunilor, mărturisirea comunicării directe cu Duhul lui Dumnezeu – l-au făcut pe Sfântul Nicolae o podoabă a Sinodului de la Niceea și a meritat să fie numit pravila credinței de către Biserică”.
– S-a păstrat o legendă (după ce spune Dimitrie de Rostov, Ioan, călugărul din Studium, relatează acest lucru) că la una dintre adunările catedralei, Sfântul Nicolae, neputând să îndure blasfemia lui Arie, l-a lovit pe acest eretic pe obraz în prezența tuturor. Părinții catedralei au considerat un astfel de act un exces de gelozie, l-au lipsit pe Sfântul Nicolae de beneficiile rangului său sfânt - omophorion - și l-au închis într-un singur turn. Dar curând convinși de corectitudinea unui asemenea act al marelui sfânt al lui Dumnezeu printr-o vedenie în care, înaintea ochilor unora dintre ei, Domnul nostru Iisus Hristos i-a dat Evanghelia, iar Preacurata Născătoare de Dumnezeu i-a pus un omoforion pe umăr, l-au eliberat din închisoare, l-au readus la treapta de odinioară și l-au cinstit ca un mare sfânt al lui Dumnezeu.
Tradiția locală a Bisericii de la Niceea „până în ziua de azi” nu numai că păstrează cu fidelitate amintirea Sfântului Nicolae, dar îl deosebește și pe acesta de rândurile celor 318 părinți, pe care îi consideră toți patronii săi. Celebrul călător în locuri sfinte, A. N. Muravyov, când descrie priveliștile Niceei în cuvintele următoare, transmite legenda de mai sus, care, în cuvintele sale, este păstrată chiar și de „înșiși turcii, care au un profund respect pentru sfânt”.
„Era deja după miezul nopții”, scrie el, când am plecat din Niceea prin cea de-a treia poartă magnifică, numită „Constantinopol”, pentru că prin ei intrau împărații din capitala lor; Pe ele există și o inscripție triumfală, de care oamenii și timpul au râs acum: „iată trofeul final asupra hoardei de sarazini nerușinați, aici împărații noștri iubitori de Hristos, Leon și Constantin, au reînnoit orașul, restaurând acest turn cu prețul unui centarium de aur și șapte ani de muncă”. Dar o altă tradiție sacră s-a păstrat despre această poartă; Turcii înșiși o repetă. Paznicul, trimis să mă cinstească de către ayan sau primar, ne-a arătat într-una din uriașele portițe, din dreapta porții ceremoniale, așa-zisa temniță a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni; aici, conform legendei locale, a fost închis pentru că l-a lovit pe Arie la sinod, apărând dogmele credinței, și a fost ținut în legături până când a fost îndreptățit de sus de curtea cerească, care era marcată de apariția Evangheliei și a omoforului, așa cum este scris pe icoanele sale.
Respectul profund pentru sfânt, se poate spune cu adevărat universal, se găsește chiar și la mahomedani: cum putem explica această influență fericită pe care acest sfânt al lui Dumnezeu, mai presus de toate celelalte, o are asupra tuturor triburilor și limbilor? Despre această legendă găsim o poveste, în legătură cu alte câteva indicații istorice interesante referitoare la orașul Niceea, de la un alt călător de mai târziu, neidentificat, care se afla la Niceea în primăvara anului 1872. „Ne-am îndreptat”, spune el, printr-un pustiu până la poarta de nord a Niceei, numită Constantinopol. Sunt formate din trei rânduri de porți: interioară, mijlocie și externă. Cele mai vechi dintre ele sunt interne. Sunt din epoca păgână. Cei doi stâlpi de poartă sunt acoperiți cu capete colosale de Gorgon din marmură albă. Unul încă stă pe loc și arată pitoresc din verdeața copacilor adiacenți. Celălalt zace pe pământ într-un morman de pietre. Poarta de mijloc - construcție bizantină - este remarcabilă prin frumusețea ei. Ele ar putea fi considerate exemple de artă bizantină și altele asemenea.
Sunt realizate din piatră gri, cioplită în mod regulat și constau dintr-o deschidere arcuită, înaltă și adâncă, și două nișe pe laterale pe ambele fețe. În nișe încă se mai pot discerne urme ale unor imagini de altădată. Așadar, într-una se văd contururile slabe ale Sfântului Nicolae cu mici imagini ale Mântuitorului și ale Maicii Domnului pe laturi, capul sfântului, așa cum este scris la noi, și cât de rar întâlnit în pictura icoană grecească... Dintre aceste trei porți, doar cea din mijloc este inclusă în linia zidului orașului. În primul turn de la est ele indică locul de închisoare a Sfântului Nicolae. Părțile sale inferioare sunt acoperite cu pământ. Nu există nimic în vârf care să semene cu o temniță. Legenda este însă vie. Acest lucru este confirmat de imaginea mai sus menționată a sfântului, aflată pe partea laterală a acestui turn”.
La întoarcerea sa de la sinod, Sfântul Nicolae și-a continuat activitățile pastorale benefice pentru organizarea Bisericii lui Hristos: a confirmat creștinii în credință, a convertit păgânii la adevărata credință și i-a îndemnat pe eretici, „salvandu-și oștile de la distrugere, fără a ezita de atacurile ereticilor și alungând acești lupi prădători din turma lui Hristos (turma verbală a lui Andrei). Ca un fermier înțelept, zice Sfântul Dimitrie de la Rostov, vârțând pâinea pe aia lui, strânge grâul într-un loc și aruncă neghina în altul; Așadar, lucrătorul prevăzător al ariai lui Hristos - Sfântul Nicolae - a umplut grânarul duhovnicesc cu fapte bune, despărțind cu grijă grâul Domnului de neghina învățăturii eretice și aruncând pe aceasta din urmă departe de aria sa, motiv pentru care Biserica îl numește pe bună dreptate „paca care risipește neghina învățăturii lui Arie”. – Tratând cu atâta grijă nevoile spirituale ale turmei sale, Sfântul Nicolae nu a neglijat satisfacerea nevoilor lor fizice. Iată unul dintre cazurile îngrijorării sale similare pentru nevoile trupești ale turmei sale.
O foamete severă a izbucnit în țara libiană. În Myra, proviziile de hrană au devenit rare și mulți dintre orășeni aveau mare nevoie de ele. Încă câțiva ani de această tristă stare de lucruri și ar fi avut loc un mare dezastru național. Dar ajutorul miraculos oferit de Sfântul Nicolae la timp nu a adus orașul și țara la această nenorocire. S-a întâmplat în felul următor. Un negustor, după ce și-a încărcat nava cu pâine în Italia, înainte de a naviga, l-a văzut în vis pe făcătorul de minuni Nicholas, care i-a ordonat să ia pâinea de vânzare în Line și i-a dat trei monede de aur drept depozit. Imediat trezindu-se, negustorul, spre uimirea lui, a vazut de fapt in mana monedele de aur inmanate in vis de catre sfant. După aceasta, a considerat că era de datoria lui să împlinească voința sfântului om care i s-a arătat în vis și a navigat la Myra, unde și-a vândut pâinea, povestind în același timp despre minunata sa vedenie.
Cetăţenii Mirului, recunoscându-şi pe arhipăstorul Sfântul Nicolae în soţul care s-a arătat negustorului, au oferit cea mai arzătoare recunoştinţă Domnului şi sfântului Său, care i-a hrănit atât de miraculos în timpul foametei.
Bucurându-se de mare respect și influență pentru sfințenia sa, Sfântul Nicolae a devenit faimos în timpul vieții sale ca pacificator al partidelor în război, un apărător imperios al celor nevinovați și al condamnaților și un mijlocitor minunat și un izbăvitor de moartea deșartă.
Tradiția a păstrat următoarele cazuri de pacificare a celor aflați în război și de mijlocire pentru cei condamnați nevinovați.
În timpul domniei lui Constantin cel Mare, a izbucnit o rebeliune în țara Frigiei (care se afla la nord de Licia). Pentru a-l elimina, regele Constantin a trimis o armată sub comanda a trei comandanți - Nepotian, Urs și Erpilion. Aceștia din urmă au navigat cu o armată pe corăbii din Constantinopol și, din cauza mărilor puternice, înainte de a ajunge în Frigia, s-au oprit în Licia, în largul coastei Adriatice, unde se afla orașul.
Marea a continuat să fie agitată și au fost nevoiți să se oprească aici mult timp. Între timp, trupele au început să rămână fără provizii. Prin urmare, războinicii coborau adesea la țărm și, folosind forța, jigneau locuitorii, luându-le proviziile pentru nimic. Locuitorii au fost revoltați de asemenea violențe, iar într-o zonă numită Plakomata a avut loc o bătălie brutală și sângeroasă între soldați și rezidenți.
De îndată ce Sfântul Nicolae a auzit despre cele întâmplate în Plakomat, s-a grăbit imediat acolo pentru a calma răscoala. Vestea venirii veneratului sfânt al lui Dumnezeu a oprit disputele dintre o parte și cealaltă și i-a adunat atât pe locuitorii orașului indignat, cât și pe făptuitorii răscoalei - soldați conduși de guvernanți - să-l întâmpine. Aflând de la acesta din urmă că se îndreptau spre Frigia pentru a calma răzvrătirea, Sfântul Nicolae i-a convins să restabilească tăcerea și ascultarea în armata sa și să nu-i permită să jignească locuitorii locului și i-a invitat în oraș și le-a oferit un răsfăț prietenesc.
După ce a liniștit părțile în război într-un loc, sfântul sfânt al lui Dumnezeu a apărut aproape simultan ca apărător al celor condamnați nevinovați în altul. Pe când se afla în Plakomat, unii dintre orăşeni au venit la el de la Mir, cerându-i mijlocirea pentru cei trei concetăţeni ai lor nevinovaţi, pe care primarul din Mir Eustathius, mituit de oamenii invidioşi ai acestor oameni, i-a condamnat la moarte. În același timp, ei au adăugat că această nedreptate nu s-ar fi întâmplat și Eustathius nu s-ar fi hotărât asupra unui asemenea act fără lege dacă arhipăstorul universal venerat ar fi fost în oraș.
Auzind despre această faptă nedreaptă a primarului Mir Eustathius, Sfântul Nicolae s-a grăbit imediat la Myra pentru a avea timp să-i elibereze pe cei condamnați ilegal la moarte și a cerut celor trei guvernatori regali să-l urmeze și pe el. Când Sfântul Nikolai a ajuns într-un loc numit Lev, i s-a spus că acuzatul fusese deja dus pe câmpul Dioskourovo pentru pedeapsa cu moartea. Grăbindu-și pașii și ajungând la biserica Sf. Chriskent, sfântul lui Dumnezeu a văzut un câmp acoperit de oameni înconjurând acuzatul. Erau complet pregătiți pentru pedeapsa cu moartea: mâinile erau legate, fețele acoperite, genunchii plecați și gâtul gol întins în așteptarea loviturii de moarte. Părea că ajutorul uman este de neconceput. Dar în acest moment hotărâtor, Sfântul Nicolae apare la locul execuției și, după ce a smuls o sabie goală din mâinile călăului, o aruncă la pământ și eliberează pe cei nevinovați condamnați. Niciunul dintre cei prezenți nu a îndrăznit să-l oprească: toată lumea era sigură că tot ceea ce făcea se făcea după voia lui Dumnezeu.
Eliberați de legăturile lor, cei trei bărbați, care se văzuseră deja la porțile morții, au strigat lacrimi de bucurie, iar oamenii l-au lăudat cu voce tare pe sfântul lui Dumnezeu pentru mijlocirea sa.
În acest moment, șeful orașului, însuși Eustathius, a venit la locul execuției, la ordinul căruia urma să aibă loc executarea condamnaților nevinovați. Văzând dreptatea sfântului sfânt și dându-și seama de propria sa vină, pentru care putea suferi pedeapsa țarului, Eustatie a căzut la picioarele Sfântului Nicolae, rugându-i iertare. Dar, inspirat de răutatea inamicului, el nu a vrut să pledeze vinovat pentru crimă și a dat vina pe doi bătrâni ai orașului - Simonide și Eudoxius. O astfel de minciună nu i-a scăpat sfântului, care, având în vedere încăpățânarea lui Eustathius, a vrut să-l denunțe regelui și l-a amenințat cu chinul în lumea următoare pentru guvernare nedreaptă. În cele din urmă, Eustathius a recunoscut sincer că condamnarea la moarte a trei cetățeni nevinovați era treaba lui și, cu lacrimi de pocăință, i-a cerut iertare Sfântului Nicolae. Pocăința sinceră a lui Eustathie a fost acceptată de sfântul lui Dumnezeu și l-a iertat.
Guvernatorii regali care erau prezenți s-au mirat de gelozia și puterea Sfântului Nicolae, nebănuind că le va oferi odată aceeași protecție ca și celor trei cetățeni condamnați nevinovați ai orașului Mir. Încurajați în drumul lor de binecuvântarea sfântului Domnului, ei au liniștit rapid și cu succes răzvrătirea din Frigia și s-au întors acasă cu bucurie după îndeplinirea cu succes a misiunii regale. Regele a fost foarte mulțumit de pacificarea rapidă a răscoalei din Frigia și a împroșcat liderii militari cu daruri și onoruri. Din păcate, aveau dușmani puternici.
Sfântul Nicolae eliberează prizonierii nevinovați de sabie
(dintr-un tablou al profesorului Repin, din Muzeul Împăratului Alexandru al III-lea)
Afecțiunea regelui pentru cei trei conducători militari a stârnit invidie puternică în inimile dușmanilor lor, care au decis să-i distrugă. Pentru a face acest lucru, ei i-au calomniat pe liderii militari plini de favoruri regale în fața primarului Constantinopolului Eulavius pentru trădare împotriva regelui și dorința de a-l răsturna de pe tron. Mituit cu aur, Eulavius a dat seama de calomnia lor și l-a asigurat pe regele ei de adevăr. Acesta din urmă, revoltat de atâta nerecunoştinţă neagră a guvernanţilor care tocmai îi făcuseră folos, a ordonat să fie întemniţaţi şi aruncaţi în închisoare.
Un timp mai târziu, dușmanii conducătorilor militari, temându-se că calomnia lor ar putea fi dezvăluită în timpul cercetării cazului, cu noi daruri l-au convins pe Eulavius să ceară împăratului permisiunea de a-i executa imediat pe conducătorii militari. Cu o față tristă și cu ochii triști, primarul interesat i-a apărut regelui. „Nici unul dintre prizonieri nu vrea să se pocăiască”, i-a spus el regelui: dimpotrivă, ei rămân ferm în intenția lor ticăloasă împotriva ta și adăpostesc cea mai mare răutate față de tine. Poruncește, rege, să-i execuți imediat, ca să nu-și împlinească intenția rea împotriva ta”. – Inducet în eroare a doua oară, împăratul s-a înfuriat teribil și a ordonat executarea liderilor militari calomniați a doua zi dimineață. A revenit gardianului penitenciarului să fie primul care a transmis această veste tristă prizonierilor. Aceștia din urmă au regretat extrem de cele întâmplate, încrezători în nevinovăția celor condamnați la moarte și au deplâns cu amărăciune viitoarea despărțire de ei.
„Ar fi mai bine”, le-a spus el, dacă nu v-aș fi întâlnit, dacă nu m-aș fi bucurat de conversație și de mesele cu voi: atunci n-aș fi suferit atât de mult de la despărțirea de voi, n-aș fi suferit pentru nenorocirea care v-a abătut și n-ar fi fost atâta întristare în sufletul meu. Mâine ne vom despărți unul de celălalt. Vai mie! Această separare va fi definitivă, pentru totdeauna, pentru totdeauna. Niciodată nu-ți voi mai vedea chipul iubit și nu-ți voi mai auzi discursurile frumoase și înțelepte. Pedeapsa ta cu moartea este programată pentru azi dimineață. Acum faceți un testament cu privire la averea dumneavoastră în avans. Mâine va fi prea târziu.”
Aflând despre condamnarea la moarte și neștiind în același timp nimic rău despre ei înșiși, liderii militari au căzut în disperare: și-au rupt hainele și și-au rupt părul. „Ce dușman ne-a invidiat viața? au spus ei. De ce murim ca răufăcătorii? Pentru ce am făcut ca să fim executați?” În același timp, și-au chemat toate rudele, prietenii și pe Însuși Dumnezeu ca martori ai nevinovăției lor.
Din fericire, unul dintre liderii militari, Nepotian, si-a amintit de Sfantul Nicolae, care a salvat de la moartea iminenta trei cetateni condamnati pe nedrept ai orasului Mir. În speranța fermă că minunatul ocrotitor al celor nevinovați nu îi va lăsa fără ajutor, ei s-au îndreptat către Domnul cu rugăciune fierbinte pentru mijlocire prin Sfântul Nicolae. "Dumnezeul Nikolaev, care a izbăvit atunci trei soți de la moartea deșartă, acum uită-te la noi, căci nu avem ajutor printre oameni. Un mare atac a venit asupra noastră și nu este nimeni care să ne scape de el. Glasul ne îngheață de frică și limba noastră de focul suferinței se lipește de laringele nostru, ca să nu mai putem lua rugăciunea pe Tine a celor ce ne-au cerut mâna obișnuită! suflete vor să ne execute mâine: grăbește-ne în ajutorul nostru și mântuiește-ne, căci nu merităm o moarte rușinoasă”.
Rugăciunea lor a fost primită de Iubitorul de Omenire, iar El i-a izbăvit de la moarte prin sfântul Său, Sfântul Nicolae. În aceeași noapte, sfântul lui Dumnezeu i s-a arătat în vis regelui și i-a spus amenințător: „eliberați trei comandanți din închisoare, pentru că amândoi sunt condamnați pe nedrept și suferă nevinovat”. Apoi i-a spus regelui cum au fost calomniați căpeteniile militare și, în încheiere, a adăugat: „Dacă nu mă ascultați și nu-i lăsați să plece, atunci voi ridica aceeași răzvrătire ca în Frigia și veți pieri”.
Surprins de ordinul imperios al soțului care a apărut și întrebându-se cum ar putea intra noaptea în palat, regele i-a spus: „Cine ești tu, că mă amenințați cu război și moarte?” „Sunt Nikolai, episcopul Mitropoliei Mir”, a fost răspunsul soțului care a apărut. După această viziune, regele s-a trezit și a început să se gândească la ce ar putea însemna. În aceeași noapte, Sfântul Nicolae i-a apărut în vis primarului orașului, Evlavius, cerând eliberarea guvernanților condamnați nevinovați.
Dimineața, împăratul l-a chemat pe Eulavius și, aflând că avea același vis, a ordonat să-i aducă conducătorii militari condamnați la moarte. „Ce fel de vrăjitorie ați făcut”, le-a spus el cu severitate, să-mi trimită un soț în seara asta, care a cerut amenințător să vă elibereze, promițând altfel că va declanșa un război dezastruos intestin împotriva mea? Conducătorii militari, care nu știau nimic despre apariția Sfântului Nicolae într-un vis împăratului, au rămas nedumeriți când au auzit astfel de cuvinte, iar când țarul a poruncit mai blând să se spună adevărul, i-au răspuns: „Domnule! Nu am practicat niciodată magie și nu am crezut niciodată nimic rău împotriva ta. Dacă spunem o minciună, atunci să fim acuzați, nu doar din copilărie, ci și întreaga familie. pentru a-l cinsti și a iubi pe regele nostru, am lucrat pentru tine cu tot ce ne stă în putință și cu puterea noastră și am dovedit loialitatea noastră, liniștind răzvrătirea din Frigia, Tu însuți ne-ai răsplătit mai întâi cu onoruri pentru loialitatea noastră, iar acum, mulțumită dușmanilor noștri, suntem osândiți nevinovați și suferim în zadar, pentru că nu am făcut nimic rău împotriva ta.
După ce a ascultat aceste discursuri, regele s-a pocăit că a condamnat la moarte asemenea slujitori credincioși și a devenit autorul fărădelegii, fapt pentru care a fost supus îngrozitoarei judecăți a Domnului. Cu milă și cu afecțiune a început să vorbească cu slujitorii săi credincioși. În acest moment s-a întâmplat ceva extraordinar! În fața ochilor guvernatorului, a apărut imaginea Sfântului Nicolae, așezat lângă rege și cu o mișcare a mâinii sale, promițându-le milă și iertare. El era vizibil pentru ei, dar nu pentru rege și Evlavius. Atunci șefii militari au exclamat cu voce tare: „Doamne Nikolaev, care a eliberat apoi trei soți în Myra dintr-o moarte deșartă, salvează-ne de necazuri reale!” Uimit de aceasta, împăratul i-a întrebat: „Cine este acest Nicolae și ce oameni a salvat de la o moarte deșartă?” Auzind de pe buzele lui Nepotian povestea despre evenimentul care a avut loc la Myra, regele a fost surprins de zelul sfântului pentru adevăr și i-a eliberat pe comandanții calomniați. „Sunteți liberi”, le-a spus el, „dar nu eu vă dau viață, ci marele slujitor al Domnului – Sfântul Nicolae, pe care l-ați chemat să vă ajute. Mergeți la el, mulțumește-i și spune-i de la mine că i-am împlinit porunca.”
În același timp, țarul a trimis Arhiepiscopului Nicolae Evanghelia și alte daruri pentru biserica sa.
După ce au scăpat de moartea iminentă prin mijlocirea sfântului Nicolae, liderii militari s-au dus imediat la Myra Libia. Aici, în primul rând, i-au mulțumit călduros sfântului pentru ajutorul minunat, i-au oferit daruri împărătești, au împărțit multă milostenie fraților săraci și, încurajați de binecuvântarea sfântului lui Hristos, s-au întors cu bine acasă.
În timpul vieții, sfântul a oferit ajutor chiar și oamenilor care nu-l cunoșteau deloc și nu-l văzuseră niciodată, de îndată ce s-au îndreptat către el cu o cerere de ajutor și cu credință în realitatea acestui ajutor. Atât de mare a fost disponibilitatea sfântului lui Dumnezeu de a ajuta oamenii în situațiile nefericite ale vieții lor! Iată unul dintre multele exemple de acest gen.
O corabie, care naviga din Egipt spre Licia, a fost supusă unei furtuni groaznice: un vânt puternic a spart toată tacheria și a rupt pânzele; valurile au acoperit aproape complet nava. Constructorii de nave nu mai aveau nicio speranță de mântuire. Dar, din fericire, în acest moment hotărâtor, le-a venit un gând mântuitor să se întoarcă cu o rugăciune de ajutor către Sfântul Nicolae, pe care nici măcar nu-l văzuseră, ci doar auziseră despre el, că era o ambulanță pentru toți cei aflați în necazuri. Speranța în ajutorul sfântului lui Dumnezeu nu i-a înșelat. După rugăciunea navelor adresată lui, el a apărut imediat pe corabie, a stat la pupa și a spus: „M-ai chemat și ți-am venit în ajutor, acum nu te teme!” a început să conducă nava. Din voia sfântului lui Dumnezeu, vântul s-a stins și liniștea a căzut pe mare. Atât de puternică era credința Sfântului Nicolae, credința despre care Însuși Domnul a spus: cine crede în Mine va face lucrările pe care le fac Eu (Ioan 14, 12); prin credință a poruncit mării și vântului și ei l-au ascultat. După ce valurile mării s-au domolit, imaginea Sfântului Nicolae a dispărut.
Profitând de un vânt liniștit, corăbierii au ajuns cu bine la Mir și, mânați de un sentiment de profundă recunoștință față de sfântul, care i-a salvat de la moarte inevitabilă, au considerat de datoria lor să-i mulțumească personal aici. L-au întâlnit când mergea la biserică și, căzând la picioarele mântuitorului lor, i-au adus cea mai sinceră recunoştinţă.
Minunatul sfânt al lui Dumnezeu, care i-a mântuit de nenorocirea trupească și de moarte, a vrut, din mila lui, să-i scape de moartea spirituală. Cu spiritul său perspicace, a pătruns în sufletele constructorilor de corăbii și a văzut că aceștia erau molipși de murdăria curviei, care îndepărtează atât de mult o persoană de Dumnezeu și de sfintele Sale porunci. Prin urmare, sfântul a avut grijă cu o îndemnare părintească să-i îndepărteze de acest păcat și, prin aceasta, să-i salveze de la distrugerea veșnică. „Uitați-vă mai atent la voi înșivă”, le-a spus el și îndreptați-vă inimile și mințile pentru a fi pe placul lui Dumnezeu. Dacă este posibil să ascunzi ceva de oameni și chiar dacă au comis păcate grave, ei pot fi considerați virtuoși, atunci nimic nu poate fi ascuns lui Dumnezeu. Este necesar să păstrați cu strictețe curăția mintală și fizică, deoarece, conform învățăturii Apostolului Pavel, voi sunteți biserica lui Dumnezeu și duhul lui Dumnezeu locuiește în voi” (1 Cor. 3:16) După ce le-a dat constructorilor corăbii sfaturi mântuitoare pentru a evita păcatul rușinos în viitor, sfântul Domnului i-a trimis acasă cu o binecuvântare.
– Sfântul Nicolae a devenit din ce în ce mai faimos pentru nenumăratele și alte minuni ale sale: numele lui, așa cum am văzut acum, era invocat de cei care locuiau departe de el și nu-l văzuseră niciodată, și nu numai de credincioși, ci și de necredincioși. Iar Sfântul Nicolae a răspuns cu un ajutor neîncetat și minunat tuturor celor care îl căutau: în același timp, în cei pe care i-a mântuit din diferite necazuri și neputințe trupești, a stârnit pocăință pentru păcate și dorința de a le îndrepta viața. Astfel, mărturisește Sfântul Andrei Cretei, „pe când încă trăia în trup, înainte de plecarea sa la Hristos, Sfântul Nicolae s-a arătat celor împovărați cu diverse dezastre, le-a dat ajutor grabnic în nevoile lor și a smuls victimele morții din fălcile ei. Cuvântul Său, exprimând iubirea pur paternă față de aproapele și, în același timp, a învățat o înțelepciune irezistibilă și inumană; cu cuvintele ca cu faptele sale, care aveau, parcă, putere și înțeles dumnezeiască Cu viața sa virtuoasă a strălucit în Lumi, ca o stea de dimineață printre nori, ca o lună frumoasă în lună plină.
Pentru Biserica lui Hristos, el a fost un soare strălucitor, a împodobit-o ca un crin la izvor și a fost pentru ea o lume minunat parfumată (Sir.8:6-8).
Domnul a îngăduit ca marele Său sfânt, Sfântul Nicolae, să trăiască până la o bătrânețe coaptă. Dar a venit în sfârșit momentul când și el a trebuit să plătească datoria comună a naturii umane. După o scurtă boală, a murit liniștit, trecând fericit în viața fericită care îl aștepta. Sufletul său, ca un mare sfânt al lui Dumnezeu, a fost purtat de sfinții Îngeri către Domnul; Trupul său cinstit, cu o mare întâlnire de episcopi ai țării libiene, cler, monahi și popor, a fost înmormântat pe 6 decembrie în catedrala Biserica Lumii. „Te măresc, Mitropolit al Libiei”, a spus Sf. în biserica catedrală a orașului Myra. Andrei, Arhiepiscopul Cretei, la începutul secolului al VIII-lea în fața mormântului Sfântului Nicolae - ai dobândit un păstor iubitor de copii; Ți-ai pus pe cap o coroană dragă și nepieritoare. Cine este aceasta? - Nicolae, care apare la nevoie cu mângâieri cerești, un ocrotitor statornic în nemulțumiri, mare în minuni și îngrozitor în aparențe, salvând pe cei nevinovați de la distrugere, distrugând cu vise întreprinderile nedrepte. Binecuvântată ești din cetăți, Mira!
Conține în adâncul unui astfel de mare binefăcător. Vino, să umblăm prin lumina Lui” (Is. 2:5).
În timpul vieții sale, Sfântul Nicolae a fost un binefăcător al neamului omenesc și nu a încetat să fie așa nici după moartea sa. Domnul i-a acordat trupului său cinstit incoruptibilitatea și puterea miraculoasă deosebită. Moaștele sale au început să emane mir parfumat, care are darul miracolelor. Celor care s-au uns cu credință în sfântul lui Dumnezeu, le-a împărtășit vindecare de toate bolile, nu numai cele fizice, ci și spirituale, alungând și duhurile necurate, pe care sfântul le-a învins atât de des în timpul vieții sale.
Au trecut 700 de ani de la moartea binecuvântată a sfântului lui Dumnezeu Nicolae, marele făcător de minuni din Myra. Licia sa natală a început să fie supusă frecventelor invazii ale sarazinilor și a fost devastată de sabia și focul lor. La sfârșitul secolului al XI-lea, sarazinii au provocat devastări groaznice în regiunile estice ale Imperiului Roman: începând de la Herson, dușmani teribili au mers în Antiohia și Ierusalim. Toate cetățile, satele, bisericile și mănăstirile întinse pe drum le-au incendiat cu sabia, locuitorii au fost luați prizonieri, uciși și împrăștiați, astfel încât toate locurile prin care treceau au rămas mult timp un pustiu sălbatic. Ca urmare a unor astfel de raiduri devastatoare sarazine, Lumile antice au fost pustii: restul locuitorilor lor s-au mutat într-un alt loc, la 13 stadii (aproximativ 2 verste și jumătate) de fostul oraș, unde, totuși, Biserica Sionului a rămas încă, conținând comoara relicvelor cinstite ale mijlocitorului cald și doar câțiva călugări paznici rapizi de Nicolae.
„Serios,” întreabă un cronicar contemporan despre transferul moaștelor, „reverendul și marele episcop nu l-a putut implora pe Domnul ca să nu distrugă orașul Mir și să pună în pustiire biserica cu moaștele sfântului Său?” „Desigur că aș putea”, răspunde el. „Dar acest dezastru”, continuă el, „a fost trimis peste noi pentru păcatele noastre, cu care irităm îndelungă răbdare a lui Dumnezeu și ar fi trebuit să slujim pentru propria noastră vindecare”.
Dar, după ce a predat orașul, slăvit de moaștele sfântului lui Dumnezeu, spre distrugere, Domnul a predestinat să le transfere în Apus într-un oraș populat numit „Bar”. I-a plăcut Domnului să facă acest transfer de moaște, după Sfântul Dimitrie de Rostov, atât pentru „ca moaștele unei astfel de lămpi către lume, al cărei suflet în domniile cerești să primească cinstea vrednică de el însuși, iar pe pământ să nu fie fără venerare și ascunsă, și pentru ca izvorul abundent al vindecării miraculoase să nu fie acela care să nu se piardă din Occident și fără rânduială. binecuvântările lui Dumnezeu primite prin mijlocirea marelui episcop”. – Transferul în sine a relicvelor a avut loc în următoarele circumstanțe.
În anul 1087, sub regele și autocratul grec al lui Constantin, Alexei I Comnenos (1081–1118) și patriarhul său Nicolae al III-lea Gramatica (1083–1111), în vara prinților ruși, marele iubitor de Hristos și Mare Duce Vsevolod la Kiev (1078–1093) și fiul său nobil Vladimir Cerni la 1093. (1078–1094), Sfântul Nicolae al lui Hristos i s-a arătat în vis unui preot cinstit și respectuos al orașului Apulian Bar, care a fost centrul puterii grecești în Italia timp de două sute de ani și cu puțin timp înainte de a fi supus normanzilor. „Duceți-vă și spuneți clerului și poporului”, i-a poruncit sfântul care s-a arătat preotului, „ca să-mi ia moaștele din Myra Libia și să le transfere în orașul local, căci Domnul nu vrea să rămân acolo, în pustie”. Preotul a mers dimineața la biserică și a povestit clerului și oamenilor despre viziunea sa. Aceștia din urmă, auzind despre asemenea milostivire față de ei de la Domnul și de la Sfântul Său, Sfântul Nicolae, s-au umplut de mare bucurie, spunând: „Domnul a trimis acum mila Sa poporului și orașului nostru”.
Au echipat imediat trei corăbii și au trimis la ei preoți, clerici și alți oameni evlavioși și cu frică de Dumnezeu pentru a aduce moaștele Sfântului Nicolae. Toți cei care au mers după moaștele sfântului lui Dumnezeu, potrivit cronicarului occidental Sigebert, contemporan al transferului moaștelor, au fost 47 de persoane (fără a număra slujitorii și marinarii). Cei trimiși, temându-se că altcineva nu va avea timp să profite de comoara valoroasă de minuni ce le era destinată prin voia lui Dumnezeu, au hotărât să-și ascundă scopul călătoriei sub masca unei întreprinderi comerciale și pentru aceasta și-au încărcat corăbiile cu grâu. Au ajuns cu bine în Antiohia, unde și-au vândut grâul și și-au cumpărat alte mărfuri, parcă intenționând să continue comerțul. Dar aici au primit vești neplăcute că negustorii venețieni, care se aflau la vremea aceea în Antiohia, intenționau să meargă și ei la Myra pentru a transfera moaștele Sfântului Nicolae în orașul lor.
Hotărând să-i avertizeze pe cei din urmă, barienii au plecat imediat de pe țărmurile Antiohiei și, mulțumită unui vânt puternic, au ajuns în siguranță la țărmurile Liniei și s-au oprit la Andrian, debarcaderul orașului Mir.
De aici au trimis în primul rând la țărm 2 pelerini din Ierusalim pe care i-au luat cu ei din Antiohia, unul grec de naștere, celălalt francez, ca să afle dacă în apropierea locației sfântului se află vreo moaște a sfântului turcilor care ar putea interfera cu ele. Solii, nefiind întâlnit nimic suspect în oraș și doar 4 călugări în apropierea bisericii în care se odihnea lăcașul dorit, s-au întors la corabie și i-au anunțat pe bariani că își pot îndeplini ușor dorința. Apoi 47 de barieni iau armele și, lăsând marinarii și slujitorii să-și păzească corăbiile, merg la Biserica Sfântul Nicolae. Ajunși la el, au intrat cu umilință în biserică și s-au închinat înaintea sfântului tron. Moaștele sfântului sfânt erau păzite de doar patru paznici călugări, la care barianii sosiți s-au îndreptat cu o cerere - să le arate locul unde se află trupul sfântului. multumit.
Când barienii le dezvăluie călugărilor intenția lor - să transfere moaștele făcătorului de minuni în Apulia și, pentru a obține rapid consimțământul lor, să le ofere o răscumpărare de 300 de piese de aur, aceștia din urmă refuză banii și chiar încearcă să evadeze din biserică pentru a-i anunța pe locuitorii orașului Mir despre acest lucru. Dar barianii, observând încercarea călugărilor de a fugi în oraș, i-au legat și și-au plasat paznicii la ușile bisericii pentru a se proteja de martorii nedoriți.
În acest moment, unul dintre cei doi preoți ai Baroului care au ajuns la biserica Sf. Nicolae, ținând în mâini un vas de sticlă, pe care l-a umplut cu umiditate sfântă, a vrut să ia parte la chestiunea care îi ocupa tovarășii (negocieri cu străjerii) și a așezat vasul pe vârful unei coloane, nu foarte înalte, care s-a întâmplat dintr-o dată din fața sticlei foarte minunate altarului său... și cu un mare izbucnire a lovit marmura, sub care curgea umezeala. La ciocănirea lui extraordinară, toți cei prezenți au venit în fugă și, după ce au găsit sticla căzută de la așa înălțime și cu atâta zgomot, complet intactă, au rămas surprinși de aceasta și au adus laudă lui Dumnezeu. În acest semn au văzut expresia voinței Sfântului sfânt pentru transferul imediat al moaștelor sale. Atunci unul, cel mai curajos tânăr, pe nume Matthias, a început să amenințe paznicul cu moartea dacă nu indica locul unde se află trupul marelui sfânt. Un alt paznic, dorind să-și salveze tovarășul de la moarte, i-a arătat tânărului înfuriat locația relicvelor. Totodată, a spus că au fost multe încercări, chiar și din partea împăraților, de a muta Sf. de aici.
rămâne, dar toate nu au avut succes. Evident, sfântul nu a vrut să părăsească Myra. Abia anul trecut, potrivit paznicului, sfântul a făcut cunoscut că va urma în curând strămutarea sa din Myra-Lycia. S-a arătat într-o vedenie la trei persoane, poruncindu-le să vestească pacea locuitorilor orașului, care, de frica turcilor, plecaseră de aici la munte (depărtare de 12 stadii), ca fie să se întoarcă să locuiască și să păzească orașul, fie să știe că se va muta în alt loc, pe care, după spusele paznicului, începe să-l îndeplinească. - Încurajat de această poveste, tânărul Matthias a luat în mâini un ciocan de fier și l-a lovit puternic de o lespede de marmură. platformă, care a fost ruptă în bucăți mici în urma impactului. După ce au scos placa ruptă, tovarășii lui Matthias au început să sape pământul sub ea și au găsit curând un sarcofag alb (raku), acoperit cu un capac triunghiular de piatră. L-au săpat complet, dar le era frică să-l lovească, ca să nu li se întâmple vreo nenorocire. Apoi temericul Matthias, nemaiputând să-și înfrâneze ardoarea spiritului, a lovit cu putere capacul și l-a rupt în bucăți.
Când l-a scos, a văzut că altarul era plin de umezeală sfântă. Deodată s-a răspândit un miros atât de parfumat, încât toți cei prezenți păreau să fie în rai. Și nu numai cei prezenți în biserică au simțit acest miros minunat, ci, favorizat de vânt, a ajuns chiar până la mare, la 3 mile depărtare: și aici ceilalți tovarăși ai lor l-au simțit și s-au umplut de bucurie, deoarece în aceasta au văzut consimțământul sfântului lui Dumnezeu de a-și duce la îndeplinire întreprinderea plănuită.
Viteazul tânăr Matthias coboară în altar și, cufundându-și palmele în umezeala din el, găsește sfintele moaște plutind și depășind toate parfumurile cu aroma lor. Paznicul, văzând că Sfântul sfântul este de acord cu transferul moaștelor sale, și se complace la plângeri amare. Între timp, tânărul a luat din lăcaș moaștele Sfântului Nicolae și le-a predat preotului, care le-a învelit cu grijă în hainele noi de hârtie ale trupului său. Unii dintre barieni au vrut să ia din biserică o altă veche icoană făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae, dar nu au reușit, întrucât Sfântul Sfânt nu a vrut să părăsească complet țara libiană.
Bariani veseli cu moaștele Sfântului Nicolae s-au dus la corăbiile lor, unde i-au salutat cu bucurie și tovarășii lor rămași, toți împreună lăudând pe Dumnezeul atotputernic, care le-a încununat cu succes dorința.
Între timp, cetățenii din Mir au aflat de la gardieni despre transferul lăcașului lor de către bariani pe corabia lor și, văzând în aceasta voința sfântului. sfânt, s-au adunat în număr mare la corăbiile Stăpânului și și-au exprimat durerea cu strigăte puternice. Neputându-se reține, au plecat la mare în haine și încălțăminte și aici au apucat cârmele și vâslele corăbiilor, zicând: „Lăsați pe tatăl nostru și pe domnul nostru, care ne-a ferit de dușmanii văzuți cu protecția lui!”. Dacă nu toate, atunci măcar dă-ne o parte din ea, ca să nu pierdem complet un astfel de patron.”
Barienii îi mângâie pe Mirenii care plâng prin faptul că mai au sicriul Sfântului, plin de umezeală sfântă, și icoana lui, de la care se obțin multe vindecări, și se îndepărtează în grabă de debarcader. Barienii au mărturisit că strigătul Mirenilor care stăteau pe mal se auzea aproape 2 mile și că nu erau mulți Barieni înșiși care să nu plângă și să-și înțeleagă durerea.
Am părăsit Mir Baryan în aprilie 1087. La început, în prima zi după părăsirea Mir, barianii au fost ajutați de un vânt bun să navigheze spre casă. Dar a doua zi a suflat vântul de nord și și-a întors corabia spre orașul Patara (locul de naștere al Sfântului Nicolae). Nobilii s-au speriat, crezând că sfântul nu voia să se despartă de țărmurile Libiei; si in acelasi timp se temeau de prigoana, pentru ca Patara nu era departe de Mir. Prin urmare, barianii, deja obosiți de călătorie, au ancorat o vreme la debarcaderul Makri. Aici au început să discute de ce au făcut atât de puține progrese în timpul călătoriei de trei zile. Unii au întrebat dacă acestea sunt într-adevăr moaștele Sfântului Nicolae; altora se temeau că l-au mâniat pe sfânt cu îndrăzneala lor; al treilea s-a gândit în cele din urmă dacă unul dintre camarazii săi, din zel și credință, luase o părticică din moaștele Sfântului Pleaser.
Apoi s-au hotărât pe această ultimă presupunere, au adus Evanghelia și fiecare dintre marinari a fost obligat să jure că nu furase nici cea mai mică parte din moaște. Cinci au mărturisit această crimă și au renunțat la piesele furate. Apoi marea s-a liniştit şi a suflat un vânt favorabil. Marinarii și-au dat seama că era datoria lor sfântă să aducă intactă comoara prețioasă la Bar, iar de atunci călătoria lor a continuat cu bucurie.
Când marinarii au trecut de Golful Traheei, Sfântul Nicolae i-a apărut în somn adânc unuia dintre înotători și i-a spus: „Nu vă temeți, sunt cu voi! În 20 de zile vom ajunge în orașul Bar”. Trezindu-se, navigatorul le-a povestit tovarășilor săi ce văzuse și ei s-au umplut de bucurie profundă.
Pe calea următoare, s-a întâmplat următorul lucru uimitor. O rândunică mică stătea pe cârma dreaptă a navei pe care era transportat sfântul trup. Mergând de-a lungul ei fără nicio teamă, de parcă ar fi fost o locuință obișnuită a ei, ea a sărit în liniște pe mâna unuia dintre marinari, care în acel moment conducea cârma. De acolo a zburat spre locul unde se odihnea sfântul trup și, cântând încet, a ciugulit cu nasul vasul în care erau ascunse sfintele moaște. „Frați binevoitori”, notează un contemporan al evenimentului, scriitorul occidental Nikifor, despre acest eveniment, care ne-a lăsat o poveste despre transferul relicvelor. „Cât de lăudat este Dumnezeu Atotputernic, care a încurajat nu numai oamenii, ci și animalele mute să-l laude și să cinstească pe sfântul Său mărturisitor. Căci cântarea păsării era laudă, iar atingerea cu ciocul ei însemna un sărut, pe care l-a oferit cu credincioșie trupului Sfântului. Cântând, ea zbura în jurul fiecărei corăbii și a tuturor oamenilor, și le aducea laudă și laudă tuturor. păstor minunat După ce și-a îndeplinit datoria de ascultare, ea a zburat și a dispărut din vedere.”
În cele din urmă, după o lungă călătorie, barianii au ajuns la debarcaderul Sf. pe 8 mai. Gheorghe, Martirul lui Hristos, situat la 4 mile de orașul Bar. De aici i-au anunțat pe locuitorii din Bar despre sosirea iminentă a moaștelor faimosului făcător de minuni al Orientului în orașul lor și ei înșiși au început să pregătească un chivot de lemn, în care au fost așezate moaștele sfântului.
Între timp, zvonul despre sosirea lui Baryan cu moaștele marelui făcător de minuni s-a răspândit în tot orașul, iar a doua zi, 9 mai, o mulțime uriașă de oameni s-a înghesuit la un spectacol atât de minunat și dorit. Clerul din Barskoe în veșminte sacre a ieșit să primească trupul Sfântului Pleaser. Sosiți i-au informat pe concetățenii lor că, atunci când au luat trupul sfântului sfânt, au făcut un jurământ sfânt de a-i ridica o biserică vrednică pentru el în curtea maestrului, care se numește Katapani, și acum insistă să-și îndeplinească dorințele. A existat un mare dezacord în acest sens: unii (majoritatea) au aprobat promisiunea lor, în timp ce alții doreau ca Sfântul Nicolae să fie înmormântat în catedrala orașului (episcopie).
Dorind să rezolve pașnic un astfel de dezacord, starețul mănăstirii benedictine, pe nume Ilie, i-a convins pe marinarii care se întorceau să transfere trupul sfântului în biserica mănăstirii sale, în timp ce se construia unul nou. Acesta din urmă a fost de acord cu aceasta, întrucât starețul Ilie era reputat a fi un om evlavios. Marinarii stăteau în jurul mănăstirii cu armele în mână, temându-se de răzbunarea părții adverse, nemulțumiți de faptul că clerul catedralei nu a avut timp să treacă înaintea starețului Ilie.
Între timp, sosirea unui astfel de altar a fost dată arhiepiscopului Barsky Urson, care nu se afla în oraș în acel moment. Auzind despre aceasta, a ajuns imediat la Bargrad și s-a grăbit în primul rând să venereze moaștele marelui sfânt. Dar a început să ceară urgent transferul relicvelor în catedrală și nu a vrut să permită construirea unui nou biserică. Ca urmare, o dușmănie puternică a izbucnit din nou între cele două părți, s-a încheiat chiar într-o încăierare armată în care au murit patru persoane. În timp ce sub zidurile mănăstirii benedictine se desfășura o ceartă sângeroasă, unii dintre marinari, amintindu-și că curtea Catapani, pe atunci deja deținută de ducele Roger, se bucura de drepturi de patronaj, au deschis o ușă neobservată în mănăstire dinspre mare, au scos moaștele sfântului și le-au așezat în biserica din zona Sf. Catapani Martie, care se afla în zona Sf. Catapanus Martie. palate și depindea de autoritățile civile.
Apoi cearta s-a încheiat. Arhiepiscopul a permis construirea unei noi biserici și a mărșăluit solemn, însoțit de mulți episcopi, întreg clerul catedralei și o mulțime uriașă de oameni, fără încălțăminte, la biserica mucenicului Eustachie pentru a venera moaștele marelui sfânt.
De îndată ce trupul sfântului sfânt a ajuns la Bar-grad, de la el au început să se obțină numeroase vindecări. Tot felul de bolnavi - șchiopi, orbi, surzi, posedați - au primit vindecare prin atingerea relicvelor. Potrivit unui contemporan al evenimentului, istoricul occidental Nicefor, în prima noapte după sosirea relicvelor și a doua zi, 47 de persoane de diferite genuri și vârste au fost vindecate. Printre ei se numărau: unul dintre cei mai nobili orășeni și un armean, a cărui parte stângă era complet ofilită, trei nebuni, unul surdo-mut, două mâini ofilite, doi bebeluși cocoșați, trei orbi, unul dintre pizani - ofilit și șchiopăt și mulți alții, pe care toți ar dura mult timp să fie enumerați. A treia zi, din mulțimea de oameni care s-au înghesuit din sate, orașe și orașe din jur, 9 bolnavi au fost vindecați în mănăstire.
Dintre aceștia, unul era un bebeluș ofilit, cu o chinuri de ochi, unul era un cerșetor surd și șchiopăt pe ambele picioare, un copil stăpânit de demoni, o fată armeancă stăpânită de demoni, o femeie juvenatiană, complet uscată, o altă femeie care suferea de o boală gravă, o femeie somnambulă și paralizată și una rătăcită și oarbă. În aceeași zi, după ce sfântul trup a fost transferat în curtea catalană, încă 14 persoane au fost vindecate. În a patra zi, 29 de bolnavi au fost vindecați, mai întâi - o femeie stăpânită de demoni, toți uscate, dintr-un sat numit Terlizzus, o fată oarecare din orașul Bitunto, o femeie din orașul Asculo și o femeie stăpânită de demoni din orașul Taranto, trei nebuni, doi orbi, unul cocoșat și unul din orașul Sf. Vitatres. Skagioza), care cădea greu în fiecare zi, torturat aproape până la moarte. Fiind atent chestionată de mine, scrie Nikifor, care a văzut cât de sănătoasă este, a spus că un șoim mare a zburat spre ea, s-a așezat pe piept și, desfăcând aripile, a acoperit-o. În timp ce el a zburat, deodată a simțit un miros atât de plăcut încât ea a crezut că era în rai.
Alți oameni vindecați au arătat același lucru. De aceea, trebuie să credem fără îndoială, spune Nikefor, că a fost Îngerul sfântului mărturisitor, care păzește zilnic trupul. O fată din Bar, care suferea de dureri excesive la genunchi, s-a vindecat și ea, la fel ca multe altele. În a cincea zi, Sfântul Nicolae s-a descoperit într-o vedenie unui venerabil călugăr, poruncindu-i să spună tuturor să nu deznădăjduiască cu privire la vindecare, căci va merge în Grecia prin voia Atotputernicului Dumnezeu. Cu toate acestea, înainte de a pleca, toată lumea a văzut o mare minune de la el. Căci în aceeași zi, chiar înainte de răsăritul soarelui, un tânăr care era stăpânit de un demon de cinci ani, surd, mut și orb, a fost vindecat. Sâmbătă, la ora zece, la întoarcerea Sfântului Nicolae, s-au vindecat 11 bolnavi.
O asemenea abundență de minuni din moaștele Sfântului Nicolae și promisiunea făcută mai devreme de marinari l-au convins pe Baryan să construiască o nouă biserică de piatră în cinstea Sfântului Nicolae. Au început lucrările de reconstrucție a clădirii Corte del Catapano, care a fost apoi donată de Ducele Roger pentru ca aceasta să fie transformată în Biserica Sf. Nicolae. (Probabil, la această restructurare, biserica mai sus amintită din numele Sfântului Eustachie a fost distrusă, întrucât în scurt timp moaștele Sfântului Nicolae au fost transferate într-o biserică provizorie, în care se afla un altar în numele Sfântului Protomucenic Ștefan). Starețul mai sus menționat al mănăstirii benedictine, Ilie, a fost ales pentru a supraveghea construcția bisericii și pentru a colecta donații. Doi ani mai târziu, în 1089, construcția bisericii a fost finalizată. În acest timp, un altar de argint decorat cu pietre prețioase a fost pregătit pentru moaștele Sfântului.
După construirea bisericii, clerul și oamenii din Bar-grad au trimis la Roma Papei Urban al II-lea o cerere ca el și catedrala sa sfântă să vină la Bar-grad, să sfințească noua biserică în numele Sfântului Nicolae și, cu mâinile sale sfinte, să așeze moaștele cinstite ale sfântului lui Dumnezeu într-un nou altar. Papa Urban al II-lea a acceptat cu bucurie îndeplinirea acestei cereri evlavioase și a ajuns imediat cu catedrala sa din Bar-grad. Aici a transferat moaștele într-un nou altar și le-a transferat în nou-creatul Biserică Sf. Nicolae și le-a așezat în altar. În noua biserică s-a așezat și un sicriu, în care zăcuseră anterior moaștele sfântului sfânt și în care o parte din moaștele sale a fost despărțită și așezată. Atunci însăși biserica a fost sfințită în cinstea Sfântului Nicolae. Această sfințire a urmat la 1 octombrie și a fost sfințită biserica de jos, în care se află și acum moaștele Sf. multumit. (Biserica de sus ar fi putut fi sfințită nu mai devreme de 22 iunie 1197 de către episcopul Conrad de Würzburg, cu permisiunea Papei Celestin al III-lea (1196–1198).
După ceva timp, Sfântul Nicolae i s-a arătat în vis unui călugăr evlavios și i-a spus: „Prin harul atotputernicului Dumnezeu, am venit la tine în orașul Bar; acum vreau ca moaștele mele să fie așezate sub tron”. Voia sfântului sfânt s-a împlinit îndată, iar trupul său a fost așezat sub tron, acolo unde rămâne și astăzi.
Iată o scurtă istorie a bisericii nou create, în care au fost așezate moaștele Sfântului Nicolae și acum se odihnesc. După moartea arhiepiscopului Urson de Bar, care a urmat cu puțin timp înainte de sfințirea bisericii inferioare în numele Sfântului Nicolae, ca succesor al acestuia, conform dorinței generale, Papa Urban al II-lea l-a numit pe starețul Ilie la 30 septembrie 1089, căruia Papa i-a dat apoi titlul de „Arhiepiscop de Bar, starețul Nicolae”. Sub el s-a înființat un spital sau un adăpost lângă biserică pentru a găzdui săracii pribegi. Acest ospiciu există și astăzi. Străinii au voie să stea acolo gratuit timp de trei zile, în timp ce pelerinii nativi au voie să stea o zi. Sub el, s-a stabilit ca pe 9 mai să fie organizată anual o procesiune religioasă prin oraș.
După moartea lui Ilie, care a urmat în 1105, succesorul său în conducerea bisericii Sfântului Nicolae a fost Eustathius, care a decorat biserica cu marmură și mozaicuri. După moartea sa, în locul său a fost ales Preotul Mănăstirii Tuturor Sfinților Melo, iar din acel moment stareții Bisericii Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni sunt numiți priori (gran priori). Papa Urban al II-lea, aproape în urma așezării moaștelor Sfântului Nicolae, l-a îndepărtat de dependența de autoritățile diecezane locale și l-a subordonat direct tronului papal, lucru confirmat de Papa Pascal al II-lea (1099–1118).
Există puține biserici în Occident care se bucură de un respect atât de mare și universal precum Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Bargrad. Aici, la moaștele Sfântului Nicolae, celebrul predicator al cruciadelor Petru Pustnicul s-a rugat în 1094 și l-a convins pe ducele Bohemond să ia armele pentru a elibera Sfântul Mormânt de necredincioși. În același biserică, Papa Urban al II-lea, în octombrie 1098, i-a convins pe grecii spirituali reuniți din Italia de jos să recunoască doctrina romană a procesiunii Duhului Sfânt. Atât conducătorii, cât și oamenii de rând s-au întrecut în a-și arăta reverența față de făcătorul de minuni. Locuitorii din Bargrad, predându-se trupelor care le asediau orașul, negociau mereu cu învingătorii condiția ca moaștele sfântului lor patron să fie lăsate cu ei. Ducii de Apulia - Robert, Roger, Bohemond - și-au asumat titlul de apărători ai Bisericii Sf. Nicolae. Împărați, regi, duci și prinți, precum și persoane particulare, au îmbogățit biserica cu contribuții și ofrande generoase. Pelerinii evlavioși nu încetează și încă se adună în număr mare pentru a se închina la Sf. moaște.
Vedere interioară a bisericii inferioare (cripta), în care se află moaștele Sfântului Nicolae, din Bar-grad
Iar pelerinii noștri ruși, care au vizitat locurile sfinte ale Răsăritului, au considerat de datoria lor să viziteze Bar-gradul de Vest de dragul mărețului său altar și au lăsat adesea amintiri valoroase din ceea ce au văzut acolo. Astfel, unul dintre ei, Vasily Grigorovici-Barski, care la începutul secolului trecut a făcut turul locurilor sfinte din Europa, Asia și Africa, a inclus în „Călătoria” sa o descriere foarte detaliată a bisericii din Bar în care se află moaștele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Așezăm această poveste neartificială, dar în același timp foarte interesantă a pelerinului rus mai jos în întregime, schimbând doar limbajul cărții de la începutul secolului trecut. Că descrierea bisericii și ritul stabilit pentru cinstirea moaștelor făcute în secolul trecut de V. G. Barsky rămâne adevărată până în zilele noastre, acest lucru se vede din descrierea (prescurtată și mai jos) a altui călător, mai târziu, rus Vladimir Mordvinov, care a vizitat Bar-gradul în 1873.
Duminică, 28 iulie 1724, scrie Vasily Grigorovici-Barski, seara târziu am ajuns la Bar-grad. În aceeași zi, dimineața, acolo a ajuns și tovarășul meu Justin. Împreună am mers la hotelul Sfântului Nicolae al lui Hristos, situat lângă biserica în care se odihnesc moaștele sale: în acest hotel fiecărui rătăcitor străin i se oferă gratuit prânzul, cina și pat pentru trei zile. Ne-am adunat atunci vreo 10 sau 12 la acest hotel, iar când ne-au examinat specia (brevetele), ne-au dat o masă copioasă și suficient vin; La sfarsitul mesei, managerul hotelului ne-a dat fiecaruia dintre noi cate un pat, pe care am dormit pana dimineata. A doua zi, luni, am mers la biserica in care se odihnesc sfintele moaste ale facatorului de minuni Nicolae al lui Hristos. La început, de îndată ce am intrat în el, nu am putut observa unde se aflau moaștele. Dar atunci, văzând o mulțime mare de oameni, care fie cobora treptele de piatră, fie urca pe ele, ne-am dat seama că moaștele sunt dedesubt și am urmat imediat mulțimea de sub adăpostul bisericii prin intrarea din dreapta (sunt două intrări: una în dreapta și cealaltă în stânga).
Când am coborât, am găsit acolo o altă biserică frumoasă, cam jumătate de dimensiunea celei de sus (este mult mai scurtă și mai joasă decât cea de sus, dar egală ca lățime cu ea). Vârful său este susținut de douăzeci și șase de stâlpi, care sunt toți la fel, cu excepția unuia - mai subțire decât ceilalți și înconjurat de o zăbrele de fier. Există două tronuri în el: unul este cel principal (inițial), celălalt este altarul lateral (subordonat); Pe ele, preoții fac liturghia în fiecare zi - de dimineața până la prânz. Altarul principal este foarte abil forjat din argint (dar de la țarul sârb Uros în 1319) și este situat în mijlocul bisericii deasupra mormântului Sfântului Nicolae al lui Hristos. Pardoseala bisericii inferioare este acoperită cu plăci de marmură, iar întregul său tavan este decorat cu numeroase lămpi de argint: cincizeci dintre ele se remarcă în special prin mărime și frumusețe. Acolo am ascultat liturghia săvârșită în dialectul roman (latin) și după ritul roman. După ce ne-am rugat după obiceiul călătorilor, am venerat mormântul sfântului, deoarece romanii nu au obiceiul să deschidă mormântul, decât în ocazii foarte importante.
Tronul (sub care se află un sicriu cu moaștele sfântului) este mare, în față este împrejmuit cu asemănarea unui elicopter cu balustrade sculptate cu pricepere din marmură. Pe acest gard din stânga stă într-un potir, sau vas de argint, mana din moaștele Sfântului Nicolae, curgând ca apa. Unul dintre preoți se apropie adesea de el și îl unge cu cruce pe fruntea acelor oameni care, după ce au ascultat liturghia, părăsesc biserica. Așa că am venit adesea și ne-am uns cu această mană. Nu departe de acest potir (cu mană), de cealaltă parte, în zid, într-o mică raclă, în spatele unui grătar de fier, se află o parte uscată separată a moaștelor Sfântului Nicolae al lui Hristos: pelerinii se apropie și prin grătar îl ating cu degetele și apoi le sărută mâinile, la care am fost onorat să fiu participant. construit, avea trei porți de intrare, stâlpi de piatră și podea de piatră și era foarte spațios în lungime, lățime și înălțime.
Astfel, am stat trei zile în Bargrad, înnoptând în hotelul mai sus menționat și întreținându-ne cu mâncare.
Vedere interioară a bisericii superioare Sf. Nicolae din Bar-grad
Am aflat de la preoți și de la alți oameni că în apropierea bisericii sunt patru magazine comerciale care vând diverse tipuri de vase de sticlă cu chipul Sfântului Nicolae al lui Hristos pe ele: aceste vase se vând goale pentru a fi umplute cu mană care curge din moaștele Sfântului Nicolae, care se împarte tuturor celor din biserică. Se vând și vase mici, deja umplute cu mană și închise etanș. Și am cumpărat câteva dintre aceste vase pline cu mană și două goale, pe care le-am umplut deja în biserică; tovarășul meu Justin a făcut la fel. Aceste vase sunt făcute pe cheltuiala bisericii, iar banii strânși din vânzarea lor merg către conducerea bisericii și aprovizionarea cu hanurile necesare călătorilor. Acolo se dă smirnă sau mană cât vrea oricine, atâta timp cât din prăvălii se cumpără vase bisericești cu chipul Sfântului Nicolae, întrucât mana nu se dă în alte vase. – Preoți în Biserica Sf.
Nicolae sunt numiți „păzitorii” mormântului Sfântului Nicolae și sunt ținuți la mare stimă; Ei se păzesc cu strictețe pe ei înșiși, oamenii și mormântul Sfântului Nicolae al lui Hristos, ocrotesc lăcașurile bisericești și împart celor care doresc apa mai sus menționată, pe care o numesc sancta manna, adică sfânta mană, și își îndreptă celelalte îndatoriri.
Unul dintre responsabilii mormântului Sfântului L-am întrebat pe Sfântul Nicolae preotul câtă mană și cât durează să curgă din moaștele Sfântului Nicolae? Ne-a răspuns că în fiecare dimineață mormântul devine plin de mană și, cu cât se împarte pe zi, atât iarăși sosește noaptea, căci curge necontenit. Ne-a mai spus că înainte de sărbătoarea sfântului, cu două-trei zile înainte, uneori vine multă mană, alteori insuficientă. Din aceasta ei concluzionează, fără îndoială, că atunci când va ajunge multă mană, la mormântul sfântului vor apărea mulți pelerini; când sunt puțini, atunci puțini pelerini se vor aduna. Sfântul lui Dumnezeu este atât de perspicace încât emană atâta mană vindecătoare cât are nevoie oamenii credincioși!
Apoi l-am întrebat despre stâlpul de marmură mai sus amintit care stă în bisericuța: de ce unul dintre ei este împrejmuit cu zăbrele de fier, în timp ce alții nu? El ne-a răspuns următoarele. Când această biserică în numele sfântului abia începea să fie construită și s-a aprobat fundația, s-au hotărât să o întemeieze pe 26 de stâlpi și au pus deja 25 de stâlpi ciopliți din marmură în locurile desemnate. Dar oricât au căutat marmură pentru stâlpul al 26-lea, nu au găsit-o nicăieri, drept urmare, de necesitate, s-a oprit construcția bisericii, iar constructorul și întreg orașul au fost cufundați într-o mare tristețe. Dar apoi, câteva zile mai târziu, prin providența miraculoasă a făcătorului de minuni și a sfântului lui Hristos Nicolae, a apărut un stâlp de marmură care, în afara orașului, plutea pe mare ca un copac uscat. Când l-au văzut pescarii și alți oameni, au vrut să-l prindă, dar nu au putut face asta, pentru că de îndată ce au vrut să-l atingă, s-a scufundat în adâncuri, apoi a înotat din nou, așa că au fost nevoiți să-l părăsească.
La miezul nopții, când toată lumea dormea, clopotele din oraș au început brusc să sune singure, când nimeni nu le atingea. În acest moment, Sfântul Nicolae cu doi Îngeri a purtat stâlpul plutitor de la mare în oraș și, aducând-o la biserica în construcție, l-a așezat în locul pregătit pentru aceasta. Imediat toți cei din oraș s-au trezit și s-au grăbit spre biserică, iar cei care veniseră primii la ea au văzut limpede cum Sfântul Nicolae cu doi Îngeri a ridicat un stâlp și apoi a devenit nevăzut. Văzând o astfel de minune, locuitorii care s-au înghesuit la biserică L-au proslăvit pe Dumnezeu și pe sfântul Său; În veșnică amintire a evenimentului, imaginea acestei minuni a fost scrisă în partea de sus pe peretele din dreapta al bisericii de sus, unde se află și astăzi. Am cerut o mică parte din moaștele sfântului lui Dumnezeu, dar nu am primit nimic, pentru că romanii nu au obiceiul (ca și grecii) de a tăia părți din sfintele moaște pentru distribuire. Dacă uneori dau o parte din relicve, atunci doar persoanei regale. Am întrebat din nou despre stâlpul mai sus menționat, de ce era înconjurat de bare de fier.
Preotul a răspuns că acest stâlp are puteri vindecătoare, mai ales pentru cei care suferă de dureri de cap. Când mai înainte stătea neîngrădit, mulți au început să taie părți din ea cu unelte de fier pentru a o vindeca; De aceea l-au îngrădit cu o zăbrele de fier, astfel încât să îl poți atinge doar cu degetele, ceea ce fac ei acum, acceptând vindecarea, ca înainte. În biserica de sus din dreapta se află și o icoană făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae al lui Hristos, cu multe semne și mărturii ale minunilor săvârșite la Bargrad după transferul moaștelor agățate. Am văzut și o imagine suspendată a unei corăbii, pe care sfântul a salvat-o de la scufundarea în mare. Apoi au văzut un os mare legat cu un lanț de fier, gros ca un picior de om și lung de două strânse. Despre acest os ni s-a spus următoarele. Unul dintre pescarii locali a aruncat o plasă în mare în numele Sfântului Nicolae, fiind sigur că în acest caz munca lui nu va fi în zadar.
Și a prins imediat un pește extrem de mare, încât el însuși nu-l putea smulge, și de aceea l-a implorat pe același ajutor rapid care i-a dat acest pește să-l ajute și să-l scoată, temându-se că nu-l va târî în abisul mării. Și numai cu mare dificultate, după ce a ucis-o inițial în apă, a scos-o moartă. Apoi, luându-i un os din coaste, l-a adus în biserica Sfântului Nicolae al lui Hristos și a mărturisit în fața tuturor slăvitele sale făcătoare de minuni. Ei au văzut acolo și un dinte de fildeș, de aceeași mărime cu osul amintit mai sus, atârnat de un lanț de fier, care a fost prezentat în dar Sf. în semn de recunoștință pentru prinderea miraculoasă a elefantului. Nikolai. De asemenea, am văzut multe alte imagini ale minunilor Sfântului Nicolae al lui Hristos și am citit inscripții latine care conțineau instrucțiuni despre cum și când au avut loc aceste minuni. Având în vedere multitudinea lor, nu există timp să le descriem și este imposibil să le amintim pe toate. Prin urmare, am scris doar despre cei despre care știam mai bine, dar le-am lăsat pe restul.
Pur și simplu nu pot încă, dragă cititor, să spun în tăcere cum am experimentat eu însumi darul vindecării de la sfântul lui Dumnezeu. Chiar și în ziua sosirii mele în Bar-grad, din motive necunoscute, m-a durut piciorul drept pe drum, încât abia puteam merge până în oraș. Trei zile mai târziu, durerea s-a întețit și mai mult, iar piciorul mi s-a umflat ca un buștean, astfel că m-am plimbat cu cea mai mare dificultate prin oraș, nu mai purtam sandale, ci desculț. Am venit adesea la mormântul Sfântului Nicolae al lui Hristos și cu lacrimi l-am rugat să mă ajute în necazul meu. Și rugându-mă lui, două zile mai târziu, fără nici un tratament, mi-a dispărut umflatura de pe picior și am început să merg ca înainte. Mi-am dat seama că această vindecare a avut loc cu ajutorul Sfântului Nicolae și i-am mulțumit lui Dumnezeu și sfântului Său.
În Bargrad există opt mănăstiri de bărbați și patru de femei. Bar-gradul este înconjurat de un zid de piatră cu o poartă din piatră cioplită. În jurul orașului sunt multe livezi de migdale și alte livezi, precum și o mare abundență de struguri și măslini; Ei fac puțină agricultură acolo și își obțin mijloacele de existență în principal din mare, deoarece multe nave cu străini și rezidenți din jur aterizează pe coasta Bargrad.
Când am făcut deja tot ce ne trebuia la Bargrad și am vrut să-l părăsim, ne-a părut rău că nu am văzut moaștele intacte ale Sfântului Nicolae al lui Hristos și cum a revărsat mana din ele, deoarece mormântul sfântului nu este deschis nimănui. De aceea, am început cu sârguință să întrebăm despre aceasta pe toți paznicii mormântului Sfântului Hristos, spunând că noi am venit din țări atât de îndepărtate numai pentru a vedea și a săruta moaștele sfântului lui Dumnezeu, între timp plecăm acum fără să ne împlinim dorința; ce le putem spune altora care nu au văzut, fără să fi văzut noi înșine, etc. Auzind cererea noastră serioasă, ne-au poruncit să așteptăm până seara și să venim la biserică înainte de Vecernie, înainte ca oamenii să se adună acolo: au vrut să ne deschidă sicriul fără străini, ca să nu fie critici împotriva lor, întrucât moaștele de obicei nu se arată. Am făcut cum ni s-a spus, iar când am venit la biserică înainte de începerea Vecerniei, eclesiarhul ne-a condus la sacristia bisericii, unde sunt diverse sanctuare, dintre care sunt atât de multe, nici nu le mai amintesc pe toate.
Apoi ne-a condus la biserica de jos, la altarul cel mare, forjat din argint, și ne-a deschis ușile prin care o persoană nu se poate târă decât pe burtă. Mai întâi, însuși deținătorul cheilor s-a târât până la talie și a aprins o lampă mică, astfel încât să poată fi văzută. După el, m-am urcat înăuntru și m-am gândit că voi vedea un altar deschis, ca de obicei în țările noastre lăcașul sfinților este deschis peste tot, în chip de chivot sau doar de ladă. Acolo nu e așa: racla cu sfintele moaște nu se deschide niciodată, pentru că este cioplită din marmură groasă și lată, ca un vas sau un chivot, săpat în pământ la 5 spații adânci, așezat nemișcat la picioarele tronului și strâns acoperit cu o scândură mare, tot sculptată din marmură. O mică fereastră rotundă de mărimea unui efimok sau a unei ruble este sculptată în partea de sus a acestei plăci. Prin această fereastră, pe un lanț de fier, o lumânare aprinsă a fost coborâtă la jumătatea drumului în altar.
După ce am pus un ochi peste această fereastră, am văzut că lăcașul de marmură era plin, ca o fântână, pe jumătate plină cu mană, sau cu cea mai ușoară apă limpede, prin care se vedeau oasele albe ascunse sub bușel: din aceste oase emana neîncetat apa, în timp ce trupul însuși se încețoșa în smirnă. Când am ieșit de acolo, prietenul și tovarășul meu Justin mi-a luat locul. Preotul, care mi-a permis să privesc în altar, m-a întrebat: „Am văzut?” I-am răspuns că am văzut, dar nu am putut înțelege (ceea ce am auzit și citit de la mulți înainte) cum curgea sfântul mir de la genunchiul drept? Mi-a spus că smirna tocmai începuse să se usuce de la genunchiul drept, dar acum a ieșit în mod egal din toate oasele. Când Justin a ieșit, m-am uitat din nou și am înțeles mai bine. De asemenea, l-am întrebat pe paznicul mormântului sfântului: „Dacă mormântul nu se deschide niciodată, atunci cum scot ei unguentul?” El a răspuns că ajungeau la el printr-o fereastră mică cu o armă special concepută.
Apoi noi, după ce i-am mulțumit lui Dumnezeu și Sfântului Său Nicolae pentru tot ce am văzut și auzit, am plecat din Bargrad în aceeași zi, 31 iulie, miercuri, înainte de apus.
Biserica Sf. Nicolae din Bar. Vedere principală
Un călător mai târziu, Vladimir Mordvinov, care a vizitat Bar-grad în 1873, descrie aproape în același mod orașul Bar și Biserica Sf. Nicolae.
Potrivit acestuia, orașul Bar, situat pe malul Mării Adriatice, este un mare oraș comercial și a fost foarte bine dezvoltat în ultimii ani. Apropiindu-se de ea, de departe etala cupolele si clopotnitele bisericilor sale, amintind oarecum prin arhitectura sa de bisericile ortodoxe din Rus'. Biserica Sf. Nicolae în sine este o clădire destul de mare, dar fără cupolă; Pe unele laturi sunt alipite case, pe altele este un pasaj foarte mic. Lungimea exterioară a bisericii pe laturile de nord și de sud este de aproximativ 30 de brazi, iar pe laturile de vest și de est - aproximativ 18 de brazi fiecare. În biserica inferioară, construită în partea de est a bisericii, se odihnesc moaștele Sfântului Nicolae. Ei coboară în această biserică inferioară de-a lungul uneia dintre cele două scări de piatră care duc în ea, fiecare cu 21 de trepte. Lungimea interioară a bisericii inferioare este de aproximativ 14 brațe, iar lățimea sa interioară este de aproximativ 5 ½ brațe. Această biserică este construită sub suprafața pământului, astfel încât cele 9 ferestre ale sale sunt aliniate cu pavajul cu care sunt așezate curțile de trecere, sau mici platforme pe care dau aceste ferestre.
Întreaga biserică inferioară este construită sub bolți, care sunt susținute de 28 de stâlpi rotunzi de marmură: 2 dintre ei sunt încastrați la jumătatea zidului, astfel încât să pară doar semistâlpi. Acești stâlpi sunt făcuți din marmură cenușiu-roșu și au capiteluri sculptate. Una dintre ele este înconjurată de la podea până sus de un grătar tetraedric din fontă. Se spune despre acest stâlp că a fost ridicat în mod miraculos de însuși Sfântul Nicolae în timpul construcției unui adevărat biserică, pentru a înlocui stâlpul care lipsea de la constructori. Grilajul are uși care se deschid pentru cei care vor să sărute stâlpul. Pardoseala bisericii de jos este din piatră, acoperită cu plăci colorate asortate cu modelul covorului. (Recent, a fost asfaltat cu marmură pe cheltuiala suveranului nostru Nicolae al II-lea, după ce acesta a vizitat Bar, pe când era încă moștenitorul său. De-a lungul peretelui principal de est sunt patru tronuri sprijinite de zidul propriu-zis, de-a lungul laturii de vest se află o orgă, iar pe laturile sale sunt două confesionale.
Pe peretele estic, în spațiul dintre stâlp și ușa care duce la unul din magazii bisericii, este atârnată o cutie specială - din lemn, sculptat, nuc, maro. În partea de jos a acestei cutii este sculptată în relief vulturul Imperiului Austriac, iar deasupra cutiei se află o statuie mică a Sfântului Nicolae. În lateralul acestei cutii au fost găurite 10 mici găuri rotunde, astfel încât să se poată vedea rămășițele cutiei originale în care au fost aduse în interiorul cutiei menționate, sigilată etanș, moaștele cinstite ale Sf. Nicholas de la Myra Libyan la Bar-grad. Pe același perete estic, deasupra ușii care duce la unul dintre magazii bisericii, atârnă o imagine de jumătate de lungime a Sfântului Nicolae într-un omoforion; capul lui este fără mitră; în jurul ei este o strălucire; cu mâna dreaptă sfântul binecuvântează cu un deget purtător de nume; in stanga tine o Evanghelie inchisa, pe care se afla trei bile (emblema a trei pungi de aur, daruite de sfant unei familii nevoiase in timpul vietii).
Altarul principal al bisericii inferioare are aproximativ 3 arshini lungime și aproximativ 2 arshini lățime. Pe tron se află un chivot pentru Sf. Daruri și pe acest ultim bust de jumătate de lungime care îl înfățișează pe Sfântul Nicolae al lui Hristos cu capul deschis, înconjurat de strălucire, cu mâna dreaptă predând o binecuvântare, iar în stânga ținând o Evanghelie închisă cu trei bile pe ea. Pe tron ard 32 de lumânări, iar în fața lui atârnă 12 lămpi, toate de aceeași dimensiune. Mai mult, trei candelabre de cristal atârnă în mijlocul bisericii.
Direct sub altarul principal al bisericii inferioare se află un mormânt de marmură albă cu două capace identice. Nu se vede din biserică, fiind situat sub peronul bisericii. În acest mormânt se odihnesc moaștele Sf. Nicholas, emanând smirnă multivindecătoare sau, după numele local, „mana”, un lichid asemănător cu apa. Cei zeloși se îndreaptă către duhovnicul local, care, îmbrăcat cu un epitrahelion, va citi câteva rugăciuni în fața tronului și apoi va deschide ușile duble situate în panoul frontal al tronului. O lumânare este plasată în interiorul tronului, care este complet gol, pentru lumină. Bogomoleții, urcând la tron însuși și îngenunchind, își trec capul și o parte din corp aproape până la talie în interiorul tronului, prin ușile mai sus menționate. Coborând capul în jos, vede o gaură rotundă, al cărei diametru nu depășește 2 inci. Această gaură este făcută în capacul superior al mormântului cu moaștele Sfântului Nicolae, deasupra căruia se află tronul principal.
Prin această gaură, precum și printr-o alta de aceeași mărime, făcută în capacul interior al mormântului, pelerinul vede, cu ajutorul unei mici lumânări de ceară, coborâtă mai întâi pe un lanț în interiorul mormântului, oasele sfinte ale Plăcutului lui Dumnezeu aflate la fundul acelui mormânt, transportate din Lumea Libiană. Așa că eu, (spune Mordvinov), am fost onorat să cinstesc cinstitele moaște ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, la 31 ianuarie 1873. Totodată, la cererea mea, s-a slujit o slujbă de rugăciune de către clerul local, după ritul Bisericii Romane, pentru sfântul lui Dumnezeu, Sfântul Nicolae. Duhovnicul îndeplinește de bunăvoie această dorință a pelerinilor, indiferent de religia lor; iar dacă o persoană care nu aparține Bisericii Romane ar fi hotărât să ordone o liturghie, atunci cu siguranță ar fi slujită, după regulile Bisericii Romane, pe tronul sub care se află moaștele sfinte ale Sfântului Nicolae. Împreună cu alți pelerini, am primit și în sticle mirul multivindecător, sau mana, care curgea din moaștele sfântului lui Dumnezeu.
Această mana este extrasă din mormântul cu moaștele în felul următor: prin orificiile mai sus menționate situate în cele două capace ale acelui mormânt, se coboară în ultimul burete pentru a putea fi saturată cu umezeală sacră; apoi acest burete este stors peste un vas special în care sacristanul este obligat să depoziteze mana și din care această mană se învață tuturor celor care cer. Pelerinii primesc mană gratuit, dar cu o singură condiție: în biserică nu dau sticle pentru primirea manei; Fiecare trebuie să-și aducă sticla. Ce este surprinzător aici? intrebi tu. Dar iată ce: dacă aduci o sticlă simplă, curată, atunci ei nu îți vor turna mană în ea, iar tu ești obligat, când mergi la biserică, să te aprovizionezi cu sticle, mai ales în acest scop, vândute în magazine nu departe de biserică însăși; Pe aceste sticle se află o imagine a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Și nu pare să fie nimic ciudat în asta la prima vedere. Dar stai. Aceste sticle sunt vândute în cantități mari.
Căutați, totuși, măcar unul în care Sfântul Nicolae este înfățișat în același mod în care sunt obișnuiți să-l vadă înfățișat nu numai pe icoanele noastre ortodoxe, ci chiar și pe majoritatea icoanelor occidentale și nu veți găsi una în tot orașul. În mod hotărât pe toate sticlele locale, la fel ca pe unele icoane occidentale, sfântul este înfățișat în veșminte și cu toiagul unui episcop nu al Bisericii Răsăritene, ci al Bisericii Latine, în ciuda faptului că în aceeași biserică Sf. Nicolae, există icoane foarte vechi ale acestui sfânt, care prin însăși vechimea lor ar fi trebuit să servească drept modele pentru icoana în care pictorii răsăritean sunt înfățișați și pe episcopul de Răsărit. Biserica.
Imagine latină a Sfântului Nicolae
La aceasta adăugăm încă o caracteristică referitoare la aceleași sticle. Toate, deși nu sunt costisitoare, sunt de o manoperă foarte slabă, iar imaginea Sfântului Nicolae de pe ele este chiar mai mult decât jalnică. Poti avea sticle mai mult sau mai putin decente doar in magazinul lui Trifon Diasparro, insa acesta din urma, profitand, bineinteles, de faptul ca alti vanzatori nu sunt in stare sa concureze cu el la prepararea sticlelor, percepe preturi exorbitante pentru produsele sale. Cu toate acestea, este dificil să treci de magazinul lui Trifon Diasparro. Aproape toți cei care primesc Sf. mană, vor să o aducă în dar prietenilor săi. Este incomod să primiți o cantitate mare de ea în biserică odată într-o mână, pe de o parte, pentru că întotdeauna sunt „prea mulți oameni care întreabă”, iar pe de altă parte, această umezeală este extrasă din mormânt din moaștele Sf. de fiecare dată numai în cantitatea cu care un burete coborât acolo poate fi saturat. Tryphon Diasparro în acest caz satisface dorințele pelerinilor. El este singurul comerciant autorizat de autoritățile spirituale locale să aibă Sf.
mana, care poate fi obținută de la el în fiole foarte mici special pregătite în acest scop; acestea din urmă, deja umplute cu câteva picături de mană și sigilate, se vând foarte ieftin, astfel încât o sută din aceste fiole pot fi cumpărate cu 4 franci, nu mai mult.
Biserica Sf. Nicolae din Bar. Vedere laterală
Când am fost la Bargrad, am auzit de la unii despre un fenomen ciudat care se întâmplă des: mulți dintre cei care vin să venereze moaștele Sfântului Nicolae sunt uneori onorați să vadă oasele cinstite ale sfântului, odihnindu-se în fundul mormântului sub tron, dar uneori nu li se acordă această cinste și, oricât de greu le-ar fi încordat în ochi, ei nu pot să-și țină ochii; alții nu trebuie să vadă niciodată altarul cu ochii lor, indiferent de câte ori vin la biserică pentru a se închina. Nu am putut verifica prin observație personală ceea ce am auzit, după ce Domnul mi-a dat garanția să realizez ceea ce am venit la Bargrad. În ajunul plecării mele din oraș, l-am întâlnit pe viceconsulul rus la Bargrad, G. (italian). Când i-am răspuns afirmativ la întrebarea lui dacă am văzut moaștele sfântului, mi-a spus că, deși el însuși a căzut de mai multe ori la mormântul în care se aflau moaștele Sfântului Nicolae, dar nu am putut vedea niciodată moaștele în sine. În același timp, același domnul G...
mi-a spus că recent o persoană de rang înalt din Rusia a venit la Bargrad pentru a venera moaștele sfântului lui Dumnezeu, atât de venerat de noi, dar această persoană, după cum a auzit personal de la ea, nu văzuse moaștele. Ajuns din Bargrad la Napoli, m-am întâlnit cu Osip Alekseevich Belyaev, care locuiește acolo de mai bine de 30 de ani, care vinde produse din coral și are propriul magazin chiar pe malul golfului. Când i-am povestit despre tot ce am văzut și auzit în Bar-grad, el, la rândul său, mi-a spus că el însuși a avut ocazia să fie în Bar-grad de două ori în viață; la prima sa vizită, Domnul l-a adus să vadă cinstitele moaște; când a sosit a doua oară, nu a mai putut vedea acest altar din mormânt.
Imaginea Sfântului Nicolae în Biserica Făcătorul de Minuni din Bar-grad
În spatele altarului mare se află o ușă care duce la sacristia adevăratei biserici inferioare; în această sacristie există o carte în care toți pelerinii, în special cei de origine rusă, sunt rugați să-și scrie numele. Aici cei care doresc pot primi: 1) imagini fotografice cu Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni; sfântul este reprezentat pe ele până la brâu, fără mitră, îmbrăcat într-un felon de croială străveche lungă și purtând omoforion; în mâna stângă ține un toiag cu două coarne, îndoit în sus după obiceiul răsăritean, și cu o cruce la capătul superior; mâna dreaptă este ridicată pentru binecuvântare și degetele de pe ea sunt îndoite într-un nomenclator; 2) imagini litografiate ale interiorului Bisericii Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, în care se află moaștele sale; Aceste imagini sunt vândute la voința unui pelerin rus care le-a donat, la 1 franc pe exemplar, în folosul săracilor.
În vistieria bisericii, la care intrarea nu se face din biserica inferioară, ci din cea de sus, se păstrează donația moaștelor Sfântului care a venit la Bar-grad chiar la începutul secolului al XIV-lea pentru a venera moaștele Sfântului Nicolae de către domnitorul ortodox al domnitorului sârb Urosh, icoana căruia îi este scoasă înalt reverență, antichitate și sfințenie. a vistieriei numai în timpul procesiunii crucii, ținută la 9 mai (stil occidental). Această icoană, împreună cu sfântul însuși, înfățișează: în norii cerului, pe Domnul Iisus Hristos, dând sfântului Evanghelia, și pe Maica Domnului, dându-i omoforionul arhiereu, precum și pe însuși prințul Uroș și soția sa, îngenuncheați în fața sfântului. În aceeași vistierie bisericească se află părți din moaștele diverșilor sfinți care i-au plăcut lui Dumnezeu, precum și alte sanctuare.
Icoana Sfântului Nicolae în Biserica Făcătorul de Minuni din Bar-grad
(Prințul sârb Urosh, secolul al XIV-lea)
Accesul la biserica inferioară, în care moaștele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, nu este tot timpul liber. Această biserică este deschisă doar dimineața de la ora șase la unsprezece și apoi după-amiaza de la ora 2 la ora 3 după-amiaza. În alte ore din zi și din noapte este încuiat în permanență, iar, cu excepția cazurilor de urgență, pelerinii reușesc rar să intre în el la ore neprecizate. Biserica Romană, ca și Biserica Rusă, îl prăznuiește pe sfântul lui Dumnezeu de două ori pe an: pe 6 decembrie și 9 mai. Ultima sărbătoare este considerată mare și, în plus, nu numai în Bar-grad, ci în tot Occidentul, iar în Bari este în prezent sărbătorită cu o solemnitate neobișnuită.
„Mulțimea de pelerini din Bari pe 8 și 9 mai este uriașă... Mulțimea din catedrală și Soccorpo (cripta - biserica inferioară) în aceste zile este de netrecut; toate altarele sunt iluminate, slujba se desfășoară zi și noapte fără întrerupere. În piețele adiacente mănăstirii, se oferă de la catedră la mesele de zi, cât și mesele pline de viață. toți rătăcitori pe mesele lungi În noaptea de 8 până la 9, tot orașul se înalță, ici și colo, sclipesc decorațiuni de artificii și bannere, înfățișând minuni create de relicvele nestricăcioase (ale sfântului) De pe terasele caselor, bogați și săraci, strălucirile își revarsă lumina fantastică, de aici se înnoptează. În acea mulțime am văzut reprezentanți ai tuturor triburilor care locuiau în Italia: sicilienii, calabrezii și romanii am auzit dialectul slav al unui muntenegrean și al unui sârb și, în cele din urmă, vorbirea rusă a unui coleg de pelerin;
Vedere a orașului Bari (Bar-grad) de la mare
"În zori, toată lumea se înghesuie și mai aproape de coastă. Pe debarcaderul, bogat împodobit sub forma unui altar catolic, întreg clerul din Bari și împrejurimile sale apare în veșminte pline; într-un loc special desemnat sunt amplasate toate autoritățile civile și militare în uniformă. Discul soarelui plutește deasupra aurii topit al mării; și în această distanță mică, de asemenea, din patrula de răsărit. iese abia vizibile Aceste corăbii pornesc seara neobservate de locuitori Se întorc solemn, bogat decorate: pe nava principală se află o imagine a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, înconjurat de clerici armonios, la care se aude cântări de la țărmul duhovnicești pe debarcader, iar procesiunea religioasă se întinde treptat de la mare de-a lungul străzilor orașului. În față se află o sută de copii în haine albe, cu flori în mâini, în haine semimonastice, sunt mii de membri ai diferitelor congregații religioase și caritabile.
sfântul pe umerii pelerinilor, nenumărate rânduri de clerici, cu lumânări mari în mână, ridicând spatele de către arhiepiscop și toiagul său; valuri de oameni, trageri din mortaletti, rachete, cântări și muzică; sunetul tuturor clopotelor din vechiul Bari și sunetul faimoaselor clopote ale Catedralei Sf. Nicolae: toate acestea prezintă o imagine emoționantă și maiestuoasă.” Aceasta este impresia pe care o avem din această sărbătoare în cinstea sfântului nostru drag într-un oraș străin departe de noi, conform mărturiei unuia dintre martorii noștri oculari ortodocși la această sărbătoare.
În concluzie, considerăm că nu este de prisos să oferim următoarele scurte informații istorice despre Bargrad însuși, în care se află moaștele Sfântului Nicolae.
Se crede că orașul Bar își datorează originea grecilor, care au avut de mult timp așezări comerciale de-a lungul țărmurilor Mării Adriatice în Italia. Momentul întemeierii ei este necunoscut, dar existența ei a fost menționată deja în timpul stăpânirii romane de către Horațiu, care spune că acest oraș (Bariu) abundă în pești (Satir. I, 5). Regiunea în care se află acest oraș se numea în antichitate Peucetia, mai târziu Apulia. În Evul Mediu, Bargradul cu întreaga sa regiune a fost teatrul de războaie constante, în urma cărora a trecut din mâinile unui conducător la altul. Cea mai lungă domnie a grecilor a fost, în timpul căreia Bargrad a servit ca reședință guvernatorilor împăraților bizantini, numiți Catapani, care locuiau într-o casă cunoscută sub numele de Corte del Catapano, adică curtea Catapanilor, sau publico praetorio, - pretorio public, sau, de asemenea, corte dominicale, curtea conducătorilor.
De la sfârșitul secolului al VII-lea, ducii de Benevento au smuls de mai multe ori acest oraș din mâinile grecilor; în secolul al IX-lea au apărut aici sarazinii, dar domnia lor nu a durat mult; după o serie de războaie sângeroase, grecii au triumfat, iar sarazinii au fost alungați în 871. Cu toate acestea, triumful grecilor de această dată nu a fost de durată; Pe parcursul secolului al X-lea, sarazinii nu au încetat să hărțuiască acest oraș cu atacurile lor frecvente, iar în 1070 ducele de Normandie, Robert Guiscard, a luat-o în stăpânire. Deși după aceea grecii au reușit să recâștige din nou orașul Bar, dar în 1156 a fost devastat de William „Răul”, iar odată cu aceasta dominația grecilor în zona menționată a încetat pentru totdeauna. Timp de câteva secole, atunci Bar-grad a fost în mâinile diverșilor duci suverani; in 1588 a fost anexat la Napoli, iar in prezent apartine Regatului Italiei.
Orașul Bar conduce un comerț important cu Dalmația și Trieste. În Evul Mediu, comerțul său era și mai important. Negustorii domnișori erau în relații comerciale constante cu diferite țări din Orient. În această epocă înfloritoare a comerțului dintre comercianții din Bar a avut loc evenimentul transferului onorabilelor relicve ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni din Myra Libiei la Bar-grad.
Minunile Sf. Nicolae, Făcătorul de minuni din Myra
În timpul vieții sale, Sfântul Nicolae a fost un binefăcător al rasei umane. El nu a încetat să fie unul nici măcar după moartea sa, fiind un mijlocitor grabnic pentru toți cei aflați în necazuri, mântuind de la înec și ducându-se din adâncul mării la pământ, desfătându-se din robie și ducând în casă, eliberând de pedeapsa cu moartea prin sabie și alte tipuri de moarte, dând vindecare: orbului - văzător, umblat - mut, șchiopătesc - prost. vorbind. El i-a îmbogățit pe mulți când se aflau într-o mizerie și sărăcie extremă, a servit mâncare celor flămând și a fost un ajutor gata, un mijlocitor zelos, un mijlocitor rapid și apărător pentru oricine avea nevoie. Și acum ajută și pe oricine vine la el cu credință și-i izbăvește de necazurile care îi apar. Este imposibil să numări sau să descrii toate minunile lui. Marele făcător de minuni Nicolae este cunoscut în toată Orientul și Occidentul și toate marginile pământului sunt conștiente de minunile sale (Sf. Dimitrie de Rostov).
De aceea, Biserica, slăvindu-l în imnurile ei pe sfântul lui Dumnezeu Nicolae, făcătorul de minuni din Mirliki, cheamă pe toți să i se închine: împărații și prinții să se înghesuie la el, păstorii și învățătorii să-l laude ca pe un păstor bun care este doctor în boală, mântuitor în necazuri, mijlocitor, mângâietor pentru păcătos, mângâietor pentru păcătos. un însoțitor și un înotător pentru călători. pe mare - ca conducător; toţi să-l laude pe marele Sfânt Nicolae.
Deja din acele câteva povestiri despre minunile Sfântului Nicolae, care sunt așezate mai jos și luate de la „Slujba” marelui făcător de minuni, evlavioșii cititori vor vedea cât de variat a fost ajutorul marelui sfânt pentru toți cei care aveau nevoie de el.
Salvarea unei nave de la scufundare. Lumina minunilor răposatului sfânt al lui Dumnezeu a început să strălucească imediat după binecuvântata sa moarte, când venerabilele sale moaște au început să emane tămăduire și smirnă parfumată și au ajuns în curând la limitele extreme în care erau creștini. Așa au aflat despre ei în așezările grecești de lângă gura râului Tanais (acum Don). Erau acolo oameni evlavioși care voiau să meargă la Myra pentru a venera moaștele marelui sfânt al lui Dumnezeu. După ce au încărcat corăbiile cu grâu, au pornit spre îndepărtata Licie. Dar vrăjmașul neamului omenesc, pe care sfântul sfânt al lui Dumnezeu l-a făcut atât de des de rușine în timpul vieții, a fost, desigur, neplăcut în privința unui asemenea respect pentru memoria sa și a hotărât să bulverseze dorința evlavioasă a tanahitienilor. Pentru a face acest lucru, el a luat forma unei soții care, înainte ca evlavioșii soți să navigheze spre Myra, s-a apropiat de ei cu un vas plin cu ulei și li s-a adresat cu următoarele cuvinte: „Eu însumi aș vrea să duc acest ulei la mormântul Sfântului Nicolae”, le-a spus ea, „dar mi-e frică să mă îmbarc într-o călătorie lungă pe mare, fiindcă sunt o femeie bolnavă.
De aceea, vă rog, luați acest vas cu ulei și duceți-l la Mira și turnați-l acolo în candela de la mormântul sfântului.”
Cu aceste cuvinte, demonul viclean, care a luat forma unei femei, le-a înmânat un vas cu ulei, care, după cum s-a dovedit mai târziu, a fost amestecat cu vapori demonici, fatali înotătorilor.
Nebănuind mașinațiile diavolului, dimpotrivă, văzând o intenție pioasă în cererea soției, călătorii i-au luat vasul de la ea și au pornit în călătoria lor. La început au navigat în siguranță pentru ceva timp. Dar apoi a suflat un vânt puternic și s-a ridicat o mare umflare, care a făcut imposibilă continuarea călătoriei către îndepărtata Licie. Prin urmare, tanaienii au decis să se întoarcă acasă fără a-și îndeplini dorința evlavioasă și deja își întorceau corabia înapoi. Dar în acel moment Sfântul Nicolae a apărut în întâmpinarea lor într-o barcă mică. „Unde navigați, oameni buni?” s-a întors spre ei. "De ce părăsești călătoria pe care ai început-o și te întorci acasă? În mâinile tale este mijlocul de a potoli furtuna și nestingherit să continui calea pe care ai început-o. Să știi că cursul navei tale se opune răutății diavolului, care ți-a dat un vas cu ulei în formă de femeie: aruncă-l în mare și vei face drum în siguranță."
Marinarii l-au ascultat pe minunatul om și au aruncat vasul cu ulei în mare. Deodată, de acolo se ridica fum negru, flăcări și o duhoare dezgustătoare; marea s-a despărțit și din fundul mării s-a răsărit clocotitor; Picăturile mării înseși s-au transformat în scântei de foc. O groază de moarte i-a cuprins pe marinari și au început să țipe. Sfântul lui Dumnezeu nu i-a părăsit acum. Apărând din nou, le-a ordonat să părăsească frica și cu cuvântul său puternic a distrus obsesia diavolului. Imediat a suflat o răcoare liniștită și un parfum minunat s-a răspândit în aer. Ajunși fără piedici în orașul Mir, tanaienii și-au îndeplinit dorința evlavioasă cinstind moaștele sfântului sfânt. Apoi s-au întors cu bine acasă și aici au povestit tuturor ce a făcut Sf. pentru ei. Nikolai.
Revenirea miraculoasă a proprietății furate lui Vandal. În timpul uneia dintre raidurile vandalice în Calabria, când totul a fost distrus și incendiat, un tâlhar vandal a găsit o imagine a Sf. în casa unui creștin necunoscut. Nicolae. Neștiind a cui imagine era, Vandal a luat totuși imaginea care îi plăcea. În timpul călătoriei, creștinii captivi i-au explicat lui Vandal că aceasta este imaginea faimosului făcător de minuni printre creștini, Sfântul Nicolae. Întors acasă în Africa, a ridicat în casa sa o icoană a Sfântului Nicolae. Apoi, când a găsit nevoia să-și părăsească casa și să plece într-o călătorie, i-a încredințat icoanei Sfântului Nicolae toate averile lui care se afla în casă și s-a întors către ea cu următoarele cuvinte: „iată, vă încredințez toate averile mele, pe care trebuie să le păstrați intacte până mă voi întoarce în casa mea; dacă în lipsa mea vreuna din averea mea va pieri, atunci vă voi răzbuna cu cruzime”. – Vandal a pornit. În lipsa lui, hoții au intrat în casă și au furat toate bunurile de acolo, dar au lăsat icoana făcătorului de minuni și a lui Nicolae.
Întorcându-se acasă și văzând că toate averile i-au fost jefuite, nepoliticul vandal și-a scos mânia pe icoana Sfântului Nicolae. "Nu ți-am spus," s-a întors el spre Sfântul Nicolae, "că în lipsa mea îmi vei păstra proprietatea de la hoți? Deoarece nu ai făcut asta, te voi bate în locul hoților." Cu aceste cuvinte, a biciuit imaginea cinstită a sfântului și chiar a amenințat că o va arde dacă proprietatea nu va fi găsită.
Când hoții care au furat moșia lui Vandal au început să o împartă între ei, Sfântul Nicolae al lui Hristos le-a apărut pe neașteptate și le-a spus amenințător: „Ce ați făcut? De ce ați furat moșia care mi-a fost încredințată pentru păstrare? Ai păcătuit, iar eu am rămas vinovat. Uite cât de crud m-a bătut Vandal, cât de crunt m-a bătut Vandal, cu ce rănile mi-a făcut imediat înapoi pe trupul meu și imediat cum mi-a mutilat bunurile. furat lui Vandal Dacă nu faci asta, vei suferi o execuție rușinoasă. Uimiți de asemenea cuvinte, hoții i-au spus: „Cine ești și ce drept ai să spui asta?” El a răspuns: Eu sunt Nicolae, robul Domnului meu Iisus Hristos.” Auzind numele marelui sfânt al lui Dumnezeu, hoții au simțit o mare teamă și i-au înapoiat imediat proprietatea lui Vandal. După aceasta, ei au încetat complet să fure și până la sfârșit au trăit o viață evlavioasă, pocăindu-se cu amar de păcatele lor anterioare. Vandal, uimit de ajutorul rapid și miraculos al sfântului lui Dumnezeu, a crezut în Hristos cu toată casa sa, a fost botezat și apoi a construit o biserică în cinstea Sfântului Nicolae.
Din acel moment, numele marelui făcător de minuni a devenit celebru printre barbari și a devenit cunoscut în nordul Africii.
Ajutor de la Sfântul Nicolae Episcopului Fiodor de Mir. În Faptele celui de-al doilea Sinod Ecumenic de la Niceea (787), următoarea poveste a fost păstrată de unul dintre urmașii de mai târziu ai Sfântului Nicolae al lui Hristos despre ajutorul miraculos oferit de acest mare sfânt. La sinod, întrunit, după cum se știe, pentru a stabili adevărata cinstire a lui Dumnezeu, zdruncinat de erezia iconoclaștilor, fiecărui părinte i s-a dat dreptul de a vorbi înaintea tuturor în favoarea cinstirii icoanelor, a tot ceea ce îi era cunoscut. Deci, scrisoarea de la Rev. a fost citită. Nil din Sinai către Silentiarul Iliodor despre apariția sfinților la cei doi pustnici din Sinai. martirul Platon, recunoscut de ei din acele icoane ale sfântului care erau folosite în patria lor. După ce a ascultat lectura, Teodor, episcopul lumii (la început a aderat la erezia iconoclaștilor, dar la prima ședință a conciliului s-a pocăit și s-a lepădat de ea), a vorbit în fața sinodului. „A trebuit să experimentez ceva asemănător cu această poveste. Odată am primit o insultă din partea unor oameni importanți.
Arhidiaconul meu, om evlavios și cu frică de Dumnezeu, îmi spune: L-am văzut în vis pe patriarh, care mi-a spus: să vină mitropolitul la noi, și treburile lui se vor întoarce în favoarea lui. L-am întrebat pe arhidiacon: în ce formă și formă ți-a apărut patriarhul? El a răspuns: fața lui este roșie și părul cărunt. Atunci i-am spus: acesta nu este genul de patriarh; pe endite (voal sau veșmânt în general sacru) avem o icoană a Sfântului Nicolae și, după cum spui, este exact așa cum ți s-a arătat. El a răspuns: da, într-adevăr, cel care mi-a vorbit așa arăta. Din această asemănare cu icoana am înțeles că i s-a arătat Sf. Nikolai. Așa că, crezând cuvintele arhidiaconului, m-am dus imediat în orașul domnitor ocrotit de Dumnezeu și toate treburile mele au fost gestionate după binefacerile eparhiei mele”.
Întoarcerea aurului la evreu. Un creștin a împrumutat o mare cantitate de aur de la un evreu. Întrucât nu avea pe nimeni dintre oameni care să poată garanta pentru el, l-a pus pe Sfântul Nicolae al lui Hristos garantul său în fața evreului. Pentru aceasta s-au dus amândoi la Biserica Sfântul Nicolae, unde un creștin a jurat să-și plătească datoria în fața altarului sfântului. Dar acum a trecut termenul stabilit de creștin pentru achitarea datoriei. Un evreu a venit la el și a început să-i ceară să-i înapoieze aurul pe care-l luase. Creștinul, hotărând să ascundă datoria, a început să-l asigure pe evreu printr-un jurământ că i-a returnat deja aurul. Apoi evreul s-a întors către judecători cu o cerere de a judeca cazul lor. Acesta din urmă, neavând dovezi, a hotărât să aducă această chestiune la tribunalul conștiinței creștine. I-au poruncit să jure că și-a plătit datoria și nu datorează nimic evreului. Iar bărbatul interesat a îndrăznit să depună jurământul, sperând cu ajutorul unui singur truc să evite pedeapsa pentru sperjur.
A pus aurul într-un baston gros, pe care l-a dat iudeului să-l țină în timpul jurământului, zicând: „Ți-am dat mai mult decât trebuia”, dar după jurământ l-a luat din nou. Dar curtea lui Dumnezeu nu a întârziat să-l pedepsească pe sperjur. Când s-a întors acasă după ce a făcut un jurământ, l-a cuprins un somn greu și a căzut la pământ. Un car care se mișcă rapid a alergat peste el și l-a ucis până la moarte, iar bățul în care era ascuns aurul a căzut, s-a rupt și aurul din el s-a împrăștiat pe pământ.
Aflând despre aceasta, evreul a fost îngrozit și nici nu a vrut să-și ia aurul, care i-a fost oferit. În cele din urmă, el a spus: "Până atunci nu voi lua aurul până nu văd pe răposat înviat prin rugăciunea Sfântului Nicolae. Când se va întâmpla asta, eu însumi voi deveni creștin". De îndată ce a spus acestea, mortul a înviat. Uimit de o minune atât de mare, evreul a fost botezat cu toată familia sa.
Eliberarea lui Joseph compozitorul din Bonds. În secolul al IX-lea, sfântul lui Dumnezeu Nicolae i-a respins pe mahomedani din insula Rodos când aceștia au atins bisericile creștine și și-a adus mijlocirea miraculoasă către Venerabil. Iosif compozitorul, pentru fermitate în venerarea icoanelor față de un prizonier de pe insula Creta. Acolo, în închisoare, a lânceit șase ani întregi până la moartea iconoclastului Leu Armenul. Chiar în noaptea aceea și chiar în acel ceas când prigonitorul cel rău a fost ucis (24 decembrie 820), călugărul a stat în rugăciune, salutând sărbătoarea care se apropie a Nașterii Domnului cu imnuri. Deodată, o lumină a luminat închisoarea și i s-a arătat prizonierului un sfânt, îmbrăcat în haine sfinte, cu părul cărunt și cu chipul strălucitor, și i-a spus: „Din Mira din Licia, am venit la tine, trimis de Dumnezeu, să-ți aduc o veste bună: vrăjmașul care a încurcat Biserica și a împrăștiat oile lui Hristos și-a pierdut împărăția și acum se cuvine să se întoarcă la viață. Constantinopol, pentru ca prin harul Duhului Sfânt care locuiește în tine să-i întărești pe mulți.”
Acestea fiind spuse, i-a înmânat o anumită carte, spunând: „Ia acest lucru principal și mănâncă-l!” S-a scris acolo: grăbește, darnic, și străduiește-te, precum ești milostiv, să ne ajuți, cât poți. Iosif, după ce a acceptat și a citit carta, a înghițit-o cu bucurie și a spus: „Ce dulci sunt aceste cuvinte pentru laringele meu!” Iar cel care a apărut a poruncit ca prizonierul să le cânte. Iosif a început să cânte și i-au căzut legăturile de pe el. Sfântul i-a poruncit să-l urmeze; ușile închisorii s-au deschis înaintea lor de la sine – iar Iosif s-a trezit pe drumul cel care ducea la Constantinopol. După ce s-a stabilit acolo, Pr. Iosif a construit o biserică în numele Sfântului Nicolae, binefăcătorul său, și l-a slăvit cu multe imnuri care sunt încă folosite în Biserica Ortodoxă.
Eliberarea unui tânăr de la înec. Un soț evlavios s-a rugat cu fervoare Sfântului Nicolae să rezolve infertilitatea soției sale și să-i dea un copil, promițându-i că va aduce un vas de aur la biserica Sfântului Nicolae cu copilul care urma să se nască. Rugăciunea sa a fost ascultată de Sfântul Nicolae, iar în curând i s-a născut fiul. Îndeplinindu-și jurământul, i-a dat „auritorului” mult aur și i-a poruncit să facă din el un vas. Dar când s-a pregătit ultimul, i-a plăcut foarte mult și i-a poruncit „auritarului” să facă un alt vas pentru sfânt. Nicholas, și l-a păstrat pe primul pentru uz casnic. După ce a făcut al doilea vas, a mers pe mare la biserica Sfântul Nicolae și a luat cu el pe cel născut prin rugăciune fiului Sfântului Nicolae și ambele vase. În timpul călătoriei, tatăl i-a ordonat băiatului să tragă apă dintr-un vas făcut anterior. Îndeplinind voința tatălui său, băiatul și vasul au căzut în adâncul mării și s-au înecat.
Tatăl său, vărsând lacrimi amare din cauza morții premature a fiului său, și-a continuat drumul singur, dorind să-și împlinească jurământul față de sfânt. Ajuns la biserica Sf. Nicolae, a pus un al doilea vas in fata icoanei sale. Dar vasul a fost aruncat în mijlocul bisericii de o forță invizibilă. Apoi l-a așezat a doua oară în fața icoanei, dar cu același eșec: vasul a fost aruncat a doua oară în mijlocul bisericii de o forță invizibilă. Toți cei prezenți au fost uimiți de acest lucru, neînțelegând ce înseamnă. Dar deodată un tânăr a stat în mijlocul bisericii, ținând în mâini vasul făcut anterior și a spus tuturor celor care se aflau acolo că a fost salvat pe mare de la înec de Sfântul Nicolae al lui Hristos. După ce a mulțumit Domnului, care este minunat slăvit în sfinții Săi, părintele a dat ambele vase pentru a fi folosite în biserica Sfântului Nicolae și apoi s-a întors cu bine acasă cu fiul său.
Eliberarea din captivitate și închisoare a liderului militar Peter (Athos). În jurul secolului al IX-lea, Sfântul Nicolae al lui Hristos i-a arătat un ajutor miraculos comandantului grec Petru Scolastic. În timpul războiului cu mahomedanii, a fost capturat și închis în cetatea Samara, situată pe malul Eufratului. După ce l-au înconjurat pe prizonier cu cătușe grele și l-au aruncat într-o închisoare împuțită sub pază puternică, dușmanii i-au interzis orice acces la el și l-au lipsit astfel de orice mângâiere. În această tristă situație, și-a adus aminte de toate păcatele anterioare, s-a pocăit sincer de ele și a chemat cu sârguință în ajutor de la Sfântul Nicolae, căruia, chiar înainte de aceasta, fiind și el în robie, a alergat cu o rugăciune pentru izbăvire, promițându-i, dacă va fi eliberat din robie, să nu se întoarcă la Constantinopol la soția și copiii săi, ci să meargă direct la Roma și acolo să ia jurământul Sfântului Petru la Roma; dar, eliberat din captivitate, și-a uitat jurământul.
Acum, altă dată fiind prins, el îl cheamă din nou pe Sfântul Nicolae și face un jurământ ferm la eliberare de a deveni călugăr. Pentru ca rugăciunea să aibă un succes mai mare, Petru și-a impus un post strict, o săptămână întreagă nu a mâncat nimic și, cu lacrimi și suspine, l-a chemat pe marele făcător de minuni să-l ajute. Mângâietorul celui trist și grabnic izbăvitor al tuturor celor aflați în necazuri, Sfântul Nicolae i s-a arătat în a opta noapte lui Petru, întemnițat în închisoare, și i-a spus: „Am auzit rugăciunea ta, dar milostivirea lui Dumnezeu încă întârzie să te izbăvească. Adu-ți aminte de cuvintele lui Hristos: împinge, și deschiderea ți se va deschide! Nu renunța la rugăciune și încrede-te în Domnul!” După ce spuse aceste cuvinte, Sfântul Nicolae i-a poruncit să guste din pâine și apoi a plecat.
După ceva timp, Sfântul Nicolae i s-a arătat din nou prizonierului în vis și i-a spus cu o față veselă: „Crede-mă, Petre, că mă rog neîncetat pentru tine. Domnul încă nu mi-a arătat voia Lui, dar îți voi arăta un alt mijlocitor care se va ruga Atotputernicului Dumnezeu pentru tine”. - „Dar cine, a obiectat Petru, se poate ruga lui Dumnezeu mai bine decât tine, când toată lumea te cheamă și tu îi mântuiești pe toți!” Sfântul Nicolae i-a răspuns: „Îl cunoști pe Simeon Dumnezeul Primitorul, care l-a primit în brațele lui pe Pruncul Hristos în vârstă de patruzeci de zile?” „Știu, Sfinte al lui Dumnezeu”, a spus Petru, „se citește și despre el în Sfintele Evanghelii”. Sfântul Nicolae a continuat: „Roagă-te lui, el este tare cu Domnul, de vreme ce stă pe tronul Celui Atotputernic împreună cu Preasfânta Maicuță și Sfântul Ioan Botezătorul”. Acestea fiind spuse, Sfântul Nikolai a plecat.
Trezindu-se, Petru a început să se roage și mai stăruitor decât înainte, chemând neîncetat ajutor de la Sfântul Simeon Dumnezeul Primitorul împreună cu Sfântul Nicolae. După aceasta, i-a văzut lângă patul său pe amândoi mijlocitori, pe Sfântul Nicolae și pe Sfântul Simeon, dintre care acesta din urmă ținea un toiag în mână și i-a spus: „Vrei să-ți împlinești jurământul și să te lepezi de lume? Uite, nu minți precum ai mințit pe Sfântul Nicolae”. „Nu, servitoare, cu siguranță o voi face”, a răspuns Petru. Atunci Sfântul Simeon i-a spus: „Dacă promiți cu adevărat că te vei călugări, atunci mergi fără teamă din închisoare unde vrei”. Dar Petru a spus: „Nu pot să ies, pentru că sunt închis în lanțuri”. Sfântul Simeon a atins cu toiagul său cătușele care l-au îngreunat pe Petru și, în același timp, au căzut de pe el. Iar Sfântul Nicolae i-a spus: „Domnul te-a eliberat din robie, du-te acum la Roma și nu uita să-ți împlinești jurământul, ca să nu te bagi în necazuri și mai mari”. După aceasta, bătrânii minunați l-au scos pe prizonier din temniță, l-au escortat pe un drum sigur și acolo au dispărut din ochii lui.
În aceeași noapte, Sfântul Nicolae i s-a arătat papei în vis, ținând mâna conducătorului militar Petru, care fusese eliberat de legături, și i-a spus: „Noi l-am eliberat pe acest om Petru, împreună cu Simeon Dumnezeul Primitorul, din închisoarea Samariei din legăturile grele; vă rog să-l ridicați într-un chip monahal și să-l călăuziți pe calea mântuirii, în timpul mântuirii lui. fă ce ți-am spus.” După aceste cuvinte, Sfântul Nikolai a devenit nevăzut.
Între timp, Petru, ajutat de ajutorul sfinților părinți - Simeon și Nicolae, a ajuns la Roma și s-a arătat la biserica Sf. Petru și, plângând de bucurie pentru eliberarea sa, a căzut cu rugăciune la sfinții Apostoli Petru și Pavel și mântuitorii săi - sfinții Simeon și Nicolae. Papa l-a recunoscut și, în aceeași zi, l-a tonsurat într-o imagine îngerească. Petru și-a petrecut restul zilelor în fapte de evlavie pe Muntele Athos. Biserica Ortodoxă l-a canonizat și prăznuiește memoria dascălului în ziua de 12 iunie. Petru din Athos.
Eliberarea din captivitate a lui Vasily, fiul lui Agrikov. În țara Antiohia, care a fost adesea supusă raidurilor sarazine, trăia un om bogat și evlavios, pe nume Agric. Având mare credință în Sfântul Părinte Nicolae, el obișnuia să meargă anual, în ziua amintirii sale, să meargă în pelerinaj la biserica, sfințită în numele acestui sfânt al lui Dumnezeu și aflată la 5 etape (aproximativ o milă) de la locul său de reședință, pentru ca apoi să-și ia la cină toate rudele și prietenii și mulți cerșetori. Odată, când se apropia ziua pomenirii Sfântului Hristos, Agric i-a spus fiului său, Vasily, în vârstă de șaisprezece ani: „Du-te la biserica Sfântul Nicolae, roagă-te marelui sfânt al lui Dumnezeu și, după ce ai ascultat Vecernia, Utrenia și Liturghie, vino acasă; iar eu și mama mea vom pregăti tot ce este necesar pentru tratarea săracilor”. Băiatul s-a dus bucuros să-și îndeplinească dorința tatălui său. În timpul Utreniei la Biserica Sfântul Nicolae a fost brusc atacat de sarazini, care i-au capturat pe toți cei care se aflau în ea, inclusiv pe Vasily, fiul lui Agrikov, care a fost dus în insula Creta și aici a devenit prizonier al prințului sarazin Amira.
Pentru frumusețea extraordinară a lui Vasily, prințul Amir l-a făcut paharnicul său.
Aflând despre captivitatea bruscă a fiului lor, părinții îndurerați s-au dedat într-o tristețe de neconsolat și au petrecut doi ani întregi plângându-se de fiul lor mort și nici măcar nu au sărbătorit amintirea Sfântului Nicolae. „Ar fi mai bine, dragul nostru fiu”, au spus ei, vărsând lacrimi amare, „dacă te-am vedea întins pe patul tău și cuprins de o boală grea, de atunci am putea cu propriile noastre mâini măcar să-ți alinam suferința; nici măcar inima și sufletul nostru nu ar fi atât de chinuite dacă ți s-ar fi întâmplat moartea și noi înșine te-am fi trădat”. Văzând tristețea de neconsolat a părinților, vecinii au început să-i consoleze, sfătuindu-i să-și pună speranța în Sfântul Nikolai, o ambulanță în toate necazurile.
Agric, liniștindu-se oarecum, i-a spus soției sale: „La ce bun plânsul și plânsul pentru noi! De al treilea an tânjim și tânjim, uităm până și pe marele sfânt al lui Dumnezeu și nu mergem la sărbătoarea lui. Mâine este ziua lui de pomenire. Să mergem, să-i aducem untdelemnul, lumânările și tămâia; poate să-i trimită mângâiere, mângâiere la biserică; ne va întoarce pe fiul nostru pierdut, sau măcar ne va anunța despre el - dacă este în viață sau moartă, soția lui a aprobat pe deplin intenția lui și s-au grăbit fericiți la biserica Sf. Nicolae, unde i-au onorat memoria, și, întorcându-se acasă, au luat masa, ca înainte, și au invitat rudele, prietenii și să fie.
În timpul mesei, câinii au început brusc să latre în curte. Agric a trimis servitori să vadă ce a provocat lătratul. Servitorii, întorcându-se, au spus că în curte nu e nimeni și nimic. Lătratul, însă, a continuat și s-a intensificat. Agric însuși a ieșit să se uite și la început s-a speriat când a văzut în fața lui un tânăr în îmbrăcăminte sarazină cu un vas cu vin în mâini. Dar, apropiindu-se, l-a recunoscut ca fiind fiul lui și a exclamat cu bucurie: „Tu ești cu adevărat, fiul meu, sau mă înșală ochii mei?” "Da, sunt eu, părinte", a răspuns tânărul: "dar cum am ajuns aici, nu știu. Chiar și acum sluteam la masa prințului sarazin și din acest vas i-am turnat vin în paharul lui. Dar într-o clipă, cineva puternic m-a luat de mână, m-a purtat ca un vârtej, m-a așezat aici și l-am recunoscut pe cel mare." Ne putem imagina bucuria extremă și recunoștința profundă față de sfântul lui Dumnezeu a părinților, care își pierduseră deja speranța revenirii fiului lor și acum l-au primit din nou sănătoși.
Eliberarea sarazinului din închisoare. Pe malul mării se afla orașul grecesc Spolitis, vizavi de care de cealaltă parte a strâmtorii se afla orașul sarazin. Un locuitor al acestuia din urmă, un sarazin bogat, într-o zi, în timp ce călărea pe mare, a fost prins pe neașteptate de greci și închis într-o temniță în care erau ținuți mulți criminali. A petrecut un an întreg în închisoare și aici a învățat limba greacă. Auzind adesea că tovarășii săi deținuți se îndreptau spre Sfântul în rugăciune. Nicolae, a vrut să știe cine este Sfântul Nicolae, numit de creștini. Unul dintre prizonieri i-a povestit despre marile binefaceri ale Sfântului Nicolae pentru neamul omenesc și, în același timp, i-a spus principalele adevăruri ale credinței creștine. Necredinciosul sarazin a fost profund mișcat de povestea creștinului și, așteptând noaptea, s-a întors cu simplitatea inimii cu următoarea rugăciune către adevăratul Dumnezeu: „Doamne, dacă Te-ai pogorât cu adevărat pe pământ și te-ai întrupat pentru mântuirea noastră, atunci trimite-l pe Sfântul Tău Nicolae să mă ajute. Lasă-mă să mă izbăvească din robie și mă voi converti cu toată casa la creștinism.”
Rugându-se astfel, sarazinul a adormit și l-a văzut în vis pe Sfântul Nicolae, care și-a scos cătușele și i-a spus: „Hristos te mântuiește prin mine, robul Său; du-te, dar nu uita jurământul tău, că altfel ți-ar fi rău.” Acestea fiind spuse, sfântul a devenit nevăzut. Saracenul s-a trezit și, spre cea mai mare surprindere a lui, s-a trezit acasă, pe patul său, unde fusese transportat invizibil de voia sfântului lui Dumnezeu. Împreună cu soția și copiii săi, i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru mântuirea sa de neînțeles și cu povestea minunii care i s-a întâmplat, a convertit mulți necredincioși la Hristos.
În noaptea următoare, sfântul i s-a arătat din nou în vis sarazinului și i-a spus: "Urcă-te imediat în barcă, grăbește-te pe coasta grecească și spune-mi cum te-am eliberat din închisoare. Grecii cred că ai mituit paznicii și vrei să-i executi. Nu te teme pentru tine: voi fi cu tine și nimeni nu te va atinge!" Saracenul și-a povestit visul soției sale, care a încercat în toate modurile să-l descurajeze de la îndeplinirea poruncii date de sfânt. Dar el a răspuns cu fermitate tuturor convingerilor și cererilor ei pline de lacrimi: „Sfântul Nicolae este suficient de puternic pentru a mă salva altă dată de pericol”. S-a urcat într-o barcă cu mai mulți slujitori, cărora nici nu le-a permis să ia cu ei armele, s-a dus până la zidurile orașului dușman și a povestit cu voce tare oamenilor veniți în fugă despre minunea care i se întâmplase. Bărcile grecești l-au urmărit în zadar: s-a întors cu bine acasă.
Curând după aceasta, a mers la Ierusalim cu toată familia și slujitorii lui și acolo a fost onorat împreună cu toți să primească botezul de la patriarh.
Eliberarea preotului Cristofor de la decapitarea prin sabie. Un preot din orașul Mitilene, pe nume Cristofor, având mare râvnă pentru Sfântul Nicolae, mergea anual în orașul Myra pentru a venera moaștele făcătorului de minuni care curgea mir. După ce a primit mir de la ei ca o binecuvântare, de obicei se întorcea acasă. Într-o zi, mergând la Myra împreună cu 30 de admiratori, a fost capturat de arabi. După ce i-au adus acasă pe captivi, arabii i-au împărțit în 3 părți: una urma să fie vândută, cealaltă urma să fie închisă în închisoare, iar a treia trebuia ucisă. Preotul Christopher a fost condamnat să fie decapitat de sabie. El și nefericiții lui însoțitori fuseseră deja duși la locul execuției. Văzând cum tovarășii lui li s-au tăiat capul și tremurând la rândul lui. Cristofor a început să se roage din toată inima mijlocitorului grabnic al Sfântului Nikolai. „Sfântul Nicolae al lui Hristos!” i-a strigat: „Ajută-mă, care sunt în mare necaz, izbăvește-mă de o sabie ascuțită, scapă-mă de o moarte deșartă”. Imediat i s-a arătat Sfântul Nicolae și i-a spus: „Nu te teme, frate, preot al lui Hristos: Eu sunt cu tine”. Călăul se apropiase deja, îi porunci lui Christopher să-și plece capul și își legănă sabia.
Dar Sfântul Nicolae, smulgând sabia din mâna barbarului, a aruncat-o departe. — Unde este sabia? întrebă uluit călăul Christopher. „Sfântul Nicolae a luat-o”, a răspuns el. Călăul s-a dus și a adus o altă sabie, vrând să-i taie capul lui Christopher. Sfântul Nicolae l-a salvat din nou pe preot și i-a smuls sabia de la călău. „Cine ești tu că folosești așa magie?” Călăul, iritat de eșec, l-a întrebat pe prizonier. „Nu, domnule”, i-a răspuns Christopher, „nu cunosc nicio magie, dar Sfântul Nikolai vă ia sabia”. Călăul s-a uitat în jur și, nevăzând pe nimeni, a obiectat: „Persoana despre care vorbești nu este aici”, și a mers după a treia sabie. Dar Sfântul Nikolai i-a luat invizibil sabia pentru a treia oară când a ridicat-o deasupra capului lui Christopher. Atunci călăul, cuprins de groază, l-a întrebat pe preot: „Spune-mi, cine este acest Nicolae despre care vorbești?” Christopher i-a povestit în detaliu despre sfântul lui Dumnezeu, despre cum face el minuni. Auzind aceasta, arabul a mărturisit că a mai auzit despre sfințenia și măreția Sf.
Nicolae și a concluzionat: „acum nu vreau să-i fac nimic contrar”, i-a eliberat pe Christopher și pe cei trei însoțitori ai săi, pe care urma să-i omoare după el, din legăturile lor și, eliberându-i în libertate, le-a arătat chiar calea, spunând: „Du-te în pace!” Salvați de Sfântul Nicolae de la moarte, Christopher și tovarășii săi s-au întors acasă cu bine și și-au glorificat salvatorul înaintea tuturor.
Sfântul Nicolae îl scoate pe patriarh din adâncurile mării. În timpul împăratului Leontius, a trăit la Constantinopol un om foarte evlavios, pe nume Teofan, care se distingea prin ospitalitatea și dragostea sa pentru sărăcie. Într-o zi l-a văzut în vis pe Sfântul Nicolae, care i-a spus să poruncească să fie pictate trei icoane: Mântuitorul, Maica Domnului și Nicolae Făcătorul de Minuni - și, când vor fi gata, le va arăta patriarhului. Îndeplinind porunca sfântului lui Dumnezeu, Teofan i-a poruncit imediat celebrului pictor de icoane Hagai de atunci să picteze aceste imagini și, când le-a primit de la el, a invitat pe patriarh și catedrala sa să le cinstească cu laude rugătoare. Intrând în încăperea în care stăteau icoanele și, în primul rând, întorcându-se spre chipul Mântuitorului, patriarhul a spus: „Slavă Ție, Dumnezeul nostru, Mântuitorul, care ai făcut toată făptura!”. Apoi, privind la icoana Maicii Domnului, a adăugat: „Pictorul a pictat această imagine a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, care ne-a născut pe noi Iubitorul de Omenire, bine!” În cele din urmă, văzând chipul Sfântului Nicolae, a spus cu neplăcere: „De ce este aici această imagine a lui Nicolae, Episcopul Myrei?
Era un Smerdovici (de naștere slabă) și este indecent ca imaginea lui să stea alături de aceste două icoane.” Patriarhul a poruncit, spre nemulțumirea proprietarului, să scoată imaginea Sfântului Nicolae din încăpere, i-a interzis pictorului să picteze astfel de icoane ale acestuia și, după ce a săvârșit o slujbă de rugăciune către Mântuitorul și Maicii Domnului, s-a așezat la masă cu clerul. În timpul mesei, Teofan a observat că aproape tot vinul dispăruse și, de vreme ce era deja târziu și nu era de unde să-l ia, s-a dus într-o încăpere îndepărtată unde se afla o imagine a Sfântului Nicolae, scoasă din sala de primire, prin voia patriarhului, și a început să se roage cu ardoare înaintea lui, pentru ca sfântul lui Dumnezeu să sporească acum provizia de vin în casa lui. După ce a terminat rugăciunea, Teofan a părăsit această încăpere și a găsit vasele, care înainte nu conțineau vin, umplute ca prin minune cu vin nou, mai bun, pe care patriarhul l-a găsit extrem de gustos.
A doua zi, patriarhul a fost chemat pe insula Gerdala din apropiere pentru a citi Evanghelia despre fiica unui nobil, stăpânită de un spirit rău. La întoarcere, a fost depășit de o furtună puternică: valurile amenințau să înghită nava în fiecare minut - iar unul dintre ei, revărsându-se peste navă, l-a purtat cu el pe patriarh în adâncurile mării. În timp ce se înea, și-a amintit de recentul său păcat împotriva Sfântului lui Dumnezeu și a exclamat: „Am păcătuit înaintea ta, Sfinte Nicolae! Iartă-mă și izbăvește-mă din această adâncime și moarte deșartă”... În același moment, Sfântul Nicolae a apărut lângă el, mergând pe mare ca pe uscat și, luându-l de mână, i-a spus: „La cine vrei să te uiți, nici măcar nu te-ai uitat la chip?” „Am păcătuit”, a spus patriarhul, „scapă-mă, mare sfânt al lui Hristos, de moartea deșartă, și te voi slăvi pe tine, sfântul lui Dumnezeu, ajutor grabnic în necazuri”.
„Nu te teme, frate”, i-a răspuns Sfântul Nicolae, „acum Domnul Dumnezeul nostru te izbăvește de înecul mării de către mine, robul Său. Urcă-te în corabie, întoarce-te acasă și paste bine turma lui Hristos.” Și patriarhul s-a trezit deodată la locul lui în corabie. Surprinși de apariția lui bruscă, tovarășii lui l-au întrebat: „Cum, domnule, v-ați întors din adâncul mării pe corabie?” Patriarhul, care a venit în fire, le-a povestit despre mântuitorul său miraculos, iar toată lumea l-a slăvit pe Dumnezeu și pe Sfântul Său, Sfântul Nicolae. La întoarcerea acasă, patriarhul numit Teofan, a rugat de la el o icoană cinstită a făcătorului de minuni și, după ce a sfințit-o, a așezat-o în Biserica Sfânta Sofia. Curând după aceea, a construit o mănăstire și o biserică în cinstea Sfântului Nicolae și i-a transferat icoana miraculoasă.
Sfântul Nicolae eliberează de la înec: un soț pe nume Dimitrie, un evlavios Constantinopol și călugăr Nicolae. Un om evlavios pe nume Dimitrie, care locuia la Constantinopol, mergea în pelerinaj la biserica Sf. Nicolae, situată în orașul Anfirit, la o distanță de 10 stadii de Constantinopol. Odată, pe când călătoria acolo noaptea cu mai mulți tovarăși, având cu el lumânări, ulei, tămâie și alte lucruri necesare slujbei de sărbătoare, s-a iscat o furtună puternică, care le-a răsturnat corabia. Obosit și dus de abis până pe fundul mării, Dimitrie striga neîncetat: „Sfinte Nicolae, ajută-mă!” Imediat i-a apărut ambulanța, l-a luat de mână, l-a scos din adâncuri și l-a dus acasă într-o cameră încuiată. Dimitrie, fără să-și dea seama de minune și socotindu-se încă pe fundul mării, a strigat cu voce tare: „Sfinte Nicolae, ajută-mă!” Familia și vecinii lui au fost treziți de acest strigăt extraordinar și, crezând că un hoț a intrat în cameră, au intrat în ea cu foc.
Au fost extrem de surprinși să-l găsească pe Dimitri în camera încuiată – tot ud: din cap, din barbă și din haine îi curgea apa de mare... Abia după ce și-a recăpătat cunoştinţa, Dimitri le-a povestit ce i s-a întâmplat pe mare, și la cine a chemat în timp ce se scufunda în mare. Toată lumea a înțeles că Sf. l-a salvat. Nikolai și a mulțumit ajutorului care a fost rapid în necazuri.
În același fel, Sfântul Nicolae a salvat un alt om din Constantinopol care a fost credincios Domnului Isus și care a venerat cu dragoste amintirea sfântului lui Hristos. Acest soț, plecând în altă țară cu treburile lui, s-a dus la biserica sfântului făcător de minuni, s-a rugat acolo și, cerându-i binecuvântarea, a pornit în călătorie. La ora 9 noaptea a suflat vantul si marinarii au inceput sa se apuce. Trezindu-se din zgomot și vorbind, acest soț s-a ridicat și a mers de-a lungul corabiei, dar în întuneric, s-a împiedicat și a căzut în mare. Într-o noapte întunecată, cu vânt puternic, era imposibil să-i ofere ajutor imediat. Neașteptând mântuirea de la oameni și cufundându-se în adâncurile mării, soțul a început să strige către marele făcător de minuni: „Sfinte Nicolae, ajută-mă!” Și deodată s-a trezit în mijlocul camerei, continuând să se considere în adâncul mării. Abia când au venit vecinii și i-au explicat unde se află, înecul și-a dat seama că a fost salvat de Sfântul Nicolae și i-a mulțumit salvatorului său.
Bătrânul pustnic Simeon, care și-a petrecut viața în post, singurătate și rugăciune și a devenit faimos pentru darul minunilor, a avut un călugăr pe nume Nicolae, pe care l-a trimis cândva în îndepărtata țară Katavala. Poteca se întindea de-a lungul mării. În timpul zilei vremea era bună, iar călătorii navigau veseli de-a lungul mării calme și strălucitoare. Noaptea, îndepărtându-se de mal, s-au rătăcit. Din păcate pentru ei, a apărut o furtună puternică. Marea s-a înfuriat, iar valurile, ridicând acum și apoi răsturnând barca, au năvălit-o în larg: vâslele vâsleților le-au căzut din mâini, vela s-a rupt. Disperați după mântuirea lor, vâslașii au căzut de frică pe fundul bărcii și cu un strigăt puternic s-au rugat patronului navigatorilor: „Sfânte Nicolae! ajută-ne și mântuiește-ne de necazuri”. Călugărul Nicolae a ridicat capul să privească marea și l-a văzut pe Sfântul Nicolae în veșminte albe lângă corabie, mergând pe mare ca pe uscat. — Ridică-te, frate! el i-a spus: „și nu ceda somnolenței”. Apoi, intrând în corabie, a adăugat: „Du-te cu bucurie la lucrarea care ți-a fost încredințată, - de acum înainte sunt cu tine, pe care-l chemi cu credință.
Acum pacea și binecuvântarea fie asupra voastră.” La scurt timp, furtuna s-a potolit: vâslașii, încurajați de cuvintele marelui sfânt, s-au apucat din nou de vâsle și cu ajutorul rugăciunilor sale, corabia a parcurs distanța care de obicei dura două săptămâni într-o oră. Înotătorii veseli L-au slăvit pe Dumnezeu și pe Sfântul lui Dumnezeu, Nicolae, spunând: „Minunat este Dumnezeu în sfinții Săi, Dumnezeul lui Israel”.
Sfântul Nicolae returnează în mod miraculos un covor vândut. În Constantinopol a trăit un meșter pe nume Nicolae, care îl venera în special pe Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni și sărbătorește anual ziua amintirii sale. Astfel a ajuns la o vârstă înaintată și, neputând munci, a căzut în sărăcie. Ziua lui Nikola se apropia, iar bătrânul a început să se gândească la cum să sărbătorească această zi, dar nu se putea gândi la nimic. În ajunul sărbătorii, i-a spus soției sale: „Iată, soție, sărbătoarea iubitului nostru mijlocitor, Sfântul Nicolae, se apropie și nu avem cu ce să sărbătorim această mare zi”. "Știi, domnul meu", a răspuns evlavioasa soție: "nu mai avem mult de trăit în lume, nu avem copii; n-avem cine să aibă grijă de moștenire: așa că-l vom vinde pe ultimul pentru a fi pe placul lui Dumnezeu și marelui făcător de minuni. Aici ne-a mai rămas un covor: du-te, vinde-l și cumpără tot ce ai nevoie pentru sărbătoarea de mâine". Bătrânul și-a ascultat soția, a luat covorul și s-a dus să-l vândă. Pe drum, când a trecut pe lângă piața unde stătea stâlpul lui Constantin cel Mare și trecuse deja de mănăstirea Sf.
Platon, a întâlnit un bătrân evlavios și l-a întrebat: „Unde te duci, prietene drag!” „Mă duc la licitație pentru a vinde un covor”, a răspuns bătrânul artizan. „Bine, prietene”, a răspuns bătrânul, „dar spune-mi, cât ceri pentru covorul tău? Aș vrea să-l cumpăr”. – „8 monede de aur au fost plătite pentru asta la început; iar acum voi lua orice dați” - „Vrei să iei șase piese de aur?” „O voi lua cu plăcere”, a răspuns artizanul. Bătrânul i-a dat imediat 6 piese de aur, a luat covorul și a plecat. Oamenii care erau la meserie l-au înconjurat pe bătrânul meșter și l-au întrebat: „De ce vorbești cu tine însuți? Vezi ceva? L-au văzut și l-au auzit numai pe el și nu l-au văzut pe sfânt și nu i-au auzit cuvintele.
Între timp, Sfântul Nicolae i-a apărut soției bătrânului și, întorcându-i covorul, i-a spus: „Soțul tău este vechiul meu prieten; Astăzi a dat peste mine la o meserie și mi-a cerut să vă aduc acest covor.” Cu aceste cuvinte, sfântul a dispărut, lăsând-o pe bătrână supărată și enervată pe soțul ei pentru că regreta că a vândut covorul.
Mulțumit de vânzarea covorului, artizanul și-a cumpărat tot ce-i trebuia pentru vacanță și s-a întors acasă cu mâinile pline. Însă soția lui l-a copleșit cu reproșuri: "Nu vreau să trăiesc cu tine: l-ai înșelat pe Sfântul Nicolae. Ar fi mai bine să nu promiți decât să-ți încalci promisiunea. Iată covorul tău, dar nu mă vei mai vedea, pentru că cu această înșelăciune ți-ai murdarit întreaga viață cinstită de odinioară."
Meșterul a rămas uimit când a auzit reproșurile soției sale și a văzut din nou covorul vândut acasă. Și-a întrebat-o pe soția de unde a luat covorul? Ea a spus că după ce a plecat, a venit un bătrân foarte respectabil, i-a dat covorul și a plecat în grabă. După ce a ascultat această poveste, meșterul a ghicit cine și-a cumpărat covorul și a exclamat în plinătatea inimii: „Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule, care faci minuni prin minunatul Tău sfânt, Sfântul Nicolae!”. Apoi i-a povestit soției sale că sfântul lui Dumnezeu în chip de bătrân venerabil l-a întâlnit pe drum și a cumpărat de la el un covor, iar în încheiere i-a arătat alimentele pe care le adusese, vin, prosforă și lumânări pentru sărbătoare. Atunci soții l-au slăvit în unanimitate pe Dumnezeu și pe sfântul Său, marele făcător de minuni. S-au grăbit imediat la biserica Sf. Nicolae și le-au spus tuturor celor adunați acolo pentru slujbă ce ajutor minunat au primit de la ambulanță către săraci. Toți ascultătorii L-au slăvit și pe Dumnezeu și pe Sfântul Nicolae.
Când patriarhul a fost informat despre această minune, a poruncit ca bătrânul meșter și soția sa să fie hrăniți pentru tot restul vieții din veniturile Bisericii Sf. Sofia.
Mijlocire pentru cei condamnați nevinovați. Un soț bogat și celebru, Epiphanius, un demnitar al țarului Constantin, locuia la Constantinopol. Având mulți slujitori, a vrut să cumpere un alt sclav. Pe 3 decembrie, luând mult aur, a mers călare la licitație, unde negustorii ruși vindeau sclavi. Acolo, însă, nu a avut timp să cumpere un sclav și, întorcându-se acasă, a pus într-un loc aurul luat și a uitat de el. A doua zi, la instigarea duhului de răutate, a început să ceară aur de la tineretul care-l slujea, căruia, i se părea, i-a dat aurul cu o zi înainte. Tânărul a răspuns că nu a primit niciun aur. Epifanie, iritat de refuzul său, a început să-i reproșeze că mințea, iar apoi, necrezându-și jurămintele, a poruncit să-l bată fără milă și să-l închidă, împovărat cu lanțuri, într-una din încăperile casei, zicând: „Mă voi gândi la el când va veni sărbătoarea Sfântului Nicolae”.
Slujitorul bătut, înlănțuit și încuiat a început să se roage în lacrimi lui Dumnezeu să-l elibereze de nenorocire. Adăugând lacrimi la lacrimi și rugăciuni la rugăciuni, s-a îndreptat către Sfântul Nicolae cu următoarea cerere: "Cinstite Părinte, Sfinte Nicolae, izbăvește-mă de acest necaz. Știi, nu e vina mea că vorbesc despre mine. Mâine este sărbătoarea ta și eu stau în mare necaz". Noaptea l-a găsit rugându-se și a adormit de tristețe. În vis i s-a arătat Sf., mereu grabnic să ajute pe cei care îl cheamă cu credință. Nikolai. „Nu te întrista”, i-a spus el: „Hristos te va izbăvi prin mine, robul Său”. Și îndată legăturile de fier au căzut din picioarele prizonierului, iar acesta, trezindu-se, a lăudat pe Dumnezeu și pe Sfântul Nicolae. În aceeași noapte, Sfântul Nicolae i s-a arătat în vis stăpânului său și i-a spus amenințător: „De ce acuzi pe nedrept slujitorul tău, Epifanie! Este vina ta: tu ai ascuns aurul și-l chinui pe slujitorul tău credincios. Totuși, deoarece ai făcut asta nu din înclinația inimii tale, ci la instigarea inimii tale, ci la instigarea inimii tale, ci la instigarea inimii tale, ci la instigarea inimii tale, nu l-ai usca pe Dumnezeul tău iubit pentru vrăjmașul tău.
Ridică-te și eliberează-ți servitorul nevinovat. Dacă nu faci asta, atunci te vei afla în mare necaz.” Și, arătând cu degetul spre locul unde el însuși pusese aurul, a adăugat: „Ia-ți aurul, dă drumul slujitorului!”
Trezindu-se, boierul și-a găsit imediat aurul în locul indicat, a mulțumit Domnului, iubitorul de oameni, și a mulțumit Sfântului Nicolae. Apoi s-a dus la slujitorul întemnițat, i-a cerut cu smerenie iertare pentru păcatul săvârșit, l-a scos din izolare și a poruncit să i se dea tot ce avea nevoie: el însuși a petrecut restul nopții până la Utrenie în rugăciune. Auzind vestea cea bună pentru Utrenie, Epifanie, luând aurul și un slujitor, s-a dus la biserica Sfântul Nicolae, unde după Utrenie a povestit tuturor pelerinilor ce i s-a întâmplat și ce milă i-a arătat Dumnezeu prin sfântul Său; apoi, întorcându-se către slujitor, a adăugat: „copil, nu sunt eu, păcătosul, ci Dumnezeu, Făcătorul cerului și al pământului, și Sfântul Său Nicolae te iartă din muncă. Iartă-mă și pe mine, care din neștiință am săvârșit o minciună înaintea ta”. În același timp, Epifanie a împărțit aurul nefericit în trei părți, dintre care a dat una bisericii Sfântului Nicolae, a împărțit imediat o alta săracilor și a dat-o pe a treia unui sclav eliberat cu cuvintele: „Ia aurul acesta, copile, ca de astăzi să nu mai slujești nimănui decât Sfântului Nicolae; voi avea nevoie de grijă ca tatăl tău”.
Și toți au sărbătorit cu bucurie sărbătoarea Sfântului Nicolae.
Vindecarea unui tânăr paralizat. Un tânăr, pe nume Nikolai, era stăpânit de un chin demonic puternic: un foc mare i-a ars interiorul, astfel încât toate membrele corpului i s-au uscat, iar trupul însuși s-a slăbit, iar suferintul nu putea nici să meargă, nici să stea în picioare, nici să se întindă, ci doar s-a târât cocoșat. La început a fost tratat de medici, dar și-a tratat toate bunurile și a căzut în sărăcie extremă. Odată, în ziua sărbătorii Sfântului Nicolae, un tânăr bolnav a văzut oameni ținând lumânări mergând la liturghie în Biserica Sfântul Nicolae. După exemplul lor, el, în toată sărăcia lui, a cumpărat o lumânare și s-a târât până la Biserica Sfântul Nicolae. În timp ce se târa, i s-a arătat un ajutor iute în necazuri, Sfântul Nicolae, care l-a întrebat cine este, de unde este și unde merge, ce fel de necazuri i s-a întâmplat și de ce avea nevoie? Suferintul, obosit de călătorie și copleșit de frică, s-a așezat și i-a spus toată nenorocirea. „Dacă vrei să fii sănătos”, i-a spus bătrânul care a apărut, „atunci urmează-mă”. După ce l-a adus în biserica sa, sfântul a devenit nevăzut.
Bolnavul, nevăzându-l pe sfetnic în fața lui, și-a aprins lumânarea, s-a târât în biserică și, ajungând la chipul sfântului, a recunoscut în ea chipul bătrânului care l-a condus la biserică. Apoi a exclamat, întorcându-se spre sfânt: „Sfântul Nicolae! Mi-ai spus pe drum - dacă vrei să fii sănătos, urmează-mă - și tu însuți m-ai adus aici. Miluiește-mă și vindecă-mă. Îmi datorezi - plătește-mi datoria! S-a rugat îndelung, relaxat. În cele din urmă, a început convingător să-i ceară pe cei din jur și să-l cinstească icoana miraculoasă. împlinit, a îmbrățișat strâns imaginea cu ambele mâini și a sărutat-o cu cuvintele: „cald mijlocitor, ai milă de mine!” Și astfel, mădularele mototolite ale trupului său au început să se dezlege, s-a îndreptat, cu propriile sale mâini și-a făcut de trei ori semnul crucii peste tot trupul și l-a uns cu ulei din candela sfântului. După ce a fost vindecat de chinul demonic, el, complet sănătos, a îmbrățișat din nou imaginea sinceră a ambulanței sale și l-a sărutat din nou. Toți martorii L-au slăvit pe Dumnezeu și pe Sfântul Său, Sfântul Nicolae.
Întoarcerea vederii prințului sârb Stefan. Ilutin, al patrulea rege sârb după Simeon cel Mare, întemeietorul statului sârb, a avut un fiu, principele Ștefan, care deja în tinerețe se remarca prin frica de Dumnezeu, blândețe, smerenie, prietenie și compasiune față de cei suferinzi. Dușmanul rasei umane, care urăște mereu oamenii virtuoși, a intenționat să-l distrugă pe prinț. Pentru a face acest lucru, a stârnit mânie puternică împotriva prințului în inima mamei sale vitrege, care și-a defăimat fiul în fața tatălui său, asigurându-l pe acesta din urmă că Ștefan vrea să-l priveze de viață și de tron. Cu calomniile ei malefice, ea a atins în cele din urmă punctul în care ilutinul slab de voință, care și-a iubit anterior fiul cu toată tandrețea inimii unui părinte, acum îl ura îngrozitor.
În ciuda faptului că prințul știa de mașinațiile insidioase ale mamei sale vitrege, în ciuda faptului că mulți dintre nobili l-au convins să fugă, oferindu-se chiar voluntar pentru a câștiga armata alături de el pentru a le proteja siguranța cu armele, virtuosul prinț a respins cu indignare sfaturile criminale și, punându-și nădejdea în Dumnezeu și rugăciunea nefericită a nefericiților ajutor. nevinovat. Invidia diavolului a triumfat. Mama vitregă rea l-a convins pe nefericitul tată să comită o crimă teribilă - orbirea unui fiu nevinovat, care a fost efectuată lângă biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni.
Ştefan a stat întins multă vreme, suferind de chinuri grele, dar a căzut în cele din urmă în uitare, iar apoi i-a apărut Sfântul Nicolae, care, ţinând în mână ochii lui Ştefan, smulşi de chinuitorii săi, i-a spus: „Nu te teme, Ştefane, ochii tăi sunt în mâna mea!”. Când s-a trezit Ștefan, a simțit că durerea din ochi a scăzut semnificativ.
Tatăl crud nu s-a limitat să-și orbeze fiul nevinovat: la sfatul soției sale trădătoare, l-a trimis pe prinț și copiii săi la socrul său, împăratul de Răsărit Andronikos Paleologul, cerându-i să fie ținut sub strictă supraveghere. La Constantinopol, Ștefan a fost închis în mănăstirea Pantocrator (Pantocrator), în care prințul blând și cu frică de Dumnezeu nu numai că a câștigat favoarea călugărilor, dar chiar și împăratul însuși, auzind despre viața sa ascetică și virtuoasă, a fost pătruns de respect față de el, îl vizita adesea pentru a discuta cu el și a consultat despre stat. Departe de patria sa, prințul nu a încetat să-i pese de prosperitatea Ortodoxiei și, profitând de favoarea împăratului, l-a convins să elimine ereziile în statul său ortodox.
Prințul a petrecut cinci ani într-o izolare monahală liniștită. În al șaselea an, în ziua pomenirii Sfântului Nicolae, el, împreună cu alți călugări, a venit la biserică pentru utrenie și, ascultând o descriere a vieții și a minunilor marelui sfânt, a ațipit și l-a văzut în vis pe Sfântul Nicolae, care l-a întrebat: „Îți amintești ce ți-am spus cu cinci ani înainte?” Când Ștefan a spus că a uitat deja, atunci făcătorul de minuni i-a spus: „Atunci am spus că ochii tăi sunt în mâna mea. Acum am fost trimis să ți-i returnez”. Cu aceste cuvinte, sfântul l-a binecuvântat pe Ștefan, și-a atins ochii întunecați cu mâna și a zis: „Domnul nostru Iisus Hristos, care a vindecat pe orbul născut, îți redă vederea!” Când prințul și-a venit în fire, deschizând ochii și văzând toate obiectele din jur, nu și-a putut veni multă vreme în fire din uimire și bucurie și în primul rând a mulțumit Domnului pentru mila Sa inefabilă; dar, temându-se de intenția răutăcioasă a mamei sale vitrege, nu a povestit nimănui despre vindecarea lui miraculoasă și a continuat să poarte o bandă la ochi.
Între timp, împăratul Andronikos Paleologo a avut nevoie de ajutor în războiul împotriva dușmanilor săi și l-a trimis la ginerele său Ilutin, regele Serbiei. Printre cei trimiși s-a numărat și starețul mănăstirii în care locuia prințul orbit. Auzind de la el despre virtuțile minunate ale fiului său, pe care îl tratase atât de crud și chinuit de remușcări, tatăl și-a întors fiul nevinovat rănit la sine. Bătrânul părinte, vărsând pe Ștefan cu lacrimi de pocăință, i-a cerut cu umilință iertare pentru nedreptatea lui. Prințul blând a strigat de bucurie și, mângâindu-și bătrânul tată, a spus: „Nu ești vinovat de nimic înaintea mea, suveranul și părintele meu! Domnul prin tine a vrut să mă pedepsească pentru păcatele mele. Providența Sa părintească ne-a încredințat fiecăruia dintre noi calea noastră: ca tu să-ți mântuiești sufletul prin grija vigilentă pentru puterea care ți-a fost încredințată și pentru răbdarea mea în orbirea și răbdarea vieții mele. binecuvântat să fie numele Său sfânt!”
După ce s-a împăcat cu fiul său și cu conștiința sa, Ilutin a murit curând. Moștenitorul tronului după el a fost țarevicul Ștefan, care, după ce a îngropat trupul părintelui său, i-a scos legatura de la ochi și, spre surprinderea și bucuria generală a întregii Serbii, a informat pe toți despre revenirea miraculoasă a vederii sale.
Domnia lui Ștefan a fost marcată de dreptate și milă, războaie fericite și instaurarea Ortodoxiei. Fratele său mai mic, Constantin, a decis să ia tronul tatălui său de la fratele său și a plecat la război împotriva lui, invitându-l să renunțe de bună voie la tron. La început, Ștefan a petrecut mult timp să-l descurajeze pe Constantin de la vărsare de sânge și de la un război dezastruos pentru ambele părți, oferindu-i să fie primul său consilier. Dar acesta din urmă a refuzat și a avut loc o bătălie sângeroasă între ei, în care Constantin a fost ucis, iar armata sa a fost învinsă și a trecut de partea lui Ștefan. La fel
Astfel, încrezându-se ferm în ajutorul Domnului, a respins nenumăratele hoarde de bulgari, care amenințau Serbia cu moartea și devastarea.
În cele din urmă, a venit vremea morții fericitului rege. Noaptea i s-a arătat Sfântul Nicolae și i-a spus cu o privire veselă: „Ștefan, pregătește-te pentru plecarea ta din această viață”. Ridicându-se din pat, Ștefan a mulțumit Domnului milostiv pentru această prefigurare cu lacrimi de bucurie. Dar bucuria pașnică a omului drept a fost revoltată de vestea tristă a răzvrătirii pe care fiul său, numit și Ștefan, a ridicat-o împotriva lui și de moartea sa nu mai puțin tristă. În zadar, părintele virtuos l-a îndemnat pe fiul rău să-și abandoneze planul criminal, promițând că va împărți puterea regală cu el: fiul monstru, cu o mare armată de străini, și-a atacat tatăl, l-a răsturnat de pe tron și l-a trimis în captivitate în orașul Zvyachin, unde Ștefan a fost în curând sugrumat la porunca răutăcioasă a fiului său.
După șapte ani, moaștele nestricăcioase ale regelui martir au devenit un izvor nesecat de minuni: orbii și șchiopii, bolnavii și paralizii, alergând cu credință la mormântul lui Ștefan, au primit vindecare și au mulțumit lui Dumnezeu, care slăvește minunat pe sfinții Săi.
Mijlocitorul tuturor nenorociților, marele făcător de minuni, Sfântul Nicolae, a făcut multe alte minuni în Răsărit. Conform cântecului bisericesc, nimeni nu mă poate șterge, chiar dacă aveam multe limbi și voiam să vorbesc (Akath. Cond. 4th).
Cât de răspândită era faima minunilor Sfântului Nicolae deja în secolul al IX-lea d.Hr., dovezi în acest sens găsim de la Ioan, diacon de Neapole (care a scris viața Sfântului Nicolae în jurul anului 860 după îndrumarea scrierilor Patriarhului Metodie). "Pe glob", spune el, "nu există loc atât de îndepărtat, atât de surd, de singurătate sau deșert, unde cuvintele și minunile celui mai evlavios Episcop Nicolae Mărturisitorul să nu strălucească. Martorii acestui lucru sunt nu numai toate regiunile grecilor de unde a venit el, ci și întregul Regat răsăritean. Martorii sunt, de asemenea, în diverse limbi barbare, care vorbesc aproape întregi triburi. a Africii, care îi arată ascultare de evlavia evlavioasă, Iar locuitorii Italiei, deși în vremea noastră au început să-i slăvească cu evlavie și solemn faptele, totuși au învățat de bunăvoie să se bucure neîncetat de minunile lui, cu ajutorul lui Dumnezeu, se străduiesc să zidească și să dedice multe biserici în cinstea lui, și să-l aibă aici ca un mijlocitor și un viitor al lumii înaintea rugăciunii; El însuși.”
(Extras din cartea: „Viața și miracolele Sfântului Nicolae, Arhiepiscopul Myrei.” Alcătuit de A. Voznesensky și F. Gusev)
Numele și memoria Sfântului Nicolae, ca patron al călătorilor și ajutor în toate necazurile, este profund venerat în toată Rusia ortodoxă. Pe plan local zilele numeroaselor biserici ale lui Dumnezeu și mănăstiri monahale, ctitorite în numele Sfântului Nicolae, și zilele Sfântului icoane ale Sale, revelate și făcătoare de minuni.
Imaginea Sfântului Nicolae, numită Mokry, este cunoscută și venerată în special printre ortodocși. Această imagine a devenit cunoscută pentru prima dată printr-un miracol care a avut loc în timpul Marelui Duce Vsevolod I (1078–1093). Când, cu ocazia sărbătorii viitoare a Sfinților Mucenici Boris și Gleb, creștinii ortodocși s-au grăbit din toate părțile la Vyshgorod, iar un Kievit bogat, împreună cu soția și fiul său, au mers acolo de-a lungul Niprului cu barca. Pe drumul de întoarcere de la Vyshgorod, mama a ațipit și a aruncat copilul în râu, care s-a înecat imediat. Părinții necăjiți au început să-l cheme pe Sf. pentru ajutor. Nicholas și într-o durere extremă au ajuns acasă la ei. În aceeași noapte, înainte de Utrenie, sacristanii Catedralei Sf. Sofia din Kiev, veniți să descuie biserica, au auzit strigătul unui prunc venind din ea și apoi au găsit pruncul ud în ea, întins în fața icoanei Sfântului Nicolae. Imediat l-au anunțat pe Mitropolit despre aceasta, iar Mitropolitul a poruncit să fie anunțat în tot orașul. Părinții bebelușului au fost găsiți curând și l-au recunoscut drept fiul lor înecat, spre uimirea tuturor.
Din acel moment, imaginea în fața căreia a fost găsit copilul ud a început să se numească imaginea lui Nikolai Umed. În zilele noastre această imagine se află în capela Catedralei Kiev-Sophia, construită în numele Sfântului Nicolae.
Kyiv icoana miraculoasă a Sfântului Nicolae „Ud” (secolul XI)
Imaginea din curte a Sf. Nicolae, situată în Catedrala Novgorod Dvorishchensky. Această icoană a Sfântului Nicolae a apărut în 1113 lângă Novgorod într-un pârâu de pe insula Lipno, situată pe lacul Ilmen. The Novgorod prince Mstislav I Vladimirovich, who received a miraculous healing from this icon, founded a monastery on the site of its appearance, called Lipensky-Nikolaevsky, and in Novgorod itself, in the prince’s courtyard - on the Yaroslav’s courtyard - he founded a stone church in the name of St. in 1113. Nicholas the Wonderworker, where the icon is preserved to this day și se numește Dvorishchenskaya, iar biserica însuși este Dvorishchenskaya.
Icoana Zaraisk sau Korsun, care se află în Zaraisk - în catedrala Biserica Sf. Nicolae. Anterior, această icoană se afla în Korsun, în biserica Sfântul Iacov, în care a fost botezat prințul Vladimir, Egal cu Apostolii. În 1224, un preot Korsun pe nume Eustathius, ascultând de vocea Sfântului Nicolae care i s-a arătat în mod repetat, a pornit din Korsun cu această icoană și a ajuns în țara Ryazan. Aici însuși prințul din Ryazan Teodor Iurievici și episcopul Euphrosynus Sfântul Munte au întâlnit icoana și, văzând numeroase minuni din ea, au creat o biserică în numele făcătorului de minuni Nicolae, în care a fost plasat inițial. La acest biserică, în 1227, au fost îngropați prințul Teodor Yurievich de Ryazan, ucis de Batu, și soția și fiul său, Prințesa Eupraxia, care, auzind despre uciderea prințului Teodor, „abby s-a repezit de la biserica ei înalt și cu prințul Ivan în mijlocul pământului și s-a infectat până la moarte cu fiul ei, iar din această vină sunt numite prinți și prinți Zara. fiul ei s-a infectat.”
Față de imaginea Sfântului În timpurile străvechi, Nicolae din Zaraisky era ținut cu mare evlavie; oameni și mari prinți au mers la Zaraysk pentru a venera chipul miraculos al Sfântului Nicolae.
Zaraisk imagine miraculoasă a Sfântului Nicolae (secolul XIII)
Imaginea militară miraculoasă, care locuiește în biserica catedrală din Belgorod, provincia Kursk, se realizează anual pe 5 mai cu o procesiune a crucii, în amintirea eliberării Belgorodului, prin mijlocirea Sfântului Dumnezeu Nicolae, de la invazia tătarilor, în secolul al XIII-lea.
Imaginea revelată și miraculoasă a lui Ugreshsky se află în Mănăstirea Nikolaev Ugreshsky, fondată în 1381, la 12 verste de Moscova, cu ocazia apariției acestei imagini marelui duce Dimitri Ioannovich Donskoy, în timpul campaniei sale împotriva lui Mamai, în orașul Ugresh. Aici, după victoria glorioasă câștigată de ruși asupra tătarilor, Marele Duce a întemeiat Mănăstirea Ugreshsky. Pentru venerarea imaginii Ugresh a Sf. În timpurile străvechi, nu numai oamenii, ci și marii prinți și regi îl vizitau adesea pe Nicolae.
Ugresh imagine miraculoasă a Sfântului Nicolae (sec. XIV)
Icoana Velikoretskaya a Sfântului Nicolae, situată în Catedrala Vyatka. Se mai numește și Vyatskaya.
Această Sf. Icoana a apărut în anul 1383 în timpul domniei Marelui Voievod Dimitri Ioannovich Donskoy, în țara Vyatka, adânc în pădure, lângă râul cunoscut sub numele de Râul Mare, motiv pentru care icoana în sine și-a primit numele. Acest loc este acum situat în districtul Oryol din provincia Vyatka, la o verstă de satul Velikoretskoye și la 65 de Vyatka. Icoana i-a apărut unui sătean evlavios care locuia lângă acel loc. Odată, de nevoie, a fost în partea de munte și a văzut întâmplător într-un desiș de sub munte o lumină mare, de felul care vine de la multe lumânări aprinse. Purtat de curiozitate, săteanul a intrat în lumină și, văzând icoana sfântului, s-a apropiat de ea cu credință caldă, a luat-o și a adus-o acasă. Aici au început să se întâmple mari minuni de la ea, pe care însă nu le-a anunțat nimănui de ceva vreme. Dar cunoștințele despre aceste minuni, care s-au răspândit încetul cu încetul, i-au determinat pe localnici să construiască o capelă la locul apariției icoanei, icoana însăși fiind transferată în ea și apoi, pe măsură ce s-a înmulțit.
vindecări miraculoase de la ea, cu binecuvântarea Mitropolitului Moscovei, pentru a construi o biserică în numele sfântului, cu așezarea unei icoane făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae, însă, nu chiar în locul unde a apărut ea, dar nu departe într-un altul, indicat în mod miraculos, adică unde se află acum satul Velikoretskoye.
La 168 de ani de la apariție, tocmai în 1551, autoritățile spirituale și seculare ale orașului Hlynov (numele antic al lui Vyatka) au decis să mute Sf. icoana din Râul Mare în orașul lor și, după ce a fost transferată, cu onoarea cuvenită au așezat-o în biserica construit în numele sfântului, iar ca mângâiere, locuitorii au făcut anual icoana Sfântului Veliko să vină la locul lui Voiko. aspectul ei. Acest lucru continuă până astăzi în luna mai. Mai mult, este prescris ca, conform Duminicii Tuturor Sfinților, în prima săptămână a Postului lui Petru, toți cetățenii să postească în ziua a cincea, adică în a noua vineri din Sankt Petersburg. Paștele, sărbătorește în mod deliberat Sfântul Nicolae cu icoana sa făcătoare de minuni pentru a face o procesiune religioasă în jurul orașului.
Locul chipului miraculos al Sfântului în Catedrala Sf. Nicolae a Mănăstirii Ugresh
Sfântul Trifon, arhimandritul din Vyatka, întemeietorul mănăstirii Khlynovskaya, la sosirea în Vyatka a vizitat cel mai des biserica Sfântul Nicolae, unde stătea icoana făcătoare de minuni numită Velikoretsky și a chemat ajutor pe sfântul lui Dumnezeu.
Faima minunilor din icoana Velikoretskaya a ajuns la Moscova. Țarul Ioan Vasilievici a dorit să-l vadă, iar în 1552 a fost adus la Moscova pentru renovare. După cucerirea Kazanului, Ivan Vasilyevici, în semn de recunoștință față de Dumnezeu, a construit o biserică la Moscova la Poarta Florovsky în numele Sfintei Treimi (acum Sfântul Vasile) cu o capelă pentru Sfântul Nicolae de Vyatka. În 1556, imaginea lui Nikolai Vyatsky sau Velikoretsky, după renovare, a fost lansată cu mare onoare de la Moscova la Vyatka. În 1614–15, la cererea țarului Mihail Feodorovich, a fost adus în orașul domnitor.
Vyatsky Velikoretsky imagine miraculoasă a Sfântului Nicolae (secolul XIV)
Kremlevskaya în Turnul Nikolskaya al Kremlinului din Moscova, înscris pe perete după asemănarea cu ceea ce a apărut în 1403 sub Marele Duce Vasily Dimitrievich, iar în 1812, în timpul distrugerii Kremlinului de către francezi, a supraviețuit în mod miraculos. Păstrarea miraculoasă a icoanei Kremlinului este evidențiată de următoarea inscripție înscrisă pe ea, la ordinul împăratului Alexandru Pavlovici: „în 1812, în timpul unei invazii inamice, această fortăreață a fost aproape complet distrusă de o explozie a inamicului, dar de puterea miraculoasă a lui Dumnezeu Sf. imaginea însăși, dar și sticla care a acoperit-o și felinarul cu o lumânare, au rămas nevătămați.” Adevărul acestei inscripții este confirmat de mulți oameni care menționează icoana Kremlinului.
La sfințirea Catedralei Adormirea Maicii Domnului din 1813, 30 august, Augustin, Arhiepiscopul Moscovei, numărând minunile milei lui Dumnezeu de la Moscova, în timpul devastării dușmanilor ei, a spus în discursul său: „Turnul Sf. Nicolae a fost pe jumătate distrus de sus; zidul Sf. Nicolae este rupt de deasupra; porțile Sf. Nicolae. Făcătorul de minuni și sticla care a acoperit fața acestui sfânt, nu a suferit deloc felinarul, atârnat în fața imaginii pe o frânghie slabă, nu a fost smuls de explozia minei, care a distrus jumătate din arsenal și turnul Nikolskaya. „Cu toate vicisitudinile și dezastrele Moscovei, cutremurele și incendiile”, spune autorul monumentelor din antichitatea Moscovei, icoana Sfântului Nicolae de pe Turnul Nikolskaya a rămas nevătămată”.
Gostunsky sau Gustynsky icoana miraculoasă a Sfântului Nicolae, situată în biserica satului Gostuni, dieceza Kaluga, raionul Likhvinsky. Potrivit altor legende, icoana Gostun a fost transferată la Moscova în 1506 de către Marele Duce Vasily Ioannovici și a fost situată în Catedrala Gostun din Moscova, iar când această catedrală a fost demontată în 1816, a fost mutată în capela clopotniței lui Ioan cel Mare, adică Climacus.
Imaginea Kolpino a Sfântului Nicolae, situată în satul Kolpino, la 25 de verste de Sankt Petersburg. Povestea despre apariția acestei imagini este următoarea. „În ziua de 23 decembrie 1713, pe râul Izhora, la o fabrică de cherestea, a apărut într-o imagine calico imaginea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. În lunile noiembrie și decembrie 1713, foști muncitori de la acea fabrică de ferăstrău, în timp ce erau la serviciu, sufereau de boală celiacă și de o tumoare la picior, adică scorbut, iar mulți muncitori în aceeași zi, în ziua de 22 decembrie, erau morți. al marelui sfânt și făcător de minuni Nicolae a apărut în spital unui muncitor din districtul Kargopol, pe nume Iacov, care zăcea cu aceeași boală aproape de moarte, și a ordonat ca această imagine să fie scoasă din spital, deoarece imaginea zăcea acolo necunoscută de nimeni și nu fusese găsită și era foarte dărăpănată, iar după ce l-a examinat pe acel lucrător Iacov, această imagine sfântă a fost îndepărtată și a fost îndepărtată din acea vreme au fost sănătoși după apariția sfântului și făcătorul de minuni Nicolae, pe care îl vedem până astăzi”.
Imaginea miraculoasă a Sfântului Nicolae din Kolpino Posad
Încă din cele mai vechi timpuri, poporul ortodox rus l-a cinstit pe Sfântul Nicolae din Mira, ca pe un ales deosebit al lui Dumnezeu, un ajutor și un făcător de minuni. Mare respect pentru drepturi. Creștinii Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni a fost exprimat în multe împrejurări ale vieții publice și private. În cele mai vechi timpuri, strămoșii noștri îi pronunțau numele în jurământ și contracte, ca dovadă a loialității lor. Alexandru, Prințul de Iversky, într-o scrisoare către Ioan al III-lea Vasilievici din 1492, apropo, se numește un jurământ zelos al lui Nicolae.
Monumente de venerație populară pentru Sfântul Nicolae peste tot în patria noastră, în special în Kiev, Novgorod, Ryazan, Mozhaisk etc. Porțile orașului din Pereyaslavl-Zalessky, Moscova etc. poartă numele Sfântului Nicolae. În această capitală, strada Chinei din oraș se numește Nikolskaya
Mai ales în rugăciunile lor, creștinii ortodocși care plutesc pe ape îl cheamă pe Sfântul Nicolae, ajutorul comun pentru toți, pentru că el și-a arătat în repetate rânduri mijlocirea celor copleșiți de valuri și înecați.
Cu toate acestea, rușii nu sunt singurii care îl cinstesc pe Sfântul Nicolae. Numele lui este atât de tare în Răsărit încât mahomedanii aprind cu sârguință lumânări în fața icoanei sale, neînțelegând ce sentiment îi atrage spre acest cuceritor de neamuri, după semnificația numelui său. El este venerat și de către păgâni - Buryații Transbaikal, pentru că arată, după cum se spune, ajutorul său miraculos celor care mor pe mări și pe ape. Buriații au icoanele lui și îl numesc bătrânul cu părul cărunt.
† Odihna celor binecuvântați. Maxim Mitropolit
Blazh. Maxim, un grec de naștere, care a sosit la Kiev ca mitropolit al întregii Rusii în 1283 103, a experimentat multe necazuri în timpul slujirii sale. - Imediat ce a ajuns la Kiev, s-a dus la hoarda la khan pentru a fi confirmat în gradul său. În anul următor, el a invitat la locul său pe episcopii Rusiei, probabil pentru a anunța conținutul etichetei hanului asupra clerului 104. În 1285, el însuși a călătorit în eparhiile Rusiei pentru a supraveghea protopopiatul 105. Atunci l-a întâlnit viitorul său succesor, Fericitul. Stareț Petru 106. Apoi a fost la Novgorod și Vladimir 107. În 1295, afacerile l-au obligat să vină din nou la Vladimir - l-a retrogradat pe episcopul Iacov de la scaunul de aici și l-a sfințit pe Simon 108. În sud, lângă tătari, doar cu sabia în mână, era posibil uneori să aibă pace. Jaful și violența autorităților tătare din 1299 au ajuns la punctul în care la Kiev nu mai era posibil să trăiești. „Toată Kievul a fugit, spune cronica; Mitropolitul Maxim, neputând suporta violența tătarilor, s-a retras în grabă de la Kiev la Bryansk; și de aici s-a mutat cu toate proprietățile în țara Suzdal” 109.
Nu i-a fost ușor sfântului să se despartă de vechiul loc al amvonului și să caute unul nou. Predecesorul său și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în Vladimir 110, unde a locuit. prinţ; dar departamentul său a rămas la Kiev. Acum trebuia să iau o altă decizie. Prinții și păstorii din nord, desigur, vor fi mulțumiți de apropierea mitropolitului de ei; dar prinții și păstorii din sud nu vor fi mulțumiți de îndepărtarea lui de la Kiev. - În nord, locul este atât de fragil. principe: acum este la Vladimir, acum la Pereyaslavl, acum la Tver. Ce să fac? Fericitul mitropolit a vărsat rugăciuni calde înaintea Maicii Domnului și pentru ca voia lui Dumnezeu să i se arate. Iar Maica Domnului, Născătoarea cea bună a celor suferinzi, a liniştit-o pe sfântă cu înfăţişarea Sa. Icoana, contemporană sfântului, îl înfățișează pe Sfântul Maxim primind omoforionul din mâinile Maicii Domnului. Inscripţia de pe icoană, deşi nu este contemporană cu icoana, spune: „Acest chip sfânt şi făcător de minuni a Preasfintei. Fecioara Maria a fost scrisă repede în fol. 6807 (1299).
După viziunea lui Maxim, mitropolitul lui Vladimir și al Rusiei, făcător de minuni, s-a născut Grechin; Când a venit de la Kiev la Vladimir și a adormit din alaiul călător din chilia sa, Abiye a văzut, parcă în realitate, o lumină mare și neobișnuită, și în acea lumină i s-a arătat Preacurata Fecioară Născătoare de Dumnezeu, ținând în mână pe veșnicul Prunc și verbul: Slujitorul meu Maxima! Ai venit bine să vizitezi cetatea Mea și i-ai dat un omoforion, spunând: Ia acest omoforion și paste oile verbale în orașul Meu. S-a entuziasmat din somn și nu a văzut pe nimeni în celula lui. Și omoforionul a fost găsit în mâna lui. A fost copleșit de frică timp de multe ore și i-a spus abye. carte Andrew și a construit chivotul de aur și a așezat acel omoforon în el, iar acest miracol a devenit faimos în toată țara rusă și în Palestina. Și a poruncit ca acest chip să fie pictat în aceeași asemănare cu Sfântul Maxim. „Și omoforionul sfântului în vremea fără Dumnezeu Țarevici Talych, când a cucerit orașul și a distrus-o, nu se știe unde a murit” 111. După o viziune liniștitoare, sfântul a început cu îndrăzneală să dea ordine pentru departamentul său.
L-a transferat pe episcopul Simeon al Vladimir la Rostov și a preluat eparhia Vladimir; Întregul cler mitropolitan a fost transferat la Vladimir, iar guvernatorii mitropolitului au început să locuiască la Kiev pentru a supraveghea protopopiatul 112. – În anul următor a fost la Novgorod, unde l-a sfințit pe Arhiepiscopul Theoktist 113 cu doi episcopi. La mijlocul anului 1301, stă la Sinodul de la Constantinopol, unde, prin voia sa, Teognost, episcopul Sarai, a propus întrebări despre nevoile Bisericii ruse de rezolvare și a notat răspunsurile 114. - Probabil, la întoarcerea din acest conciliu, Mitropolitul a trimis „tuți creștinii credincioși” la menținerea regulii, după moarte, la căsătorie și la căsătorie legală. cartea Andrei, tronul mare-ducal, de drept de bătrânețe, ar fi trebuit să fie luat de prințul Tver Mihail Iaroslavici, iar Iuri al Moscovei, din pofta de putere, a intrat în hoardă să caute același tron, binecuvântat. Sfântul cu toată dragostea l-a convins pe Yuri să-și abandoneze intențiile rele.
Yuri nu era genul care să asculte de sfânt; nu i-a păsat și a mințit sfânt pe sfânt: „Mă duc, părinte, la hoardă, dar nu vreau o domnie mare”, a spus Yuri. Aceasta a fost în 1304. În anul următor, sfântul cu mângâiere l-a așezat pe Fericitul pe tronul mare-ducal din Vladimir. Prințul Mihail 116. – Dec. La 6 decembrie 1305, sfântul a încheiat isprava vieții sale pământești și a fost depus în Catedrala Vladimir 117. – Numele său este în calendarul antic, unde este numit sfânt și făcător de minuni 118. „Legenda despre sfântul și binecuvântatul mitropolit” este, de asemenea, cunoscută atunci când noua etajă spune Mitropolitul Vladimir 119, care este cunoscută în noul etaj. Catedrală, capacul sicriului său a fost mutat accidental, iar relicvele și ținutele sale au fost văzute în sicriul 120.
Sfântul Teofil, Episcopul Antiohiei, mărturisitor și scriitor
Viața lui Teofil oferă dovezi ale acțiunii puternice a Sfintei Scripturi. S-a născut în păgânism, dar, după ce a primit o educație extinsă, a dorit să se familiarizeze cu Sfintele Scripturi și, citindu-le, s-a convins de adevărul credinței în Hristos. „Nu am crezut”, spune el, „în înviere, dar acum cred, după ce m-am gândit bine, am găsit pe Sfântul scrierile sfinților profeți, care prin Duhul Sfânt au proorocit despre trecut, așa cum s-a întâmplat, despre prezent, cum se întâmplă și despre viitor, în ordinea în care se va întâmpla. Și așa, când sunt sigur că ceea ce se va întâmpla, nu mai am fost prezis, dar acum nu mai am fost prezis și nu cred. asculta de Dumnezeu” 121.
După ce și-a câștigat alegerea ca episcop pe tronul Antiohiei (în 168), Teofil a justificat această încredere înaltă în el prin diferite activități în acest domeniu într-un adevărat spirit creștin. Eusebiu mărturisește despre el ca fiind unul dintre păstorii care „și-au încordat puterea în lupta împotriva ereticilor, gata să distrugă turma lui Dumnezeu și ca neghina care a devastat câmpul curat al învățăturii apostolice”, ca unul dintre păstorii care „i-a îndemnat pe frați parțial cu îndemnuri și avertismente, parțial cu instrucțiuni, uneori și în scris, uneori orale, uneori și în scris”. interpretarea Sfintei Scripturi și, în general, a muncit din greu pentru educarea păgânilor. Cartea ep. Theophilus „Despre credință”, care a supraviețuit până în zilele noastre, este considerată una dintre cele mai bune lucrări ale lumii antice: „demonstrează în autor o cunoaștere extinsă cu filozofii și poeții păgâni”, vorbește Reverendul despre aceasta. Filaret, Arhiepiscop. Cernigovski, viziunea sa despre învățătura creștină este profundă și clară.
Un profesor educat explică sacramentele creștine unui păgân educat după principii filozofice și, în același timp, păstrează fidelitatea față de adevărul revelat. Întreaga lucrare a fost scrisă cu animație și sub influența iubirii blânde” 123 și se încheie cu convingerea din partea lui Teofil: „citește-i cartea cu atenție și imparțialitate”.
Cu scopul de a insufla credința unui păgân educat, dar neclintit față de adevărul lui Hristos (Autolicus), pentru care Episcop. Teofil a fost cel care a întreprins cartea „despre credință”, scrie el, printre altele: „tu ceri: arată-mi pe Dumnezeul tău... - Îți răspund: arată-mi omul tău, iar eu îți voi arăta pe Dumnezeul meu. Arată că ochii sufletului tău văd și urechile inimii tale aud.”
Dumnezeu este vizibil doar celor care Îl pot vedea, adică ai căror ochi spirituali sunt deschiși. Toată lumea are ochi, dar unii dintre ei sunt atât de întunecați încât nu pot vedea lumina soarelui; cu toate acestea, soarele nu-și pierde strălucirea pentru că orbii nu văd... Dacă omul are păcat, nu poate contempla pe Dumnezeu.” „Răutatea te întunecă și nu-L poți vedea pe Dumnezeu” (§ 1–4).
„Desenează-mi chipul lui Dumnezeu”, cere păgânul. – „Dumnezeu este de neînțeles și de neînțeles pentru om; „omul vede numai proprietățile lui Dumnezeu care sunt de înțeles pentru el”, răspunde preotul îndemnat. Teofil scrie cu Scriptura și apoi descrie proprietățile lui Dumnezeu (§ 6) și lucrările Sale ca Creator și Furnizor (§ 7–10).
- „Să-mi arate un mort înviat. – spune păgânul. - Teofil răspunde: „Ți-aș arăta pe Cel Înviat, Care este încă în viață; dar nici asta nu vei crede”... și apoi îi arată în natură însăși lecții despre înviere; prin propriul său exemplu ne convinge să credem doctrina învierii Sf. Scripturi; cere să o citească, amenințând cu judecata lui Dumnezeu asupra celor care nu ascultă de voința lui Dumnezeu (§ 18–20) 124.
După 13 ani de conducere a Bisericii, Sfântul Teofil a murit în jurul anului 181, supraviețuind persecuției care a avut loc sub Marcus Aurelius.
Colecția l. 1, 227. II, 346. V, 20.
Nikon. l. III, 76–77. Episcopul Polotsk Iacob i-a scris lui Riga: „Nu eram acasă, ca tatăl meu, Mitropolitul. „Dragostea ta dreaptă este cu fiul meu, cu Viten” (Gram. despre relațiile dintre Rusia și Riga nr. 6). Acest lucru s-a întâmplat fără îndoială în 1284, mai ales că Wiethen a luat locul Troidei în 1282 (Ist. va, prin urmare, a fost atribuit în charterul rusesc562). la 1300.
Colecția l. I, 227. III, 64. Nikon. l. III, 86–88.
Colecția l. I, 208: IV, 46. Nikon. l. III, 94.
Slavă Maicii Domnului 3, 40. 41. M. 1853. Talich a fost jefuit de Vladimir în 1410 sub Sfântul Fotia. Vezi 1 iulie Icoana Maximov a Maicii Domnului este proslăvită prin minuni. Vezi Slavă Maicii Domnului, 2, p. 41. În pas. cartea 1, 378 în ziua venirii celui binecuvântat. Maxima în Vladimir arătată la 18 aprilie 1299, adică de Paște. Urmărire. în ziua de 18 aprilie. a fost și apariția Maicii Domnului.
Colecția l. I, 288. II, 345· III, 221. Nikon. l. III, 96. Dobrohotov (vechiul Vladimir, p. 118. MU. 1849) spune că M. Maxim „a preluat controlul asupra eparhiei lui Vladimir, în timp ce Suzdal, care a aparținut lui Vladimir, și Nijni Novgorod au format o eparhie specială”. Nu, cronica spune: „și m-am așezat în Vladimir și în Suzdal, și în Nijni Novgorod și în alte locuri adiacente”. Nikon. l. III, 96.
Colecția l. III, 67. 222. IV, 46. V, 203.
est. R. Ts. 2, 80–84. Karamz. 4, pr. 181.
Muzică Rumyantsev, pp. 304 și 321. Mitropolitul stabilește când sunt permise posturile de miercuri și călcâiele; Pe lângă Postul Mare, el numește următoarele posturi: Apostolic, Adormirea Maicii Domnului și Nașterea Domnului. „Scriu despre asta și copiilor mei, pentru ca voi, copiii mei, născuți în izvor, proaspăt sfințiți, să primiți soții de la Sfânta Biserica Catolică și Apostolică, - soție - pentru mântuirea omenească. - Dacă le țineți în curvie, fără căsătorie: ce fel de ajutor vă este acesta? Nu, cerșiți și constrângeți-i, lăsați-i, fie că sunt bătrâni sau tineri în Biserică."
Colecția l. V, 207. 208. VII, 188. 189. În pas. cartea 1, 425. 426, convingerea lui Yuri de a nu merge la Hoardă este atribuită Sf. m. Petru; dar Petru nu era încă mitropolit. Eroarea s-a transferat și la cuptor. prolog 22 noiembrie.
Colecția l. I, 228. II, 348. Nikon. l. III, 103. La 6 decembrie s-a sărbătorit și pomenirea fericitului. m. Maxim în Vladimir (Dobrohotova despre Vladimir 61). Prin urmare, indicația pentru 16 decembrie. ca în ziua morții (colecția l. IV, 47. Pasul. carte. 1. 403) - greșeala unui scrib.
RKP. Sfinți: „Sf. Maxim, Mitropolitul Vladimir, făcătorul de minuni, a odihnit la Vladimir la l. 6800, 6 decembrie și a fost depus în catedrală”.
Descriere Music Room. 526. La poarta răsăriteană Vladim. Crăciun. lun. înfățișați sfinți îngenunchiați în fața Maicii Domnului. Maxim, Mitropolit, Sf. Principe Andrei si Gleb, cu Sf. in stanga. cartea Alexandru și George și M. Abraham. Snegireva vechime 3, 149.
Vezi „Om de știință”. despre Biserica Părinte" Filar., Arhiepiscop. Chernih., §§ 41–42.
Extras. prin decret Filar., arhiepiscop. Cernigov., în „Uch. despre Bisericile Părinte”, § 42.