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Memoria de San Nicolás el Taumaturgo, arzobispo de Myra San Nicolás nació hacia el año 280 en Patara, una ciudad de Libia, en Asia Menor. Sus padres, Feofan y Nonna, no eran personas pobres y se distinguían por su piedad. Desde muy joven, criado en el temor de Dios, en poco tiempo comprendió la sabiduría de los libros y estudió las Sagradas Escrituras; desde su temprana juventud sorprendió a todos con su estilo de vida cristiano, abstinencia y compromiso con la iglesia de Dios. Nicolás, obispo de Patara, tío del futuro santo, al ver la estricta vida de su sobrino, aconsejó a sus padres que lo entregaran al servicio de la Iglesia y lo elevó al rango de presbítero. Después de la muerte de sus padres, convirtiéndose en propietario de una propiedad importante, San Nicolás la utilizó para ayudar a los pobres. Su caridad salvó una vez el honor de toda una familia. Un residente de la ciudad de Patara, que alguna vez fue rico, se volvió tan pobre que no pudo mantener a su familia, que estaba formada por tres hijas adultas. Ya tenía la intención de dejarlos ir a una casa deshonesta. San Nicolás, enterado de esto por una voz secreta, a medianoche arrojó un haz de oro por la ventana del pobre padre. El desafortunado padre, al despertarse por la mañana, fue golpeado por una misericordia inesperada; cayó de rodillas, agradeció a Dios por sus misericordias, pidió perdón por su vil intención y poco después entregó honestamente a su hija mayor en matrimonio. San Nicolás se alegró de que su regalo fuera utilizado según sus deseos y decidió arreglar el destino del resto de sus hijas de la misma manera. San Nicolás arrojó en secreto la misma cantidad de oro para su otra hija, que se utilizó de la misma manera que la primera. El feliz padre, con lágrimas de gratitud, oró a Dios: "¡Dios, que primero me redimió con su sangre y ahora ha guardado mi casa y mis hijos del pecado y de las artimañas del maligno! Muéstrame tú mismo que sirve de instrumento de tu toda buena voluntad; muéstrame ese ángel terrenal que nos protege de la destrucción pecaminosa, para que sepa quién nos libra de la pobreza que nos oprime y nos guarda de las malas intenciones". Creyendo firmemente que el Señor no dejaría desamparada a su tercera hija, el padre, buscado por las misericordias de Dios, queriendo conocer a su benefactor secreto, no durmió durante varias noches: esperó a un ayudante desconocido y, finalmente, vio a San Nicolás con la tercera ofrenda. Arrojando el mismo fardo de oro que los anteriores, San Nicolás, que ya se había alejado de casa, fue alcanzado por el padre de sus benditas hijas. Este último, postrado de rodillas ante San Nicolás, lo reconoció y le expresó su más profundo agradecimiento. San Nicolás, que hacía buenas obras no por amor a la fama, sino por amor a la humanidad, se entristeció mucho al ser reconocido y pidió guardar el secreto. Pero Dios quiso que este secreto fuera revelado para edificación de la gente. El arzobispo de Mir, tío de San Nicolás, respetando los grandes talentos de su sobrino, tras su partida a Tierra Santa, le confió la dirección de toda su diócesis. Al regreso de su tío, el propio San Nicolás deseó visitar lugares santificados por la vida de Cristo Salvador y sus milagros. En el camino a Jerusalén, el Señor se reveló en San Nicolás el Gran Taumaturgo. San Nicolás partió en un barco, y tan pronto como el barco se hizo a la mar, se desató una fuerte tormenta que amenazó con la muerte del barco y de las personas que se encontraban a bordo. Los nadadores, ante el peligro que amenazaba, pidieron a San Nicolás que orara al Señor Dios por la salvación. “Si tú, Santo de Dios”, dijeron, “no nos ayudas con tu oración, nos ahogaremos en este abismo y pereceremos”. San Nicolás los exhortó a poner su esperanza sólo en Dios y esperar de Él una pronta liberación, y él mismo comenzó a orar al Señor con celo. El Señor escuchó la oración de los justos; la tormenta amainó y el peligro pasó; En el mismo barco, San Nicolás resucitó a un marinero que había muerto al caer del mástil de un barco. Habiendo llegado a Tierra Santa y habiendo visitado lugares maravillosos para un cristiano en ella, San Nicolás, al regresar a su tierra natal, no fue a su ciudad natal de Patara, sino al Monasterio de Sión, fundado por su tío, el obispo. Aquí fue recibido por los hermanos con gran alegría, como un ángel de Dios, enviado para instruirlos con sus conversaciones y guiarlos con sus virtudes a una vida piadosa. Aquí, en la tranquila soledad de la celda monástica, San Nicolás pensó en encontrar refugio del bullicio del mundo y dedicar su vida a la oración ferviente ante Dios y a las hazañas de la vida monástica. Pero el Señor Dios no quería que un tesoro de fe y piedad como el santo de Dios estuviera escondido en una estrecha celda monástica. Había llegado el momento en que San Nicolás tuvo que actuar como líder supremo de la Iglesia Licia para iluminar a la gente con la luz de la enseñanza del Evangelio y la vida virtuosa. – Cuando San Nicolás estaba en oración en la soledad del monasterio, escuchó una voz que le decía: "¡Nicolás! Debes salir a servir al pueblo si quieres recibir de Mí una corona". El horror sagrado se apoderó de él cuando escuchó estas palabras; Al mismo tiempo, estaba perplejo en cuanto a qué exactamente le ordenaba hacer la maravillosa voz. Luego volvió a decir la misma voz: "¡Nikolái! Este monasterio no es el campo en el que podrás dar el fruto que espero de ti. Sal de aquí y ve al mundo entre los hombres, para que Mi nombre sea glorificado en ti". Entonces San Nicolás se dio cuenta de que una voz maravillosa, sin duda la voz del mismo Señor, le ordenaba abandonar el monasterio e ir al mundo a glorificar el nombre de Dios mediante la fe y las buenas obras. Siempre obediente a la voluntad de Dios, abandonó inmediatamente el monasterio que lo había acogido. Aunque ahora ya era seguro para el propio St. Nicolás, que iba a tomar el lugar honorable del líder cristiano del pueblo, todavía trató de evitar la gloria y el honor humanos: por lo tanto, habiéndose retirado del monasterio, guiado por la Providencia de Dios, nuevamente eligió como lugar de residencia no su ciudad natal de Patara, donde todos conocían al santo santo y por su santidad le darían un respeto especial, sino la gran ciudad de Mura, la capital y metrópoli del país libio, donde, nadie desconocido, podría escapar de la gloria mundana. Aquí vivió como un mendigo, sin saber dónde recostar la cabeza, pero asistiendo infaliblemente a todos los servicios religiosos. Por mucho que el santo de Dios se humilló, así lo enalteció el Señor, que humilla a los soberbios y enaltece a los humildes. San Nicolás (de la imagen del Prof. Nesterov) Durante la estancia de San Nicolás en Myra, falleció en esta ciudad el arzobispo de todo el país licio, Juan. Para elegir un nuevo arzobispo, como de costumbre, todos los obispos del país de Licia se reunieron en Myra. Se propusieron muchas personas inteligentes y honestas para ocupar este alto cargo, pero no hubo acuerdo general en la elección de ninguna. El Señor juzgó que había un marido más digno para ocupar este puesto que el que había entre ellos. Los obispos que no llegaron a un acuerdo general decidieron que un asunto tan importante como la elección de un arzobispo debía depender enteramente de la voluntad de Dios, y por eso se dirigieron al Señor con ferviente oración para que les mostrara la persona más digna de ocupar el Arzobispado Secular. El Señor, que guió sabiamente a los obispos, cumplió su piadosa petición. Durante una oración ferviente, un hombre se apareció a uno de los obispos más antiguos, rodeado de luz, y le ordenó que esa noche se parara en el vestíbulo de la iglesia y notara quién sería el primero en llegar a la iglesia para el servicio de la mañana: este es el hombre agradable al Señor, a quien los obispos deberían nombrar su arzobispo. Al mismo tiempo, se reveló el nombre del elegido de Dios, que era Nicolás. Habiendo recibido la revelación divina, el obispo mayor informó de ello a los demás obispos, quienes, en vista de la misericordia de Dios, intensificaron aún más sus oraciones, y cuando cayó la noche, él mismo se paró en el vestíbulo de la iglesia, esperando la llegada del elegido del Señor Todopoderoso. Llegó la hora de los maitines y San Nicolás, como de costumbre, después de orar a medianoche, llegó primero a la iglesia. A la entrada del vestíbulo de la iglesia, el obispo a quien se le había concedido la visión lo detuvo y le preguntó su nombre. San Nicolás, asombrado por la pregunta del más anciano de los obispos, guardó silencio al principio. Cuando el obispo comenzó a preguntar esto con insistencia, respondió con modestia y tranquilidad: "¡Me llamo Nicolás, servidor de tu santuario, maestro!" Convencido por el nombre y la profunda humildad del recién llegado de que era el elegido de Dios para ocupar la Sede Arzobispal Secular, el obispo lo tomó de la mano y trajo a otros obispos al concilio. Lo aceptaron gustosos y lo colocaron en medio de la iglesia. Mientras tanto, la noticia de la milagrosa elección del arzobispo, a pesar de la noche, se difundió por toda la ciudad, y la iglesia se llenó de mucha gente que quería ver al maravilloso elegido de Dios. El obispo, a quien se le concedió la visión, se dirigió a todos los presentes con las siguientes palabras: "Recibid, hermanos, a vuestro pastor, a quien el Espíritu Santo os ha ungido y a quien ha confiado la mayordomía de vuestras almas. No fue un concilio humano, sino el juicio de Dios lo que lo estableció. Ahora tenemos al que queríamos; encontramos y aceptamos a quien buscaban. Bajo su sabia guía podemos esperar con confianza estar ante el Señor en el día de su gloria y juicio". Al escuchar estas palabras y ver al elegido de Dios, el pueblo agradeció calurosamente al Señor por su milagrosa ayuda. San Nicolás, al enterarse del alto rango al que querían elevarlo, inicialmente lo rechazó durante mucho tiempo. Pero, cediendo a las persistentes peticiones de los obispos y del pueblo, finalmente accedió a aceptar el rango de arzobispado. San Metodio, patriarca de Constantinopla, narra que el santo de Dios, incluso antes de la muerte del arzobispo Juan de Licia, fue advertido en una visión milagrosa de la gran dignidad que le esperaba. Una noche, San Nicolás vio que nuestro Salvador, el Señor Jesucristo, estaba junto a él con gran esplendor y le entregó el libro del Evangelio, engastado en oro y perlas, y al otro lado estaba la Santísima Theotokos y colocó sobre sus hombros el omophorion jerárquico. El Consejo de Obispos ordenó a San Nicolás arzobispo de la Iglesia de Myra. Así, la lámpara de la fe y la piedad, que antes estaba oculta, brilló para toda la Iglesia de Myra. Al entrar en la administración de la Arquidiócesis de Myra, San Nicolás se dijo a sí mismo: “Ahora bien, Nicolás, tu rango y tu lugar exigen de ti que no vivas enteramente para ti, sino para los demás”. Por lo tanto, ahora ya no comenzó a ocultar sus buenas obras, como antes, haciendo esto ahora no por orgullo o vanidad, sino únicamente por el bien del rebaño y para la glorificación del nombre de Dios, según el mandamiento del Salvador: así brille vuestra luz delante de los hombres, y para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:16). Fue, según San Demetrio de Rostov, “un espejo de las buenas obras para su rebaño” y sirvió, según el apóstol Pablo, de modelo para los fieles en palabra, en vida, en amor, en espíritu, en fe y en pureza (1 Tim. 4:12). Era manso y bondadoso de corazón, humilde de espíritu, ajeno a toda arrogancia e interés propio. A pesar de su alto rango, en la vida San Nicolás todavía observaba una estricta moderación y sencillez: siempre vestía ropa sencilla, comía en ayunas una vez al día, por la noche. Durante todo el día el gran Archipastor practicó actos de misericordia y labores pastorales. Las puertas de su casa estaban abiertas para todos: a todos recibía con amor y cordialidad, siendo padre de los huérfanos, sustentador de los pobres, consolador de los que lloran e intercesor de los oprimidos. En estos difíciles asuntos, dos sacerdotes lo ayudaron diligentemente: Pablo de Rodia y Teodoro Ascalonita, "hombres conocidos por todos los griegos", señala San Demetrio de Rostov, "vida virtuosa e iluminación". Junto con ellos y otros colaboradores, San Nicolás trabajó incansablemente y con éxito, y su rebaño floreció. Pero el ojo envidioso del diablo, que nunca puede mirar con calma la prosperidad de la Iglesia de Cristo y siempre está tratando de causarle algún daño, esta vez no la dejó sola e instigó una fuerte persecución contra ella. Esta persecución fue tanto más terrible cuanto que se produjo después de un largo período de paz, del que anteriormente había disfrutado la Iglesia de Cristo. Los sucesores de Valeriano, que iniciaron la persecución de los cristianos a mediados del siglo III, a menudo reemplazándose entre sí, se vieron obligados con todas sus fuerzas a cuidar su frágil poder o repeler a los bárbaros que atacaban al Imperio Romano desde todas partes. No tuvieron tiempo ni siquiera para pensar en perseguir a los cristianos. Sólo el emperador Aureliano (270-275), después de haber repelido a los enemigos externos y derrotado a los internos, “estaba dispuesto a iniciar una persecución contra nosotros”, escribe Eusebio, “pero apenas lo había concebido y sólo quería firmar un decreto contra nosotros, cuando le sobrevino el juicio de Dios”. Y después de los sucesores aurelianos a corto plazo - Tácito (275), Florián - (276), Provos - (276-282) y Cara - (282-283), Diocleciano, que alcanzó el poder supremo en la primera mitad de su reinado (285-304), se dedicó a la organización de un imperio mundial y no sólo dejó en paz a la Iglesia universal, sino que incluso aparentemente favoreció a los cristianos. Los cristianos comenzaron a rodear al propio emperador en los puestos de los más altos dignatarios del estado y, al cumplir concienzudamente sus deberes y su devoción al emperador, fortalecieron aún más la visión favorable que Diocleciano tenía de los cristianos. Aprovechando el favor del emperador y sus más altos dignatarios, los líderes de la iglesia se preocuparon celosamente por atraer a los paganos descarriados al seno de la verdadera Iglesia, por construir iglesias majestuosas para albergar reuniones cristianas multitudinarias. Esta rápida expansión del cristianismo irritó hasta tal punto a los paganos empedernidos que decidieron suprimirlo a toda costa. La sangre cristiana fluyó a torrentes; Los perseguidos no podían liberarse aunque quisieran: apenas quedaba un lugar en el imperio donde estos terribles decretos no fueran emitidos y en vigor. Esta persecución, que comenzó en Nicomedia, donde el mismo día de Pascua fueron quemados en la iglesia hasta 20.000 cristianos, se extendió por muchas regiones con una tormenta mortal y llegó a la iglesia de Mira, cuyo primado en ese momento era San Nicolás. Durante los tiempos difíciles de persecución para la Iglesia de Cristo, el archipastor de la Iglesia libia apoyó valientemente a su rebaño en la fe, predicando en voz alta y abiertamente el nombre de Dios. Por esto fue perseguido y, junto con muchos otros cristianos, encarcelado. Aquí pasó mucho tiempo, soportando pacientemente el hambre, la sed y las condiciones de hacinamiento, sin permitir siquiera la idea de renunciar a Jesucristo. Mientras estuvo encarcelado, el santo no dejó de cuidar a los cristianos encarcelados con él. Aquí alimentó a los hambrientos con la palabra de Dios y regó a los sedientos con las aguas de la piedad. De esta manera aumentó su fe en Cristo Dios y los confirmó en una fuerte confesión de Él ante los verdugos, para que pudieran sufrir por Cristo hasta el fin. Gracias a su liderazgo, muchos de los prisioneros permanecieron firmes en la fe de Cristo hasta el final. Tales son los asociados de San Nicolás tanto en la administración de la iglesia como en la prisión - Criscent, Dioscórides y Nikokles - quienes, según San Andrés de Creta, "con la inspiración y el celo de San Nicolás tejieron una corona de mártir para nosotros mismos". El mismo santo de Cristo, “mártir por su propia disposición”, fue preservado durante la persecución de Diocleciano, porque su vida era necesaria para una mayor glorificación del nombre de Dios. Convencido de que la crueldad hacia los cristianos no condujo a los resultados deseados: la destrucción del cristianismo, el emperador Galerio (Diocleciano ya había abdicado del trono en ese momento) comenzó a debilitar la persecución de los cristianos. En el año 311, Galerio, atormentado por una terrible enfermedad que le envió el Señor como castigo por su crueldad hacia los cristianos y su vida disoluta, abiertamente “mostró su indulgencia hacia los cristianos, permitiéndoles volver a ser cristianos y construir casas para sus reuniones”, donde “por tal indulgencia debían orar a su Dios por la salud” de su antiguo perseguidor. Obedeciendo el decreto, los gobernantes de la ciudad destituyeron y liberaron a los encarcelados. Según un testigo ocular, Eusebio, "después de tal evento, de repente, como desde las profundidades de la oscuridad de la noche, una cierta luz brilló: sociedades eclesiásticas, numerosas reuniones de cristianos y al mismo tiempo reuniones ordinarias para el culto comenzaron a aparecer en cada ciudad. Cada uno de los no creyentes quedó muy asombrado por esto, se maravilló de este giro de los acontecimientos y proclamó que el Dios cristiano era grande y el único verdadero". Como otros pastores de esa época, sin duda, también tuvo que renovar iglesias antiguas o construir nuevas, restaurar el orden de los servicios religiosos y decanatos interrumpidos por la persecución, permitir el arrepentimiento a quienes, durante la persecución, debilitaron su fe y se alejaron de Cristo, después de la persecución se apresuraron a ser sanados, pidiendo con celo la diestra salvadora del más fuerte; recibir y descansar a los “nobles campeones del culto”, liberados del sufrimiento en las minas; y también para anunciar y preparar para el bautismo a aquellos paganos que se volvían a Cristo, conmovidos por el gozo solemne y conmovedor de la Iglesia de Cristo. Esta alegría de la Iglesia de Cristo se vio ensombrecida al principio por la actitud hostil hacia la Iglesia del sucesor de Galeriev, Maximin Daii (311-313); pero esta nube amenazadora pronto desapareció, ya que Maximino fue derrocado por Licinio. Sin embargo, una vez más los cristianos orientales tuvieron que sufrir una breve persecución. El conquistador de Maximino y cogobernante de Constantino, Licinio, que junto con este último emitió los decretos de Milán (312-313), favorables a la Iglesia, de repente comenzó a presionarlos y perseguirlos. Y en Myra, como en general en las ciudades del Oriente ortodoxo, sujeto. Licinio, esta persecución tuvo un impacto notable, y el buen pastor Nicolás estuvo nuevamente listo para dar su alma por su rebaño perseguido. Por la gracia de Dios, sin embargo, la persecución de Likinievo no fue cruel ni duradera: el perseguidor, derrotado por Constantino (en 323), pronto perdió el poder y la vida. Después de la deposición de Licinio, después de haber visitado las regiones orientales, el victorioso Constantino comenzó a suavizar el destino de los cristianos inocentes que sufrían. Llevó a casa a los exiliados y a los encarcelados; liberó a los condenados a trabajos forzados; restableció los derechos civiles y militares de los confesores; las propiedades de los mártires fueron entregadas a sus herederos o, en ausencia de herederos, a la Iglesia; En general, recompensó a todos los que sufrieron persecución de una forma u otra con abundante misericordia real. Insatisfecho con esto, el emperador envió una "enseñanza sobre el error idólatra" a todos los gobernantes orientales, y escribió a los jefes de las iglesias de cada provincia para que se dedicaran diligentemente a la creación de iglesias, ya sea corrigiendo las que habían sobrevivido, o distribuyéndolas, o construyendo otras nuevas según fuera necesario, e inmediatamente los autorizó, "cualquiera que fuera la necesidad, a exigir ayuda a los gobernantes y autoridades regionales", a quienes se les ordenó cumplir con sus demandas con toda diligencia. Todas esas órdenes del emperador, según el contemporáneo Eusebio, “se llevaron a cabo con gran rapidez”. Así, los primados de las Iglesias orientales, incluido San Nicolás, recibieron total libertad para ser celosos de la gloria de Dios y la salvación de sus prójimos. San Nicolás, con el rango de arzobispo de la Iglesia de Myra, se hizo famoso por su especial celo por el establecimiento de la fe ortodoxa y la erradicación del paganismo y las herejías, por lo que la Iglesia merecidamente lo llama "el gran pilar de la piedad", "una firme fortificación de la ortodoxia", "una espada que corta la cizaña de los encantos". Cuatro siglos después de la muerte de San Nicolás, San Andrés de Creta, conmemorando al Padre portador de Dios en la Iglesia de Myra, estas son las palabras con las que describe su celo pastoral por la gloria de Dios y la salvación de sus prójimos. “¿Cómo te llamaremos?” se dirige al arcipreste fallecido. "¿Un granjero? - ¡Entonces! Este nombre, tomado en significado espiritual, te conviene. Porque tú, habiendo destruido la cizaña de la incredulidad en toda la región de Licia, fertilizaste los pastos inteligentes, sembraste en ellos la palabra viva de la piedad y recogiste la cosecha espiritual en las almas, como en una especie de graneros. - ¿Te llamaremos arquitecto? - No nos equivocaremos. Porque con el instrumento de tu palabra destruiste altares de ídolos, estos nidos de demonios, erigiste iglesias. porque Cristo, construyó santos iglesias en honor de los mártires y, como esforzado labrador, hizo fructificar estas uvas, y con la arquitectura del espíritu, como sabio arquitecto de la Iglesia, la estableció sobre la base de la verdadera fe - ¿Te llamaremos guerrero? – El nombre será justo: porque, luchando contra fuerzas invisibles, tú, como cierto líder militar, tomaste toda la armadura espiritual: ceñiste tus lomos con la verdad, te vestiste con la armadura de los justos y calzaste los pies con la firmeza del mundo evangélico (Ef. 6:14,15). Reflejando los ataques de las pasiones con el yelmo de la salvación, permaneciste firme e inmóvil, como una piedra. Defendiéndote con el escudo de la fe y la esperanza inquebrantable de las flechas del enemigo, golpeaste a tus oponentes con tus golpes y, destruyendo toda su traición, protegiste valientemente a tu rebaño de ellos”. San Nicolás, en primer lugar, no podía mirar con indiferencia cuántos habitantes de la región de Libia perecieron en el perverso servicio de los ídolos. En aquella época todavía había templos paganos en Licia, que atraían a numerosos admiradores. Se veneraba especialmente a la diosa Afrodita, cuyo culto descarado estaba muy extendido por toda Asia Menor. Su rico templo se adornaba en los propios Mundos; Las sacerdotisas que servían en el templo se distinguían por el libertinaje, al que se entregaban abiertamente y al que seducían a los paganos que venían a adorar a la diosa. Por supuesto, desde el comienzo de su archipastor, San Nicolás se indignó por este lugar obsceno, que obstaculizaba en gran medida la exitosa difusión del cristianismo, y trató de destruirlo. Pero durante la persecución de Diocleciano y los emperadores paganos que lo siguieron, que intentaron restaurar el paganismo y suprimir el cristianismo, por supuesto, no se podía hablar de destruir el templo impío. Nicolás caminó él mismo y guió a su rebaño. Y en sus tratos con los herejes y amonestándolos, el gran archipastor actuó con la mansedumbre y generosidad características de un verdadero pastor del rebaño de Cristo. Consideraba que el primer y más eficaz medio para su conversión era la espada del Espíritu, es decir, la palabra de Dios. San Andrés de Creta da el siguiente ejemplo de tal amonestación a San Nicolás de uno de los herejes. "Érase una vez", se dirige a San Nicolás, "como dicen, cuando examinaste las vides de las uvas de Cristo y te reuniste con el hombre de bendita memoria Teognius (entonces era obispo marcionita), con las palabras de la Escritura lo convenciste de error hasta que lo convertiste de la mentira a la verdad. Pero como la irritación que surgió de esta reprensión estaba oculta en él, tú, notando esto, con voz sublime le pronunciaste esta exhortación apostólica: no se ponga el sol sobre nuestra ira (Efesios 4:26), ¡hermano mío! Incluso el propio Eusebio, a cuya ilustración debemos la historia de los primeros siglos del cristianismo, se mostró inclinado a aceptarlo. – Se conserva una leyenda (según Demetrio de Rostov, así lo cuenta Juan, el monje de Studium) de que en una de las reuniones de la catedral, San Nicolás, incapaz de tolerar la blasfemia de Arrio, golpeó a este hereje en la mejilla en presencia de todos. Los padres de la catedral consideraron tal acto como un exceso de celos, privaron a San Nicolás de los beneficios de su santo rango, el omophorion, y lo encarcelaron en una torre. Pero pronto convencidos de la veracidad de tal acto del gran santo de Dios por una visión en la que, ante los ojos de algunos de ellos, nuestro Señor Jesucristo le dio el Evangelio, y la Purísima Madre de Dios puso un omophorion en su hombro, lo liberaron de la prisión, lo devolvieron a su antiguo rango y lo honraron como un gran santo de Dios. “Ya era pasada la medianoche”, escribe, cuando salí de Nicea por la tercera puerta magnífica, llamada “Constantinopla”, porque por ellas entraban los emperadores desde su capital; En ellos también hay una inscripción triunfal, de la que ahora el pueblo y el tiempo se han reído: "Aquí está el trofeo final sobre la horda de sarracenos desvergonzados, aquí nuestros emperadores amantes de Cristo, León y Constantino, renovaron la ciudad, restaurando esta torre a costa de un centario de oro y siete años de trabajo". Pero en torno a esta puerta se ha conservado otra tradición sagrada; Los propios turcos lo repiten. El vigilante, enviado a honrarme por el ayan o alcalde, nos mostró en una de las enormes aspilleras, al lado derecho de la puerta ceremonial, el llamado calabozo de San Nicolás el Taumaturgo; aquí, según la leyenda local, fue encarcelado por haber derribado a Arrio en el concilio, defendiendo los dogmas de la fe, y estuvo encarcelado hasta que fue justificado desde arriba por la corte celestial, que estuvo marcada por la aparición del Evangelio y el omophorion, como está escrito en sus iconos. Están hechas de piedra gris, regularmente labrada y constan de un tramo arqueado, alto y profundo, y dos hornacinas a los lados en ambas caras. En los nichos todavía se pueden distinguir huellas de imágenes antiguas. Entonces, en uno se pueden ver los contornos tenues de San Nicolás con pequeñas imágenes del Salvador y la Madre de Dios a los lados, la cabeza del santo, como está escrito en nuestro país, y que rara vez se encuentra en la pintura de iconos griegos... De estas tres puertas, solo la del medio está incluida en la línea de la muralla de la ciudad. En la primera torre al este indican el lugar de encarcelamiento de San Nicolás. Sus partes inferiores están cubiertas de tierra. No hay nada en la cima que se parezca a una mazmorra. La leyenda, sin embargo, sigue viva. Así lo confirma la ya mencionada imagen del santo, situada en el lateral de esta torre”. Se ha desatado una grave hambruna en el país libio. En Myra, los suministros de alimentos escasearon y muchos habitantes los necesitaban con urgencia. Unos cuantos años más de esta triste situación y habría ocurrido un gran desastre nacional. Pero la milagrosa ayuda prestada a tiempo por San Nicolás no llevó a la ciudad y al país a esta desgracia. Sucedió de la siguiente manera. Un comerciante, después de haber cargado su barco con pan en Italia, antes de zarpar, vio en un sueño al hacedor de milagros Nicolás, quien le ordenó llevar el pan a la venta en Line y le dio tres monedas de oro como depósito. Al despertar inmediatamente, el comerciante, para su asombro, vio en su mano las monedas de oro que le entregó el santo en un sueño. Después de esto, consideró que era su deber cumplir la voluntad del santo varón que se le apareció en un sueño, y navegó hacia Mira, donde vendió su pan, al mismo tiempo que contaba su maravillosa visión. El mar seguía agitado y tuvieron que detenerse aquí durante mucho tiempo. Mientras tanto, las tropas empezaron a quedarse sin suministros. Por lo tanto, los guerreros a menudo desembarcaban y, usando la fuerza, ofendían a los habitantes y les quitaban las provisiones a cambio de nada. Los residentes estaban indignados por tal violencia y en una zona llamada Plakomata tuvo lugar una batalla brutal y sangrienta entre soldados y residentes. Tan pronto como San Nicolás se enteró de lo sucedido en Plakomat, inmediatamente se apresuró a ir allí para pacificar la rebelión. La noticia de la llegada del venerado santo de Dios detuvo las disputas entre un bando y otro y reunió a su encuentro tanto a los habitantes del pueblo indignado como a los autores de la rebelión, soldados encabezados por los gobernadores. Al enterarse por estos últimos de que se dirigían a Frigia para apaciguar la rebelión, San Nicolás los convenció de restaurar el silencio y la obediencia en su ejército y no permitirle ofender a los residentes locales, los invitó a la ciudad y les dio un trato amistoso. Habiendo pacificado a los beligerantes en un lugar, el santo santo de Dios apareció casi simultáneamente como defensor de los inocentes condenados en otro. Mientras estaba en Plakomat, algunos habitantes de Mir acudieron a él, pidiéndole intercesión por sus tres conciudadanos inocentes, a quienes el alcalde de Mir Eustathius, sobornado por la gente envidiosa de este pueblo, condenó a muerte. Al mismo tiempo, agregaron que esta injusticia no habría ocurrido y Eustacio no habría decidido cometer un acto tan ilegal si el archipastor universalmente venerado hubiera estado en la ciudad. Al enterarse de este acto injusto del alcalde de Mir, Eustacio, San Nicolás se apresuró a ir a Mira para tener tiempo de liberar a los condenados a muerte ilegalmente, y pidió a los tres gobernadores reales que también lo siguieran. Cuando San Nicolás llegó a un lugar llamado Lev, le dijeron que el acusado ya había sido llevado al campo de Dioskourovo para ser condenado a muerte. Acelerando el paso y llegando a la iglesia de San Chriskent, el santo de Dios vio un campo cubierto de gente que rodeaba al acusado. Estaban completamente preparados para la pena de muerte: les ataron las manos, les cubrieron el rostro, les doblaron las rodillas y les estiraron el cuello desnudo en previsión del golpe mortal. Parecía que la ayuda humana era impensable. Pero en este momento decisivo, San Nicolás aparece en el lugar de ejecución y, arrebatando una espada desnuda de las manos del verdugo, la arroja al suelo y libera al inocente condenado. Ninguno de los presentes se atrevió a detenerlo: todos estaban seguros de que todo lo que hacía era según la voluntad de Dios. Los gobernadores reales que estaban presentes se maravillaron de los celos y el poder de San Nicolás, sin sospechar que alguna vez les brindaría la misma protección que a los tres ciudadanos inocentemente condenados de la ciudad de Mir. Alentados en su camino por la bendición del santo del Señor, pacificaron rápida y exitosamente la rebelión en Frigia y regresaron a casa con alegría por el exitoso cumplimiento de la comisión real. El rey estaba muy satisfecho con la rápida pacificación de la rebelión en Frigia y colmó de regalos y honores a los líderes militares. Desafortunadamente, tenían enemigos fuertes. San Nicolás libera a prisioneros inocentes de la espada (de un cuadro del profesor Repin, en el Museo del Emperador Alejandro III) Algún tiempo después, los enemigos de los líderes militares, temiendo que sus calumnias pudieran revelarse durante la investigación del caso, con nuevos obsequios persuadieron a Eulavio para que pidiera permiso al emperador para ejecutar inmediatamente a los líderes militares. Con rostro triste y ojos tristes, el interesado alcalde se apareció al rey. “Ninguno de los prisioneros quiere arrepentirse”, le dijo al rey: al contrario, permanecen firmemente en su vil intención contra ti y albergan hacia ti la mayor malicia. Ordena, rey, que los ejecutes inmediatamente para que no cumplan sus malas intenciones contra ti”. – Engañado por segunda vez, el emperador se enojó terriblemente y ordenó la ejecución de los líderes militares calumniados a la mañana siguiente. Correspondió al guardia de la prisión ser el primero en transmitir esta triste noticia a los presos. Este último lamentó profundamente lo sucedido, confiando en la inocencia de los condenados a muerte y lamentó amargamente la próxima separación de ellos. Después de escuchar estos discursos, el rey se arrepintió de haber condenado a muerte a tan fieles siervos y haberse convertido en el autor de la anarquía, por lo que estuvo sujeto al terrible juicio del Señor. Con misericordia y cariño comenzó a hablar con sus fieles servidores. ¡En ese momento sucedió algo extraordinario! Ante los ojos del gobernador apareció la imagen de San Nicolás, sentado al lado del rey y con un movimiento de su mano, prometiéndoles misericordia y perdón. Era visible para ellos, pero no para el rey y Evlavius. Entonces los líderes militares exclamaron en voz alta: "¡Dios Nikolaev, que luego libró a tres maridos en Mira de una muerte vana, sálvanos de verdaderos problemas!" Asombrado por esto, el emperador les preguntó: “¿Quién es este Nicolás y a qué hombres salvó de una muerte vana?” Habiendo escuchado de labios de Nepotiano la historia sobre el evento que tuvo lugar en Mira, el rey se sorprendió del celo del santo por la verdad y liberó a los comandantes calumniados. "Sois libres", les dijo, "pero no soy yo quien os da la vida, sino el gran siervo del Señor, San Nicolás, a quien llamasteis para ayudaros. Id a él, dale las gracias y decidle de mi parte que he cumplido su mandato". Al mismo tiempo, el zar envió al arzobispo Nicolás el Evangelio y otros obsequios para su iglesia. Habiéndose librado de la muerte inminente por intercesión del santo santo Nicolás, los líderes militares se dirigieron inmediatamente a Mira, Libia. Aquí, en primer lugar, agradecieron calurosamente al santo por su maravillosa ayuda, le dieron regalos reales, distribuyeron muchas limosnas a los hermanos pobres y, alentados por la bendición del santo de Cristo, regresaron sanos y salvos a casa. Durante su vida, el santo brindó ayuda incluso a personas que no lo conocían en absoluto y nunca lo habían visto, en cuanto acudían a él pidiéndole ayuda y con fe en la realidad de esta ayuda. ¡Tan grande fue la disposición del santo santo de Dios para ayudar a las personas en situaciones desafortunadas en sus vidas! Éste es uno de los muchos ejemplos de este tipo. Aprovechando un viento suave y tranquilo, los marineros llegaron sanos y salvos a Mir y, impulsados ​​​​por un sentimiento de profunda gratitud hacia el santo, que los salvó de una muerte inevitable, consideraron que era su deber agradecerle personalmente aquí. Lo encontraron cuando iba a la iglesia y, postrándose a los pies de su salvador, le expresaron su más sincero agradecimiento. El maravilloso santo de Dios, que los salvó de la desgracia física y de la muerte, quiso, por su misericordia, salvarlos de la muerte espiritual. Con su espíritu perspicaz, penetró en las almas de los constructores navales y vio que estaban infectados con la inmundicia de la fornicación, que tanto aleja al hombre de Dios y de sus santos mandamientos. Por eso, el santo se preocupó con una amonestación paternal de alejarlos de este pecado y así salvarlos de la destrucción eterna. “Mírense más de cerca”, les dijo, y corrijan sus corazones y sus mentes para agradar a Dios. Si es posible ocultar algo a las personas, e incluso si han cometido pecados graves, pueden considerarse virtuosos, entonces nada se puede ocultar a Dios. Es necesario mantener estrictamente la pureza mental y física, ya que, según las enseñanzas del apóstol Pablo, sois iglesia de Dios, y el espíritu de Dios vive en vosotros" (1 Cor. 3:16). Habiendo dado a los constructores de barcos consejos salvadores para evitar pecados vergonzosos en el futuro, el santo del Señor los envió a casa con una bendición. El Señor permitió que su gran santo, San Nicolás, viviera hasta una edad avanzada. Pero finalmente llegó el momento en que él también tuvo que pagar la deuda común de la naturaleza humana. Después de una breve enfermedad, murió en paz, entrando felizmente en la vida feliz que le esperaba. Su alma, como gran santo de Dios, fue llevada por los santos Ángeles al Señor; Su honrado cuerpo, con una numerosa reunión de obispos del país libio, clérigos, monjes y pueblo, fue enterrado el 6 de diciembre en la Iglesia Catedral del Mundo. “Te engrandezco, metropolitano de Libia”, dijo San en la iglesia catedral de la ciudad de Myra. Andrés, arzobispo de Creta, a principios del siglo VIII, frente a la tumba de San Nicolás, adquirió un pastor amante de los niños; Has puesto sobre tu cabeza una corona querida e imperecedera. ¿Quién es? - Nicolás, que aparece necesitado de consuelos celestiales, firme protector en los agravios, grande en milagros y terrible en apariencias, salvando a los inocentes de la destrucción, destruyendo empresas injustas con sueños. ¡Bendita seas de las ciudades, Myra! "¿De verdad", pregunta un cronista contemporáneo sobre el traslado de las reliquias, "el reverendo y gran obispo no pudo rogar al Señor para que no destruyera la ciudad de Mir y llevara a la desolación la iglesia con las reliquias de su santo?" “Por supuesto que podría”, responde. “Pero este desastre”, continúa, “nos fue enviado por nuestros pecados, con los que irritamos la paciencia de Dios, y debería haber servido para nuestra propia curación”. Decidiendo advertir a este último, los barianos zarparon inmediatamente de las costas de Antioquía y, gracias a un viento favorable, llegaron sanos y salvos a las costas de la Línea y se detuvieron en Andrian, el muelle de la ciudad de Mir. Desde aquí, en primer lugar, enviaron a tierra a dos peregrinos de Jerusalén que habían traído de Antioquía, uno griego de nacimiento y el otro francés, para que averiguaran si había alguna reliquia del santo de los turcos cerca del lugar del santo que pudiera interferir con ellos. Los mensajeros, al no encontrar nada sospechoso en la ciudad y solo 4 monjes cerca de la iglesia en la que descansaba el santuario deseado, regresaron al barco y anunciaron a los barianos que podían cumplir fácilmente su deseo. Luego, 47 baryans toman las armas y, dejando a los marineros y sirvientes vigilando sus barcos, se dirigen a la Iglesia de San Nicolás. Al llegar allí, entraron humildemente a la iglesia y se inclinaron ante el santo trono. Las reliquias del santo santo estaban custodiadas por solo cuatro monjes guardias, a quienes los Baryans que llegaban se dirigieron con una petición: mostrarles la ubicación del cuerpo del santo. complaciente. Cuando los barianos revelan su intención a los monjes: trasladar las reliquias del hacedor de milagros a Apulia y, para obtener rápidamente su consentimiento, ofrecerles un rescate de 300 piezas de oro, estos últimos rechazan el dinero e incluso intentan escapar de la iglesia para avisar a los habitantes de la ciudad de Mir. Pero los Baryans, al notar el intento de los monjes de huir a la ciudad, los ataron y apostaron guardias en las puertas de la iglesia para protegerse de testigos no deseados. Cuando se lo quitó, vio que el santuario estaba lleno de humedad sagrada. De repente se extendió un olor tan fragante que todos los presentes parecieron estar en el cielo. Y no sólo los presentes en la iglesia sintieron este maravilloso olor, sino que, favorecido por el viento, llegó hasta el mismo mar, a tres millas de distancia: y aquí lo sintieron sus demás compañeros y se llenaron de alegría, pues en esto veían el consentimiento del santo de Dios para llevar a cabo la empresa planeada. El valiente joven Matías desciende al santuario y, hundiendo las palmas de las manos en la humedad que contiene, encuentra las sagradas reliquias flotando y con su aroma sobrepasan todos los olores. El vigilante, al ver que San el santo acepta el traslado de sus reliquias, se entrega a amargas lamentaciones. Mientras tanto, el joven sacó las reliquias de San Nicolás del santuario y las entregó al presbítero, quien las envolvió cuidadosamente en las nuevas ropas de papel de su cuerpo. Algunos de los barianos querían sacar de la iglesia otro antiguo icono milagroso de San Nicolás, pero no lo consiguieron, ya que el santo no quería abandonar por completo el país libio. Los alegres Baryans con las reliquias de San Nicolás se dirigieron a sus barcos, donde los compañeros restantes también los saludaron con alegría, todos juntos alabando al Dios todopoderoso, que coronó su deseo con el éxito. Luego se decidieron por esta última suposición, trajeron el Evangelio y cada uno de los marineros se vio obligado a jurar que no habían robado ni la más mínima parte de las reliquias. Cinco confesaron este delito y entregaron las piezas robadas. Luego el mar se calmó y sopló un viento favorable. Los marineros se dieron cuenta de que era su deber sagrado llevar intacto el precioso tesoro a Bar, y desde entonces su viaje continuó felizmente. Cuando los marineros pasaron la Bahía de Tráquea, San Nicolás se apareció a uno de los nadadores en un sueño profundo y le dijo: "¡No temas, yo estoy contigo! Dentro de 20 días llegaremos a la ciudad de Bar". Al despertar, el navegante contó a sus compañeros lo que había visto y ellos se llenaron de profunda alegría. En el camino posterior, sucedió lo siguiente: Una pequeña golondrina estaba sentada en el timón derecho del barco en el que se transportaba el santo cuerpo. Caminando por él sin miedo alguno, como si fuera una habitante habitual del mismo, saltó silenciosamente a la mano de uno de los marineros que en ese momento gobernaba el timón. Desde allí voló hasta el lugar donde reposaba el santo cuerpo y, cantando suavemente, picoteó con la nariz el recipiente en el que estaban escondidas las santas reliquias. “Hermanos benévolos”, señala sobre este evento un contemporáneo del evento, el escritor occidental Nikifor, quien nos dejó una historia sobre el traslado de las reliquias. "Cuán alabado sea Dios Todopoderoso, que animó no sólo a las personas, sino también a los animales mudos a alabar y venerar a su santo confesor. Porque el canto del pájaro era alabanza, y el toque con su pico significaba un beso, que fielmente ofreció a St. cuerpo. Cantando, voló alrededor de cada uno de los barcos y de todas las personas, y fue visible para todos, dándoles alabanza de bienaventuranza por haber traído a un pastor tan magnífico y maravilloso. Habiendo cumplido con su deber de obediencia, voló lejos y desapareció de la vista”. Finalmente, después de un largo viaje, los Baryan llegaron al muelle de St. el 8 de mayo. San Jorge, Mártir de Cristo, ubicado a 4 kilómetros de la ciudad de Bar. Desde aquí avisaron a los vecinos de Bar de la inminente llegada a su ciudad de las reliquias del famoso hacedor de milagros de Oriente, y ellos mismos comenzaron a preparar un arca de madera, en la que se colocaron las reliquias del santo. Mientras tanto, el rumor sobre la llegada de Baryan con las reliquias del gran hacedor de milagros se extendió por toda la ciudad, y al día siguiente, 9 de mayo, una gran multitud de personas acudió a tan maravilloso y deseado espectáculo. El clero de Barskoe con vestimentas sagradas salió a recibir el cuerpo de San Complaciente. Los llegados informaron a sus conciudadanos que cuando tomaron el cuerpo del santo santo, hicieron el voto sagrado de erigirle una iglesia digna en el patio del maestro, que se llama Katapani, y ahora insisten en que cumplan sus deseos. Hubo un gran desacuerdo sobre esto: algunos (la mayoría) aprobaron su promesa, mientras que otros querían que San Nicolás fuera enterrado en la catedral de la ciudad (obispado). Queriendo resolver pacíficamente tal desacuerdo, el abad del monasterio benedictino, llamado Elías, persuadió a los marineros que regresaban para que trasladaran el cuerpo del santo a la iglesia de su monasterio mientras se construía uno nuevo. Este último estuvo de acuerdo, ya que el abad Elías tenía fama de ser un hombre piadoso. Los marineros estaban alrededor del monasterio con armas en la mano, temiendo la venganza del bando contrario, descontentos con el hecho de que el clero de la catedral no tuvo tiempo de adelantarse al abad Elías. Mientras tanto, la llegada de tal santuario fue comunicada al arzobispo Urson de Barsky, que en ese momento no se encontraba en la ciudad. Al enterarse de esto, llegó inmediatamente a Bargrad y, en primer lugar, se apresuró a venerar las reliquias del gran santo. Pero empezó a exigir urgentemente el traslado de las reliquias a la catedral y no quiso permitir la construcción de un nuevo iglesia. Como resultado, volvió a estallar una fuerte enemistad entre las dos partes, que terminó incluso en una escaramuza armada en la que murieron cuatro personas. Mientras se desarrollaba una sangrienta disputa bajo los muros del monasterio benedictino, algunos marineros, recordando que la corte de Catapani, entonces ya propiedad del duque Roger, gozaba de los derechos de patrocinio, abrieron una puerta discreta en el monasterio desde el mar, sacaron las reliquias del santo y las colocaron en la iglesia de San Mártir Eustaquio, que se encontraba en la zona de los palacios de Catapan y dependía de las autoridades civiles. Entonces terminó la lucha. El arzobispo permitió la construcción de una nueva iglesia y marchó solemnemente, acompañado de muchos obispos, todo el clero de la catedral y una gran multitud, descalzos, hasta la iglesia del mártir Eustaquio para venerar las reliquias del gran santo. Tan pronto como el cuerpo del santo llegó a Bar-grad, comenzaron a obtenerse de él numerosas curaciones. Todo tipo de enfermos (cojos, ciegos, sordos, endemoniados) recibían curación al tocar las reliquias. Según un contemporáneo del suceso, el historiador occidental Nicéforo, en la primera noche después de la llegada de las reliquias y al día siguiente, 47 personas de diversos géneros y edades fueron curadas. Entre ellos se encontraban: uno de los habitantes más nobles de la ciudad y un armenio, cuyo lado izquierdo estaba completamente marchito, tres lunáticos, un sordomudo, dos manos marchitas, dos bebés jorobados, tres ciegos, uno de los pisanos, marchito y cojo, y muchos otros, cuya lista llevaría mucho tiempo. Al tercer día, de la multitud que acudía de las aldeas, pueblos y ciudades circundantes, nueve enfermos fueron curados en el monasterio. Tal abundancia de milagros de las reliquias de San Nicolás y la promesa hecha anteriormente por los marineros persuadieron a Baryan a construir una nueva iglesia de piedra en honor de San Nicolás. Se iniciaron los trabajos de reconstrucción del edificio de la Corte del Catapano, que luego fue donado por el duque Roger para convertirlo en la Iglesia de San Nicolás. (Probablemente, durante esta reestructuración, la iglesia antes mencionada en nombre de San Eustaquio fue destruida, ya que en poco tiempo las reliquias de San Nicolás fueron trasladadas a una iglesia temporal, en la que había un altar en nombre de San Protomártir Esteban). El abad del monasterio benedictino antes mencionado, Elías, fue elegido para supervisar la construcción de la iglesia y recaudar donaciones. Dos años más tarde, en 1089, se completó la construcción de la iglesia. En ese momento, se preparó un santuario de plata decorado con piedras preciosas para las reliquias del Santo. Después de la construcción de la iglesia, el clero y el pueblo de Bar-grad enviaron a Roma al Papa Urbano II una solicitud para que él y su catedral sagrada vinieran a Bar-grad, consagraran la nueva iglesia en nombre de San Nicolás y, con sus manos sagradas, colocaran las reliquias honestas del santo de Dios en un nuevo santuario. El Papa Urbano II aceptó con gusto el cumplimiento de esta piadosa petición y llegó inmediatamente con su catedral a Bar-grad. Aquí transfirió las reliquias a un nuevo santuario y las trasladó a la recién creada Iglesia de San Nicolás y las colocó en el altar. En la nueva iglesia también se colocó un ataúd, en el que previamente habían reposado las reliquias del santo santo, y en el que se separaron y colocaron parte de sus reliquias. Luego, la iglesia misma fue consagrada en honor a San Nicolás. Esta consagración tuvo lugar el 1 de octubre y se consagró la iglesia inferior, en la que aún se encuentran las reliquias de San. complaciente. (La iglesia superior pudo haber sido consagrada no antes del 22 de junio de 1197 por el obispo Conrado de Würzburg, con el permiso del Papa Celestino III (1196-1198). Algún tiempo después, San Nicolás se apareció en sueños a un piadoso monje y le dijo: "Por la gracia del Dios omnipotente, he venido a ti en la ciudad de Bar; ahora quiero que mis reliquias sean colocadas bajo el trono". La voluntad del santo santo se cumplió inmediatamente, y su cuerpo fue colocado bajo el trono, donde permanece hoy. Aquí hay una breve historia de la iglesia recién creada, en la que se colocaron y ahora descansan las reliquias de San Nicolás. Después de la muerte del arzobispo Urson de Bar, que se produjo poco antes de la consagración de la iglesia inferior en nombre de San Nicolás, como su sucesor, según el deseo general, el Papa Urbano II nombró el 30 de septiembre de 1089 al abad Elías, a quien el Papa le dio el título de “Arzobispo de Bar, abad de la Iglesia de San Nicolás”. Bajo su mando, se instaló un hospital o refugio cerca de la iglesia para albergar a los vagabundos pobres. Este hospicio todavía existe hoy. A los extranjeros se les permite permanecer allí gratuitamente durante tres días, mientras que a los peregrinos nativos se les permite permanecer allí durante un día. Bajo su mando, se estableció que el 9 de mayo se realizaría anualmente una procesión religiosa por la ciudad. Hay pocas iglesias en Occidente que gocen de un respeto tan grande y universal como la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Bargrad. Aquí, ante las reliquias de San Nicolás, el famoso predicador de las Cruzadas Pedro el Ermitaño oró en 1094 y convenció al duque Bohemundo para que tomara las armas para liberar el Santo Sepulcro de los infieles. En el mismo iglesia, el Papa Urbano II convenció en octubre de 1098 a los griegos espirituales convocados desde la Baja Italia a reconocer la doctrina romana de la procesión del Espíritu Santo. Tanto los gobernantes como la gente común compitieron para mostrar su reverencia al hacedor de milagros. Los habitantes de Bargrad, rindiéndose a las tropas que asediaban su ciudad, siempre negociaron con los vencedores la condición de que les quedaran las reliquias de su santo patrón. Los duques de Apulia (Robert, Roger, Bohemundo) asumieron el título de defensores de la Iglesia de San Nicolás. Emperadores, reyes, duques y príncipes, así como particulares, enriquecieron la iglesia con generosas contribuciones y ofrendas. Los peregrinos piadosos no cesan y todavía acuden en gran número para adorar las reliquias de Santa. El domingo 28 de julio de 1724, escribe Vasili Grigorovich-Barsky, llegué a Bargrad a última hora de la tarde. Ese mismo día, por la mañana, también llegó allí mi compañero Justin. Juntos fuimos al hotel de San Nicolás de Cristo, ubicado cerca de la iglesia donde reposan sus reliquias: en este hotel, cada viajero extranjero recibe almuerzo, cena y alojamiento gratis durante tres días. Entonces nos reunimos unos 10 o 12 en este hotel, y cuando examinaron nuestra especie (patentes), nos dieron una comida abundante y suficiente vino; Al final de la comida, el director del hotel nos dio a cada uno una cama en la que dormimos hasta la mañana. Al día siguiente, lunes, fuimos a la iglesia donde reposan las santas reliquias del hacedor de milagros Nicolás de Cristo. Al principio, nada más entrar, no pudimos darnos cuenta de dónde estaban las reliquias. Pero luego, al ver una gran multitud de personas que bajaban o subían las escaleras de piedra, nos dimos cuenta de que las reliquias estaban debajo, e inmediatamente seguimos a la multitud bajo el refugio de la iglesia por la entrada derecha (hay dos entradas: una a la derecha y otra a la izquierda). El trono (debajo del cual hay un ataúd con las reliquias del santo) es grande, al frente está cercado en forma de helicóptero con balaustres hábilmente tallados en mármol. En esta valla de la izquierda se encuentra en un cáliz o cuenco de plata el maná de las reliquias de San Nicolás, que fluye como agua. A menudo uno de los sacerdotes se acerca a ella y la unge con una cruz en la frente de aquellas personas que, después de escuchar la liturgia, abandonan la iglesia. Así que muchas veces nos untábamos con este maná. No lejos de este cáliz (con maná), al otro lado, en la pared, en un pequeño relicario, detrás de una reja de hierro, se encuentra una parte seca separada de las reliquias de San Nicolás de Cristo: los peregrinos se acercan y a través de la reja la tocan con los dedos y luego se besan las manos, en lo que tuve el honor de participar. Cuando subimos de nuevo a la gran iglesia que se alza arriba, vimos que estaba muy bellamente construida, tenía tres puertas de entrada, pilares de piedra y suelo de piedra, y era muy espacioso en largo, ancho y alto. Así, nos quedamos en Bargrad durante tres días, pasando la noche en el hotel antes mencionado y manteniéndonos con comida. Vista interior de la iglesia superior de San Nicolás en Bargrad Supimos por los sacerdotes y otras personas que cerca de la iglesia hay cuatro tiendas que venden varios tipos de vasijas de vidrio con la imagen de San Nicolás de Cristo: estas vasijas se venden vacías para llenarlas con el maná que fluye de las reliquias de San Nicolás, que se distribuye a todos en la iglesia. También se venden vasijas pequeñas, ya llenas de maná y bien cerradas. Y compré varias de estas vasijas llenas de maná, y dos vacías, que llené ya en la iglesia; mi compañero Justin hizo lo mismo. Estas vasijas se fabrican con cargo a la iglesia, y el dinero recaudado con su venta se destina a la administración de la iglesia y al suministro de las posadas necesarias para los viajeros. Allí se da mirra o maná tanto como se quiera, siempre que se compren en las tiendas vasijas de iglesia con la imagen de San Nicolás, ya que en otras vasijas no se da maná. – Sacerdotes en la Iglesia de St. A Nicolás se les llama los "guardianes" de la tumba de San Nicolás y se les tiene en alta estima; Se protegen estrictamente a sí mismos, a las personas y a la tumba de San Nicolás de Cristo, protegen los santuarios de la iglesia y distribuyen a quienes lo desean el agua antes mencionada, a la que llaman sancta manna, es decir, santo maná, y corrigen sus demás deberes. Una de las personas a cargo de la tumba de San. Le preguntamos al sacerdote San Nicolás ¿cuánto maná y cuánto tiempo tarda en salir de las reliquias de San Nicolás? Nos respondió que cada mañana el sepulcro se llena de maná y, cuanto se distribuye en el día, otra cantidad llega por la noche, ya que fluye sin cesar. También nos dijo que antes de la fiesta del santo, dos o tres días antes, a veces llega mucho maná, a veces poco. De esto concluyen inequívocamente que cuando llegue mucho maná, muchos peregrinos aparecerán en la tumba del santo; cuando sean pocos, entonces se reunirán pocos peregrinos. ¡El santo de Dios es tan perspicaz que exuda tanto maná curativo como el pueblo fiel necesita! Luego le preguntamos sobre el pilar de mármol mencionado anteriormente que se encuentra en la pequeña iglesia: ¿por qué uno de ellos está cercado con una celosía de hierro y los demás no? Nos respondió lo siguiente. Cuando esta iglesia en nombre del santo apenas comenzaba a construirse y se aprobaron los cimientos, decidieron erigirla sobre 26 pilares y ya colocaron 25 pilares tallados en mármol en los lugares designados. Pero por mucho que buscaron mármol para el pilar 26, no lo encontraron por ningún lado, por lo que, necesariamente, la construcción de la iglesia se detuvo, y el constructor y toda la ciudad se sumergieron en una gran tristeza. Pero luego, unos días después, por la milagrosa providencia del hacedor de milagros y santo de Cristo Nicolás, apareció una columna de mármol que, fuera de la ciudad, flotaba sobre el mar como un árbol seco. Cuando los pescadores y otras personas lo vieron, quisieron atraparlo, pero no pudieron hacerlo, porque tan pronto como quisieron tocarlo, se hundió en las profundidades, y luego volvió a nadar, por lo que se vieron obligados a dejarlo. A medianoche, cuando todos dormían, de repente las campanas de la ciudad empezaron a sonar solas, cuando nadie las tocaba. En ese momento, San Nicolás con dos ángeles llevó el pilar flotante desde el mar a la ciudad y, llevándolo a la iglesia en construcción, lo colocó en el lugar preparado para ello. Inmediatamente todos en la ciudad se despertaron y corrieron hacia la iglesia, y los que habían llegado primero vieron claramente cómo San Nicolás con dos ángeles erigieron una columna y luego se volvieron invisibles. Al ver tal milagro, los residentes que acudieron en masa a la iglesia glorificaron a Dios y a su santo; En memoria eterna del acontecimiento, la imagen de este milagro quedó escrita en lo alto de la pared derecha de la iglesia superior, donde aún reside. Pedimos una pequeña parte de las reliquias del santo de Dios, pero no recibimos nada, porque los romanos no tienen la costumbre (como los griegos) de cortar partes de las santas reliquias para distribuirlas. Si a veces dan una parte de las reliquias, es sólo a la persona real. Nuevamente preguntamos sobre el pilar mencionado anteriormente, por qué estaba rodeado de barras de hierro. El sacerdote respondió que este pilar tiene poderes curativos, especialmente para quienes sufren de dolores de cabeza. Cuando anteriormente estaba sin vallar, muchos comenzaron a cortar partes con herramientas de hierro para curarlo; Por eso lo cercaron con una reja de hierro, para que sólo se pueda tocar con los dedos, que es lo que hacen ahora, aceptando la curación, como antes. En la iglesia superior, en el lado derecho, también se encuentra el icono milagroso de San Nicolás de Cristo, con muchos signos y testimonios de los milagros realizados en Bargrad después del traslado de las reliquias colgadas. También vimos una imagen colgada de un barco que el santo salvó de hundirse en el mar. Entonces vieron un hueso grande atado con una cadena de hierro, del grosor de una pierna humana y de dos brazas de largo. Sobre este hueso nos contaron lo siguiente. Uno de los pescadores locales arrojó una red al mar en nombre de San Nicolás, confiando en que en este caso su trabajo no sería en vano. E inmediatamente atrapó un pez extremadamente grande, de modo que él mismo no podía sacarlo, y por eso le rogó al mismo asistente rápido que le dio este pez que lo ayudara y lo sacara, temiendo que lo arrastrara al abismo del mar. Y sólo con gran dificultad, habiéndola matado inicialmente en el agua, la sacó muerta. Luego, tomando un hueso de sus costillas, lo llevó a la iglesia de San Nicolás de Cristo y confesó ante todos su glorioso milagro. También vieron allí un diente de marfil, del mismo tamaño que el hueso antes mencionado, colgado de una cadena de hierro, que fue presentado como regalo a San Juan en señal de agradecimiento por la milagrosa captura del elefante. Nicolás. También vimos muchas otras imágenes de los milagros de San Nicolás de Cristo y leímos inscripciones en latín que contienen instrucciones sobre cómo y cuándo ocurrieron estos milagros. En vista de su multitud, no hay tiempo para describirlos y es imposible recordarlos a todos. Por lo tanto, escribí solo sobre aquellos que conocía mejor, pero dejé el resto. Querido lector, todavía no puedo pasar en silencio cómo yo mismo experimenté el don de la curación del santo de Dios. Incluso el día de mi llegada a Bargrad, por razones desconocidas, me dolía la pierna derecha durante el camino, de modo que apenas podía caminar hasta la ciudad. Tres días después, el dolor se intensificó aún más y mi pierna estaba hinchada como un tronco, de modo que caminaba por la ciudad con gran dificultad, ya sin sandalias, sino descalza. A menudo iba a la tumba de San Nicolás de Cristo y entre lágrimas le pedí que me ayudara en mis problemas. Y orándole, dos días después, sin ningún tratamiento, la hinchazón de mi pierna desapareció y comencé a caminar como antes. Me di cuenta de que esta curación se produjo con la ayuda de San Nicolás y agradecí a Dios y a su santo. En Bargrad hay ocho monasterios masculinos y cuatro femeninos. Bar-grad está rodeado por un muro de piedra con una puerta de piedra labrada. Alrededor de la ciudad hay muchas huertas de almendros y otras huertas, así como gran abundancia de uvas y olivos; Allí cultivan poco y se ganan la vida principalmente del mar, ya que en la costa de Bargrad desembarcan muchos barcos con extranjeros y residentes de los alrededores. Cuando ya habíamos hecho todo lo necesario en Bargrad y queríamos irnos, sentimos no haber visto las reliquias intactas de San Nicolás de Cristo y cómo el maná manaba de ellas, ya que la tumba del santo no está abierta a nadie. Por eso, diligentemente comenzamos a preguntar sobre esto a todos los guardias de la tumba de San Cristo, diciendo que venimos de países tan lejanos únicamente para ver y besar las reliquias del santo de Dios, mientras tanto ahora nos vamos sin cumplir nuestro deseo; qué podemos decir a otros que no lo han visto, sin haberlo visto nosotros mismos, etc. Al escuchar nuestra ferviente petición, nos ordenaron esperar hasta la noche y venir a la iglesia antes de Vísperas, antes de que la gente se reuniera allí: querían abrir el ataúd sin extraños, para que no hubiera críticas contra ellos, ya que las reliquias generalmente no se muestran. Hicimos lo que nos dijeron, y cuando llegamos a la iglesia antes de que comenzaran las vísperas, el eclesiarca nos condujo a la sacristía de la iglesia, donde hay varios santuarios, de los cuales son tantos que ni siquiera puedo recordarlos todos. Luego nos condujo a la iglesia inferior, al gran altar, forjado en plata, y abrió las pequeñas puertas por las que una persona sólo puede gatear boca abajo. Primero, el propio guardián de las llaves se arrastró hasta su cintura y encendió una pequeña lámpara para que pudiera ser visto. Después de él subí y pensé que vería un santuario abierto, como es habitual en nuestros países los santuarios de los santos están abiertos en todas partes, en forma de arca o simplemente de un cofre. Allí no es así: el relicario con las reliquias sagradas nunca se abre, porque está tallado en mármol grueso y ancho, como una vasija o un arca, excavado en el suelo a cinco palmos de profundidad, colocado inmóvil al pie del trono y bien cubierto con una gran tabla, también tallada en mármol. En la parte superior de este tablero está tallada una pequeña ventana redonda del tamaño de un efimok o un rublo. A través de esta ventana, sostenida por una cadena de hierro, se bajaba una vela encendida hasta la mitad del santuario. Colocando un ojo sobre esta ventana, vi que el santuario de mármol estaba lleno, como un pozo, hasta la mitad de maná, o agua clara y clara, a través de la cual se veían los huesos blancos escondidos bajo el celemín: de estos huesos emanaba constantemente el agua, mientras que el cuerpo mismo se confundía con la mirra. Cuando salí de allí, mi amigo y compañero Justin tomó mi lugar. El sacerdote, que me permitió mirar dentro del santuario, me preguntó: "¿Lo vi?" Respondí que veía, pero no podía entender (cosa que ya había oído y leído de muchos antes) cómo la santa mirra fluía de la rodilla derecha. Me dijo que la mirra recién empezaba a desaparecer de la rodilla derecha, pero ahora salía por igual de todos los huesos. Cuando Justin salió, miré de nuevo y entendí mejor. También le preguntamos al guardia de la tumba del santo: “Si la tumba nunca se abre, ¿cómo sacan el ungüento?” Él respondió que lo alcanzaban a través de una pequeña ventana con un arma especialmente diseñada. Luego nosotros, habiendo agradecido a Dios y a su santo San Nicolás por todo lo que vimos y oímos, salimos de Bargrad ese mismo día, miércoles 31 de julio, antes del atardecer. Iglesia de San Nicolás en Bar. Vista principal Un viajero posterior, Vladimir Mordvinov, que visitó Bargrad en 1873, describe casi de la misma manera la ciudad de Bar y la iglesia de San Nicolás. Según él, la ciudad de Bar, situada a orillas del mar Adriático, es una gran ciudad comercial y se ha desarrollado muy bien en los últimos años. Al acercarse a ella, desde lejos hace alarde de las cúpulas y campanarios de sus iglesias, que en su arquitectura recuerdan un poco a las iglesias ortodoxas de Rusia. La propia Iglesia de San Nicolás es un edificio bastante grande, pero sin cúpula; A unos lados hay casas adosadas a él, a otros hay un pasaje muy pequeño. La longitud exterior de la iglesia en los lados norte y sur es de aproximadamente 30 brazas, y en los lados occidental y oriental, de aproximadamente 18 brazas cada uno. Las reliquias de San Nicolás reposan en la iglesia inferior, construida en la parte oriental de la iglesia. A esta iglesia inferior se baja por una de las dos escaleras de piedra de 21 escalones cada una. La longitud interna de la iglesia inferior es de aproximadamente 14 brazas y su ancho interno es de aproximadamente 5½ brazas. Esta iglesia está construida bajo la superficie de la tierra, de modo que sus 9 ventanas quedan alineadas con el pavimento con el que se disponen los patios de paso, o pequeñas plataformas a las que dan estas ventanas. Toda la iglesia inferior está construida bajo bóvedas, que están sostenidas por 28 pilares redondos de mármol: 2 de ellos están empotrados hasta la mitad de la pared, de modo que parecen sólo medias columnas. Estos pilares están hechos de mármol rojo grisáceo y tienen capiteles tallados. Uno de ellos está rodeado desde el suelo hasta la parte superior por una reja tetraédrica de hierro fundido. Dicen de este pilar que fue erigido milagrosamente por el propio San Nicolás durante la construcción de una iglesia real, para reemplazar el pilar que les faltaba a los constructores. La celosía tiene puertas que se abren para quien quiera besar el poste. El suelo de la iglesia inferior es de piedra y está cubierto con baldosas de colores que combinan con el diseño de la alfombra. (Recientemente fue repavimentado con mármol por cuenta de nuestro soberano Nicolás II, después de su visita a Bar, cuando aún era su heredero. A lo largo del muro oriental principal hay cuatro tronos apoyados contra el muro mismo, en el lado occidental hay un órgano y a sus lados hay dos confesionarios. En la pared oriental, en el espacio entre el pilar y la puerta que conduce a uno de los almacenes de la iglesia, hay colgada una caja especial: de madera, tallada, de nogal, de color marrón. En la parte inferior de esta caja está tallada en relieve el águila del Imperio Austriaco, y encima de la caja se encuentra una pequeña estatua de San Nicolás. En el costado de esta caja se perforaron 10 pequeños agujeros redondos para que se pudieran ver los restos de la caja original en la que se llevaron las honestas reliquias de San dentro de dicha caja, herméticamente cerrada. Nicolás de Myra Libia a Bar-grad. En el mismo muro oriental, encima de la puerta que conduce a uno de los almacenes de la iglesia, cuelga una imagen de medio cuerpo de San Nicolás en un omophorion; su cabeza está sin mitra; hay un resplandor a su alrededor; con su mano derecha el santo bendice con el dedo que lleva su nombre; a la izquierda sostiene un Evangelio cerrado, en el que hay tres bolas (el emblema de tres bolsas de oro, entregadas por el santo a una familia necesitada durante su vida). El altar mayor de la iglesia inferior mide unos 3 arshins de largo y unos 2 arshins de ancho. En el trono hay un arca para San Dons y en este último busto de medio cuerpo se representa a San Nicolás de Cristo con la cabeza abierta, rodeado de resplandor, con la mano derecha enseñando la bendición y en la izquierda sosteniendo un Evangelio cerrado con tres bolas. En el trono arden 32 velas y delante de él cuelgan 12 lámparas, todas del mismo tamaño. Además, en el centro de la iglesia cuelgan tres candelabros de cristal. Directamente debajo del altar mayor de la iglesia inferior se encuentra una tumba de mármol blanco con dos tapas idénticas. No es visible desde la iglesia, ya que se encuentra debajo de la plataforma de la iglesia. Es en esta tumba donde reposan las reliquias de San. Nicolás, que exuda mirra multicurativa o, según el nombre local, "maná", un líquido similar al agua. Los más celosos recurren al clérigo local, quien, tras ponerse un epitrachelion, leerá algunas oraciones frente al trono y luego abrirá las puertas dobles ubicadas en el panel frontal del trono. Se coloca una vela dentro del trono, que está completamente vacío, para iluminar. El Bogomolets, acercándose al propio trono y arrodillándose, pasa la cabeza y parte del cuerpo casi hasta la cintura por el interior del trono, a través de las puertas antes mencionadas. Bajando la cabeza hacia el fondo, ve un agujero redondo, cuyo diámetro no mide más de 2 pulgadas. Este agujero se hace en la tapa superior de la tumba con las reliquias de San Nicolás, encima de la cual se encuentra el trono principal. A través de este agujero, así como a través de otro del mismo tamaño, practicado en la tapa interior de la tumba, el peregrino ve, con la ayuda de una pequeña vela de cera, primero bajada con una cadena al interior de la tumba, los santos huesos de la Agradable de Dios que yacen en el fondo de esa tumba, transportados desde el mundo de Libia. Así que yo (dice Mordvinov) tuve el honor de venerar las honorables reliquias de San Nicolás el Taumaturgo el 31 de enero de 1873. Al mismo tiempo, a petición mía, el clero local realizó un servicio de oración, según el rito de la Iglesia Romana, por el santo de Dios, San Nicolás. El clérigo cumple de buena gana este deseo de los peregrinos, independientemente de su religión; y si una persona que no pertenece a la Iglesia Romana decidiera ordenar una liturgia, entonces seguramente sería servida, de acuerdo con las reglas de la Iglesia Romana, en el trono bajo el cual se encuentran las sagradas reliquias de San Nicolás. Junto con otros peregrinos, también recibí en ampollas la mirra o maná, multicurativa, que brota de las reliquias del santo de Dios. Este maná se extrae de la tumba con las reliquias de la siguiente manera: a través de los orificios antes mencionados ubicados en las dos tapas de esa tumba, se baja a la última esponja para que se sature con la humedad sagrada; luego esta esponja se exprime sobre un recipiente especial en el que el sacristán está obligado a almacenar el maná, y desde el cual se enseña este maná a todos los que lo piden. Los peregrinos reciben el maná gratis, pero con una condición: en la iglesia no dan botellas para recibir el maná; Cada uno deberá traer su propia botella. ¿Qué hay de sorprendente aquí? preguntas. Pero esto es lo que: si traes una botella simple y limpia, entonces no te echarán maná y estás obligado, cuando vayas a la iglesia, a abastecerte de botellas, especialmente para este propósito, que se venden en tiendas no lejos de la iglesia misma; En estas botellas hay una imagen de San Nicolás el Taumaturgo. Y esto, a primera vista, no parece tener nada de extraño. Pero espera. Estas botellas se venden en grandes cantidades. Sin embargo, busque al menos uno en el que se represente a San Nicolás de la misma manera que están acostumbrados a verlo representado no solo en nuestros íconos ortodoxos, sino incluso en la mayoría de los íconos occidentales, y no encontrará ninguno en toda la ciudad. Es evidente que en todas las botellas locales, al igual que en algunos iconos occidentales, el santo está representado con vestimentas y con el bastón de un obispo no de la Iglesia oriental, sino de la Iglesia latina, a pesar de que en la misma iglesia de San Nicolás se encuentran iconos muy antiguos de este santo, que por su antigüedad deberían haber servido de modelo para los pintores de iconos, y en los que el santo está representado con el hábito de un obispo de la Iglesia oriental. Imagen latina de San Nicolás A esto le sumamos una característica más relativa a las mismas botellas. Todos ellos, aunque no son caros, son de muy mala factura y la imagen de San Nicolás en ellos es incluso más que lamentable. Se pueden conseguir botellas más o menos decentes sólo en la tienda de Trifon Diasparro, pero este último, aprovechando, por supuesto, que otros vendedores no pueden competir con él en la preparación de botellas, cobra precios desorbitados por sus productos. Sin embargo, es difícil pasar por delante de la tienda de Trifón Diasparro. Casi todos los que reciben San Maná quieren regalárselo a sus amigos. Es inconveniente recibir una gran cantidad de ella en la iglesia de una sola vez en una mano, por un lado, porque siempre "hay demasiada gente preguntando" y, por otro lado, esta humedad se extrae de la tumba cada vez de las reliquias de Santa sólo en la cantidad con la que se puede saturar una esponja bajada allí. Trifón Diasparro en este caso satisface los deseos de los peregrinos. Es el único comerciante autorizado por las autoridades espirituales locales a tener St. Cuando estuve en Bargrad, escuché a algunas personas acerca de un fenómeno extraño que ocurre a menudo: muchos de los que vienen a venerar las reliquias de San Nicolás a veces tienen el honor de ver los huesos honestos del santo, descansando en el fondo de la tumba bajo el trono, pero a veces no se les concede este honor, y por mucho que esfuercen la vista, no pueden ver si hay algo contenido en esa tumba; otros nunca tienen que ver el santuario con sus propios ojos, sin importar cuántas veces vengan a la iglesia a adorarlo. No pude verificar por observación personal lo que escuché, después de que el Señor me había concedido lograr lo que había venido a Bargrad. La víspera de mi partida de la ciudad, me encontré con el vicecónsul ruso en Bargrad, G. (italiano). Cuando le respondí afirmativamente a su pregunta sobre si había visto las reliquias del santo, me dijo que, aunque él mismo había caído más de una vez en la tumba en la que se encontraban las reliquias de San Nicolás, yo nunca pude ver las reliquias mismas. Al mismo tiempo, el mismo Sr. G... Me dijo que recientemente una persona de muy alto rango en Rusia vino a Bargrad para venerar las reliquias del santo de Dios, tan venerado por nosotros, pero esta persona, según escuchó personalmente de ella, no había visto las reliquias. Al llegar de Bargrad a Nápoles, me encontré con Osip Alekseevich Belyaev, que vive allí desde hace más de 30 años, vende productos de coral y tiene su propia tienda en la misma orilla de la bahía. Cuando le conté todo lo que vi y oí en Bargrad, él, a su vez, me dijo que él mismo tuvo la oportunidad de estar en Bargrad dos veces en su vida; en su primera visita, el Señor lo llevó a ver las honestas reliquias; cuando llegó por segunda vez, ya no pudo ver este santuario en la tumba. Imagen de San Nicolás en la Iglesia del Taumaturgo en Bargrad Detrás del altar mayor hay una puerta que conduce a la sacristía de la iglesia inferior real; en esta sacristía hay un libro en el que se pide a todos los peregrinos, especialmente a los de origen ruso, que escriban sus nombres. Aquí quienes lo deseen pueden recibir: 1) imágenes fotográficas de San Nicolás el Taumaturgo; en ellos está representado el santo hasta la cintura, sin mitra, vestido con un phelonion de largo corte antiguo y luciendo un omophorion; en su mano izquierda sostiene un bastón con dos cuernos, doblado hacia arriba según la costumbre oriental, y con una cruz en su extremo superior; la mano derecha se levanta para bendecir y los dedos están doblados en una nomenclatura; 2) imágenes litografiadas del interior de la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo, en la que reposan sus reliquias; Estas imágenes se venden por voluntad de un peregrino ruso que las donó, a 1 franco por copia, en beneficio de los pobres. En el tesoro de la iglesia, cuya entrada no es por la iglesia inferior, sino por la superior, se guarda la donación de las reliquias de San, que llegó a Bargrad a principios del siglo XIV para venerar las reliquias de San Nicolás por parte del gobernante ortodoxo, el príncipe serbio Urosh, el icono de este santo, que, por su antigüedad, es muy venerado y se saca del tesoro sólo durante la procesión de la cruz. celebrada el 9 de mayo (estilo occidental). Este icono, junto con el santo mismo, representa: en las nubes del cielo, el Señor Jesucristo, dándole al santo el Evangelio, y la Madre de Dios, presentándole el omophorion jerárquico, así como al propio Príncipe Urosh y su esposa, arrodillados ante el santo. En el mismo tesoro de la iglesia se encuentran partes de las reliquias de varios santos que agradaron a Dios, así como otros santuarios. Icono de San Nicolás en la Iglesia del Taumaturgo en Bar-grad (Príncipe serbio Urosh, siglo XIV) El acceso a la iglesia inferior, en la que se encuentran las reliquias de San Nicolás el Taumaturgo, no es gratuito en todo momento. Esta iglesia está abierta sólo por la mañana de seis a once y luego por la tarde de 2 a 3 de la tarde. En otros momentos del día y de la noche está constantemente cerrado y, excepto en casos de emergencia, los peregrinos rara vez logran entrar en horas no especificadas. La Iglesia romana, como la Iglesia rusa, celebra al santo de Dios dos veces al año: el 6 de diciembre y el 9 de mayo. La última fiesta se considera grande y, además, no sólo en Bargrad, sino en todo Occidente, y en Bari actualmente se celebra con una solemnidad inusual. "La multitud de peregrinos en Bari los días 8 y 9 de mayo es enorme... La multitud en la catedral y Soccorpo (crypta - iglesia inferior) en estos días es intransitable; todos los altares están iluminados, el servicio continúa día y noche sin interrupción. En las plazas adyacentes al monasterio hay un animado comercio, y dos veces al día se ofrecen comidas de la catedral a todos los caminantes en mesas largas. En la noche del 8 al 9, toda la ciudad está iluminados, aquí y allá se disparan cohetes, brillan decoraciones de fuegos artificiales y pancartas que representan los milagros creados por las reliquias incorruptibles (del santo); Dialecto eslavo de un montenegrino y un serbio y, finalmente, el habla rusa de un compañero de peregrinación. Vista de la ciudad de Bari (Bar-grad) desde el mar "Al amanecer, todo el mundo se agolpa aún más cerca de la costa. En el muelle, ricamente decorado en forma de altar católico, aparece todo el clero de Bari y sus alrededores con sus vestimentas completas; en un lugar especialmente designado se encuentran todas las autoridades civiles y militares en uniforme. El disco del sol flota sobre el oro fundido del mar; y a esta distancia, también desde el este, emerge toda una escuadra de pequeños barcos, todavía apenas visibles. Estos barcos se hacen a la mar por la tarde Por la mañana, desapercibidos para los habitantes, regresan solemnemente y ricamente decorados: en el barco principal hay una imagen de San Nicolás el Taumaturgo, rodeado por el clero; se escuchan cantos armoniosos de la iglesia, a los que responden cantantes espirituales desde la orilla. con sus túnicas semimonásticas, se encuentran miles de miembros de diversas congregaciones religiosas y caritativas. Estatua colosal de San Pedro. el santo sobre los hombros de los peregrinos, innumerables filas de clérigos, con grandes cirios en las manos, cerrando la retaguardia el arzobispo y su personal; oleadas de gente, disparando desde mortaletti, cohetes, cantos y música; el repique de todas las campanas de la antigua Bari y el repique de las famosas campanas de la Catedral de San Nicolás: todo esto presenta una imagen conmovedora y majestuosa”. Esta es la impresión que uno se lleva de esta festividad en honor de nuestro querido santo en una ciudad extranjera y lejos de nosotros, según el testimonio de uno de nuestros testigos ortodoxos de esta celebración. En conclusión, no consideramos superfluo proporcionar la siguiente breve información histórica sobre la propia Bargrad, en la que se encuentran las reliquias de San Nicolás. Se cree que la ciudad de Bar debe su origen a los griegos, que durante mucho tiempo tuvieron asentamientos comerciales a lo largo de las costas del mar Adriático en Italia. Se desconoce el momento de su fundación, pero su existencia ya fue mencionada durante el dominio romano por Horacio, quien dice que esta ciudad (Bario) abunda en peces (Sátiro I, 5). La región en la que se encuentra esta ciudad se llamaba antiguamente Peucetia, más tarde Apulia. En la Edad Media, Bargrad y toda su región fueron escenario de constantes guerras, como resultado de las cuales pasó de manos de un gobernante a otro. El reinado más largo de los griegos fue durante el cual Bargrad sirvió como residencia de los gobernadores de los emperadores bizantinos, llamados Catapans, que vivían en una casa que se conocía como Corte del Catapano, es decir, la corte de los Catapans, o también publico praetorio, - pretorio público, o también corte dominicale, la corte de los gobernantes. Desde finales del siglo VII, los duques de Benevento arrebataron más de una vez esta ciudad de manos de los griegos; en el siglo IX aparecieron aquí los sarracenos, pero su dominio no duró mucho; después de una serie de guerras sangrientas, los griegos triunfaron y los sarracenos fueron expulsados ​​en 871. Sin embargo, esta vez el triunfo de los griegos no fue duradero; Durante el siglo X, los sarracenos no dejaron de acosar esta ciudad con sus frecuentes ataques, y en 1070 el duque de Normandía, Roberto Guiscardo, tomó posesión de ella. Aunque después los griegos lograron recuperar la ciudad de Bar una vez más, pero en 1156 fue devastada por Guillermo “el Malvado”, y con esto cesó para siempre el dominio de los griegos en dicha zona. Durante varios siglos Bargrad estuvo en manos de varios duques soberanos; en 1588 fue anexada a Nápoles y actualmente pertenece al Reino de Italia. La ciudad de Bar realiza un importante comercio con Dalmacia y Trieste. En la Edad Media su comercio fue aún más importante. Los señores comerciantes mantenían constantes relaciones comerciales con varios países del Este. Fue durante esta floreciente época de comercio entre los comerciantes de Bar que tuvo lugar el traslado de las honorables reliquias de San Nicolás el Taumaturgo de Mira de Libia a Bar-grad. Milagros de San Nicolás, hacedor de milagros de Myra Durante su vida, San Nicolás fue un benefactor del género humano. No dejó de serlo incluso después de su muerte, siendo un rápido intercesor de todos los que estaban en problemas, salvando de ahogarse y llevar desde las profundidades del mar a la tierra, deleitándose del cautiverio y llevando a casa, librando de la pena de muerte por espada y otros tipos de muerte, dando curación: a los ciegos - vista, a los cojos - caminando, a los sordos - oyendo, a los mudos - hablando. Enriqueció a muchos cuando se encontraban en extrema miseria y pobreza, sirvió comida a los hambrientos y fue un ayudante dispuesto, un intercesor celoso, un intercesor rápido y defensor de cualquiera que estuviera necesitado. Y ahora también ayuda a todo el que acude a él con fe y los libra de las angustias que les sobrevienen. Es imposible contar o describir todos sus milagros. El gran hacedor de milagros Nicolás es conocido en todo Oriente y Occidente, y todos los confines de la tierra conocen sus milagros (San Demetrio de Rostov). Salvar un barco del hundimiento. La luz de los milagros del difunto santo de Dios comenzó a brillar poco después de su bendita muerte, cuando sus venerables reliquias comenzaron a exudar mirra curativa y fragante, y pronto llegaron a los límites más extremos donde había cristianos. Así se enteraron de ellos en los asentamientos griegos cerca de la desembocadura del río Tanais (ahora Don). Había allí gente piadosa que quería ir a Mira para venerar las reliquias del gran santo de Dios. Después de cargar los barcos con trigo, partieron hacia la lejana Licia. Pero el enemigo del género humano, a quien el santo santo de Dios tantas veces avergonzó durante su vida, se mostró, por supuesto, desagradable ante tal respeto por su memoria, y decidió trastornar el piadoso deseo de los tanahitianos. Para ello tomó la forma de una esposa que, antes de que los piadosos maridos navegaran hacia Mira, se acercó a ellos con un recipiente lleno de aceite y se dirigió a ellos con las siguientes palabras: “Yo misma quisiera llevar este aceite a la tumba de San Nicolás”, les dijo, “pero tengo miedo de embarcarme en un largo viaje por mar, ya que soy una mujer débil y enferma. Por eso te pido que tomes este recipiente con aceite y lo lleves a Mira, y allí lo viertas en la lámpara junto a la tumba del santo”. Con estas palabras, el astuto demonio, que tomó forma de mujer, les entregó un recipiente con aceite que, como se supo más tarde, estaba mezclado con vapores demoníacos, fatales para los nadadores. Sin sospechar las maquinaciones del diablo, por el contrario, viendo una intención piadosa en la petición de su esposa, los viajeros le quitaron el barco y emprendieron el viaje. Al principio navegaron con seguridad durante algún tiempo. Pero entonces sopló un fuerte viento y se levantó un gran oleaje que hizo imposible continuar el viaje hasta la lejana Licia. Por lo tanto, los tanaitianos decidieron regresar a casa sin cumplir su piadoso deseo, y ya estaban haciendo regresar su barco. Pero en ese momento apareció San Nicolás para recibirlos en una pequeña barca. “¿Hacia dónde navegan, buena gente?” se volvió hacia ellos. "¿Por qué dejas el viaje que empezaste y regresas a casa? En tus manos está el medio para calmar la tormenta y continuar sin obstáculos el camino que has iniciado. Sepa que el rumbo de tu barco se opone a la malicia del diablo, que en forma de mujer te dio un vaso de aceite: échalo al mar, y emprenderás tu camino con seguridad". Los marineros escucharon al hombre maravilloso y arrojaron el recipiente con aceite al mar. De repente, de allí se elevó humo negro, llamas y un hedor repugnante; el mar se partió y del fondo del mar surgieron burbujas; Las propias gotas del mar se convirtieron en chispas de fuego. Un horror mortal se apoderó de los marineros y empezaron a gritar. El santo de Dios no los dejó ahora. Apareciendo nuevamente, les ordenó dejar el miedo y con su poderosa palabra destruyó la obsesión del diablo. Inmediatamente sopló un frescor silencioso y una fragancia maravillosa se extendió en el aire. Habiendo llegado sin obstáculos a la ciudad de Mir, los tanaitianos cumplieron su piadoso deseo venerando las reliquias del santo santo. Luego regresaron sanos y salvos a casa y aquí les contaron a todos lo que St. había hecho por ellos. Nicolás. Al regresar a casa y ver que todas sus propiedades habían sido saqueadas, el rudo vándalo descargó su ira contra el icono de San Nicolás. "¿No te dije", se volvió hacia San Nicolás, "que en mi ausencia guardarías mis bienes de los ladrones? Como no hiciste esto, te golpearé a ti en lugar de a los ladrones". Con estas palabras azotó la honesta imagen del santo e incluso amenazó con quemarla si no se encontraba el inmueble. Cuando los ladrones que robaron la propiedad de Vándalo comenzaron a dividirla entre ellos, San Nicolás de Cristo se les apareció inesperadamente y les dijo amenazadoramente: "¿Qué habéis hecho? ¿Por qué robasteis la propiedad que me fue confiada para su custodia? Pecaste, y yo quedé culpable. Mira con qué crueldad me golpeó Vándalo, qué heridas hizo en mi cuerpo y cómo lo mutiló. Devuelve inmediatamente la propiedad que robaste a Vándalo. Si no haces esto, sufrirás un vergonzosa ejecución”. Asombrados por tales palabras, los ladrones le dijeron: “¿Quién eres y qué derecho tienes para decirlo?” Él respondió: Soy Nicolás, el siervo de mi Señor Jesucristo”. Al escuchar el nombre del gran santo de Dios, los ladrones sintieron gran miedo e inmediatamente devolvieron la propiedad a Vándalo. Después de esto, dejaron de robar por completo y hasta el final vivieron una vida piadosa, arrepintiéndose amargamente de sus pecados anteriores. Vándalo, asombrado por la rápida y milagrosa ayuda del santo de Dios, creyó en Cristo con toda su casa, fue bautizado y luego construyó una iglesia en honor a San Nicolás. A partir de ese momento, el nombre del gran hacedor de milagros se hizo famoso entre los bárbaros y se hizo conocido en el norte de África. Ayuda de San Nicolás al obispo Fyodor de Mir. En las Actas del Segundo Concilio Ecuménico de Nicea (787), uno de los sucesores posteriores de San Nicolás de Cristo conservó la siguiente historia sobre la ayuda milagrosa que le brindó este gran santo. En el concilio, reunido, como se sabe, para establecer la verdadera veneración de Dios, sacudido por la herejía de los iconoclastas, a cada padre se le dio el derecho de hablar ante todos a favor de la veneración de los iconos, todo lo que conocía. Entonces, se leyó la carta del Rev. Nilo del Sinaí al Silenciario Iliodoro sobre la aparición de los Santos a los dos ermitaños del Sinaí. el mártir Platón, reconocido por ellos por los iconos del santo que se utilizaban en su tierra natal. Después de escuchar la lectura, Teodoro, el obispo del mundo (al principio adhirió a la herejía de los iconoclastas, pero en la primera reunión del concilio se arrepintió y renunció), habló ante el concilio. “A mí me tocó vivir algo parecido a esta historia, una vez recibí un insulto por parte de personas importantes. Mi archidiácono, un hombre reverente y temeroso de Dios, me dice: Vi en un sueño al patriarca, quien me dijo: deja que el metropolitano venga a nosotros y sus asuntos se inclinarán a su favor. Le pregunté al archidiácono: ¿en qué forma se te apareció el patriarca? Él respondió: su cara es roja y su cabello es gris. Entonces le dije: éste no es el tipo de patriarca; sobre el endite (velo o vestidura generalmente sagrada) tenemos un icono de San Nicolás y, como dices, es exactamente como se te apareció. Él respondió: sí, efectivamente, el que me habló tenía ese aspecto. Por este parecido con el icono, entendí que se le apareció San. Nicolás. Entonces, creyendo las palabras del archidiácono, fui inmediatamente a la ciudad reinante protegida por Dios, y todos mis asuntos fueron manejados de acuerdo con los beneficios de mi diócesis”. Puso el oro en un palo grueso, que se lo dio al judío para que lo sostuviera durante el juramento, diciendo: "Te di más de lo que debía", pero después del juramento lo volvió a prestar. Pero el tribunal de Dios no tardó en castigar al perjuro. Cuando regresó a casa después de haber hecho un juramento, lo invadió un sueño profundo y cayó al suelo. Un carro que iba velozmente lo atropelló y lo mató, y el palo en el que estaba escondido el oro cayó, se rompió y el oro que contenía se esparció por el suelo. Al enterarse de esto, el judío se horrorizó y ni siquiera quiso tomar el oro que le ofrecieron. Finalmente, dijo: "Hasta entonces no tomaré el oro hasta que vea al difunto resucitado por la oración de San Nicolás. Cuando esto suceda, yo mismo me convertiré en cristiano". Tan pronto como dijo esto, el muerto volvió a la vida. Asombrado por tan gran milagro, el judío fue bautizado con toda su familia. La liberación de José el compositor de los bonos. En el siglo IX, el santo de Dios Nicolás expulsó a los mahometanos de la isla de Rodas cuando tocaron las iglesias cristianas y rindió su milagrosa intercesión al Venerable. José el Compositor, por la firmeza en la veneración de los iconos a un prisionero en la isla de Creta. Allí, en prisión, languideció durante seis años enteros hasta la muerte del iconoclasta León el Armenio. Esa misma noche y a la misma hora en que fue asesinado el malvado perseguidor (24 de diciembre de 820), el monje estaba en oración, saludando con himnos la próxima fiesta de la Natividad de Cristo. De repente una luz iluminó la prisión, y se apareció al preso un varón santo, vestido con ropas santas, con cabello gris y rostro resplandeciente, y le dijo: "Desde Mira en Licia, he venido a ti, enviado por Dios, para traerte buenas noticias: el enemigo que confundió a la Iglesia y dispersó las ovejas de Cristo, ha perdido su reino y su vida, habiendo sido llamado al juicio de Dios. Ahora te conviene volver a Constantinopla, para que, por la gracia del Espíritu Santo que vive en ti, fortalezcas a muchos". Dicho esto, le entregó cierta carta, diciéndole: "¡Toma esto principal y cómelo!". Allí estaba escrito: apresúrate, oh generoso, y esfuérzate, como eres misericordioso, por ayudarnos tanto como puedas. José, habiendo aceptado y leído la carta, la tragó con alegría y dijo: "¡Qué dulces son estas palabras para mi laringe!" Y el que apareció mandó que las cantara el preso. José comenzó a cantar y sus ataduras se soltaron. El santo le ordenó que lo siguiera; las puertas de la prisión se abrieron solas ante ellos y José se encontró en el camino principal que conducía a Constantinopla. Habiéndose establecido allí, el Reverendo Joseph construyó una iglesia en nombre de San Nicolás, su benefactor, y lo glorificó con muchos himnos que todavía se usan en la Iglesia Ortodoxa. Liberar a un joven de ahogarse. Un marido piadoso oró fervientemente a San Nicolás para que solucionara la infertilidad de su esposa y le diera un hijo, prometiendo traer una vasija de oro a la iglesia de San Nicolás con el niño que iba a nacer. Su oración fue escuchada por San Nicolás y pronto nació su hijo. Cumpliendo su promesa, le dio al "dorador" mucho oro y le ordenó que hiciera un recipiente con él. Pero cuando estuvo preparado el último, le gustó mucho y ordenó al “dorador” que hiciera otra vasija para el santo. Nicholas, y guardó el primero para uso doméstico. Después de fabricar el segundo recipiente, se dirigió por mar a la iglesia de San Nicolás y se llevó consigo el nacido mediante la oración al hijo de San Nicolás y ambos recipientes. Durante el viaje, el padre ordenó al niño que sacara agua de un recipiente previamente fabricado. Cumpliendo la voluntad de su padre, el niño y el barco cayeron a las profundidades del mar y se ahogaron. Su padre, derramando lágrimas amargas por la muerte prematura de su hijo, continuó solo su camino, queriendo cumplir su voto al santo. Al llegar a la iglesia de San Nicolás, colocó un segundo recipiente frente a su icono. Pero el recipiente fue arrojado al centro de la iglesia por una fuerza invisible. Luego lo colocó por segunda vez frente al icono, pero con el mismo fracaso: el recipiente fue arrojado por segunda vez al centro de la iglesia por una fuerza invisible. Todos los presentes quedaron asombrados por esto, sin entender lo que significaba. Pero de repente, un joven se paró en medio de la iglesia, sosteniendo en sus manos el barco previamente hecho, y dijo a todos los que estaban allí que San Nicolás de Cristo lo había salvado de ahogarse en el mar. Habiendo dado gracias al Señor, maravillosamente glorificado en Sus santos, el padre entregó ambos vasos para usar en la iglesia de San Nicolás y luego regresó sano y salvo a casa con su hijo. Liberación del cautiverio y prisión del líder militar Peter (Athos). Alrededor del siglo IX, San Nicolás de Cristo ayudó milagrosamente al comandante griego Pedro Escolástico. Durante la guerra con los mahometanos, fue capturado y encarcelado en la fortaleza de Samara, situada a orillas del Éufrates. Después de rodear al prisionero con pesados ​​grilletes y arrojarlo a una apestosa prisión bajo fuerte vigilancia, los enemigos le prohibieron todo acceso y así lo privaron de todo consuelo. En esta triste situación, recordó todos sus pecados anteriores, se arrepintió sinceramente de ellos y pidió diligentemente ayuda a San Nicolás, a quien, incluso antes de esto, también estando en cautiverio, corrió con una oración de liberación, prometiendo, si era liberado del cautiverio, no regresar a Constantinopla con su esposa e hijos, sino ir directamente a Roma y allí tomar los votos monásticos en el monasterio de San Apóstol Pedro; pero, liberado del cautiverio, olvidó su voto. Algún tiempo después, San Nicolás se apareció nuevamente al prisionero en sueños y con rostro alegre le dijo: "Créeme, Pedro, que estoy orando constantemente por ti. El Señor aún no me ha revelado su voluntad, pero te mostraré otro intercesor que orará por ti al Dios omnipotente". - “¡Pero quién, objetó Pedro, puede orar a Dios mejor que tú, cuando el mundo entero te llama y tú salvas a todos!” San Nicolás le respondió: “¿Conoces a Simeón el Receptor de Dios, que recibió en sus brazos al Niño Jesús de cuarenta días?” "Lo sé, Santo de Dios", dijo Pedro: "también se lee sobre él en los Santos Evangelios". San Nicolás continuó: “Oren a él, él es fuerte con el Señor, ya que está en el trono del Todopoderoso junto con la Santísima Theotokos y San Juan Bautista”. Dicho esto, San Nicolás se fue. Al despertar, Pedro comenzó a orar aún más fervientemente que antes, pidiendo constantemente ayuda a San Simeón, el Receptor de Dios, junto con San Nicolás. Después de esto, vio junto a su lecho a los dos intercesores, San Nicolás y San Simeón, de los cuales este último tenía una vara en la mano y le dijo: "¿Cumplirás tu voto y renunciarás al mundo? Mira, no mientas como le mentiste a San Nicolás". “No, siervo, ciertamente lo haré”, respondió Pedro. Entonces San Simeón le dijo: “Si realmente prometes convertirte en monje, entonces sal de la cárcel sin ningún temor a donde quieras”. Pero Pedro dijo: “No puedo salir porque estoy encadenado”. San Simeón tocó con su vara los grilletes que pesaban sobre Pedro, y al mismo tiempo se le cayeron. Y San Nicolás le dijo: “El Señor te ha liberado del cautiverio, ve ahora a Roma y no olvides cumplir tu voto, para no meterte en problemas aún mayores”. Después de esto, los maravillosos ancianos sacaron al prisionero del calabozo, lo escoltaron hasta un camino seguro y allí desaparecieron de su vista. Esa misma noche, San Nicolás se apareció al Papa en sueños, sosteniendo la mano del líder militar Pedro, que había sido liberado de las ataduras, y le dijo: "A este Pedro, junto con Simeón el Receptor de Dios, lo liberamos de las pesadas cadenas de la prisión de Samaria; te ordeno que lo levantes a la imagen de un monje y lo guíes por el camino de la salvación. Lo verás mañana en la iglesia durante los maitines y harás lo que te dije". Después de estas palabras, San Nicolás se volvió invisible. Mientras tanto, Pedro, ayudado por los santos padres, Simeón y Nicolás, llegó a Roma y apareció en la iglesia de San Pedro y, llorando de alegría por su liberación, se postró en oración ante los santos apóstoles Pedro y Pablo y sus salvadores, los santos Simeón y Nicolás. El Papa lo reconoció y ese mismo día lo tonsuró hasta convertirlo en una imagen angelical. Pedro pasó el resto de sus días en obras de piedad en el Monte Athos. La Iglesia Ortodoxa lo canonizó y celebra la memoria del maestro el 12 de junio. Pedro de Athos. Liberación de Vasily, hijo de Agrikov, del cautiverio. En el país de Antioquía, que a menudo era objeto de incursiones sarracenas, vivía un hombre rico y piadoso llamado Agric. Teniendo gran fe en el Santo Padre Nicolás, solía ir anualmente, el día de su memoria, en peregrinación a la iglesia, consagrada en nombre de este santo de Dios y ubicada a 5 etapas (aproximadamente una milla) de su lugar de residencia, para luego invitar a cenar a todos sus familiares y amigos y a muchos mendigos. Una vez, cuando se acercaba el día del recuerdo de San Cristo, Agric le dijo a su hijo Vasily, de dieciséis años: "Ve a la iglesia de San Nicolás, reza al gran santo de Dios y, después de escuchar las vísperas, los maitines y la liturgia, vuelve a casa; y mi madre y yo prepararemos todo lo necesario para tratar a los pobres". El niño felizmente fue a cumplir el deseo de su padre. Durante los maitines, la iglesia de San Nicolás fue repentinamente atacada por los sarracenos, quienes capturaron a todos los que se encontraban en ella, incluido Vasily, el hijo de Agrikov, quien fue llevado a la isla de Creta y aquí se convirtió en prisionero del príncipe sarraceno Amira. Por la extraordinaria belleza de Vasily, el príncipe Amir lo nombró su copero. Al enterarse del repentino cautiverio de su hijo, los desconsolados padres se entregaron a una tristeza inconsolable y pasaron dos años enteros lamentándose por su hijo muerto y ni siquiera celebraron la memoria de San Nicolás. "Sería mejor, nuestro querido hijo", dijeron, derramando lágrimas amargas, "si te viéramos acostado en tu cama y abrumado por una enfermedad grave, ya que entonces podríamos con nuestras propias manos al menos aliviar un poco tu sufrimiento; Nuestro corazón y nuestra alma ni siquiera estarían tan atormentados si te hubiera sucedido la muerte y nosotros mismos te hubiéramos traicionado hasta el suelo". Al ver la tristeza inconsolable de sus padres, los vecinos comenzaron a consolarlos, aconsejándoles que pusieran su esperanza en San Nicolás, una ambulancia en todos los problemas. Durante la comida, de repente los perros empezaron a ladrar en el patio. Agric envió sirvientes para ver qué causaba los ladridos. Los sirvientes, al regresar, dijeron que no había nada ni nadie en el patio. Los ladridos, sin embargo, continuaron y se intensificaron. El propio Agric salió a mirar y al principio se asustó al ver frente a él a un joven vestido de sarraceno con una vasija de vino en las manos. Pero, acercándose, lo reconoció como su hijo y exclamó con alegría: “¿Eres realmente tú, hijo mío, o mis ojos me engañan?” "Sí, soy yo, padre", respondió el joven: "pero cómo llegué aquí, no lo sé. Incluso ahora estaba sirviendo en la mesa del príncipe sarraceno y de esta vasija vertí vino en su copa. Pero en un instante, alguien fuerte me tomó de la mano, me llevó como un torbellino, me colocó aquí, y reconocí en él al gran San Nicolás". Se puede imaginar la extrema alegría y el profundo agradecimiento al santo de Dios de los padres, que ya habían perdido la esperanza del regreso de su hijo y ahora lo recibían nuevamente sano y salvo. Liberación del sarraceno de prisión. A la orilla del mar estaba la ciudad griega de Spolitis, frente a la cual, al otro lado del estrecho, estaba la ciudad sarracena. Un residente de este último, un rico sarraceno, un día, mientras cabalgaba por el mar, fue capturado inesperadamente por los griegos y encarcelado en un calabozo donde se guardaba a muchos criminales. Pasó un año entero en prisión y aquí aprendió el idioma griego. A menudo escuchaba que sus compañeros de prisión acudían a San en oración. Nicolás, quería saber quién era San Nicolás, llamado por los cristianos. Uno de los prisioneros le habló de los grandes beneficios de San Nicolás para el género humano y al mismo tiempo le contó las principales verdades de la fe cristiana. El sarraceno infiel quedó profundamente conmovido por la historia del cristiano y, esperando hasta el anochecer, se dirigió con sencillez de corazón con la siguiente oración al Dios verdadero: "¡Señor, si realmente bajaste a la tierra y te encarnaste para nuestra salvación, envía entonces a tu santo San Nicolás en ayuda de mí. Que me libre del cautiverio, y me convertiré al cristianismo con toda mi casa". Habiendo orado de esta manera, el sarraceno se durmió y vio en sueños a San Nicolás, quien le quitó los grilletes y le dijo: "Cristo te libra por mí, su siervo; ve, pero no olvides tu voto; de lo contrario, te irá mal". Dicho esto, el santo se volvió invisible. El sarraceno se despertó y, para su mayor sorpresa, se encontró en su casa, en su cama, donde había sido transportado invisiblemente por la voluntad del santo de Dios. Junto a su esposa e hijos agradeció a Dios por su incomprensible salvación y con el relato del milagro que le sucedió convirtió a muchos infieles a Cristo. La noche siguiente, el santo se apareció nuevamente en sueños al sarraceno y le dijo: "Sube inmediatamente a la barca, corre a la costa griega y cuéntame cómo te liberé de la prisión. Los griegos creen que sobornaste a los guardias y quieres ejecutarlos. No temas por ti mismo: ¡yo estaré contigo y nadie te tocará!" El sarraceno contó su sueño a su esposa, quien intentó por todos los medios disuadirlo de cumplir la orden dada por el santo. Pero él respondió con firmeza a todas sus convicciones y a sus peticiones entre lágrimas: “San Nicolás es lo suficientemente fuerte como para salvarme del peligro en otra ocasión”. Se subió a una barca con varios sirvientes, a quienes ni siquiera les permitió llevar armas, condujo hasta las mismas murallas de la ciudad enemiga y contó en voz alta a la gente que había venido corriendo sobre el milagro que le había sucedido. Los barcos griegos lo persiguieron en vano: regresó sano y salvo a casa. Poco después de esto, fue a Jerusalén con toda su familia y sirvientes y allí fue honrado con todos ellos de recibir el bautismo del patriarca. Pero San Nicolás, arrebatando la espada de la mano del bárbaro, la arrojó lejos. "¿Dónde está la espada?" -Preguntó el asombrado verdugo Cristóbal. “Se lo llevó San Nicolás”, respondió. El verdugo fue y trajo otra espada, queriendo cortarle la cabeza a Cristóbal. San Nicolás volvió a salvar al sacerdote y le arrebató la espada al verdugo. “¿Quién eres tú para usar esa magia?” El verdugo, irritado por el fracaso, preguntó al prisionero. "No, señor", le respondió Christopher, "no conozco ninguna magia, pero San Nicolás le quita la espada". El verdugo miró a su alrededor y, al no ver a nadie, objetó: “La persona de la que hablas no está aquí”, y fue a por la tercera espada. Pero San Nicolás le quitó la espada de forma invisible por tercera vez cuando la levantó sobre la cabeza de Cristóbal. Entonces el verdugo, abrumado por el horror, preguntó al sacerdote: “Dime, ¿quién es ese Nicolás de quien hablas?” Christopher le contó en detalle sobre el santo de Dios, cómo hace milagros. Al oír esto, el árabe confesó que ya había oído hablar antes de la santidad y grandeza de San Pedro. Nicolás, y concluyó: “ahora no quiero hacer nada contrario a él”, liberó de sus ataduras a Cristóbal y a sus tres compañeros, a quienes iba a matar después de él, y, liberándolos a la libertad, incluso les mostró el camino, diciendo: “¡Vayan en paz!” Salvados de la muerte por San Nicolás, Cristóbal y sus compañeros regresaron sanos y salvos a casa y glorificaron a su salvador ante todos. San Nicolás recupera al patriarca de las profundidades del mar. Durante el reinado del emperador Leoncio, vivía en Constantinopla un hombre muy piadoso llamado Teófanes, que se distinguía por su hospitalidad y amor a la pobreza. Un día vio en un sueño a San Nicolás, quien le dijo que ordenara pintar tres íconos: el Salvador, la Madre de Dios y Nicolás el Taumaturgo, y que, cuando estuvieran listos, se los mostraría al patriarca. Cumpliendo la orden del santo de Dios, Teófanes inmediatamente ordenó al entonces famoso pintor de iconos Hageo que pintara estas imágenes y, cuando las recibió de él, invitó al patriarca y a su catedral a honrarlas con alabanzas de oración. Al entrar en la sala donde estaban los íconos y, en primer lugar, volviéndose hacia la imagen del Salvador, el patriarca dijo: "¡Gloria a Ti, Dios nuestro, Salvador, que creaste toda la creación!" Luego, mirando el icono de la Madre de Dios, añadió: “El pintor pintó esta imagen de la Purísima Madre de Dios, que nos dio a luz a la Amante de la Humanidad, ¡bueno!” Finalmente, al ver la imagen de San Nicolás, dijo con disgusto: “¿Por qué está aquí esta imagen de Nicolás, obispo de Myra? Era un Smerdovich (de baja cuna) y es indecente que su imagen esté junto a estos dos íconos”. El Patriarca ordenó, para disgusto del propietario, sacar la imagen de San Nicolás de la habitación, prohibió al pintor pintar tales íconos de él y, después de realizar un servicio de oración al Salvador y a la Madre de Dios, se sentó a la mesa del comedor con el clero. Durante la comida, Teófano notó que casi todo el vino se había acabado y, como ya era tarde y no había dónde conseguirlo, se dirigió a una habitación lejana donde había una imagen de San Nicolás, sacada del salón de recepción, por voluntad del patriarca, y comenzó a orar fervientemente ante él, para que el santo de Dios aumentara ahora la provisión de vino en su casa. Habiendo terminado la oración, Teófanes salió de esta habitación y encontró las vasijas, que antes no contenían vino, milagrosamente llenas de vino nuevo y mejor, que el patriarca encontró extremadamente sabroso. Al día siguiente, el patriarca fue llamado a la cercana isla de Gerdala para leer el Evangelio sobre la hija de un noble, poseída por un espíritu maligno. En el camino de regreso, fue alcanzado por una fuerte tormenta: las olas amenazaban con tragarse el barco a cada minuto, y una de ellas, derramándose sobre el barco, llevó consigo al patriarca a las profundidades del mar. Mientras se ahogaba, recordó su pecado reciente contra el santo de Dios y exclamó: "¡He pecado ante ti, San Nicolás! Perdóname y líbrame de esta profundidad y muerte vana"... En el mismo momento, apareció cerca de él San Nicolás, caminando sobre el mar como si estuviera en tierra firme, y, tomándolo de la mano, le dijo: "¿Estás llamando a Smerdovich, cuya imagen ni siquiera querías mirar?" “He pecado”, dijo el patriarca: “líbrame, gran santo de Cristo, de la muerte vana, y te glorificaré, santo de Dios, rápido ayudante en las angustias”. "No temas, hermano", le respondió San Nicolás: "ahora el Señor nuestro Dios te libra del ahogamiento del mar por mí, su siervo. Sube a la nave, regresa a casa y alimenta bien el rebaño de Cristo". Y el patriarca se encontró de repente en su lugar en el barco. Sorprendidos por su repentina aparición, sus compañeros le preguntaron: “¿Cómo, señor, volviste del fondo del mar al barco?” El patriarca, que recobró el sentido, les habló de su milagroso salvador, y todos glorificaron a Dios y a su santo, San Nicolás. Al regresar a casa, el patriarca llamó a Teófano, le rogó un ícono honesto del hacedor de milagros y, habiéndolo consagrado, lo colocó en la Iglesia de Santa Sofía. Poco después, construyó un monasterio y una iglesia en honor a San Nicolás y le entregó su icono milagroso. San Nicolás libera de ahogarse: un marido llamado Demetrio, un piadoso Constantinopla y el monje Nicolás. Un hombre piadoso llamado Demetrio, que vivía en Constantinopla, solía ir en peregrinación a la iglesia de San Nicolás, ubicada en la ciudad de Anfirit, a una distancia de 10 estadios de Constantinopla. Una vez, mientras viajaba allí de noche con varios compañeros, llevando consigo velas, aceite, incienso y otras cosas necesarias para el servicio festivo, se levantó una fuerte tormenta que zozobró su barco. Agotado y arrastrado por el abismo hasta el fondo mismo del mar, Demetrio gritaba sin cesar: “¡San Nicolás, ayúdame!”. Inmediatamente se le apareció la ambulancia, lo tomó de la mano, lo sacó de las profundidades y lo llevó a su casa, a una habitación cerrada con llave. Demetrio, sin darse cuenta del milagro y considerándose todavía en el fondo del mar, gritó con fuerza: “¡San Nicolás, ayúdame!”. Sus familiares y vecinos se despertaron con este grito extraordinario y, pensando que había entrado un ladrón en la habitación, entraron con fuego. Se sorprendieron mucho al encontrar a Dimitri en la habitación cerrada, todo mojado: el agua del mar goteaba de su cabeza, barba y ropa... Solo después de recuperar la conciencia, Dimitri les contó lo que le sucedió en el mar y a quién llamó mientras se sumergía en el mar. Todos entendieron que St. lo salvó. Nikolai, y agradeció al ayudante que fue rápido en los problemas. De la misma manera, San Nicolás salvó a otro hombre de Constantinopla que era fiel al Señor Jesús y que veneraba con amor la memoria del santo de Cristo. Este marido, habiéndose ido a otro país por asuntos, fue a la iglesia del santo hacedor de milagros, allí le oró y, pidiéndole su bendición, emprendió su viaje. A las 9 de la noche sopló el viento y los marineros comenzaron a zarpar. Despertando del ruido y hablando, este marido se levantó y caminó a lo largo del barco, pero en la oscuridad tropezó y cayó al mar. En una noche oscura, con un fuerte viento, fue imposible brindarle ayuda inmediata. Sin esperar la salvación de la gente y sumergiéndose en las profundidades del mar, el marido comenzó a gritar al gran hacedor de milagros: "¡San Nicolás, ayúdame!". Y de repente se encontró en medio de la habitación, sin dejar de considerarse en las profundidades del mar. Sólo cuando los vecinos vinieron y le explicaron dónde estaba, el hombre que se estaba ahogando se dio cuenta de que había sido salvado por San Nicolás y agradeció a su salvador. El anciano ermitaño Simeón, que pasó su vida en ayuno, soledad y oración y se hizo famoso por el don de los milagros, tenía un monje llamado Nicolás, a quien una vez envió al lejano país de Katavala. El camino discurría junto al mar. Durante el día hacía buen tiempo y los viajeros navegaban alegremente por el mar en calma y brillante. Por la noche, al alejarse de la orilla, se perdieron. Desafortunadamente para ellos, se desató una fuerte tormenta. El mar se embraveció y las olas, ahora levantando y luego derribando el barco, lo arrojaron al mar abierto: los remos de los remeros se cayeron de sus manos, la vela se rompió. Desesperados por su salvación, los remeros cayeron de miedo al fondo de la barca y con un fuerte grito oraron al patrón de los marineros: "¡San Nicolás! ayúdanos y líbranos de la angustia". El monje Nicolás levantó la cabeza para mirar el mar y vio a San Nicolás con túnica blanca cerca del barco, caminando sobre el mar como si estuviera en tierra firme. "¡Levántate, hermano!" le dijo: “y no sucumbas a la somnolencia”. Luego, habiendo entrado en el barco, añadió: “Vayan con alegría a la obra que se les ha encomendado; de ahora en adelante, yo estoy con ustedes, a quienes llaman con fe. Ahora la paz y las bendiciones sean con vosotros”. Pronto la tormenta amainó: los remeros, animados por las palabras del gran santo, volvieron a tomar los remos y con la ayuda de sus oraciones, el barco navegó en una hora la distancia que normalmente tomaba dos semanas. Los alegres nadadores glorificaron a Dios y al santo de Dios, Nicolás, diciendo: “Maravilloso es Dios en sus santos, el Dios de Israel”. San Nicolás devuelve milagrosamente una alfombra vendida. En Constantinopla vivía un artesano llamado Nicolás, que veneraba especialmente a San Nicolás el Taumaturgo y celebraba anualmente el día de su memoria. Así llegó a una edad avanzada y, al no poder trabajar, cayó en la pobreza. Se acercaba el día de Nikola y el anciano empezó a pensar en cómo celebrar este día, pero no se le ocurría nada. En vísperas de la festividad, le dijo a su esposa: “He aquí, esposa, se acerca la fiesta de nuestro amado intercesor San Nicolás y no tenemos nada con qué celebrar este gran día”. "Ya sabes, mi señor", respondió la piadosa esposa: "no nos queda mucho tiempo para vivir en el mundo, no tenemos hijos; no tenemos a nadie que se haga cargo de la herencia: así que venderemos lo último para agradar a Dios y al gran hacedor de milagros. Aquí nos queda una alfombra: ve, véndela y compra todo lo que necesitas para las vacaciones de mañana". El anciano escuchó a su esposa, tomó la alfombra y fue a venderla. En el camino, cuando pasó por la plaza donde se alzaba el pilar de Constantino el Grande, y ya había pasado por el monasterio de San Pedro. Platón, conoció a un anciano piadoso y le preguntó: “¡Adónde vas, querido amigo!” “Voy a subastar para vender una alfombra”, respondió el viejo artesano. “Está bien, amigo”, respondió el mayor: “pero dime, ¿cuánto pides por tu alfombra? Me gustaría comprarla”. – “Al principio se pagaron 8 monedas de oro; y ahora tomaré todo lo que me des” - “¿Aceptarás seis monedas de oro?” “Lo aceptaré con mucho gusto”, respondió el artesano. El anciano inmediatamente le dio 6 monedas de oro, tomó la alfombra y se fue. Las personas que estaban en el comercio rodearon al viejo artesano y le preguntaron: "¿Por qué hablas solo? ¿Ves algo? Sólo lo vieron y oyeron a él, y no vieron al santo ni oyeron sus palabras. Mientras tanto, San Nicolás se apareció a la mujer del anciano y, devolviéndole la alfombra, le dijo: “Tu marido es mi viejo amigo; Hoy se encontró conmigo en un comercio y me pidió que le trajera esta alfombra”. Con estas palabras el santo desapareció, dejando a la anciana molesta y molesta con su marido porque este se arrepentía de haber vendido la alfombra. Complacido con la venta de la alfombra, el artesano compró todo lo necesario para la festividad y regresó a casa con las manos ocupadas. Pero su esposa lo colmó de reproches: "No quiero vivir contigo: engañaste a San Nicolás. Te sería mejor no prometer que romper tu promesa. Aquí está tu alfombra, pero no me volverás a ver, porque con este engaño has mancillado toda tu antigua vida honesta". El artesano quedó asombrado al escuchar los reproches de su esposa y ver nuevamente la alfombra vendida en su casa. Le preguntó a su esposa de dónde sacó la alfombra. Dijo que después de que él se fue, vino un anciano muy respetable, le dio la alfombra y se fue apresuradamente. Después de escuchar esta historia, el artesano adivinó quién había comprado su alfombra, y con la plenitud de su corazón exclamó: “¡Gloria a Ti, Cristo Dios, que haces milagros por tu maravilloso santo, San Nicolás!” Luego le contó a su esposa cómo el santo de Dios, en forma de un venerable anciano, lo encontró en el camino y le compró una alfombra, y finalmente le mostró las provisiones que había traído, vino, prosfora y velas para la festividad. Luego, los cónyuges glorificaron unánimemente a Dios y a su santo, el gran hacedor de milagros. Inmediatamente se dirigieron a la iglesia de San Nicolás y contaron a todos los que se habían reunido allí para el servicio la maravillosa ayuda que habían recibido de la ambulancia para los pobres. Todos los oyentes también glorificaron a Dios y a San Nicolás. Cuando el patriarca fue informado de este milagro, ordenó que el viejo artesano y su esposa fueran alimentados por el resto de sus vidas con los ingresos de la Iglesia de Santa Sofía. Intercesión por los inocentes condenados. En Constantinopla vivía un marido rico y famoso, Epifanio, dignatario del zar Constantino. Como tenía muchos sirvientes, quiso comprar otro esclavo. El 3 de diciembre, tomando una gran cantidad de oro, montó a caballo hasta la subasta donde los comerciantes rusos vendían esclavos. Allí, sin embargo, no tuvo tiempo de comprar un esclavo y, al regresar a casa, guardó el oro robado en un lugar y se olvidó de él. Al día siguiente, instigado por el espíritu de malicia, comenzó a exigir oro al joven que le servía, a quien, le parecía, le había dado el oro el día anterior. El joven respondió que no había recibido oro. Epifanio, irritado por su negativa, comenzó a reprocharle que mintiera y luego, no creyendo en sus juramentos, ordenó golpearlo sin piedad y encarcelarlo, cargado de cadenas, en una de las habitaciones de la casa, diciendo: "Pensaré en él cuando llegue la fiesta de San Nicolás". El sirviente golpeado, encadenado y encerrado comenzó a orar entre lágrimas a Dios para que lo librara de la desgracia. Añadiendo lágrimas a lágrimas y oraciones a oraciones, se dirigió a San Nicolás con la siguiente petición: "Padre honesto, San Nicolás, líbrame de este problema. Sabes, no es culpa mía que hablen de mí. Mañana es tu día festivo y estoy en un gran problema". La noche lo encontró orando y se durmió con tristeza. En un sueño se le apareció San, siempre dispuesto a ayudar a quienes lo llamaban con fe. Nicolás. “No te entristezcas”, le dijo: “Cristo te librará por medio de mí, su siervo”. E inmediatamente las ataduras de hierro cayeron de los pies del prisionero, y éste, despertando, alabó a Dios y a San Nicolás. Esa misma noche, San Nicolás se apareció a su amo en sueños y le dijo amenazadoramente: "¿Por qué acusas injustamente a tu siervo Epifanio? Es tu culpa: tú mismo escondiste el oro y estás torturando a tu fiel siervo. Sin embargo, como no lo hiciste por inclinación de tu corazón, sino por instigación del enemigo, me aparecí para que tu amor por Dios no se secara. Levántate y libera a tu siervo inocente. Si no hace esto, usted mismo se encontrará en un gran problema”. Y señalando con el dedo el lugar donde él mismo había colocado el oro, añadió: “¡Toma tu oro, deja ir al siervo!”. Al despertar, el boyardo encontró inmediatamente su oro en el lugar que le había indicado, agradeció al Señor, el amante de la humanidad, y agradeció a San Nicolás. Luego se dirigió al sirviente encarcelado, le pidió humildemente perdón por el pecado que había cometido, lo sacó de la reclusión y ordenó que le dieran todo lo que necesitaba: él mismo pasó el resto de la noche hasta los maitines en oración. Al enterarse de la buena noticia para los maitines, Epifanio, tomando el oro y un sirviente, se dirigió a la iglesia de San Nicolás, donde después de los maitines contó a todos los peregrinos lo que le había sucedido y la misericordia que Dios le mostró a través de su santo; luego, volviéndose hacia el criado, añadió: "hijo, no soy yo, un pecador, sino Dios, el Creador del cielo y de la tierra, y su santo Nicolás te perdonan del trabajo. Perdóname también a mí, que por ignorancia cometí una mentira ante ti". Al mismo tiempo, Epifanio dividió el oro desafortunado en tres partes, de las cuales dio una a la iglesia de San Nicolás, inmediatamente distribuyó otra a los pobres y entregó la tercera a un esclavo liberado con las palabras: "Toma este oro, niña, para que a partir de este día no sirvas a nadie excepto a San Nicolás; yo me ocuparé de tus necesidades corporales como un padre". Y todos celebraron con alegría la fiesta de San Nicolás. Curando a un joven paralítico. Un joven, llamado Nikolai, estaba poseído por un fuerte tormento demoníaco: un gran fuego quemó sus entrañas, de modo que todos los miembros de su cuerpo se secaron y el cuerpo mismo se debilitó, y el paciente no podía caminar, ni pararse, ni estirarse, sino que sólo gateaba encorvado. Al principio fue atendido por médicos, pero trató todos sus bienes y cayó en la extrema pobreza. Una vez, el día de la fiesta de San Nicolás, un joven enfermo vio a personas con velas que iban a misa en la Iglesia de San Nicolás. Siguiendo su ejemplo, él, en toda su pobreza, compró una vela y se arrastró hasta la iglesia de San Nicolás. Mientras gateaba, se le apareció un ayudante rápido en los problemas, San Nicolás, y le preguntó quién era, de dónde era y adónde iba, qué tipo de problema le había sucedido y qué necesitaba. El enfermo, cansado del viaje y vencido por el miedo, se sentó y le contó toda su desgracia. "Si quieres estar sano", le dijo el anciano que apareció, "entonces sígueme". Al llevarlo a su iglesia, el santo se volvió invisible. El enfermo, al no ver al consejero frente a él, encendió su vela, se arrastró hacia la iglesia y, llegando a la imagen del santo, reconoció en ella el rostro del anciano que lo conducía a la iglesia. Luego exclamó, volviéndose hacia el santo: "¡San Nicolás! ¡Me dijiste en el camino - si quieres estar sano, sígueme - y tú mismo me trajiste aquí. Ten piedad de mí y cúrame. ¡Me debes una deuda, pagame tu deuda! Oró durante mucho tiempo, relajado. Finalmente, de manera convincente comenzó a pedir a quienes lo rodeaban que lo levantaran y le dejaran venerar el ícono milagroso. Cuando se cumplió su deseo, abrazó fuertemente la imagen con ambas manos y la besó con el palabras: “cálido intercesor, ¡ten piedad de mí!” Y así, los miembros arrugados de su cuerpo comenzaron a enderezarse, se enderezó, con sus propias manos hizo la señal de la cruz tres veces sobre todo su cuerpo y lo ungió con aceite de la lámpara del santo. Curado del tormento demoníaco, él, completamente sano, abrazó nuevamente la honesta imagen de su ambulancia y lo besó nuevamente. Todos los testigos glorificaron a Dios y a su santo San Nicolás. Devolución de la vista al príncipe serbio Stefan. Ilutin, el cuarto rey serbio después de Simeón el Grande, el fundador del estado serbio, tuvo un hijo, el príncipe Stefan, que ya en su juventud se distinguía por el temor de Dios, la mansedumbre, la humildad, la amistad y la compasión por los que sufrían. El enemigo del género humano, que siempre odia a los virtuosos, pretendía destruir al príncipe. Para ello, despertó una fuerte ira contra el príncipe en el corazón de su madrastra, quien calumnió a su hijo ante su padre, asegurándole que Stefan quería privarlo de su vida y del trono. Con su malvada calumnia, finalmente logró que el débil Ilutin, que antes había amado a su hijo con toda la ternura del corazón de un padre, ahora lo odiara terriblemente. A pesar de que el príncipe conocía las insidiosas maquinaciones de su madrastra, a pesar de que muchos de los nobles lo persuadieron a huir, incluso ofreciéndose como voluntarios para atraer al ejército a su lado para proteger su seguridad con las armas, el virtuoso príncipe rechazó indignado el consejo criminal y, poniendo su esperanza en Dios, buscó ayuda en oración al intercesor de todos los desafortunados e inocentes. La envidia del diablo triunfó. La malvada madrastra convenció al desafortunado padre para que cometiera un crimen terrible: cegar a un hijo inocente, que se llevó a cabo cerca de la iglesia de San Nicolás el Taumaturgo. Stefan yació durante mucho tiempo, sufriendo un severo tormento, pero finalmente cayó en el olvido, y entonces apareció ante él San Nicolás, quien, sosteniendo en su mano los ojos de Stefan, arrancados por sus verdugos, le dijo: "¡No tengas miedo, Stefan, tus ojos están en mi mano!" Cuando Stefan despertó, sintió que el dolor en sus ojos había disminuido significativamente. El cruel padre no se limitó a cegar a su inocente hijo: siguiendo el consejo de su traicionera esposa, envió al príncipe y a sus hijos a ver a su suegro, el emperador oriental Andrónico Paleólogo, pidiéndole que lo mantuviera bajo estricta supervisión. En Constantinopla, Stefan fue encarcelado en el monasterio de Pantocrátor (Pantocrator), en el que el príncipe manso y temeroso de Dios no solo se ganó el favor de los monjes, sino que incluso el propio emperador, al enterarse de su vida ascética y virtuosa, se sintió imbuido de respeto por él, a menudo lo visitaba para hablar con él y consultar sobre los asuntos del estado. Lejos de su tierra natal, el príncipe no dejó de preocuparse por la prosperidad de la ortodoxia y, aprovechando el favor del emperador, lo convenció de erradicar las herejías en su estado ortodoxo. El príncipe pasó cinco años en tranquilo reclusión monástica. En el sexto año, el día del recuerdo de San Nicolás, él, junto con otros monjes, fue a la iglesia para maitines y, escuchando la descripción de la vida y los milagros del gran santo, se quedó dormido y vio en sueños a San Nicolás, quien le preguntó: "¿Recuerdas lo que te dije cinco años antes?" Cuando Esteban dijo que ya lo había olvidado, el hacedor de milagros le dijo: "Entonces dije que tus ojos están en mi mano. Ahora he sido enviado para devolvértelos". Con estas palabras, el santo bendijo a Esteban, tocó con la mano sus ojos oscurecidos y dijo: “¡Nuestro Señor Jesucristo, que curó al ciego de nacimiento, te devuelve la vista!” Cuando el príncipe recobró el sentido, abrió los ojos y vio todos los objetos que lo rodeaban, durante mucho tiempo no pudo recobrar el sentido por el asombro y la alegría, y ante todo agradeció al Señor por su inefable misericordia; pero, temiendo las malas intenciones de su madrastra, no le contó a nadie sobre su milagrosa curación y continuó con los ojos vendados. Habiéndose reconciliado con su hijo y su conciencia, Ilutin pronto murió. El heredero al trono después de él fue el zarevich Stefan, quien, después de enterrar el cuerpo de su padre, se quitó la venda de los ojos y, para sorpresa y alegría general de toda Serbia, informó a todos sobre el milagroso regreso de su vista. El reinado de Esteban estuvo marcado por la justicia y la misericordia, guerras felices y el establecimiento de la ortodoxia. Su hermano menor, Constantino, decidió quitarle el trono de su padre a su hermano y fue a la guerra contra él, invitándolo a renunciar voluntariamente al trono. Al principio, Stefan pasó mucho tiempo disuadiendo a Constantino del derramamiento de sangre y de una guerra desastrosa para ambos bandos, ofreciéndole ser su primer consejero. Pero este último se negó y tuvo lugar una sangrienta batalla entre ellos, en la que Constantino murió y su ejército fue derrotado y se pasó al lado de Stefan. Lo mismo Así, confiando firmemente en la ayuda del Señor, rechazó las innumerables hordas de búlgaros que amenazaban a Serbia con la muerte y la devastación. El intercesor de todos los desafortunados, el gran taumaturgo San Nicolás, realizó muchos otros milagros en Oriente. Según el cántico de la iglesia, nadie podrá borrarme, aunque tuviera muchas lenguas y quisiera hablar (Akath. Cond. 4º). Cuán extendida estaba la fama de los milagros de San Nicolás ya en el siglo IX d.C., la evidencia la encontramos en Juan, diácono de Nápoles (que escribió la vida de San Nicolás alrededor del año 860 siguiendo la guía de los escritos del patriarca Metodio). "En el mundo", dice, "no hay lugar tan remoto, tan sordo, ni soledad ni desierto, donde no resplandecieran las palabras y los milagros del piadosísimo obispo Nicolás el Confesor. Testigos de ello no son sólo todas las regiones de los griegos de donde vino, sino también todo el Reino Oriental. Son testigos también varias tribus de bárbaros, que hablan diversas lenguas y habitan casi toda África, que le muestran obediencia a los piadosos piedad Y los habitantes de Italia, aunque en nuestro tiempo comenzaron a glorificar piadosa y solemnemente sus obras, sin embargo aprendieron voluntariamente a regocijarse constantemente por sus milagros; con la ayuda de Dios, se esfuerzan por construir y dedicar muchas iglesias en su honor, y tenerlo aquí como patrón y libro de oraciones, y en el futuro como intercesor ante el Creador mismo del mundo ". (Extraído del libro: “La vida y los milagros de San Nicolás, Arzobispo de Myra”. Compilado por A. Voznesensky y F. Gusev) El nombre y la memoria de San Nicolás, como santo patrón de los viajeros y ayudante en todos los problemas, son profundamente venerados en toda la Rusia ortodoxa. A nivel local, los días de numerosas iglesias de Dios y monasterios monásticos, fundados en nombre de San Nicolás, y los días de San Sus iconos, revelados y milagrosos. La imagen de San Nicolás, llamada Mokry, es especialmente conocida y venerada entre los ortodoxos. Esta imagen se conoció por primera vez gracias a un milagro que tuvo lugar durante la época del gran duque Vsevolod I (1078-1093). Cuando, con motivo de la próxima fiesta de los santos mártires Boris y Gleb, los cristianos ortodoxos se apresuraron de todas partes a Vyshgorod, y un rico habitante de Kiev, junto con su esposa y su hijo, fueron en barco a lo largo del Dnieper. En el camino de regreso de Vyshgorod, la madre se quedó dormida y dejó caer al bebé al río, que inmediatamente se ahogó. Los angustiados padres comenzaron a pedir ayuda a St. Nicolás y en extremo dolor llegaron a su casa. Esa misma noche, antes de los maitines, los sacristán de la catedral de Santa Sofía de Kiev, que habían ido a abrir la iglesia, oyeron el llanto de un bebé que salía de ella y luego encontraron al bebé mojado en ella, acostado frente al icono de San Nicolás. Inmediatamente avisaron de esto al Metropolitano, y el Metropolitano ordenó que se anunciara por toda la ciudad. Los padres del bebé pronto fueron encontrados y lo reconocieron como su hijo ahogado, ante el asombro de todos. A partir de ese momento, la imagen frente a la cual se encontró al bebé mojado comenzó a llamarse la imagen de Nikolai el Mojado. Hoy en día esta imagen se encuentra en la capilla de la Catedral de Kiev-Sofía, construida en nombre de San Nicolás. Icono milagroso de Kiev de San Nicolás "Mojado" (siglo XI) Imagen del patio de San Nicolás, ubicado en la Catedral Dvorishchensky de Novgorod. Este icono de San Nicolás apareció en 1113 cerca de Novgorod, en un arroyo de la isla de Lipno, situada en el lago Ilmen. El príncipe de Novgorod, Mstislav I Vladimirovich, que recibió una curación milagrosa de este ícono, fundó un monasterio en el lugar de su aparición, llamado Lipensky-Nikolaevsky, y en Novgorod, en el patio del príncipe, en el patio de Yaroslav, fundó una iglesia de piedra en nombre de San Nicolás el Taumaturgo, donde el ícono se conserva hasta el día de hoy y se llama Dvorishchenskaya y la iglesia en sí es Dvorishchenskaya. El icono de Zaraisk o Korsun, que reside en Zaraisk, en la iglesia catedral de San Nicolás. Anteriormente, este icono estaba en Korsun, en la iglesia de San Jacobo, en quien fue bautizado el Príncipe Vladimir, Igual a los Apóstoles. En 1224, un sacerdote de Korsun llamado Eustacio, obedeciendo la voz de San Nicolás, que se le aparecía repetidamente, partió de Korsun con este icono y llegó a la tierra de Riazán. Aquí, el propio príncipe de Riazán, Theodore Yuryevich, y el obispo Eufrosinus, la Montaña Sagrada, se encontraron con el ícono y, al ver numerosos milagros en él, crearon una iglesia en nombre del hacedor de milagros Nicolás, en el que originalmente estaba ubicado. En esta iglesia en 1227, fueron enterrados el príncipe Teodoro Yurievich de Riazán, asesinado por Batu, y su esposa y su hijo, la princesa Eupraxia, quien, al enterarse del asesinato del príncipe Teodoro, "abby se precipitó desde su iglesia alto y con el príncipe Iván al centro de la tierra y se infectó hasta morir con su hijo, y por esta culpa se le llama grande el hacedor de maravillas Zarazki, ya que la bendita princesa y su hijo se infectaron". A la imagen de San En la antigüedad, Nicolás de Zaraisky era objeto de gran reverencia; Pueblos y grandes príncipes fueron a Zaraysk para venerar la imagen milagrosa de San Nicolás. Imagen milagrosa de Zaraisk de San Nicolás (siglo XIII) La milagrosa imagen militar, que reside en la iglesia catedral de Belgorod, provincia de Kursk, se realiza anualmente el 5 de mayo con una procesión de la cruz, en memoria de la liberación de Belgorod, por intercesión del santo de Dios Nicolás, de la invasión de los tártaros, en el siglo XIII. La imagen revelada y milagrosa de Ugreshsky se encuentra en el Monasterio Nikolaev Ugreshsky, fundado en 1381, a 12 verstas de Moscú, con motivo de la aparición de esta imagen al Gran Duque Dimitri Ioannovich Donskoy, durante su campaña contra Mamai, en la localidad de Ugresh. Aquí, después de la gloriosa victoria de los rusos sobre los tártaros, el Gran Duque fundó el Monasterio Ugreshsky. Para la veneración de la imagen de San Ugresh. En la antigüedad, no solo el pueblo, sino también los grandes príncipes y reyes visitaban a menudo a Nicolás. Imagen milagrosa de Ugresh de San Nicolás (siglo XIV) Icono Velikoretskaya de San Nicolás, ubicado en la Catedral de Vyatka. También se le llama Vyatskaya. Este icono apareció en 1383 durante el reinado del gran duque Dimitri Ioannovich Donskoy, en el país de Vyatka, en lo profundo del bosque, cerca del río conocido como el Gran Río, razón por la cual el icono recibió su nombre. Este lugar se encuentra ahora en el distrito de Oryol de la provincia de Vyatka, a una milla del pueblo de Velikoretskoye y a 65 de Vyatka. El icono se le apareció a un piadoso aldeano que vivía cerca de ese lugar. Una vez, por necesidad, estaba en la parte montañosa, y accidentalmente vio en un matorral debajo de la montaña una gran luz, de esas que salen de muchas velas encendidas. Llevado por la curiosidad, el aldeano salió a la luz y, al ver el icono del santo, se acercó con fe cálida, lo tomó y lo llevó a su casa. Aquí comenzaron a sucederle grandes milagros, que, sin embargo, no anunció a nadie durante algún tiempo. Pero el conocimiento de estos milagros, que se difundió poco a poco, impulsó a los vecinos a construir una capilla en el lugar de la aparición del icono, trasladando el propio icono a ella, y luego, a medida que se multiplicaba. curaciones milagrosas de ella, con la bendición del Metropolitano de Moscú, para construir una iglesia en nombre del santo, con la colocación del ícono milagroso de San Nicolás, sin embargo, no en el mismo lugar donde apareció, sino no muy lejos en otro, indicado milagrosamente, es decir, donde ahora se encuentra el pueblo de Velikoretskoye. 168 años después de la aparición, precisamente en 1551, las autoridades espirituales y seculares de la ciudad de Khlynov (antiguo nombre de Vyatka) decidieron trasladar el icono de San del Gran Río a su ciudad y, después de ser trasladado, con el debido honor lo colocaron en la iglesia construido en nombre del santo, y como consuelo, los habitantes de Velikoretsk hicieron el voto de venir anualmente con el icono al lugar de su aparición. Esto continúa hasta el día de hoy en el mes de mayo. Además, se prescribe que, según el domingo de Todos los Santos, en la primera semana de la Cuaresma de Pedro, todos los ciudadanos deben ayunar el quinto día, es decir, el noveno viernes de San Petersburgo. Semana Santa, se celebra deliberadamente a San Nicolás con su icono milagroso realizando una procesión religiosa por la ciudad. Lugar de la imagen milagrosa del Santo en la Catedral de San Nicolás del Monasterio de Ugresh San Trifón, Archimandrita de Vyatka, fundador del monasterio Khlynovskaya, al llegar a Vyatka visitó con mayor frecuencia la iglesia de San Nicolás, donde se encontraba el ícono milagroso llamado Velikoretsky, y pidió ayuda al santo de Dios. La fama de los milagros del icono de Velikoretskaya llegó a Moscú. El zar Juan Vasilievich deseaba verlo y en 1552 fue llevado a Moscú para su renovación. Después de la conquista de Kazán, Ivan Vasilyevich, en agradecimiento a Dios, construyó una iglesia en Moscú en la Puerta Florovsky en nombre de la Santísima Trinidad (ahora San Basilio) con una capilla dedicada a San Nicolás de Vyatka. En 1556, la imagen de Nikolai Vyatsky o Velikoretsky, después de su renovación, fue entregada con gran honor desde Moscú a Vyatka. En 1614-1615, a petición del zar Mijail Feodorovich, fue llevado a la ciudad reinante. Vyatsky Velikoretsky imagen milagrosa de San Nicolás (siglo XIV) Kremlevskaya en la Torre Nikolskaya del Kremlin de Moscú, inscrita en la pared a semejanza de lo que apareció en 1403 bajo el gran duque Vasily Dimitrievich, y en 1812, durante la destrucción del Kremlin por los franceses, sobrevivió milagrosamente. La preservación milagrosa del ícono del Kremlin se evidencia en la siguiente inscripción inscrita en él, a instancias del emperador Alejandro Pavlovich: "en 1812, durante una invasión enemiga, esta fortaleza fue destruida casi por completo por una explosión enemiga; pero por el poder milagroso de Dios San, la imagen del santo de Dios - San Nicolás, aquí inscrita en la piedra misma, permaneció no solo la imagen en sí, sino también el vidrio que la cubría y la linterna con una vela. ileso.” La veracidad de esta inscripción la confirman muchas personas que mencionan el icono del Kremlin. En la consagración de la Catedral de la Asunción en 1813, el 30 de agosto, Agustín, arzobispo de Moscú, contando los milagros de la misericordia de Dios en Moscú durante la devastación de sus enemigos, dijo en su discurso: "La Torre de San Nicolás ha sido medio destruida desde arriba; la pared del lado norte está arrancada; pero la imagen sobre las puertas de San Nicolás el Taumaturgo y el cristal que cubría el rostro de este santo, no sufrieron ningún daño. La linterna El mismo, colgado frente a la imagen de una cuerda débil, no fue arrancado por la explosión de la mina, que destruyó la mitad del arsenal y la torre Nikolskaya”. "A pesar de todas las vicisitudes y desastres de Moscú, terremotos e incendios", dice el autor de los monumentos a la antigüedad de Moscú, el icono de San Nicolás en la Torre Nikolskaya permaneció ileso. Icono milagroso de San Nicolás de Gostunsky o Gustynsky, ubicado en la iglesia del pueblo de Gostuni, diócesis de Kaluga, distrito de Likhvinsky. Según otras leyendas, el icono de Gostun fue trasladado a Moscú en 1506 por el Gran Duque Vasily Ioannovich y estaba ubicado en la Catedral de Gostun de Moscú, y cuando esta catedral fue desmantelada en 1816, fue trasladada a la capilla del campanario de Juan el Grande, es decir, Climacus. La imagen de Kolpino de San Nicolás, ubicada en el pueblo de Kolpino, a 25 verstas de San Petersburgo. La historia sobre la aparición de esta imagen es la siguiente. "El 23 de diciembre de 1713, en el río Izhora, en un aserradero, apareció la imagen de San Nicolás el Taumaturgo en una imagen de percal. En los meses de noviembre y diciembre de 1713, los antiguos trabajadores de ese aserradero mientras trabajaban padecían enfermedad celíaca y un tumor en las piernas, es decir, escorbuto, y muchos trabajadores morían. Y el mismo día 22 de diciembre, por la noche, apareció la imagen del gran santo y El hacedor de milagros Nicolás se apareció en el hospital a un trabajador del distrito de Kargopol llamado Jacob, que yacía con la misma enfermedad al borde de la muerte, y ordenó que esta imagen fuera removida en el hospital, ya que la imagen estaba allí sin que nadie la hubiera encontrado y estaba muy deteriorada, y después de examinar a ese trabajador Jacob, esta imagen sagrada fue removida y renovada. A partir de ese momento, esta enfermedad cesó, y estaban sanos después de la aparición del santo y hacedor de milagros Nicolás, que vemos hasta el día de hoy. La imagen milagrosa de San Nicolás en Kolpino Posad Desde la antigüedad, el pueblo ruso ortodoxo ha honrado a San Nicolás de Mira, como un elegido especial de Dios, ayudante y hacedor de milagros. Gran respeto a los derechos. Los cristianos de San Nicolás el Taumaturgo se expresaron en muchas circunstancias de la vida pública y privada. En la antigüedad, nuestros antepasados ​​pronunciaban su nombre en juramentos y contratos, como prueba de su lealtad. Alejandro, Príncipe de Iversky, en una carta a Juan III Vasilyevich en 1492, por cierto, se llama a sí mismo un celoso voto de Nicolás. En toda nuestra patria hay monumentos de reverencia popular a San Nicolás, especialmente en Kiev, Novgorod, Riazán, Mozhaisk, etc. Las puertas de las ciudades de Pereyaslavl-Zalessky, Moscú, etc. llevan el nombre de San Nicolás. En esta capital, la calle de China en la ciudad se llama Nikolskaya. Especialmente en sus oraciones, los cristianos ortodoxos que flotan sobre las aguas invocan a San Nicolás, el ayudante común de todos, porque él ha mostrado repetidamente su intercesión ante los abrumados por las olas y los ahogados. Sin embargo, los rusos no son los únicos que honran a San Nicolás. Su nombre es tan fuerte en Oriente que los mahometanos encienden diligentemente velas frente a su icono, sin comprender qué sentimiento los atrae hacia este conquistador de naciones, según el significado de su nombre. También es venerado por los paganos, los buriatos de Transbaikal, porque muestra, como dicen, su ayuda milagrosa a los que mueren en los mares y las aguas. Los buriatos tienen sus iconos y lo llaman el anciano canoso. † Reposo de los bienaventurados. Máximo Metropolitano Blazh. Maxim, griego de nacimiento, que llegó a Kiev como metropolitano de toda Rusia en 1283103, experimentó muchos dolores durante su ministerio. - Tan pronto como llegó a Kiev, se dirigió a la horda del khan para ser confirmado en su rango. Al año siguiente, invitó a los obispos de Rusia a su lugar, probablemente para anunciar al clero el contenido de la etiqueta del Khan 104. En 1285, él mismo viajó a las diócesis de Rusia para supervisar el decanato 105. Fue entonces cuando lo conoció su futuro sucesor, el Beato. Abad Pedro 106. Luego estuvo en Novgorod y Vladimir 107. En 1295, los negocios lo obligaron a regresar a Vladimir: degradó al obispo Jacob de la sede aquí y consagró a Simón 108. En el sur, cerca de los tártaros, solo con una espada en mano, a veces era posible tener paz. Los robos y la violencia de las autoridades tártaras en 1299 llegaron a tal punto que en Kiev ya no era posible vivir. "Todo Kiev huyó, dice la crónica; el metropolitano Maxim, no pudiendo soportar la violencia de los tártaros, se retiró apresuradamente de Kiev a Bryansk; y de aquí se trasladó con todas sus propiedades a la tierra de Suzdal" 109. Trasladó al obispo Simeón de Vladimir a Rostov y se hizo cargo de la diócesis de Vladimir; Todo el clero metropolitano fue trasladado a Vladimir y los gobernadores metropolitanos comenzaron a vivir en Kiev para supervisar el decanato 112. – Al año siguiente estuvo en Novgorod, donde consagró al arzobispo Theoktist 113 con dos obispos. A mediados de 1301, se sentó en el Concilio de Constantinopla, donde, por su voluntad, Teognosto, obispo de Sarai, propuso preguntas sobre las necesidades de la Iglesia rusa para su resolución y anotó las respuestas 114. - Probablemente, al regresar de este concilio, el Metropolitano envió a “todos los cristianos fieles” la regla sobre el ayuno y el mantenimiento de un matrimonio legal 115, - Cuando, después de la muerte en. libro Andrei, el trono gran ducal, por derecho de El príncipe de Tver, Mikhail Yaroslavich, debería haber sido tomado por el anciano, y Yuri de Moscú, por ansia de poder, se unió a la horda en busca del mismo trono, bendito. El santo con todo su amor convenció a Yuri de que abandonara sus malas intenciones. Yuri no era del tipo que obedece al santo; No le importó y le mintió descaradamente al santo: "Me voy, padre, a la horda, pero no quiero un gran reinado", dijo Yuri. Esto fue en 1304. Al año siguiente, el santo, con consuelo, colocó al Beato en el trono gran ducal en Vladimir. Príncipe Miguel 116. – El 6 de diciembre de 1305, el santo completó la hazaña de su vida terrenal y fue sepultado en la Catedral de Vladimir 117. – Su nombre está en el calendario antiguo, donde se le llama santo y hacedor de milagros 118. También se conoce la “leyenda sobre el santo y bendito Metropolitano Maxim” 119 - Nuevas noticias dicen que, al ajustar el piso en la Catedral de Vladimir, la tapa de su ataúd se movió accidentalmente y su En el ataúd 120 se observaron reliquias y vestimentas. San Teófilo, obispo de Antioquía, confesor y escritor La vida de Teófilo proporciona evidencia de la poderosa acción de la Sagrada Escritura. Nació en el paganismo, pero, habiendo recibido una amplia educación, quiso conocer las Sagradas Escrituras y, leyéndolas, quedó convencido de la verdad de la fe en Cristo. "No creía", dice, "en la resurrección, pero ahora creo, después de pensar cuidadosamente; encontré a St. Los escritos de los santos profetas, quienes por el Espíritu Santo profetizaron sobre el pasado como sucedió, sobre el presente como sucede y sobre el futuro en el orden en que sucederá. Y así, cuando estoy seguro de que lo que está sucediendo ahora fue predicho, entonces ya no soy incrédulo, sino que creo y obedezco a Dios "121. Habiendo ganado su elección como obispo al trono de Antioquía (en 168), Teófilo justificó esta gran confianza en él con diversas actividades en este campo con un verdadero espíritu cristiano. Eusebio testifica sobre él como uno de los pastores que “se esforzaron en la lucha contra los herejes, dispuestos a destruir el rebaño de Dios, y como la cizaña que devastaba el campo puro de la enseñanza apostólica”, como uno de los pastores que “amonestó a los hermanos en parte con exhortaciones y advertencias, en parte con instrucciones a los herejes, a veces orales, a veces por escrito” 122. También trabajó en la interpretación de la Santa Escritura, y en En general, trabajó duro para educar a los paganos. Libro del ep. Theophilus "Sobre la fe", que ha sobrevivido hasta el día de hoy, es considerada una de las mejores obras del mundo antiguo: "muestra en el autor un amplio conocimiento de los filósofos y poetas paganos", habla de ello el Reverendo. Filaret, arzobispo. Chernigovsky, su visión de la enseñanza cristiana es profunda y clara. Un maestro educado explica los sacramentos cristianos a un pagano educado según principios filosóficos y al mismo tiempo mantiene fidelidad a la verdad revelada. Toda la obra fue escrita con animación y bajo la influencia de un amor manso” 123, y concluye con la convicción de Teófilo: “lee su libro con atención e imparcialidad”. Con el objetivo de inculcar la fe en un pagano educado, pero inflexible en la verdad de Cristo (Autolicus), para quien Obispo. Fue Teófilo quien emprendió el libro “sobre la fe”, escribe, entre otras cosas: “tú exiges: muéstrame a tu Dios... - Yo te respondo: muéstrame a tu hombre, y yo te mostraré a mi Dios. Demuestra que los ojos de tu alma ven y los oídos de tu corazón oyen”. Dios es visible sólo para aquellos que pueden verlo, es decir, cuyos ojos espirituales están abiertos. Todos tienen ojos, pero algunos están tan oscurecidos que no pueden ver la luz del sol; sin embargo, el sol no pierde su brillo porque los ciegos no ven... Si una persona tiene pecado, no puede contemplar a Dios”. “La maldad os oscurece y no podéis ver a Dios” (§ 1–4). “Dibujadme la imagen de Dios”, exige el pagano. – "Dios es incomprensible e incomprensible para el hombre; "el hombre sólo ve las propiedades de Dios que le son comprensibles", responde el sacerdote amonestado. Teófilo escribe con la Escritura y luego describe las propiedades de Dios (§ 6) y sus obras como Creador y Proveedor (§ 7-10). - “Que me muestren un muerto resucitado. - dice el pagano. - Teófilo responde: “Te mostraría al Resucitado, que todavía está vivo; pero ni siquiera eso creerás”... y luego le muestra en la propia naturaleza lecciones sobre la resurrección; con su propio ejemplo nos convence a creer en la doctrina de la resurrección de las Santas Escrituras; pide leerlo, amenazando con el juicio de Dios sobre aquellos que desobedecen la voluntad de Dios (§ 18-20) 124. Después de 13 años de gobernar la Iglesia, San Teófilo murió alrededor del año 181, habiendo sobrevivido a la persecución que tuvo lugar bajo Marco Aurelio. Colección l. 1, 227. II, 346. V, 20. Nikon. l. III, 76–77. El obispo de Polotsk, Jacob, escribió a Riga: "No estaba en casa, como mi padre, el metropolitano. "Tu verdadero amor es con mi hijo, con Viten" (Gram. sobre las relaciones entre Rusia y Riga No. 6). Esto sin duda sucedió en 1284, especialmente desde que Wiethen tomó el lugar de Troyden en 1282 (Ist. Russian Ts. 2, pr. 56). Por lo tanto, la carta fue en vano atribuida a 1300. Colección l. I, 227. III, 64. Nikon. l. III, 86–88. Colección l. Yo, 208: IV, 46. Nikon. l. III, 94. Gloria a Nuestra Señora 3, 40. 41. M. 1853. Talych fue robado por Vladimir en 1410 bajo San Fotias. Ver 1 de julio El icono Maximov de la Madre de Dios es glorificado por milagros. Véase Gloria a la Madre de Dios, 2, p. 41. Al paso. libro 1, 378 el día de la llegada del bienaventurado. Máxima en Vladimir mostrada el 18 de abril de 1299, es decir, en Pascua. Pista. el día 18 de abril. También hubo una aparición de la Madre de Dios. Colección l. I, 288. II, 345 · III, 221. Nikon. l. III, 96. Dobrokhotov (antiguo Vladimir, p. 118. MU. 1849) dice que M. Maxim “tomó el control de la diócesis de Vladimir, mientras que Suzdal, que pertenecía a Vladimir, y Nizhny Novgorod formaron una diócesis especial”. No, dice la crónica: "y me senté en Vladimir y en Suzdal, y en Nizhny Novgorod y otros lugares adyacentes". Nikon. l. III, 96. Colección l. III, 67. 222. IV, 46. V, 203. Este. R. Ts. 2, 80–84. Karamz. 4, pr. 181. Descripción Sala de música. 526. En la puerta oriental, Vladim. Navidad. lun. Representaba a santos arrodillados ante la Madre de Dios. Maxim, Metropolitan, St. Príncipes Andrei y Gleb, con St. a la izquierda. libro Alexander y George y M. Abraham. Snegireva antigüedad 3, 149. Ver "Científico". sobre la Iglesia Padre" Philar., Arzobispo. Chernih., §§ 41–42. Extracto. por decreto Filar., arzobispo. Chernigov., en “Uch. sobre las Iglesias Padres", § 42.