6-е

Μνήμη Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού Αρχιεπισκόπου Μύρων Ο Άγιος Νικόλαος γεννήθηκε γύρω στο 280 στα Πάταρα, πόλη της Λιβύης, στη Μικρά Ασία. Οι γονείς του, Φεοφάν και Νόννα, δεν ήταν φτωχοί άνθρωποι και διακρίνονταν για την ευσέβειά τους. Από μικρός, μεγαλωμένος με φόβο Θεού, σε σύντομο χρονικό διάστημα κατανόησε τη βιβλιοσοφία και μελέτησε τις Αγίες Γραφές. Από τα πρώτα του νιάτα εξέπληξε τους πάντες με τον χριστιανικό τρόπο ζωής, την αποχή και την προσήλωσή του στον ναό του Θεού. Ο Νικόλαος, επίσκοπος Πάταρων, θείος του μελλοντικού αγίου, βλέποντας την αυστηρή ζωή του ανιψιού του, συμβούλεψε τους γονείς του να τον δώσουν στην υπηρεσία της Εκκλησίας και τον ανύψωσε στο βαθμό του πρεσβύτερου. Μετά τον θάνατο των γονιών του, έχοντας γίνει ιδιοκτήτης σημαντικής περιουσίας, ο Άγιος Νικόλαος τη χρησιμοποίησε για να βοηθήσει τους φτωχούς. Η φιλανθρωπία του έσωσε κάποτε την τιμή μιας ολόκληρης οικογένειας. Ένας, κάποτε πλούσιος, κάτοικος της πόλης Πάταρα έγινε τόσο φτωχός που δεν μπόρεσε να συντηρήσει την οικογένειά του, η οποία αποτελούνταν από τρεις ενήλικες κόρες. Ήδη σκόπευε να τους αφήσει να πάνε σε ένα ανέντιμο σπίτι. Ο Άγιος Νικόλαος, αφού το έμαθε αυτό με μια κρυφή φωνή, πέταξε τα μεσάνυχτα από το παράθυρο του φτωχού πατέρα μια δέσμη χρυσού. Ο δύστυχος πατέρας, ξυπνώντας το πρωί, χτυπήθηκε από απροσδόκητο έλεος. έπεσε στα γόνατα, ευχαρίστησε τον Θεό για τα ελέη Του, ζήτησε συγχώρεση για την ποταπή πρόθεσή του και αμέσως μετά έδωσε τίμια τη μεγαλύτερη κόρη του σε γάμο. Ο Άγιος Νικόλαος χάρηκε που το δώρο του χρησιμοποιήθηκε σύμφωνα με τις επιθυμίες του και αποφάσισε να κανονίσει με τον ίδιο τρόπο τη μοίρα των υπόλοιπων κορών του. Ο Άγιος Νικόλαος έριξε κρυφά την ίδια ποσότητα χρυσού για την άλλη του κόρη, που χρησιμοποιήθηκε με τον ίδιο τρόπο όπως η πρώτη. Ο ευτυχισμένος πατέρας, με δάκρυα ευγνωμοσύνης, προσευχήθηκε στον Θεό: «Θεέ, που με λύτρωσε πρώτος με το αίμα Του και τώρα φύλαξε το σπίτι και τα παιδιά μου από την αμαρτία και τις πονηριές του κακού! Δείξε μου τον εαυτό σου που χρησιμεύει ως όργανο της παντοκαλής Σου θέλησης· δείξε μου αυτόν τον επίγειο άγγελο που μας προστατεύει από την αμαρτωλή καταστροφή, για να ξέρω ποιος μας απαλλάσσει από την κακία». Πιστεύοντας ακράδαντα ότι ο Κύριος δεν θα άφηνε την τρίτη του κόρη χωρίς φροντίδα, ο πατέρας, περιζήτητος από το έλεος του Θεού, θέλοντας να γνωρίσει τον μυστικό ευεργέτη του, δεν κοιμήθηκε για αρκετές νύχτες: περίμενε έναν άγνωστο βοηθό και, τελικά, παρατήρησε τον Άγιο Νικόλαο με την τρίτη προσφορά. Πετώντας την ίδια δέσμη χρυσού με τις προηγούμενες, τον άγιο Νικολάι, που είχε ήδη απομακρυνθεί από το σπίτι, τον πρόλαβε ο πατέρας των μακαρίων θυγατέρων του. Αυτός ο τελευταίος, έχοντας πέσει στα γόνατα μπροστά στον Άγιο Νικόλαο, τον αναγνώρισε και του έφερε τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη του. Ο Άγιος Νικόλαος, που έκανε καλές πράξεις όχι από αγάπη για φήμη, αλλά από αγάπη για την ανθρωπότητα, λυπήθηκε πολύ που τον αναγνώρισαν και ζήτησε να κρατήσει το μυστικό. Αλλά ο Θεός ήθελε αυτό το μυστικό να αποκαλυφθεί για την οικοδόμηση των ανθρώπων. Ο Αρχιεπίσκοπος Μιρ, θείος του Αγίου Νικολάου, σεβόμενος τα μεγάλα ταλέντα του ανιψιού του, κατά την αναχώρησή του στους Αγίους Τόπους, του εμπιστεύτηκε τη διαχείριση ολόκληρης της επισκοπής του. Με την επιστροφή του θείου του, ο ίδιος ο Άγιος Νικόλαος ευχήθηκε να επισκεφτεί μέρη που ήταν αγιασμένα από τη ζωή του Σωτήρος Χριστού και τα θαύματά Του. Στο δρόμο για την Ιερουσαλήμ, ο Κύριος αποκάλυψε στον Άγιο Νικόλαο τον Μέγα Θαυματουργό. Ο Άγιος Νικόλαος ξεκίνησε με ένα πλοίο, και μόλις το πλοίο βγήκε στη θάλασσα, ξέσπασε ισχυρή καταιγίδα και απείλησε με θάνατο το πλοίο και τους ανθρώπους που επέβαιναν σε αυτό. Οι κολυμβητές, ενόψει του απειλητικού κινδύνου, ζήτησαν από τον Άγιο Νικόλαο να προσευχηθεί στον Κύριο Θεό για σωτηρία. «Αν εσύ, Άγιε του Θεού», είπαν, «δεν μας βοηθήσεις με την προσευχή σου, τότε θα πνιγούμε σε αυτή την άβυσσο και θα χαθούμε». Ο Άγιος Νικόλαος τους προέτρεψε να εναποθέσουν την ελπίδα τους μόνο στον Θεό και να περιμένουν γρήγορη λύτρωση από Αυτόν και ο ίδιος άρχισε να προσεύχεται στον Κύριο με ζήλο. Ο Κύριος άκουσε την προσευχή των δικαίων. η καταιγίδα υποχώρησε και ο κίνδυνος πέρασε. Στο ίδιο πλοίο ο Άγιος Νικόλαος ανέστησε έναν ναύτη που είχε σκοτωθεί πέφτοντας από το κατάρτι του πλοίου. Έχοντας φτάσει στους Αγίους Τόπους και έχοντας επισκεφτεί πάνω τους μέρη που είναι υπέροχα για έναν Χριστιανό, ο Άγιος Νικόλαος, επιστρέφοντας στην πατρίδα του, δεν πήγε στη γενέτειρά του Πάταρα, αλλά στη Μονή Σιών, που ίδρυσε ο θείος του, ο επίσκοπος. Εδώ έγινε δεκτός από τα αδέρφια με μεγάλη χαρά, σαν Άγγελος Θεού, που τον έστειλαν να τους διδάξει με τις συνομιλίες του και να τους καθοδηγήσει με τις αρετές του σε μια ευσεβή ζωή. Εδώ, στην ήσυχη μοναξιά του μοναστηριακού κελιού, ο Άγιος Νικόλαος σκέφτηκε να βρει καταφύγιο από τη φασαρία του κόσμου και να αφιερώσει τη ζωή του στη θερμή προσευχή ενώπιον του Θεού και στα κατορθώματα της μοναστικής ζωής. Όμως ο Κύριος ο Θεός δεν ήθελε να κρύβεται σε ένα στενό μοναστικό κελί τέτοιος θησαυρός πίστεως και ευσέβειας, όπως ο άγιος του Θεού. Είχε έρθει η ώρα που ο Άγιος Νικόλαος έπρεπε να ενεργήσει ως ανώτατος ηγέτης της Λυκίας Εκκλησίας για να φωτίσει τους ανθρώπους με το φως της Ευαγγελικής διδασκαλίας και της ενάρετης ζωής. – Όταν κάποτε ο Άγιος Νικόλαος στάθηκε στην ερημιά του μοναστηριού σε προσευχή, άκουσε μια φωνή που του είπε: «Νικόλα! Πρέπει να βγεις να υπηρετήσεις τον λαό αν θέλεις να λάβεις στέμμα από μένα». Ιερή φρίκη τον κατέλαβε όταν άκουσε αυτά τα λόγια. Ταυτόχρονα, σάστισε τι ακριβώς τον πρόσταξε η υπέροχη φωνή. Και πάλι η ίδια φωνή είπε: «Νικολάι! Αυτό το μοναστήρι δεν είναι το χωράφι στο οποίο μπορείς να δώσεις τον καρπό που περιμένω από σένα. Φύγε από εδώ και πήγαινε στον κόσμο ανάμεσα στους ανθρώπους, για να δοξαστεί μέσα σου το όνομά Μου». Τότε ο Άγιος Νικόλαος κατάλαβε ότι μια υπέροχη φωνή - αναμφίβολα η φωνή του ίδιου του Κυρίου - τον πρόσταζε να φύγει από το μοναστήρι και να πάει στον κόσμο για να δοξάσει το όνομα του Θεού με πίστη και καλές πράξεις. Πάντα υπάκουος στο θέλημα του Θεού, έφυγε αμέσως από το μοναστήρι που τον είχε καταφύγει. Αν και τώρα ήταν ήδη σίγουρο για τον ίδιο τον Στ. Νικολάου, ότι επρόκειτο να πάρει την τιμητική θέση του χριστιανού ηγέτη του λαού, προσπάθησε να αποφύγει την ανθρώπινη δόξα και τιμή: ως εκ τούτου, αφού αποσύρθηκε από το μοναστήρι, καθοδηγούμενος από την Πρόνοια του Θεού, επέλεξε ξανά ως τόπο διαμονής του όχι την πατρίδα του την Πάταρα, όπου όλοι γνώριζαν τον άγιο και για την αγιότητά του θα του έδινε ιδιαίτερη τιμή στην πρωτεύουσα και τη χώρα μου. όπου, κανείς άγνωστος, θα μπορούσε μάλλον να ξεφύγει από την εγκόσμια δόξα. Εδώ ζούσε σαν ζητιάνος, χωρίς να ξέρει πού να βάλει το κεφάλι του, αλλά παρακολουθούσε αδιάκοπα όλες τις λειτουργίες της εκκλησίας. Όσο ταπείνωσε τον εαυτό του ο άγιος του Θεού, τον εξύψωσε ο Κύριος που ταπεινώνει τους υπερήφανους και εξυψώνει τους ταπεινούς. Αγίου Νικολάου (από την εικόνα του Καθ. Νεστέροφ) Κατά την παραμονή του Αγίου Νικολάου στα Μύρα, στην πόλη αυτή πέθανε ο Αρχιεπίσκοπος όλης της Λυκίας, Ιωάννης. Για την εκλογή νέου αρχιεπίσκοπου, ως συνήθως, συγκεντρώθηκαν στα Μύρα όλοι οι επίσκοποι της Λυκίας χώρας. Πολλοί ευφυείς και έντιμοι άνθρωποι προτάθηκαν να καταλάβουν αυτή την υψηλή θέση, αλλά δεν υπήρξε γενική συμφωνία στην εκλογή κανενός. Ο Κύριος έκρινε έναν πιο άξιο σύζυγο να καταλάβει αυτή τη θέση από ό,τι ήταν ανάμεσά τους. Οι επίσκοποι που δεν κατέληξαν σε γενική συμφωνία αποφάσισαν ότι ένα τόσο σημαντικό θέμα όπως η εκλογή αρχιεπισκόπου έπρεπε να εξαρτηθεί εξ ολοκλήρου από το θέλημα του Θεού και γι' αυτό στράφηκαν στον Κύριο με ένθερμη προσευχή για να τους δείξει ποιος είναι ο πιο άξιος να καταλάβει την κοσμική Αρχιεπισκοπή. Ο Κύριος, που με σύνεση οδήγησε τους επισκόπους, εκπλήρωσε το ευσεβές τους αίτημα. Κατά τη διάρκεια της θερμής προσευχής, ένας άνδρας εμφανίστηκε σε έναν από τους παλαιότερους επισκόπους, περιτριγυρισμένος από φως, και τον διέταξε εκείνη τη νύχτα να σταθεί στον προθάλαμο του ναού και να προσέξει ποιος θα ήταν ο πρώτος που θα ερχόταν στον ναό για την πρωινή λειτουργία: αυτός είναι ο ευάρεστος στον Κύριο άνθρωπος, τον οποίο οι επίσκοποι έπρεπε να ορίσουν ως αρχιεπίσκοπό τους. Ταυτόχρονα, αποκαλύφθηκε το όνομα του εκλεκτού του Θεού, που ήταν ο Νικόλαος. Έχοντας λάβει τη Θεία αποκάλυψη, ο πρεσβύτερος επίσκοπος ενημέρωσε σχετικά τους άλλους επισκόπους, οι οποίοι, ενόψει του ελέους του Θεού, ενίσχυσαν ακόμη περισσότερο τις προσευχές τους και όταν έπεσε η νύχτα, στάθηκε ο ίδιος στον προθάλαμο του ναού, περιμένοντας την άφιξη του εκλεκτού του Κυρίου του Παντοκράτορα. Έφτασε η ώρα του Όρθρου και ο Άγιος Νικόλαος, ως συνήθως, αφού στάθηκε για προσευχή τα μεσάνυχτα, ήρθε πρώτος στην εκκλησία. Στην είσοδο του προθάλαμου της εκκλησίας, τον σταμάτησε ο επίσκοπος που είχε λάβει όραμα και τον ρώτησε για το όνομά του. Ο Άγιος Νικόλαος, έκπληκτος με αυτή την ερώτηση του αρχαιότερου επισκόπου, σώπασε στην αρχή. Όταν ο επίσκοπος άρχισε να το ζητάει επίμονα, απάντησε σεμνά και σιωπηλά: «Με λένε Νικόλαο, υπηρέτη του ιερού σου, αφέντη!» Πεπεισμένος από το όνομα και τη βαθιά ταπείνωση του νεοφερμένου ότι ήταν ο εκλεκτός του Θεού που έπρεπε να καταλάβει την Κοσμική Αρχιεπισκοπική Έδρα, ο επίσκοπος τον πήρε από το χέρι και έφερε άλλους επισκόπους στο συμβούλιο. Τον δέχτηκαν με χαρά και τον τοποθέτησαν στη μέση της εκκλησίας. Εν τω μεταξύ, η είδηση ​​της θαυματουργικής εκλογής του αρχιεπισκόπου, παρά τη νύχτα, διαδόθηκε σε όλη την πόλη και η εκκλησία γέμισε από πολύ κόσμο που ήθελε να δει τον υπέροχο εκλεκτό του Θεού. Ο επίσκοπος, στον οποίο δόθηκε το όραμα, απευθύνθηκε σε όλους τους παρευρισκόμενους με τα εξής λόγια: «Δεχτείτε, αδελφοί, τον ποιμένα σας, τον οποίο το Άγιο Πνεύμα έχρισε για εσάς και στον οποίο εμπιστεύτηκε τη διαχείριση των ψυχών σας. Δεν ήταν ανθρώπινο συμβούλιο, αλλά η κρίση του Θεού που τον έστησε. ελπίζω με σιγουριά να σταθώ ενώπιον του Κυρίου την ημέρα της δόξας και της κρίσης Του». Ακούγοντας αυτά τα λόγια και βλέποντας τον εκλεκτό του Θεού, οι άνθρωποι ευχαρίστησαν θερμά τον Κύριο για τη θαυματουργή βοήθειά Του. Ο Άγιος Νικόλαος, αφού έμαθε για τον υψηλό βαθμό στον οποίο ήθελαν να τον υψώσουν, αρχικά το αρνήθηκε για πολύ καιρό. Όμως, υποχωρώντας στα επίμονα αιτήματα των επισκόπων και του λαού, συμφώνησε τελικά να δεχτεί τον αρχιεπισκοπικό βαθμό. Ο Άγιος Μεθόδιος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, διηγείται ότι ο άγιος του Θεού, πριν από τον θάνατο του Αρχιεπισκόπου Λυκίας Ιωάννη, προειδοποιήθηκε σε ένα θαυματουργό όραμα για τη μεγάλη αξιοπρέπεια που τον περίμενε. Ένα βράδυ ο Άγιος Νικόλαος είδε ότι ο Σωτήρας μας, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, στάθηκε με μεγάλη λαμπρότητα δίπλα του και του έδωσε το βιβλίο του Ευαγγελίου, στολισμένο με χρυσάφι και μαργαριτάρια, και από την άλλη πλευρά στάθηκε η Υπεραγία Θεοτόκος και έβαλε στους ώμους του το αρχιερατικό ωμοφόρο. Το Συμβούλιο των Επισκόπων χειροτόνησε τον Άγιο Νικόλαο Αρχιεπίσκοπο της Εκκλησίας των Μύρων. Έτσι, το λυχνάρι της πίστεως και της ευσέβειας, που προηγουμένως ήταν κρυμμένο, έλαμψε για ολόκληρη την Εκκλησία των Μύρων. Όταν μπήκε στη διοίκηση της Αρχιεπισκοπής Μύρων, ο Άγιος Νικόλαος είπε στον εαυτό του: «Τώρα, Νικόλαε, ο βαθμός σου και η θέση σου απαιτούν από σένα να ζεις εντελώς όχι για τον εαυτό σου, αλλά για τους άλλους». Επομένως, τώρα δεν άρχισε πια να κρύβει τις καλές του πράξεις, όπως πριν, κάνοντας αυτό τώρα όχι από υπερηφάνεια ή ματαιοδοξία, αλλά αποκλειστικά για το καλό του ποιμνίου και για τη δόξα του ονόματος του Θεού, σύμφωνα με την εντολή του Σωτήρα: ας λάμψει λοιπόν το φως σας μπροστά στους ανθρώπους και για να δουν τις καλές σας πράξεις και να δοξάσουν τον Πατέρα σας στον ουρανό (16:5). Ήταν, κατά τον άγιο Δημήτριο τον Ροστόφ, «καθρέφτης των καλών πράξεων στο ποίμνιό του» και χρησίμευε, κατά τον Απόστολο Παύλο, ως πρότυπο για τους πιστούς στο λόγο, στη ζωή, στην αγάπη, στο πνεύμα, στην πίστη, στην αγνότητα (Α' Τιμ. 4,12). Ήταν πράος και ευγενικός στην καρδιά, ταπεινός στο πνεύμα, ξένος σε κάθε αλαζονεία και συμφέροντα. Παρά τον υψηλό βαθμό του, στη ζωή του ο Άγιος Νικόλαος εξακολουθούσε να τηρεί αυστηρό μέτρο και απλότητα: φορούσε πάντα απλά ρούχα, έτρωγε νηστίσιμο φαγητό μια φορά την ημέρα - το βράδυ. Όλη την ημέρα ο μέγας Αρχιεφημέριος ασκούσε πράξεις ευσπλαχνίας και ποιμαντικές εργασίες. Οι πόρτες του σπιτιού του ήταν ανοιχτές σε όλους: δεχόταν τους πάντες με αγάπη και εγκαρδιότητα, όντας πατέρας ορφανών, τροφός των φτωχών, παρηγορητής σε όσους κλαίνε και μεσίτης στους καταπιεσμένους. Σε αυτά τα δύσκολα ζητήματα, τον βοήθησαν επιμελώς δύο ιερείς - ο Παύλος της Ροδιάς και ο Θεόδωρος Ασκαλονίτης, «άντρες γνωστοί σε όλους τους Έλληνες», σημειώνει ο άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ, «ενάρετος βίος και φωτισμός». Μαζί με αυτούς και με άλλους συναδέλφους ο Άγιος Νικόλαος εργάστηκε ακούραστα και με επιτυχία και το ποίμνιό του άκμασε. Όμως το φθονερό μάτι του διαβόλου, που δεν μπορεί ποτέ να κοιτάξει ήρεμα την ευημερία της Εκκλησίας του Χριστού και πάντα προσπαθεί να της προκαλέσει κάποιο κακό, δεν την άφησε ήσυχη αυτή τη φορά και υποκίνησε ισχυρή δίωξη εναντίον της. Αυτή η δίωξη ήταν ακόμη πιο τρομερή γιατί ήρθε μετά από μια μακρά περίοδο ειρήνης, την οποία απολάμβανε προηγουμένως η Εκκλησία του Χριστού. Οι διάδοχοι του Βαλεριανού, που ξεκίνησαν τον διωγμό των χριστιανών στα μέσα του 3ου αιώνα, αντικαθιστώντας συχνά ο ένας τον άλλον, αναγκάστηκαν με όλες τους τις δυνάμεις να φροντίσουν είτε την εύθραυστη δύναμή τους είτε να απωθήσουν τους βαρβάρους που επιτέθηκαν στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία από παντού. Δεν είχαν χρόνο ούτε καν να σκεφτούν να διώξουν τους χριστιανούς. Μόνο ο αυτοκράτορας Αυρηλιανός (270–275), έχοντας απωθήσει εξωτερικούς και νίκησε τους εσωτερικούς εχθρούς, «ήταν έτοιμος να ξεκινήσει διωγμό εναντίον μας», γράφει ο Ευσέβιος, «αλλά μόλις το είχε συλλάβει και μόλις ήθελε να υπογράψει ένα διάταγμα εναντίον μας, όταν τον βρήκε η κρίση του Θεού». Και μετά τους βραχυπρόθεσμους διαδόχους του Αυρηλίου - Τάκιτο (275), Φλοριάν - (276), Πρόβος - (276-282) και Κάρα - (282-283), ο Διοκλητιανός, ο οποίος πέτυχε την υπέρτατη εξουσία στο πρώτο μισό της βασιλείας του (285-304), ασχολήθηκε με την οργάνωση μιας παγκόσμιας αυτοκρατορίας, άφησε μόνο την καθολική αλλά και την χριστιανική αυτοκρατορία μόνη της. Οι χριστιανοί άρχισαν να περιβάλλουν τον ίδιο τον αυτοκράτορα στις θέσεις των ανώτατων αξιωματούχων του κράτους και εκπληρώνοντας ευσυνείδητα τα καθήκοντά τους και την αφοσίωσή τους στον αυτοκράτορα, ενίσχυσαν περαιτέρω την ευνοϊκή άποψη του Διοκλητιανού για τους Χριστιανούς. Εκμεταλλευόμενοι την εύνοια του αυτοκράτορα και των ανώτατων αξιωματούχων του, οι εκκλησιαστικοί ηγέτες φρόντισαν με ζήλο να προσελκύσουν τους λανθασμένους ειδωλολάτρες στους κόλπους της αληθινής Εκκλησίας, να χτίσουν μεγαλοπρεπείς εκκλησίες για να φιλοξενήσουν πολυπληθείς χριστιανικές συγκεντρώσεις. Αυτή η ραγδαία εξάπλωση του Χριστιανισμού ενόχλησε σε τέτοιο βαθμό τους ανυποχώρητους ειδωλολάτρες που αποφάσισαν να τον καταστείλουν πάση θυσία. Ως όργανο του στόχου τους, επέλεξαν τον συγκυβερνήτη του Διοκλητιανού Γαλέριο, «που είχε όλες τις κακίες και όλα τα πάθη της ειδωλολατρίας», ο οποίος, με αιτήματα και ψεύτικες συκοφαντίες, έπεισε τον γέρο Διοκλητιανό, πρώτα να απομακρύνει τους χριστιανούς από την αυλή και τον στρατό, μετά να τους στερήσει τη δημόσια υπηρεσία και να τους καταστρέψει και να τους καταστρέψει τις εκκλησίες. Με αυτοκρατορικά διατάγματα, οι χριστιανικές εκκλησίες καταστράφηκαν «από πάνω μέχρι κάτω». Θεία και λειτουργικά βιβλία κάηκαν στις πλατείες. Οι επίσκοποι φυλακίστηκαν και βασανίστηκαν. όλοι οι χριστιανοί υποβλήθηκαν σε κάθε είδους προσβολές και βασανιστήρια. Όλα επιτρέπονταν σε σχέση με τους χριστιανούς. Στις πιο συνηθισμένες καθημερινές υποθέσεις, δεν συνάντησαν δικαστές, υπερασπιστές της αθωότητάς τους, αλλά φρενήρεις εχθρούς. Σύμφωνα με έναν Αιγύπτιο μάρτυρα επίσκοπο, τον Φιλέα, όποιος ήθελε επιτρεπόταν να προσβάλλει τους Χριστιανούς: άλλους χτυπούσαν με ξύλα, άλλους με ράβδους, άλλους με μαστίγια, άλλους με μαστίγια, άλλους με μαστίγια. Το θέαμα των εκτελέσεων έπαιρνε σειρά και περιείχε πολύ κακό. Χριστιανικό αίμα κυλούσε σε χείμαρρους. Οι διωκόμενοι δεν μπορούσαν να απελευθερωθούν ακόμη κι αν το ήθελαν: δεν είχε απομείνει σχεδόν μέρος στην αυτοκρατορία όπου δεν εκδόθηκαν και ίσχυαν αυτά τα τρομερά διατάγματα. Τέτοιοι είναι οι συνεργάτες του Αγίου Νικολάου τόσο στη διοίκηση της εκκλησίας όσο και στη φυλακή - ο Κρίσεντ, ο Διοσκουρίδης και ο Νικοκλής - που, σύμφωνα με τον άγιο Ανδρέα Κρήτης, «με την έμπνευση και τον ζήλο του Αγίου Νικολάου έπλεξαν για εμάς ένα μαρτυρικό στέμμα». Ο ίδιος ο άγιος του Χριστού, «μάρτυρας κατά την ετοιμότητά του», διατηρήθηκε κατά τη διάρκεια του διωγμού του Διοκλητιανού, γιατί χρειαζόταν η ζωή του για την περαιτέρω δοξολογία του ονόματος του Θεού. Πεπεισμένος ότι η σκληρότητα προς τους χριστιανούς δεν οδήγησε στα επιθυμητά αποτελέσματα - την καταστροφή του Χριστιανισμού, ο αυτοκράτορας Γαλέριος (ο Διοκλητιανός είχε ήδη παραιτηθεί από τον θρόνο εκείνη την εποχή) άρχισε να αποδυναμώνει τον διωγμό των χριστιανών. Το έτος 311, ο Γαλέριος, βασανισμένος από μια φοβερή αρρώστια που του έστειλε ο Κύριος ως τιμωρία για τη σκληρότητά του προς τους Χριστιανούς και την ακαταμάχητη ζωή, «έδειξε ανοιχτά την επιείκειά του στους Χριστιανούς, επιτρέποντάς τους να παραμείνουν ξανά Χριστιανοί και να χτίσουν σπίτια για τις συναθροίσεις τους», όπου «για τέτοια επιείκεια πρέπει να προσεύχονται στον Θεό τους για την υγεία». Υπακούοντας στο διάταγμα, οι άρχοντες της πόλης απομάκρυναν και απελευθέρωσαν τους φυλακισμένους. Σύμφωνα με έναν αυτόπτη μάρτυρα, ο Ευσέβιος, «μετά από ένα τέτοιο γεγονός, ξαφνικά, σαν από τα βάθη του σκότους της νύχτας, ένα φως έλαμψε: εκκλησιαστικοί σύλλογοι, πολυάριθμες συγκεντρώσεις χριστιανών και ταυτόχρονα συνηθισμένες συγκεντρώσεις για λατρεία άρχισαν να εμφανίζονται σε κάθε πόλη. να είσαι σπουδαίος και ο μόνος αληθινός». Με την απελευθέρωσή του από τη φυλακή, ο Άγιος Νικόλαος, «κατά θέληση» και «στέμμα χωρίς καταφύγιο», κατέλαβε και πάλι τη Μητρόπολη των Μύρων και αφοσιώθηκε με ακόμη μεγαλύτερο ζήλο στην εκπλήρωση των υψηλών καθηκόντων του. Ο φοβερός διωγμός, που χάρισε στην Εκκλησία πλήθος μαρτύρων και εξομολογητών, της προκάλεσε ταυτόχρονα πολύ κακό. Επομένως, ο Άγιος Νικόλαος, εκτός από τους συνήθεις κόπους και τις ανησυχίες της διακονίας του, χρειάστηκε να υπομείνει νέα κατορθώματα, που προκλήθηκαν αναγκαστικά από τις συνέπειες ενός μακροχρόνιου και τρομερού διωγμού. Όπως και άλλοι πάστορες εκείνης της εποχής, αναμφίβολα, έπρεπε είτε να ανανεώσει παλιές είτε να χτίσει νέες εκκλησίες, να αποκαταστήσει την τάξη των εκκλησιαστικών ακολουθιών και την κοσμητεία που διαταράχθηκε από διωγμούς, να επιτρέψει να μετανοήσουν εκείνους που κατά τη διάρκεια του διωγμού αδυνάτισαν στην πίστη και απομακρύνθηκαν από τον Χριστό, μετά τον διωγμό έσπευσαν να θεραπευθούν για τον πιο σωτήριο χέρι. να δεχτεί και να ξεκουράσει τους «ευγενείς πρωταθλητές της λατρείας», που απελευθερώθηκαν από τα βάσανα στα ορυχεία. και επίσης να αναγγείλει και να προετοιμάσει για το βάπτισμα εκείνους τους ειδωλολάτρες που στράφηκαν στον Χριστό, συγκινημένοι από την πανηγυρική, συγκινητική χαρά της Εκκλησίας του Χριστού. Αυτή η χαρά της Εκκλησίας του Χριστού σκοτίστηκε αρχικά από την εχθρική στάση απέναντι στον διάδοχο του Γκαλερίεφ, Μαξιμίν Ντάι (311–313). αλλά αυτό το απειλητικό σύννεφο σύντομα εξαφανίστηκε, αφού ο Μαξιμίνος ανατράπηκε από τον Λικίνιο. Ωστόσο, για άλλη μια φορά οι Χριστιανοί της Ανατολής έπρεπε να υποστούν βραχύβιες διώξεις. Ο κατακτητής του Μαξιμίνου και συγκυβερνήτης του Κωνσταντίνου Λικίνιος, ο οποίος μαζί με τον τελευταίο εξέδωσε τα ευνοϊκά για την Εκκλησία διατάγματα των Μεδιολάνων (312–313), άρχισε ξαφνικά να τους πιέζει και να τους διώκει. Και στα Μύρα, όπως γενικά στις πόλεις της Ορθόδοξης Ανατολής, θέμα. Λικίνιε, αυτή η δίωξη είχε αξιοσημείωτο αντίκτυπο - και ο καλός βοσκός Νικόλαος ήταν και πάλι έτοιμος να καταθέσει την ψυχή του για το διωκόμενο ποίμνιό του. Με τη χάρη του Θεού, όμως, ο διωγμός του Λικινίεβου δεν ήταν σκληρός και μακροχρόνιος: ο διώκτης, νικημένος από τον Κωνσταντίνο (το 323), έχασε σύντομα τη δύναμη και τη ζωή του. Μετά την κατάθεση του Λικίνιου, έχοντας επισκεφθεί τις ανατολικές περιοχές, ο νικητής Κωνσταντίνος άρχισε να μαλακώνει τη μοίρα των αθώων χριστιανών πασχόντων. Έφερε σπίτι τους εξόριστους και τους φυλακισμένους. απελευθέρωσε όσους καταδικάστηκαν σε σκληρή εργασία. αποκατέστησε τα πολιτικά και στρατιωτικά δικαιώματα των εξομολογητών. τα κτήματα των μαρτύρων δόθηκαν στους κληρονόμους τους ή, ελλείψει κληρονόμων, στην Εκκλησία· Γενικά, αντάμειψε όλους όσους υπέφεραν από διωγμούς με τον έναν ή τον άλλον τρόπο με άφθονο βασιλικό έλεος. Δυσαρεστημένος με αυτό, ο αυτοκράτορας έστειλε μια «διδασκαλία για το ειδωλολατρικό λάθος» σε όλους τους ηγεμόνες της Ανατολής και έγραψε στους αρχηγούς των εκκλησιών κάθε επαρχίας να συμμετάσχουν επιμελώς στη δημιουργία εκκλησιών, είτε διορθώνοντας όσες είχαν διασωθεί, είτε μοιράζοντάς τες, είτε χτίζοντας νέες όπως χρειαζόταν - και τους εξουσιοδότησε αμέσως, διέταξε να εκπληρώσει τις απαιτήσεις τους με κάθε επιμέλεια. Όλες αυτές οι εντολές του αυτοκράτορα, σύμφωνα με τον σύγχρονο Ευσέβιο, «εκτελούνταν με μεγάλη ταχύτητα». Έτσι, οι προκαθήμενοι των Ανατολικών Εκκλησιών - συμπεριλαμβανομένου του Αγίου Νικολάου - έλαβαν πλήρη ελευθερία να ζηλωτούν για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία των γειτόνων τους. Ο Άγιος Νικόλαος, στο βαθμό του Αρχιεπισκόπου της Εκκλησίας των Μύρων, έγινε διάσημος για τον ιδιαίτερο ζήλο του για την εγκαθίδρυση της ορθόδοξης πίστης και την εξάλειψη της ειδωλολατρίας και των αιρέσεων, με αποτέλεσμα η Εκκλησία να τον αποκαλεί επάξια «μεγάλο στύλο της ευσέβειας», «στερέο οχύρωση της Ορθοδοξίας». Τέσσερις αιώνες μετά τον θάνατο του Αγίου Νικολάου, ο Άγιος Ανδρέας της Κρήτης, που μνημονεύει τον Θεοφόρο Πατέρα στην εκκλησία των Μύρων, με αυτά τα λόγια απεικονίζει τον ποιμαντικό του ζήλο για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία των γειτόνων του. «Πώς να σε λέμε;» απευθύνεται στον εκλιπόντα αρχιεφημέριο. "Ένας γεωργός; - Λοιπόν! Αυτό το όνομα, με πνευματική σημασία, ταιριάζει σε σένα. Για σένα, έχοντας καταστρέψει τα ζιζάνια της απιστίας σε ολόκληρη την περιοχή της Λυκίας, γονιμοποίησες τα έξυπνα βοσκοτόπια, έσπειρες πάνω τους τον ζωντανό λόγο της ευσέβειας και συγκέντρωσες πνευματική σοδειά σε ψυχές, ως σε κάποιο είδος σιταποθήκης. κατέστρεψες βωμούς ειδώλων - αυτές τις φωλιές των δαιμόνων, έστησες εκκλησίες για τον Χριστό, έχτισες ιερούς ναούς προς τιμήν των μαρτύρων και, σαν εργατικός γεωργός, έκανες αυτά τα σταφύλια καρποφόρα, και με την αρχιτεκτονική του πνεύματος, σαν σοφός αρχιτέκτονας της Εκκλησίας, την καθιέρωσες στη βάση της αληθινής πίστης - Να σε πούμε πολεμιστή; – Το όνομα θα είναι δίκαιο: γιατί, πολεμώντας με αόρατες δυνάμεις, εσύ, σαν κάποιος στρατιωτικός αρχηγός, πήρες όλη την πνευματική πανοπλία: ζούσες την οσφύ σου με την αλήθεια, φόρεσες την πανοπλία των δικαίων και έντυσες τα πόδια σου με τη σταθερότητα του ευαγγελικού κόσμου (Εφεσ. 6:14,15). Αντανακλώντας τις επιθέσεις των παθών με το κράνος της σωτηρίας, έμεινες σταθερός και ακίνητος, σαν πέτρα. Αμυνόμενος με την ασπίδα της πίστης και την ακλόνητη ελπίδα από τα βέλη του εχθρού, χτύπησες τους αντιπάλους σου με τα χτυπήματά σου και, καταστρέφοντας όλη τους την προδοσία, προστάτεψες με θάρρος το ποίμνιό σου από αυτούς». Ο Άγιος Νικόλαος, καταρχάς, δεν μπορούσε να κοιτάξει αδιάφορα πόσοι κάτοικοι της περιοχής της Λιβύης χάθηκαν στην πονηρή υπηρεσία των ειδώλων. Εκείνη την εποχή υπήρχαν ακόμη ειδωλολατρικοί ναοί στη Λυκία, που προσέλκυαν πολλούς θαυμαστές. Ιδιαίτερα σεβαστή ήταν η θεά Αφροδίτη, της οποίας η ξεδιάντροπη λατρεία ήταν διαδεδομένη σε όλη τη Μικρά Ασία. Ο πλούσιος ναός της στολίστηκε στους ίδιους τους Κόσμους. Οι ιέρειες που υπηρέτησαν στο ναό διακρίνονταν από ακολασία, στην οποία επιδίδονταν φανερά και στην οποία παρέσυραν τους ειδωλολάτρες που έρχονταν να προσκυνήσουν τη θεά. Ο Άγιος Νικόλαος βέβαια από την αρχή της αρχιποιμανίας του αγανακτούσε με αυτόν τον άσεμνο τόπο, που εμπόδιζε πολύ την επιτυχή διάδοση του Χριστιανισμού, και προσπάθησε να τον καταστρέψει. Αλλά κατά τη διάρκεια του διωγμού του Διοκλητιανού και των ειδωλολατρών αυτοκρατόρων που τον ακολούθησαν, που προσπάθησαν να αποκαταστήσουν τον παγανισμό και να καταστείλουν τον Χριστιανισμό, φυσικά δεν μπορούσε να γίνει λόγος για καταστροφή του ασεβούς ναού. Η κατάλληλη στιγμή για αυτό ήρθε μόνο με την προσέλευση του Κωνσταντίνου, ο οποίος, στη «διδασκαλία του για την ειδωλολατρική πλάνη», που έστειλε στους άρχοντες της Ανατολικής Εκκλησίας, αναγνώρισε τους ειδωλολατρικούς ναούς ως σφάλμα και έτσι έδωσε έμμεσα άδεια για την καταστροφή τους. Και έτσι ο Άγιος Νικόλαος, εκμεταλλευόμενος την ευσεβή άδεια του αυτοκράτορα, κατέστρεψε όλους τους ειδωλολατρικούς ναούς της χώρας του, συμπεριλαμβανομένου του ναού της Αφροδίτης, σκορπίζοντας τα ίδια τα θεμέλιά του στον άνεμο. Η καταστροφή των ναών φώτισε τους ειδωλολάτρες και τους προσέλκυσε στους κόλπους της αληθινής Εκκλησίας του Χριστού. «Οι πρώην δεισιδαίμονες άνθρωποι», γράφει ο ιστορικός της εκκλησίας Ευσέβιος, «βλέποντας με τα μάτια τους την αποκάλυψη του λάθους τους και βλέποντας στην πραγματικότητα το κενό των ναών και των ειδώλων που βρίσκονταν παντού, στράφηκαν στη σωτήρια διδασκαλία». Όμως ο εχθρός του ανθρώπινου γένους, με την καταστροφή πολλών ειδωλολατρικών ναών κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Κωνσταντίνου, έχοντας χάσει την κυριαρχία του στις δεισιδαίμονες παγανιστικές μάζες, δεν σταμάτησε τις κακόβουλες επιθέσεις του στην Εκκλησία του Χριστού. Έσπειρε μέσα του τα ζιζάνια των αιρέσεων, που σύντομα μεγάλωσαν και άρχισαν να σπέρνουν διχόνοια και διχόνοια μέσα του. Πολλοί από τους συγχρόνους του Αγίου Νικολάου, επιδίδοντας σε εικασίες, έγιναν οι δράστες αιρέσεων που διέλυσαν την Εκκλησία του Χριστού για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αλλά αυτές οι ταλαντεύσεις ενός διεστραμμένου μυαλού, λέει ο Σεβασμιώτατος Αθώος, ήταν εντελώς ξένες προς τον θεοφώτιστο ποιμένα της Εκκλησίας των Μύρων. Όντας ο διάδοχος των Αποστολικών Ανδρών στον τίτλο του ποιμένα των ψυχών, ήταν και ο διάδοχος της απλότητάς τους στην πίστη. Όπως και αυτοί, έθεσε την τελειότητα της χριστιανικής ευσέβειας όχι στο να εμβαθύνει στο ακατανόητο, αλλά στο να εκπληρώσει με μεγαλύτερη ακρίβεια αυτό που είναι γνωστό. όπως αυτοί, εκτιμούσε την πίστη όχι με λόγια, αλλά με πράξεις. Να σκέφτεσαι όπως νομίζουν όλοι οι αληθινοί πιστοί, να διδάσκουν όπως δίδαξαν οι πατέρες των προηγούμενων αιώνων - αυτός είναι ο βασιλικός δρόμος με τον οποίο ο Αγ. Ο Νίκολας περπάτησε ο ίδιος και οδήγησε το κοπάδι του. Και στις ίδιες τις συναλλαγές του με τους αιρετικούς και στη νουθεσία τους, ο μεγάλος αρχιπάστορας ενήργησε με την πραότητα και τη γενναιοδωρία που χαρακτηρίζει έναν αληθινό ποιμένα του ποιμνίου του Χριστού. Το πρώτο και αποτελεσματικότερο μέσο για τη μεταστροφή τους το θεωρούσε το σπαθί του Πνεύματος, δηλαδή ο λόγος του Θεού. Ο Άγιος Ανδρέας Κρήτης δίνει το ακόλουθο παράδειγμα τέτοιας νουθεσίας στον Άγιο Νικόλαο ενός από τους αιρετικούς. «Μια φορά κι έναν καιρό», γυρίζει στον Άγιο Νικόλαο, «όπως λένε, όταν εξέτασες τα αμπέλια των σταφυλιών του Χριστού και συναντήθηκες με τον μακαρίτη, τον Θεόγνιο (τότε ήταν επίσκοπος Μαρσιονίτη), με τα λόγια της Γραφής τον καταδίκασες για λάθος μέχρι που τον μετέτρεψες από το ψέμα στην αλήθεια. Αυτό, με μια θαυμάσια φωνή του είπε αυτή την αποστολική προτροπή: ας μη δύει ο ήλιος στον θυμό μας (Εφεσ. 4:26). «Με το ξίφος του λόγου του Θεού», λέει ο Άγιος Ανδρέας της Κρήτης για τον Άγιο Νικόλαο, - έχετε κουρέψει εντελώς την αίρεση της διαίρεσης του Ariev και της ένωσης του Savelli. Ομοίως, όλοι όσοι τόλμησαν να διαχωρίσουν τον Ένα από τη Μία και Αγία Τριάδα Χριστό, τον αληθινό Θεό, που σάρκαρε για τη σωτηρία μας, παρεξηγώντας το μυστήριο της ενσάρκωσης - ή δεν τόλμησαν να αναγνωρίσουν στο πρόσωπο του ενός Χριστού και Θεού την ένωση δύο φύσεων χωρίς να τις ανακατέψουν, ή επέτρεψαν τη διαίρεση σε αυτές - όλοι αυτοί οι λανθασμένοι κερδοσκόποι. χτύπησε με ένα χτύπημα ξίφους, εξευμενίζοντας με κάθε δυνατό τρόπο τον Θεό όλων». – Στις αρχές του 4ου αιώνα, η Εκκλησία υπέφερε ιδιαίτερα έντονα από την αίρεση του Άρειου, ο οποίος απέρριψε τη Θεότητα του Υιού του Θεού και δεν Τον αναγνώριζε ως ομοούσιο με τον Θεό Πατέρα. Ούτε τα σοφά μέτρα του Ισαποστόλου Κωνσταντίνου, ούτε η πατρική φροντίδα των ποιμένων της Εκκλησίας μπόρεσαν να καταστείλουν αυτήν την ασεβή διδασκαλία. Εξαπλώθηκε σε ένα ευρύ κύμα σε όλο τον χριστιανικό κόσμο. Ακόμη και ο ίδιος ο Ευσέβιος είχε την τάση να το αποδεχτεί, στον διαφωτισμό του οποίου οφείλουμε την ιστορία των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού. Θέλοντας να εδραιώσει την ειρήνη στο ποίμνιο του Χριστού, συγκλονισμένος από την αίρεση των αριών διδασκαλιών, ο Ισαποστόλων Αυτοκράτορας, κατόπιν συμβουλής του Επισκόπου Αλεξανδρείας Αλέξανδρου, έστειλε μηνύματα περιφέρειας σε όλους τους επισκόπους της παγκόσμιας αυτοκρατορίας του, προσκαλώντας τους στην πρώτη οικουμενική σύνοδο. Η σύνοδος αυτή έγινε το έτος 325 μετά τη Γέννηση του Χριστού στη Νίκαια, την κύρια πόλη της Βιθυνίας. Εδώ, υπό την προεδρία του ίδιου του αυτοκράτορα, συγκεντρώθηκαν 318 επίσκοποι, μεταξύ των οποίων τις πρώτες θέσεις κατέλαβαν ο Οσηέας της Κόρδουβας, ο Ευστάθιος της Αντιόχειας και ο Μακάριος της Ιερουσαλήμ. Στη σύνοδο αυτή, που διήρκεσε περίπου δύο μήνες, εισήχθη το Σύμβολο της Πίστεως σε γενική εκκλησιαστική χρήση, το οποίο στη συνέχεια συμπληρώθηκε και ολοκληρώθηκε στη δεύτερη οικουμενική σύνοδο, που έγινε στην Κωνσταντινούπολη το έτος 381 μετά τη Γέννηση του Χριστού. Καταδικάστηκε ο Μελέτιος, ο οποίος έπαιρνε τα δικαιώματα του επισκόπου, όντας ο ίδιος παραβάτης των εκκλησιαστικών κανόνων. Τέλος, στο ίδιο συμβούλιο οι διδασκαλίες του Άρειου και των οπαδών του απορρίφθηκαν και αναθεματίστηκαν πανηγυρικά. – Διαψεύδοντας τις ασεβείς διδασκαλίες του Αρίεφ, ο Άγιος Αθανάσιος ο Αλεξανδρινός, ο οποίος τότε ήταν ακόμη διάκονος και υπέφερε από αυτές σε όλη του τη ζωή για τη ζήλια αντίθεσή του στους αιρετικούς, και ο Άγιος Νικόλαος, οι περισσότεροι μόχθησαν. «Ο Άγιος Νικόλαος, σύμφωνα με τα λόγια του Σεβασμιωτάτου Αθώου, παρ' όλα τα κακά τεχνάσματα των αιρετικών, παρέμεινε σταθερός, όπως η πίστη που ομολογούσε. Άλλοι άγιοι υπερασπίστηκαν την Ορθοδοξία με τη βοήθεια του διαφωτισμού τους· ο Νικόλαος υπερασπίστηκε την πίστη με την ίδια την πίστη με το γεγονός ότι όλοι οι Χριστιανοί, ξεκινώντας από τους Αποστόλους, πίστευαν συνεχώς στους αποστόλους του Ιησού. ο καθένας, η αγνότητα των προθέσεων, που αναγνωρίζεται από τους ίδιους τους εχθρούς του, το δώρο των θαυμάτων, που μαρτυρούν την άμεση επικοινωνία με το Πνεύμα του Θεού - έκαναν τον Άγιο Νικόλαο στολίδι της Συνόδου της Νίκαιας και άξιζε να ονομαστεί κανόνας της πίστης από την Εκκλησία». – Έχει διατηρηθεί ένας θρύλος (σύμφωνα με τον Δημήτριο του Ροστόφ, το αναφέρει ο Ιωάννης, ο μοναχός του Studium) ότι σε μια από τις συναντήσεις του καθεδρικού ναού, ο Άγιος Νικόλαος, μη μπορώντας να ανεχθεί τη βλασφημία του Άρειου, χτύπησε αυτόν τον αιρετικό στο μάγουλο παρουσία όλων. Οι πατέρες του καθεδρικού ναού θεώρησαν μια τέτοια πράξη περίσσεια ζήλιας, στέρησαν από τον Άγιο Νικόλαο τα ευεργετήματα του ιερού βαθμού του - ωμοφόριου - και τον φυλάκισαν σε έναν πύργο. Αλλά σύντομα πεπεισμένοι για την ορθότητα μιας τέτοιας πράξης από τον μεγάλο άγιο του Θεού με ένα όραμα στο οποίο, μπροστά στα μάτια μερικών από αυτούς, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός του έδωσε το Ευαγγέλιο και η Παναγία Μητέρα του Θεού του έβαλε ωμοφόριο στον ώμο του, τον απελευθέρωσαν από τη φυλάκιση, τον επέστρεψαν στην προηγούμενη βαθμίδα του και τον τίμησαν ως μεγάλο άγιο του Θεού. Η τοπική παράδοση της Εκκλησίας της Νίκαιας «ακόμη και σήμερα» όχι μόνο διατηρεί πιστά τη μνήμη του Αγίου Νικολάου, αλλά τον διακρίνει έντονα από τις τάξεις των 318 πατέρων, τους οποίους θεωρεί όλους προστάτες του. Ο διάσημος περιηγητής σε ιερούς τόπους, A. N. Muravyov, όταν περιγράφει τα αξιοθέατα της Νίκαιας με τα ακόλουθα λόγια, μεταφέρει τον παραπάνω θρύλο, τον οποίο, σύμφωνα με τα λόγια του, διατηρούν ακόμη και «οι ίδιοι οι Τούρκοι, που τρέφουν βαθύ σεβασμό για τον άγιο». «Ήταν ήδη μετά τα μεσάνυχτα», γράφει, όταν έφυγα από τη Νίκαια μέσω της τρίτης υπέροχης πύλης, που ονομάζεται «Κωνσταντινούπολη», επειδή οι αυτοκράτορες έμπαιναν από την πρωτεύουσά τους μέσω αυτών. Υπάρχει επίσης μια θριαμβευτική επιγραφή, με την οποία οι άνθρωποι και ο χρόνος έχουν γελάσει τώρα: «Εδώ είναι το τελικό τρόπαιο πάνω από την ορδή των ξεδιάντροπων Σαρακηνών, εδώ οι φιλόχριστοι αυτοκράτορές μας, Λέων και Κωνσταντίνος, ανανέωσαν την πόλη, αποκαθιστώντας αυτόν τον πύργο με κόστος ένα εκατοντάρι χρυσού και επτά χρόνια εργασίας». Αλλά μια άλλη ιερή παράδοση έχει διατηρηθεί σχετικά με αυτήν την πύλη. Οι ίδιοι οι Τούρκοι το επαναλαμβάνουν. Ο φύλακας, που έστειλε να με τιμήσει ο αγιάν ή ο δήμαρχος, μας έδειξε σε μια από τις τεράστιες πολεμίστρες, στη δεξιά πλευρά της τελετουργικής πύλης, το λεγόμενο μπουντρούμι του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Εδώ, σύμφωνα με τον τοπικό μύθο, φυλακίστηκε επειδή χτύπησε τον Άρειο στη σύνοδο, υπερασπιζόμενος τα δόγματα της πίστης, και κρατήθηκε σε δεσμούς μέχρι να δικαιωθεί άνωθεν από την ουράνια αυλή, η οποία σημαδεύτηκε από την εμφάνιση του Ευαγγελίου και του ωμοφόρου, όπως αναγράφεται στις εικόνες του. Ο βαθύς σεβασμός για τον άγιο, μπορεί κανείς να πει πραγματικά καθολικός, βρίσκεται ακόμη και στους Μωαμεθανούς: πώς μπορούμε να εξηγήσουμε αυτή τη χαρούμενη επιρροή που έχει αυτός ο άγιος του Θεού, πάνω απ' όλους τους άλλους, σε όλες τις φυλές και τις γλώσσες; Βρίσκουμε μια ιστορία για αυτόν τον μύθο, σε σχέση με κάποιες άλλες ενδιαφέρουσες ιστορικές ενδείξεις σχετικά με την πόλη της Νίκαιας, από έναν άλλο μεταγενέστερο, άγνωστο ταξιδιώτη, ο οποίος βρισκόταν στη Νίκαια την άνοιξη του 1872. «Κατευθυνθήκαμε», λέει, μέσω μιας ερημιάς στη βόρεια πύλη της Νίκαιας, που ονομάζεται Κωνσταντινούπολη. Αποτελούνται από τρεις σειρές πυλών: εσωτερική, μεσαία και εξωτερική. Τα παλαιότερα από αυτά είναι εσωτερικά. Είναι από την παγανιστική εποχή. Οι δύο πυλώνες της πύλης τους καλύπτονται με κολοσσιαία κεφάλια Γοργόνας από λευκό μάρμαρο. Το ένα στέκεται ακόμα στη θέση του και φαίνεται γραφικά έξω από το πράσινο των παρακείμενων δέντρων. Ο άλλος είναι ξαπλωμένος στο έδαφος σε ένα σωρό από πέτρες. Η μεσαία πύλη - βυζαντινή κατασκευή - είναι αξιοσημείωτη για την ομορφιά της. Θα μπορούσαν να θεωρηθούν παραδείγματα βυζαντινής τέχνης και άλλα παρόμοια. Είναι κατασκευασμένα από γκρι, κανονικά πελεκητή πέτρα και αποτελούνται από ένα τοξωτό άνοιγμα, ψηλό και βαθύ, και δύο κόγχες στα πλάγια και στις δύο όψεις. Στις κόγχες μπορείτε ακόμα να διακρίνετε ίχνη από παλιότερες εικόνες. Έτσι, στο ένα μπορείτε να δείτε τα αμυδρά περιγράμματα του Αγίου Νικολάου με μικρές εικόνες του Σωτήρος και της Θεοτόκου στα πλάγια, το κεφάλι του αγίου, όπως γράφεται στη χώρα μας, και πόσο σπάνια συναντάται στην ελληνική αγιογραφία... Από αυτές τις τρεις πύλες, μόνο η μεσαία περιλαμβάνεται στη γραμμή του τείχους της πόλης. Στον πρώτο πύργο στα ανατολικά υποδεικνύουν τον τόπο φυλάκισης του Αγίου Νικολάου. Τα κάτω μέρη του είναι καλυμμένα με χώμα. Δεν υπάρχει τίποτα στην κορυφή που να θυμίζει μπουντρούμι. Ο θρύλος όμως είναι ζωντανός. Αυτό επιβεβαιώνεται από την προαναφερθείσα εικόνα του αγίου, που βρίσκεται στο πλάι αυτού του πύργου». Μετά την επιστροφή του από τη σύνοδο, ο Άγιος Νικόλαος συνέχισε τις ευεργετικές ποιμαντικές του δραστηριότητες για την οργάνωση της Εκκλησίας του Χριστού: επιβεβαίωσε τους χριστιανούς στην πίστη, προσηλυτίζει τους ειδωλολάτρες στην αληθινή πίστη και νουθετεί τους αιρετικούς, «σώζοντας τα στρατεύματά τους από την καταστροφή, μη διστάζοντας από τις επιθέσεις των αιρετικών και διώχνοντας αυτούς τους αρπακτικούς λύκους από το λεκτικό ποίμνιο του Χριστού». Σαν σοφός γεωργός, λέει ο άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ, κουρνιάζει ψωμί στο αλώνι του, μαζεύει το σιτάρι σε ένα μέρος και ρίχνει τα τσίμπημα σε άλλο. Έτσι ο συνετός εργάτης του αλωνιού του Χριστού - Άγιος Νικόλαος - γέμισε με καλές πράξεις τον πνευματικό σιτοβολώνα, διαχωρίζοντας προσεκτικά το σιτάρι του Κυρίου από τα ζιζάνια της αιρετικής διδασκαλίας και πετώντας το μακριά από το αλώνι του, γι' αυτό και δικαίως η Εκκλησία τον αποκαλεί «το φτυάρι που σκορπίζει τη διδασκαλία του Αρείου». – Αντιμετωπίζοντας με τόση φροντίδα τις πνευματικές ανάγκες του ποιμνίου του, ο Άγιος Νικόλαος δεν αμέλησε να ικανοποιήσει τις σωματικές τους ανάγκες. Να μια από τις περιπτώσεις ανάλογης ανησυχίας του για τις σωματικές ανάγκες του ποιμνίου του. Η θάλασσα συνέχιζε να είναι ταραγμένη και έπρεπε να σταματήσουν εδώ για πολλή ώρα. Εν τω μεταξύ, τα στρατεύματα άρχισαν να τελειώνουν από προμήθειες. Ως εκ τούτου, οι πολεμιστές συχνά βγήκαν στη στεριά και, χρησιμοποιώντας βία, προσέβαλαν τους κατοίκους, αφαιρώντας τις προμήθειες τους για τίποτα. Οι κάτοικοι εξοργίστηκαν από τέτοια βία και σε μια περιοχή που ονομαζόταν Πλακώματα, έγινε μια άγρια ​​και αιματηρή μάχη μεταξύ στρατιωτών και κατοίκων. Μόλις ο Άγιος Νικόλαος έμαθε για το τι είχε συμβεί στο Πλακωμάτ, έσπευσε αμέσως εκεί για να κατευνάσει την ανταρσία. Η είδηση ​​της άφιξης του σεβάσμιου αγίου του Θεού σταμάτησε τις διαμάχες μεταξύ της μιας πλευράς και της άλλης και συγκέντρωσε τόσο τους κατοίκους της αγανακτισμένης πόλης όσο και τους δράστες της εξέγερσης -στρατιώτες με επικεφαλής τους κυβερνήτες- να τον συναντήσουν. Έχοντας μάθει από τους τελευταίους ότι πήγαιναν στη Φρυγία για να ησυχάσουν την εξέγερση, ο Άγιος Νικόλαος τους έπεισε να αποκαταστήσουν τη σιωπή και την υπακοή στον στρατό του και να μην του επιτρέψουν να προσβάλει τους κατοίκους της περιοχής και τους κάλεσε στην πόλη και τους έδωσε φιλικά. Έχοντας ειρηνεύσει τα αντιμαχόμενα μέρη σε ένα μέρος, ο άγιος του Θεού εμφανίστηκε σχεδόν ταυτόχρονα ως υπερασπιστής των αθώα καταδικασμένων σε άλλο. Ενώ βρισκόταν στο Πλακωμάτ, του ήρθαν μερικοί κάτοικοι της πόλης από το Μιρ, ζητώντας του μεσολάβηση για τους τρεις αθώους συμπολίτες τους, τους οποίους ο δήμαρχος του Μιρ Ευστάθιος, δωροδοκημένος από τους φθονερούς αυτών των ανθρώπων, καταδίκασε σε θάνατο. Ταυτόχρονα, πρόσθεσαν ότι αυτή η αδικία δεν θα είχε συμβεί και ο Ευστάθιος δεν θα αποφάσιζε για μια τέτοια παράνομη πράξη, αν ο σεβασμιότατος αρχιεφημέριος ήταν στην πόλη. Ο Άγιος Νικόλαος ακούγοντας για αυτήν την άδικη πράξη του Μιρ δημάρχου Ευσταθίου, έσπευσε αμέσως στα Μύρα για να προλάβει να απελευθερώσει τους παράνομα καταδικασμένους σε θάνατο και ζήτησε από τους τρεις βασιλικούς κυβερνήτες να τον ακολουθήσουν και αυτοί. Όταν ο Άγιος Νικολάι έφτασε σε ένα μέρος που ονομαζόταν Λεβ, του είπαν ότι ο κατηγορούμενος είχε ήδη μεταφερθεί στο χωράφι του Διοσκούρουβου για τη θανατική ποινή. Γυρίζοντας τα βήματά του και φτάνοντας στην εκκλησία του Αγίου Κρίσκεντ, ο άγιος του Θεού είδε ένα χωράφι καλυμμένο με κόσμο να περιτριγυρίζει τον κατηγορούμενο. Ήταν εντελώς έτοιμοι για τη θανατική ποινή: τα χέρια τους ήταν δεμένα, τα πρόσωπά τους καλυμμένα, τα γόνατά τους σκυμμένα και ο γυμνός λαιμός τους τεντωμένος εν αναμονή του θανάσιμου χτυπήματος. Φαινόταν ότι η ανθρώπινη βοήθεια ήταν αδιανόητη. Αλλά αυτή την αποφασιστική στιγμή, ο Άγιος Νικόλαος εμφανίζεται στον τόπο της εκτέλεσης και, αφού άρπαξε ένα γυμνό σπαθί από τα χέρια του δήμιου, το ρίχνει στο έδαφος και ελευθερώνει τους αθώα καταδικασμένους. Κανείς από τους παρευρισκόμενους δεν τόλμησε να τον σταματήσει: όλοι ήταν σίγουροι ότι ό,τι έκανε γινόταν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Απαλλαγμένοι από τα δεσμά τους, οι τρεις άνδρες, που είχαν ήδη δει τους εαυτούς τους στις πύλες του θανάτου, έκλαιγαν δάκρυα χαράς και ο κόσμος ύμνησε δυνατά τον άγιο του Θεού για τη μεσολάβησή του. Εκείνη την εποχή, στον τόπο της εκτέλεσης ήρθε ο ίδιος ο Ευστάθιος, ο επικεφαλής της πόλης, με εντολή του οποίου επρόκειτο να γίνει η εκτέλεση των αθώων καταδίκων. Βλέποντας το δίκαιο του αγίου και συνειδητοποιώντας τη δική του ενοχή, για την οποία θα μπορούσε να υποστεί τιμωρία από τον τσάρο, ο Ευστάθιος έπεσε στα πόδια του Αγίου Νικολάου παρακαλώντας τον για συγχώρεση. Όμως, εμπνευσμένος από την κακία του εχθρού, δεν ήθελε να δηλώσει ένοχος για το έγκλημα και κατηγόρησε δύο πρεσβύτερους της πόλης - τον Σιμωνίδη και τον Ευδοξία. Ένα τέτοιο ψέμα δεν ξέφυγε από τον άγιο, ο οποίος, λόγω του πείσματος του Ευστάθιου, θέλησε να τον καταγγείλει στον βασιλιά και τον απείλησε με βασανιστήρια στον άλλο κόσμο για άδικη διακυβέρνηση. Τέλος, ο Ευστάθιος παραδέχτηκε ειλικρινά ότι ήταν δική του δουλειά να καταδικάσει τρεις αθώους πολίτες και με δάκρυα μετανοίας ζήτησε συγχώρεση από τον Άγιο Νικόλαο. Η ειλικρινής μετάνοια του Ευσταθίου έγινε δεκτή από τον άγιο του Θεού, και τον συγχώρεσε. Οι βασιλικοί κυβερνήτες που ήταν παρόντες θαύμασαν τη ζήλια και τη δύναμη του Αγίου Νικολάου, μην υποπτευόμενοι ότι κάποτε θα τους παρείχε την ίδια προστασία με τους τρεις αθώα καταδικασμένους πολίτες της πόλης Μιρ. Ενθαρρυμένοι στο δρόμο τους από την ευλογία του αγίου του Κυρίου, ειρήνευσαν γρήγορα και επιτυχώς την εξέγερση στη Φρυγία και επέστρεψαν στην πατρίδα τους με χαρά από την επιτυχή εκπλήρωση της βασιλικής αποστολής. Ο βασιλιάς χάρηκε πολύ με τη γρήγορη ειρήνευση της εξέγερσης στη Φρυγία και πλημμύρισε τους στρατιωτικούς αρχηγούς με δώρα και τιμές. Δυστυχώς είχαν ισχυρούς εχθρούς. Ο Άγιος Νικόλαος απελευθερώνει αθώους κρατούμενους από το σπαθί (από πίνακα του καθηγητή Ρέπιν, στο Μουσείο του Αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ') Η στοργή του βασιλιά για τους τρεις στρατιωτικούς ηγέτες προκάλεσε έντονο φθόνο στις καρδιές των εχθρών τους και αποφάσισαν να τους καταστρέψουν. Για να το κάνουν αυτό, συκοφάντησαν τους στρατιωτικούς ηγέτες που πλημμύρισαν με βασιλικές χάρες ενώπιον του δημάρχου της Κωνσταντινούπολης Ευλάβιου για προδοσία κατά του βασιλιά και την επιθυμία να τον ανατρέψουν από τον θρόνο. Δωροδοκημένος με χρυσάφι, ο Ευλάβιος άκουσε τη συκοφαντία τους και διαβεβαίωσε τον βασιλιά της για την αλήθεια. Ο τελευταίος, αγανακτισμένος με μια τέτοια μαύρη αχαριστία των κυβερνητών που μόλις τον είχαν ευεργετήσει, διέταξε να τους φυλακίσουν και να τους ρίξουν στη φυλακή. Λίγο καιρό αργότερα, οι εχθροί των στρατιωτικών αρχηγών, φοβούμενοι μήπως αποκαλυφθεί η συκοφαντία τους κατά τη διερεύνηση της υπόθεσης, με νέα δώρα έπεισαν τον Ευλάβιο να ζητήσει από τον αυτοκράτορα την άδεια να εκτελέσει αμέσως τους στρατιωτικούς αρχηγούς. Με λυπημένο πρόσωπο και λυπημένα μάτια εμφανίστηκε στον βασιλιά ο συμφεροντολόγος δήμαρχος. «Κανένας από τους αιχμαλώτους δεν θέλει να μετανοήσει», είπε στον βασιλιά: αντίθετα, παραμένουν σταθερά στην ποταπή πρόθεσή τους εναντίον σου και τρέφουν τη μεγαλύτερη κακία απέναντί ​​σου. Πρόσταξε, βασιλιά, να τους εκτελέσεις αμέσως για να μην εκπληρώσουν την κακή τους πρόθεση εναντίον σου». – Παραπλανήθηκε για δεύτερη φορά, ο αυτοκράτορας θύμωσε τρομερά και διέταξε την εκτέλεση των συκοφαντημένων στρατιωτικών αρχηγών το επόμενο πρωί. Έπεσε στον δεσμοφύλακα να μεταφέρει πρώτος αυτή τη θλιβερή είδηση στους κρατούμενους. Ο τελευταίος εξέφρασε τη λύπη του για ό,τι συνέβη, σίγουρος για την αθωότητα των καταδικασθέντων σε θάνατο και θρήνησε πικρά για τον επικείμενο χωρισμό μαζί τους. «Θα ήταν καλύτερα», τους είπε, αν δεν σας είχα γνωρίσει, αν δεν απολάμβανα τις συζητήσεις και τα γεύματα μαζί σας: τότε δεν θα υπέφερα τόσο πολύ από τον χωρισμό σας, δεν θα υπέφερα για τη συμφορά που σας βρήκε και δεν θα υπήρχε τέτοια θλίψη στην ψυχή μου. Αύριο θα χωριστούμε μεταξύ μας. Αλίμονο! Αυτός ο χωρισμός θα είναι οριστικός, για πάντα, για πάντα. Ποτέ ξανά δεν θα δω το αγαπημένο σου πρόσωπο και δεν θα ακούσω τις όμορφες και σοφές ομιλίες σου. Η θανατική σας ποινή έχει προγραμματιστεί για το πρωί. Τώρα κάντε μια διαθήκη για την περιουσία σας εκ των προτέρων. Αύριο θα είναι πολύ αργά». Έχοντας μάθει για τη θανατική τους ποινή και μη γνωρίζοντας ταυτόχρονα τίποτα κακό για τους εαυτούς τους, οι στρατιωτικοί αρχηγοί έπεσαν σε απόγνωση: έσκισαν τα ρούχα τους και ξέσκισαν τα μαλλιά τους. «Ποιος εχθρός ζήλεψε τη ζωή μας; είπαν. Γιατί πεθαίνουμε σαν κακοί; Τι κάναμε για να μας εκτελέσουν;» Ταυτόχρονα κάλεσαν όλους τους συγγενείς, τους φίλους και τον ίδιο τον Θεό ως μάρτυρες της αθωότητάς τους. Ευτυχώς, ένας από τους στρατιωτικούς αρχηγούς, ο Νεποτιανός, θυμήθηκε τον Άγιο Νικόλαο, ο οποίος έσωσε τρεις άδικα καταδικασμένους πολίτες της πόλης Μιρ από τον επικείμενο θάνατο. Με τη σταθερή ελπίδα ότι ο υπέροχος προστάτης των αθώων δεν θα τους άφηνε χωρίς βοήθεια, στράφηκαν στον Κύριο με θερμή προσευχή για μεσιτεία μέσω του Αγίου Νικολάου. «Ο Θεός Νικολάεφ, που τότε απελευθέρωσε τρεις συζύγους από τον μάταιο θάνατο, τώρα κοιτάξτε μας, γιατί δεν έχουμε κανέναν βοηθό στους ανθρώπους. Μας έχει επιτεθεί μεγάλη επίθεση και δεν υπάρχει κανείς που να μας σώσει από αυτήν. Η φωνή μας παγώνει από τον φόβο και η γλώσσα μας από τη φωτιά του πόνου κολλάει στον λάρυγγά μας, ώστε να μην μπορούμε πλέον να προσφέρουμε τη συνηθισμένη προσευχή μας που θέλουν να σας ζητήσουν από το χέρι του Θεού. εμείς αύριο: σπεύσατε να μας βοηθήσετε και απελευθερώστε μας, γιατί δεν μας αξίζει ένας επαίσχυντος θάνατος». Η προσευχή τους έγινε δεκτή από τον Εραστή της Ανθρωπότητας και τους ελευθέρωσε από τον θάνατο μέσω του αγίου Του, του Αγίου Νικολάου. Το ίδιο βράδυ, ο άγιος του Θεού εμφανίστηκε σε όνειρο στον βασιλιά και του είπε απειλητικά: «Απελευθερώστε τρεις διοικητές από τη φυλακή, γιατί και οι δύο είναι άδικα καταδικασμένοι και αθώα υποφέρουν». Έπειτα είπε στον βασιλιά πώς συκοφαντήθηκαν οι στρατιωτικοί ηγέτες, και καταλήγοντας πρόσθεσε: «Αν δεν με ακούσεις και δεν τους αφήσεις να φύγουν, τότε θα εγείρω την ίδια εξέγερση όπως στη Φρυγία και θα χαθείς». Έκπληκτος από την επιβλητική εντολή του συζύγου που εμφανίστηκε και αναρωτιόταν πώς θα μπορούσε να μπει μέσα στο παλάτι τη νύχτα, ο βασιλιάς του είπε: «Ποιος είσαι που με απειλείς με πόλεμο και θάνατο;» «Είμαι ο Νικολάι, επίσκοπος της Μητρόπολης Μιρ», ήταν η απάντηση του συζύγου που εμφανίστηκε. Μετά από αυτό το όραμα, ο βασιλιάς ξύπνησε και άρχισε να σκέφτεται τι θα μπορούσε να σημαίνει. Το ίδιο βράδυ ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε σε όνειρο στον δήμαρχο της πόλης Εύλαβιο ζητώντας την απελευθέρωση των αθώων καταδικασμένων κυβερνητών. Το πρωί, ο αυτοκράτορας κάλεσε κοντά του τον Ευλάβιο και, αφού έμαθε ότι είχε το ίδιο όνειρο, διέταξε να του φέρουν τους καταδικασμένους σε θάνατο στρατιωτικούς. «Τι είδους μάγια κάνατε», τους είπε αυστηρά, για να μου στείλετε έναν σύζυγο απόψε, ο οποίος απαίτησε απειλητικά να σας αφήσει ελεύθερους, υποσχόμενος διαφορετικά να ξεσηκώσει έναν καταστροφικό εσωτερικό πόλεμο εναντίον μου; Οι στρατιωτικοί, που δεν ήξεραν τίποτα για την εμφάνιση του Αγίου Νικολάου σε όνειρο στον Αυτοκράτορα, σάστισαν όταν άκουσαν τέτοια λόγια και όταν ο Τσάρος διέταξε πιο πειθήνια να ειπωθεί η αλήθεια, του απάντησαν: «Κύριε! Αγαπώντας τον βασιλιά μας, δουλέψαμε για σένα στο μέγιστο των δυνατοτήτων και των δυνάμεών μας, και αποδείξαμε την πίστη μας απέναντί σου, ειρηνεύοντας την εξέγερση στη Φρυγία, εσύ ο ίδιος μας αντάμειψες με τιμές για την πίστη μας, και τώρα, χάρη στους εχθρούς μας, καταδικαζόμαστε αθώα και υποφέρουμε μάταια, αφού δεν κάναμε κάτι κακό εναντίον σου. Αφού άκουσε αυτές τις ομιλίες, ο βασιλιάς μετάνιωσε που είχε καταδικάσει τέτοιους πιστούς υπηρέτες σε θάνατο και έγινε ο δημιουργός της ανομίας, για την οποία υποβλήθηκε στη φοβερή κρίση του Κυρίου. Άρχισε με έλεος και στοργή να μιλά στους πιστούς του υπηρέτες. Αυτή τη στιγμή συνέβη κάτι εξαιρετικό! Μπροστά στα μάτια του κυβερνήτη εμφανίστηκε η εικόνα του Αγίου Νικολάου, καθισμένος δίπλα στον βασιλιά και με μια κίνηση του χεριού του, υποσχόμενος έλεος και συγχώρεση. Ήταν ορατός σε αυτούς, αλλά όχι στον βασιλιά και τον Εύλαβιο. Τότε οι στρατιωτικοί ηγέτες αναφώνησαν δυνατά: «Ο Θεός Νικολάεφ, ο οποίος στη συνέχεια απελευθέρωσε τρεις συζύγους στη Μύρα από έναν μάταιο θάνατο, σώσε μας από πραγματικά προβλήματα!» Έκπληκτος από αυτό, ο αυτοκράτορας τους ρώτησε: «Ποιος είναι αυτός ο Νικόλαος και ποιους ανθρώπους έσωσε από έναν μάταιο θάνατο;» Έχοντας ακούσει από τα χείλη του Νεποτιανού την ιστορία για το γεγονός που συνέβη στα Μύρα, ο βασιλιάς εξεπλάγη από τον ζήλο του αγίου για την αλήθεια και απελευθέρωσε τους συκοφαντημένους διοικητές. «Είστε ελεύθεροι», τους είπε, «αλλά δεν είμαι εγώ που σας δίνω τη ζωή, αλλά ο μεγάλος δούλος του Κυρίου, ο Άγιος Νικόλαος, τον οποίο καλέσατε να σας βοηθήσει. Πηγαίνετε κοντά του, ευχαριστήστε τον και πείτε του από εμένα ότι εκπλήρωσα την εντολή του». Παράλληλα, ο τσάρος έστειλε στον Αρχιεπίσκοπο Νικόλαο το Ευαγγέλιο και άλλα δώρα για την εκκλησία του. Έχοντας απαλλαγεί από τον επικείμενο θάνατο με τη μεσολάβηση του αγίου Νικολάου, οι στρατιωτικοί ηγέτες πήγαν αμέσως στα Myra Libya. Εδώ, πρώτα από όλα, ευχαρίστησαν θερμά τον άγιο για την υπέροχη βοήθειά του, του έδωσαν βασιλικά δώρα, μοίρασαν πολλές ελεημοσύνη στους φτωχούς αδελφούς και, παρακινούμενοι από την ευλογία του αγίου του Χριστού, επέστρεψαν σώοι στο σπίτι. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο άγιος παρείχε βοήθεια ακόμη και σε ανθρώπους που δεν τον γνώριζαν καθόλου και δεν τον είχαν δει ποτέ, μόλις του απευθύνθηκαν με αίτημα βοήθειας και με πίστη στην πραγματικότητα αυτής της βοήθειας. Τόσο μεγάλη ήταν η ετοιμότητα του αγίου του Θεού να βοηθήσει ανθρώπους που βρίσκονται σε άτυχες καταστάσεις στη ζωή τους! Εδώ είναι ένα από τα πολλά παραδείγματα αυτού του είδους. Ένα πλοίο, που έπλεε από την Αίγυπτο στη Λυκία, δέχτηκε μια τρομερή καταιγίδα: ένας δυνατός άνεμος έσπασε όλα τα ξάρτια και έσκισε τα πανιά. τα κύματα κατακλύζουν σχεδόν εντελώς το πλοίο. Οι ναυπηγοί δεν είχαν πλέον καμία ελπίδα σωτηρίας. Αλλά, ευτυχώς, αυτή την αποφασιστική στιγμή, τους ήρθε μια σωτήρια σκέψη να στραφούν με μια προσευχή για βοήθεια στον Άγιο Νικόλαο, τον οποίο δεν είχαν καν δει ποτέ, παρά μόνο άκουσαν για αυτόν, ότι ήταν ασθενοφόρο για όλους όσους είχαν πρόβλημα. Η ελπίδα για τη βοήθεια του αγίου του Θεού δεν τους ξεγέλασε. Μετά την προσευχή των εφοπλιστών που του απηύθυναν, ​​εμφανίστηκε αμέσως στο πλοίο, στάθηκε στην πρύμνη και είπε: «Με κάλεσες και ήρθα σε βοήθεια, τώρα μη φοβάσαι!» άρχισε να διευθύνει το πλοίο. Με το θέλημα του αγίου του Θεού, ο αέρας έσβησε και η σιωπή έπεσε στη θάλασσα. Τόσο δυνατή ήταν η πίστη του Αγίου Νικολάου, η πίστη για την οποία είπε ο ίδιος ο Κύριος: όποιος πιστεύει σε μένα θα κάνει τα έργα που κάνω εγώ (Ιωάν. 14:12). με πίστη πρόσταξε τη θάλασσα και τον άνεμο, και τον υπάκουσαν. Αφού υποχώρησε το φούσκωμα της θάλασσας, χάθηκε η εικόνα του Αγίου Νικολάου. Εκμεταλλευόμενοι τον ήσυχο άνεμο, οι πλοιοκτήτες έφτασαν με ασφάλεια στο Μιρ και, οδηγούμενοι από ένα αίσθημα βαθιάς ευγνωμοσύνης προς τον άγιο, που τους έσωσε από τον αναπόφευκτο θάνατο, θεώρησαν καθήκον τους να τον ευχαριστήσουν προσωπικά εδώ. Τον συνάντησαν όταν πήγαινε στην εκκλησία και, πέφτοντας στα πόδια του σωτήρα τους, του έδωσαν την πιο ειλικρινή τους ευγνωμοσύνη. Ο θαυμαστός άγιος του Θεού, που τους έσωσε από τη σωματική δυστυχία και τον θάνατο, θέλησε από το έλεός του να τους σώσει από τον πνευματικό θάνατο. Με το οξυδερκές πνεύμα του, εισχώρησε στις ψυχές των ναυπηγών και είδε ότι είχαν μολυνθεί από τη βρωμιά της πορνείας, η οποία απομακρύνει τον άνθρωπο από τον Θεό και τις άγιες εντολές Του. Επομένως, ο άγιος φρόντισε με μια πατρική παραίνεση να τους απομακρύνει από αυτή την αμαρτία και έτσι να τους σώσει από την αιώνια καταστροφή. «Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στον εαυτό σας», τους είπε, και διορθώστε την καρδιά και το μυαλό σας για να ευαρεστήσετε τον Θεό. Αν είναι δυνατόν να κρύψουμε κάτι από τους ανθρώπους, και ακόμη κι αν έχουν κάνει σοβαρές αμαρτίες, μπορούν να θεωρηθούν ενάρετοι, τότε τίποτα δεν μπορεί να κρυφτεί από τον Θεό. Είναι απαραίτητο να διατηρείτε αυστηρά την ψυχική και σωματική αγνότητα, αφού, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αποστόλου Παύλου, είστε ο ναός του Θεού, και το πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας» (Α' Κορ. 3:16) Έχοντας δώσει στους ναυπηγούς ψυχοσωτήρια συμβουλή να αποφύγουν την επαίσχυντη αμαρτία στο μέλλον, ο άγιος του Κυρίου τους έστειλε σπίτι με ευλογία. – Ο Άγιος Νικόλαος γινόταν ολοένα και πιο διάσημος για τα αμέτρητα και άλλα θαύματά του: το όνομά του, όπως είδαμε τώρα, το επικαλούνταν όσοι ζούσαν μακριά του και δεν τον είχαν δει ποτέ, και όχι μόνο πιστοί, αλλά και αλλόθρησκοι. Και ο Άγιος Νικόλαος ανταποκρινόταν με συνεχή θαυμάσια βοήθεια σε όλους όσους τον αναζητούσαν: συγχρόνως, σε όσους έσωζε από διάφορες σωματικές ταλαιπωρίες και αναπηρίες, ξυπνούσε μετάνοια για αμαρτίες και επιθυμία να διορθώσουν τη ζωή τους. Έτσι, ο Άγιος Ανδρέας Κρήτης μαρτυρεί, «ενώ ζούσε ακόμη στη σάρκα, πριν από την αναχώρησή του στον Χριστό, ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε στους επιβαρυμένους με διάφορες καταστροφές, τους βοήθησε γρήγορα στις ανάγκες τους και έβγαζε τα θύματα του θανάτου από τα σαγόνια του. τόσο με τα λόγια όσο και με τις πράξεις του, που είχαν, σαν να λέγαμε, θεϊκή δύναμη και νόημα Με την ενάρετη ζωή του έλαμπε στους Κόσμους, σαν πρωινό αστέρι ανάμεσα στα σύννεφα, σαν ένα όμορφο φεγγάρι στην πανσέληνο. Για την Εκκλησία του Χριστού, ήταν ένας ήλιος που λάμπει, την στόλιζε σαν κρίνο στην πηγή και ήταν για αυτήν ένας όμορφα ευωδιαστός κόσμος (Κύριος 8:6-8). Ο Κύριος επέτρεψε στον μεγάλο Του άγιο, τον Άγιο Νικόλαο, να ζήσει σε βαθιά γεράματα. Έφτασε όμως επιτέλους η ώρα που έπρεπε κι αυτός να ξεπληρώσει το κοινό χρέος της ανθρώπινης φύσης. Μετά από σύντομη ασθένεια, πέθανε ειρηνικά, περνώντας ευτυχισμένος στην ευτυχισμένη ζωή που τον περίμενε. Η ψυχή του, ως μεγάλος άγιος του Θεού, μεταφέρθηκε από τους άγιους Άγγελους στον Κύριο. Το τίμιο σώμα του, με μεγάλη σύναξη επισκόπων της Λιβυκής χώρας, κλήρου, μοναχών και λαού, κηδεύτηκε στις 6 Δεκεμβρίου στον καθεδρικό ναό του Κόσμου. «Σε μεγαλώνω, Μητροπολίτη Λιβύης», είπε ο Αγ. στον καθεδρικό ναό της πόλης των Μύρων. Ανδρέα, Αρχιεπίσκοπο Κρήτης, στις αρχές του 8ου αιώνα μπροστά στον τάφο του Αγίου Νικολάου - απέκτησες έναν φιλόπαιδο βοσκό· Έχεις τοποθετήσει ένα αγαπητό και άφθαρτο στέμμα στο κεφάλι σου. Ποιος είναι αυτός; - Νικόλαος, που εμφανίζεται σε ανάγκη με ουράνιες παρηγορίες, σταθερός προστάτης στα παράπονα, μεγάλος στα θαύματα και τρομερός στην εμφάνιση, σώζοντας τους αθώους από την καταστροφή, καταστρέφοντας άδικες επιχειρήσεις με όνειρα. Ευλογημένη είσαι από τις πόλεις, Μύρα! Περιέχετε στα βάθη ενός τόσο μεγάλου ευεργέτη. Ελάτε, ας περπατήσουμε στο φως του» (Ησ. 2:5). Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Άγιος Νικόλαος υπήρξε ευεργέτης του ανθρώπινου γένους και δεν έπαψε να είναι έτσι και μετά τον θάνατό του. Ο Κύριος χάρισε στο τίμιο σώμα του αφθαρσία και ιδιαίτερη θαυματουργική δύναμη. Τα λείψανά του άρχισαν να αποπνέουν ευωδιαστό μύρο, που έχει το χάρισμα των θαυμάτων. Σε εκείνους που έχρισαν τον εαυτό τους με πίστη στον άγιο του Θεού, έδωσε θεραπεία από όλες τις ασθένειες, όχι μόνο σωματικές, αλλά και πνευματικές, διώχνοντας επίσης ακάθαρτα πνεύματα, τα οποία τόσο συχνά νικούσε ο άγιος κατά τη διάρκεια της ζωής του. Πέρασαν 700 χρόνια από τον μακαριστό θάνατο του αγίου του Θεού Νικολάου, του μεγάλου θαυματουργού των Μύρων. Η πατρίδα του Λυκία άρχισε να δέχεται συχνές επιδρομές των Σαρακηνών και καταστράφηκε από το σπαθί και τα πυρά τους. Στα τέλη του 11ου αιώνα, οι Σαρακηνοί προκάλεσαν τρομερές καταστροφές στις ανατολικές περιοχές της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας: ξεκινώντας από τη Χερσώνα, τρομεροί εχθροί πήγαν στην Αντιόχεια και την Ιερουσαλήμ. Όλες οι πόλεις, τα χωριά, οι εκκλησίες και τα μοναστήρια που κείτονταν στο δρόμο πυρπόλησαν με το σπαθί, οι κάτοικοι αιχμαλωτίστηκαν, σκοτώθηκαν και διασκορπίστηκαν, ώστε όλα τα μέρη από τα οποία πέρασαν έμειναν για πολύ καιρό άγρια ​​έρημος. Ως αποτέλεσμα τέτοιων καταστροφικών επιδρομών των Σαρακηνών, οι αρχαίοι Κόσμοι ερήμωσαν: οι υπόλοιποι κάτοικοί τους μετακόμισαν σε άλλο μέρος, 13 στάδια (περίπου 2 ½ βερστών) από την πρώην πόλη, όπου, ωστόσο, παρέμενε ακόμη ο Ναός της Σιών, που περιείχε τον θησαυρό των τίμιων λειψάνων του θερμού μεσολαβητή, μερικούς μόνο μοναχούς και γρήγορους βοηθούς. «Αλήθεια», ρωτά ένας σύγχρονος χρονικογράφος της μεταφοράς των λειψάνων, «ο αιδεσιμότατος και μέγας επίσκοπος δεν μπορούσε να παρακαλέσει τον Κύριο για να μην καταστρέψει την πόλη του Μιρ και να ερημώσει την εκκλησία με τα λείψανα του αγίου Του;» «Φυσικά και μπορούσα», απαντά. «Αλλά αυτή η καταστροφή», συνεχίζει, «στάλθηκε πάνω μας για τις αμαρτίες μας, με τις οποίες ερεθίζουμε τη μακροθυμία του Θεού, και θα έπρεπε να είχε χρησιμεύσει για τη δική μας θεραπεία». Αλλά, έχοντας παραδώσει την πόλη, δοξασμένη από τα λείψανα του αγίου του Θεού, στην καταστροφή, ο Κύριος προόρισε να τα μεταφέρει στη Δύση σε μια πολυπληθή πόλη που ονομάζεται «Bar». Ευχαρίστησε τον Κύριο να κάνει αυτή τη μεταφορά λειψάνων, σύμφωνα με τον Άγιο Δημήτριο του Ροστόφ, τόσο για να «τα λείψανα ενός τέτοιου λυχναριού στον κόσμο, του οποίου η ψυχή στις ουράνιες κυριαρχίες λαμβάνει την άξια τιμής της, και στη γη δεν είναι χωρίς σεβασμό και κρυφή, και για να μη χάσει η άφθονη πηγή των θαυματουργών χωρίς αυτές που δεν διατάσσει τη Δύση». οι ευλογίες του Θεού που ελήφθησαν με τη μεσολάβηση του μεγάλου επισκόπου». – Η ίδια η μεταφορά των λειψάνων έγινε υπό τις ακόλουθες συνθήκες. Το έτος 1087, υπό τον Έλληνα βασιλιά και αυτοκράτορα του Κωνσταντίνου, Αλεξέι Α΄ Κομνηνό (1081–1118) και τον πατριάρχη του Νικόλαο Γ΄ Γραμματικό (1083–1111), το καλοκαίρι των Ρώσων πριγκίπων, του φιλόχριστου και Μεγάλου Δούκα Vsevolod στο Κίεβο (1078–1078) στο Νο. (1078–1094), ο Άγιος Νικόλαος του Χριστού εμφανίστηκε σε όνειρο σε έναν τίμιο και ευλαβή ιερέα της πόλης Μπαρ της Απουλίας, που ήταν το κέντρο της ελληνικής εξουσίας στην Ιταλία για διακόσια χρόνια και μόνο λίγο πριν υποταχθεί στους Νορμανδούς. «Πήγαινε να πεις στον κλήρο και στο λαό», πρόσταξε ο άγιος που εμφανίστηκε στον ιερέα, «να πάρουν τα λείψανά μου από τα Μύρα της Λιβύης και να τα μεταφέρουν στην τοπική πόλη, γιατί ο Κύριος δεν θέλει να μείνω εκεί στην έρημο». Ο ιερέας πήγε στην εκκλησία το πρωί και είπε στους κληρικούς και στον κόσμο το όραμά του. Οι τελευταίοι, αφού άκουσαν για τέτοιο έλεος προς αυτούς από τον Κύριο και τον άγιο Του, τον Άγιο Νικόλαο, γέμισαν μεγάλη χαρά λέγοντας: «Ο Κύριος έστειλε τώρα το έλεός Του στους ανθρώπους και στην πόλη μας». Αμέσως εξόπλισαν τρία πλοία και τους έστειλαν ιερείς, κληρικούς και άλλους ευσεβείς και θεοσεβείς άνδρες για να φέρουν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου. Όλοι όσοι πήγαν για τα λείψανα του αγίου του Θεού, σύμφωνα με τον δυτικό χρονικογράφο Sigebert, σύγχρονο της μεταφοράς των λειψάνων, ήταν 47 άτομα (χωρίς να υπολογίζονται οι υπηρέτες και οι ναύτες). Οι απεσταλμένοι, φοβούμενοι ότι κάποιος άλλος δεν θα είχε χρόνο να εκμεταλλευτεί τον πολύτιμο θησαυρό των θαυμάτων που τους προοριζόταν με το θέλημα του Θεού, αποφάσισαν να κρύψουν τον σκοπό του ταξιδιού τους με το πρόσχημα μιας εμπορικής επιχείρησης και για αυτό φόρτωσαν τα πλοία τους με σιτάρι. Έφτασαν με ασφάλεια στην Αντιόχεια, όπου πούλησαν το σιτάρι τους και αγόρασαν άλλα αγαθά, σαν να σκόπευαν να συνεχίσουν το εμπόριο. Εδώ όμως έλαβαν δυσάρεστα νέα ότι και οι Βενετοί έμποροι, που βρίσκονταν τότε στην Αντιόχεια, σκόπευαν να πάνε στα Μύρα για να μεταφέρουν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου στην πόλη τους. Όταν οι Barians αποκαλύπτουν την πρόθεσή τους στους μοναχούς - να μεταφέρουν τα λείψανα του θαυματουργού στην Απουλία και, για να λάβουν γρήγορα τη συγκατάθεσή τους, να τους προσφέρουν λύτρα 300 χρυσών, οι τελευταίοι αρνούνται τα χρήματα και προσπαθούν ακόμη και να δραπετεύσουν από το ναό για να ενημερώσουν τους κατοίκους της πόλης Mir. Αλλά οι Baryans, παρατηρώντας την προσπάθεια των μοναχών να φύγουν στην πόλη, τους έδεσαν και τοποθέτησαν τους φρουρούς τους στις πόρτες του ναού για να προστατευτούν από ανεπιθύμητους μάρτυρες. Εκείνη την ώρα, ένας από τους δύο πρεσβύτερους του Μπαρ που έφτασε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου, κρατώντας στα χέρια του ένα γυάλινο σκεύος, το οποίο γέμισε με αγία υγρασία, θέλησε να συμμετάσχει στο θέμα που απασχολούσε τους συντρόφους του (διαπραγματεύσεις με τους φύλακες) και τοποθέτησε το σκάφος στην κορυφή μιας, όχι πολύ ψηλής στήλης, που ήταν μπροστά από το θαυμάσιο ύψος της κολόνας: με μεγάλη σύγκρουση χτύπησε το μάρμαρο, κάτω από το οποίο κυλούσε η υγρασία. Στο απίστευτο χτύπημα του, όλοι οι παρευρισκόμενοι ήρθαν τρέχοντας και, αφού βρήκαν το μπουκάλι που είχε πέσει από τέτοιο ύψος και με τέτοιο θόρυβο, εντελώς άθικτο, έμειναν έκπληκτοι και δόξασαν τον Θεό. Στο ζώδιο αυτό είδαν την έκφραση της θέλησης του αγίου για άμεση μεταφορά των λειψάνων του. Τότε ένας, ο πιο θαρραλέος νέος, ονόματι Ματθίας, άρχισε να απειλεί τον φρουρό με θάνατο αν δεν του έδειχνε τη θέση του σώματος του μεγάλου αγίου. Ένας άλλος φύλακας, θέλοντας να σώσει τον σύντροφό του από τον θάνατο, υπέδειξε τη θέση των λειψάνων στον έξαλλο νέο. Παράλληλα, είπε ότι έγιναν πολλές προσπάθειες, ακόμη και από την πλευρά των αυτοκρατόρων, να μετακινηθεί από εδώ ο Αγ. παραμένει, αλλά ήταν όλες ανεπιτυχείς. Προφανώς ο άγιος δεν ήθελε να φύγει από τα Μύρα. Μόλις πέρυσι, σύμφωνα με τον φύλακα, ο άγιος έκανε γνωστό ότι σύντομα θα ακολουθούσε η επανεγκατάστασή του από τη Μύρα-Λυκία. Εμφανίστηκε σε όραμα σε τρία άτομα, διατάζοντας τους να αναγγείλουν την Ειρήνη στους κατοίκους της πόλης, που από τον φόβο των Τούρκων είχαν φύγει από εδώ στο βουνό (12 στάδια μακριά), για να επιστρέψουν να ζήσουν και να φυλάξουν την πόλη ή να ξέρουν ότι θα μετακομίσει σε άλλο μέρος, που, σύμφωνα με τον φύλακα, αρχίζει να πραγματοποιεί. - Ενθαρρυμένος από αυτή την ιστορία, ο νεαρός Ματίας πήρε στα χέρια του ένα σιδερένιο σφυρί και το χτύπησε δυνατά σε μια μαρμάρινη πλάκα. πλατφόρμα, η οποία από την πρόσκρουση έσπασε σε μικρά κομμάτια. Έχοντας βγάλει τη σπασμένη πλάκα, οι σύντροφοι του Ματίας άρχισαν να σκάβουν το έδαφος κάτω από αυτήν και σύντομα βρήκαν μια λευκή σαρκοφάγο (raku), καλυμμένη με ένα πέτρινο τριγωνικό καπάκι. Το έσκαψαν εντελώς, αλλά φοβήθηκαν να το χτυπήσουν, μήπως τους συμβεί κάποια ατυχία. Τότε ο τολμηρός Ματθίας, μη μπορώντας να συγκρατήσει άλλο τη θέρμη του πνεύματός του, χτύπησε δυνατά το καπάκι και το έσπασε σε κομμάτια. Όταν το έβγαλε, είδε ότι η λάρνακα ήταν γεμάτη αγία υγρασία. Ξαφνικά απλώθηκε μια τόσο αρωματική μυρωδιά που όλοι οι παρευρισκόμενοι έμοιαζαν να βρίσκονται στον παράδεισο. Και όχι μόνο οι παρόντες στο ναό ένιωσαν αυτή την υπέροχη μυρωδιά, αλλά, ευνοημένος από τον άνεμο, έφτασε στην ίδια τη θάλασσα, 3 μίλια μακριά: και εδώ οι άλλοι σύντροφοί τους το ένιωσαν και γέμισαν χαρά, αφού σε αυτό είδαν τη συγκατάθεση του αγίου του Θεού να πραγματοποιήσουν την προγραμματισμένη τους επιχείρηση. Ο γενναίος νεαρός Ματθίας κατεβαίνει στη λάρνακα και, βυθίζοντας τις παλάμες του στην υγρασία που υπάρχει, βρίσκει τα ιερά λείψανα να επιπλέουν και να ξεπερνούν όλες τις ευωδίες με το άρωμά τους. Ο φύλακας, βλέποντας ότι ο άγιος συμφωνεί στη μεταφορά των λειψάνων του, και επιδίδεται σε πικρούς θρήνους. Εν τω μεταξύ, ο νεαρός πήρε τα λείψανα του Αγίου Νικολάου από το προσκυνητάρι και τα παρέδωσε στον πρεσβύτερο, ο οποίος τα τύλιξε προσεκτικά με τα νέα χάρτινα ρούχα του σώματός του. Κάποιοι από τους Βαρυάνους θέλησαν να πάρουν άλλη μια αρχαία θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου από την εκκλησία, αλλά δεν τα κατάφεραν, αφού ο Άγιος δεν ήθελε να φύγει εντελώς από τη Λιβυκή χώρα. Χαρούμενοι Βαριανοί με τα λείψανα του Αγίου Νικολάου πήγαν στα καράβια τους, όπου και οι εναπομείναντες σύντροφοί τους χαιρέτισαν χαρούμενοι, όλοι μαζί δοξάζοντας τον παντοδύναμο Θεό, που έστεψε τον πόθο τους με επιτυχία. Εν τω μεταξύ, οι κάτοικοι του Μιρ έμαθαν από τους φρουρούς για τη μεταφορά του ιερού τους από τους Βαριανούς στο πλοίο τους και βλέποντας σε αυτό τη διαθήκη του αγίου. άγιος, συγκεντρώθηκαν σε τεράστιους αριθμούς στα πλοία του Κυρίου και εξέφρασαν τη θλίψη τους με δυνατές κραυγές. Μη μπορώντας να συγκρατηθούν, βγήκαν στη θάλασσα με ρούχα και παπούτσια και εδώ άρπαξαν τα πηδάλια και τα κουπιά των πλοίων, λέγοντας: «Παρατήστε τον πατέρα μας και τον κύριό μας, που μας προστάτεψε από τους ορατούς εχθρούς με την προστασία του!». Αν όχι όλα, τότε τουλάχιστον δώστε μας ένα μέρος του, για να μην χάσουμε εντελώς έναν τέτοιο προστάτη». Οι βάροι παρηγορούν τους λαϊκούς που κλαίνε με το γεγονός ότι έχουν ακόμη το φέρετρο του Αγίου, γεμάτο με αγία υγρασία, και την εικόνα του, από την οποία λαμβάνονται πολλές θεραπείες, και αποπλέουν βιαστικά από την προβλήτα. Οι Βάριοι ομολόγησαν ότι το κλάμα των λαϊκών που στέκονταν στην ακτή ακουγόταν για σχεδόν 2 μίλια, και ότι δεν υπήρχαν πολλοί Βάριοι οι ίδιοι που δεν έκλαιγαν και συμπονούσαν τη θλίψη τους. Φύγαμε από το Mir Baryan τον Απρίλιο του 1087. Στην αρχή, την 1η ημέρα μετά την αναχώρηση από το Mir, οι Baryans βοηθήθηκαν από έναν καλό άνεμο να πλεύσουν για το σπίτι τους. Όμως την επόμενη μέρα φύσηξε ο βοριάς και έστρεψε το πλοίο τους προς την πόλη Πάταρα (γενέτειρα του Αγίου Νικολάου). Οι ευγενείς τρόμαξαν, νομίζοντας ότι ο άγιος δεν ήθελε να αποχωριστεί τις ακτές της Λιβύης. και συγχρόνως φοβόντουσαν τη δίωξη, γιατί η Πάταρα δεν ήταν μακριά από τον Μιρ. Ως εκ τούτου, οι Baryans, ήδη κουρασμένοι από το ταξίδι, έδεσαν για λίγο στην προβλήτα της Μάκρης. Εδώ άρχισαν να συζητούν γιατί είχαν κάνει τόσο μικρή πρόοδο κατά τη διάρκεια του τριήμερου ταξιδιού. Κάποιοι ρώτησαν αν ήταν όντως τα λείψανα του Αγίου Νικολάου. Άλλοι φοβήθηκαν ότι είχαν εξοργίσει τον άγιο με την τολμηρή πράξη τους. ο τρίτος ήρθε τελικά στη σκέψη μήπως κάποιος από τους συντρόφους του, από αίσθημα ζήλου και πίστης, είχε πάρει ένα μόριο από τα λείψανα του αγίου παρακαλώ. Έπειτα αρκέστηκαν σε αυτή την τελευταία εικασία, έφεραν το Ευαγγέλιο και καθένας από τους ναύτες ήταν υποχρεωμένος να ορκιστεί ότι δεν είχε κλέψει το παραμικρό μέρος των λειψάνων. Πέντε ομολόγησαν αυτό το έγκλημα και παράτησαν τα κλεμμένα μέρη. Τότε η θάλασσα ηρέμησε και φύσηξε ευνοϊκός άνεμος. Οι ναυτικοί κατάλαβαν ότι ήταν ιερό τους καθήκον να φέρουν τον πολύτιμο θησαυρό στο Μπαρ άθικτο και από τότε το ταξίδι τους συνέχισε ευτυχισμένος. Όταν οι ναυτικοί πέρασαν τον κόλπο της Τραχείας, ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε σε έναν από τους κολυμβητές σε βαθύ ύπνο και είπε: «Μη φοβάσαι, είμαι μαζί σου! Σε 20 μέρες θα έρθουμε στην πόλη του Μπαρ». Ξυπνώντας, ο πλοηγός είπε στους συντρόφους του αυτό που είχε δει και εκείνοι γέμισαν βαθιά χαρά. Τελικά, μετά από μακρύ ταξίδι, οι Baryans έφτασαν στην προβλήτα του St. Γεώργιος, ο Μάρτυς του Χριστού, βρίσκεται 4 μίλια από την πόλη Μπαρ. Από εδώ ενημέρωσαν τους κατοίκους του Μπαρ για την επικείμενη άφιξη των λειψάνων του διάσημου θαυματουργού της Ανατολής στην πόλη τους και οι ίδιοι άρχισαν να ετοιμάζουν μια ξύλινη κιβωτό, στην οποία τοποθετήθηκαν τα λείψανα του αγίου. Εν τω μεταξύ, η φήμη για την άφιξη του Baryan με τα λείψανα του μεγάλου θαυματουργού εξαπλώθηκε σε όλη την πόλη και την επόμενη μέρα, 9 Μαΐου, ένα τεράστιο πλήθος κόσμου συνέρρευσε σε ένα τόσο υπέροχο και επιθυμητό θέαμα. Ο κλήρος του Μπάρσκοε με ιερά άμφια βγήκε για να παραλάβει τη σορό του Αγ. Οι αφίξεις ενημέρωσαν τους συμπολίτες τους ότι όταν πήραν το σώμα του αγίου, έκαναν ιερό τάμα να του στήσουν μια άξια εκκλησία στην αυλή του κυρίου, που λέγεται Καταπάνι, και τώρα επιμένουν να εκπληρώσουν τις επιθυμίες τους. Υπήρξε μεγάλη διαφωνία ως προς αυτό: ορισμένοι (η πλειοψηφία) ενέκριναν την υπόσχεσή τους, ενώ άλλοι ήθελαν να ταφεί ο Άγιος Νικόλαος στον καθεδρικό ναό της πόλης (επισκοπή). Θέλοντας να επιλύσει ειρηνικά μια τέτοια διαφωνία, ο ηγούμενος της μονής των Βενεδικτίνων, ονόματι Ηλίας, έπεισε τους ναυτικούς που επέστρεφαν να μεταφέρουν το σώμα του αγίου στην εκκλησία του μοναστηριού του ενώ χτιζόταν καινούργια. Ο τελευταίος συμφώνησε σε αυτό, αφού ο ηγούμενος Ηλίας φημιζόταν ότι ήταν ευσεβής άνθρωπος. Οι ναυτικοί στέκονταν γύρω από το μοναστήρι με τα όπλα στα χέρια, φοβούμενοι την εκδίκηση του αντιπάλου, δυσαρεστημένοι με το γεγονός ότι ο κλήρος του καθεδρικού ναού δεν είχε χρόνο να προλάβει τον ηγούμενο Ηλία. Από αυτά, το ένα ήταν ένα μαραμένο μωρό με πληγή στα μάτια, ένα κωφό ζητιάνο και κουτσό στα δύο πόδια, ένα δαιμονισμένο μωρό, ένα δαιμονισμένο Αρμένιο, μια γυναίκα από τη Γιουβενία, εντελώς ξερή, μια άλλη γυναίκα που έπασχε από σοβαρή ασθένεια, μια υπνοβάτη και παράλυτη και μια μαραμένη με χέρια και τυφλή. Την ίδια μέρα, μετά τη μεταφορά του ιερού σώματος στην καταλανική αυλή, θεραπεύτηκαν 14 ακόμη άτομα. Την τέταρτη μέρα, θεραπεύτηκαν 29 άρρωστοι, πρώτα - μια δαιμονισμένη γυναίκα, όλη ξερή, από ένα χωριό που λέγεται Terlizzus, μια κοπέλα από την πόλη Bitunto, μια γυναίκα από την πόλη Asculo και μια δαιμονισμένη από την πόλη του Taranto, τρεις τρελοί, δύο τυφλοί, ένας καμπούρης από την πόλη του St. Σκαγιόζα), που έπεφτε βαριά καθημερινά, βασανίστηκε σχεδόν μέχρι θανάτου. Έχοντας ερωτηθεί προσεκτικά από εμένα, γράφει ο Νικηφόρος, που είδε πόσο υγιής ήταν, είπε ότι ένα μεγάλο γεράκι πέταξε πάνω της, κάθισε στο στήθος της και, ανοίγοντας τα φτερά της, την σκέπασε. Καθώς πετούσε μακριά, ξαφνικά ακούστηκε μια τόσο ευχάριστη μυρωδιά που νόμιζε ότι ήταν στον παράδεισο. Το ίδιο έδειξαν και άλλοι θεραπευμένοι. Ως εκ τούτου, πρέπει αναμφίβολα να πιστέψει κανείς, λέγει ο Νικηφόρος, ότι ήταν ο άγγελος του αγίου εξομολογητή, που φρουρούσε το σώμα καθημερινά. Ένα κορίτσι από το Μπαρ, το οποίο υπέφερε από υπερβολικούς πόνους στα γόνατά της, θεραπεύτηκε επίσης, όπως και πολλά άλλα. Την πέμπτη ημέρα, ο Άγιος Νικόλαος αποκαλύφθηκε σε όραμα σε έναν σεβάσμιο μοναχό, διατάζοντας τον να πει σε όλους να μην απελπίζονται για τη θεραπεία, γιατί θα πήγαινε στην Ελλάδα με το θέλημα του Παντοδύναμου Θεού. Ωστόσο, πριν φύγει, όλοι είδαν ένα μεγάλο θαύμα από αυτόν. Διότι την ίδια μέρα, ακόμη και πριν την ανατολή του ηλίου, θεραπεύτηκε ένας νέος που είχε δαιμονιστεί για πέντε χρόνια, κουφός, άλαλος και τυφλός. Το Σάββατο, στις δέκα, με την επιστροφή του Αγίου Νικολάου, θεραπεύτηκαν 11 άρρωστοι. Μια τέτοια πληθώρα θαυμάτων από τα λείψανα του Αγίου Νικολάου και η υπόσχεση που είχαν δώσει νωρίτερα οι ναυτικοί έπεισαν τον Baryan να χτίσει μια νέα πέτρινη εκκλησία προς τιμή του Αγίου Νικολάου. Ξεκίνησαν οι εργασίες για την ανοικοδόμηση του κτιρίου Corte del Catapano, το οποίο στη συνέχεια δώρισε ο δούκας Roger ώστε να μετατραπεί σε εκκλησία του Αγίου Νικολάου. (Πιθανόν κατά την αναδιάρθρωση αυτή να καταστράφηκε ο προαναφερόμενος ναός του Αγίου Ευσταχίου, αφού σε σύντομο χρονικό διάστημα τα λείψανα του Αγίου Νικολάου μεταφέρθηκαν σε προσωρινό ναό, στον οποίο υπήρχε βωμός στο όνομα του Αγίου Πρωτομάρτυρος Στεφάνου). Ο προαναφερόμενος ηγούμενος της μονής των Βενεδικτίνων, Ηλίας, εξελέγη για να επιβλέψει την ανέγερση του ναού και να συγκεντρώσει δωρεές. Δύο χρόνια αργότερα, το 1089, ολοκληρώθηκε η κατασκευή του ναού. Εκείνη την εποχή είχε ετοιμαστεί ένα ασημένιο προσκυνητάρι διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους για τα λείψανα του Αγίου. Λίγο καιρό αργότερα, ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε σε όνειρο σε έναν ευσεβή μοναχό και του είπε: «Με τη χάρη του παντοδύναμου Θεού, ήρθα σε σένα στην πόλη Μπαρ· τώρα θέλω τα λείψανά μου να τεθούν κάτω από τον θρόνο». Το θέλημα του αγίου εκπληρώθηκε αμέσως, και το σώμα του τέθηκε κάτω από τον θρόνο, όπου βρίσκεται σήμερα. Ακολουθεί μια σύντομη ιστορία του νεοδημιουργημένου ναού, στον οποίο τοποθετήθηκαν και αναπαύονται τα λείψανα του Αγίου Νικολάου. Μετά τον θάνατο του Αρχιεπισκόπου Urson του Bar, που ακολούθησε λίγο πριν τον καθαγιασμό της κάτω εκκλησίας στο όνομα του Αγίου Νικολάου, ως διάδοχό του, σύμφωνα με τη γενική επιθυμία, ο Πάπας Urban II διόρισε τον ηγούμενο Ηλία στις 30 Σεπτεμβρίου 1089, στον οποίο ο Πάπας έδωσε στη συνέχεια τον τίτλο του «Αρχιεπισκόπου Bar, Abbot of the Church of St Nicholas». Κάτω από αυτόν, ένα νοσοκομείο ή ένα καταφύγιο δημιουργήθηκε κοντά στην εκκλησία για να στεγάσει φτωχούς περιπλανώμενους. Αυτός ο ξενώνας υπάρχει ακόμα και σήμερα. Οι αλλοδαποί επιτρέπεται να μείνουν εκεί δωρεάν για τρεις ημέρες, ενώ οι γηγενείς προσκυνητές επιτρέπεται να μείνουν για μία ημέρα. Υπό τον ίδιο, καθιερώθηκε να γίνεται κάθε χρόνο στις 9 Μαΐου θρησκευτική πομπή στην πόλη. Υπάρχουν λίγες εκκλησίες στη Δύση που χαίρουν τόσο μεγάλου και παγκόσμιου σεβασμού όπως η εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο Μπάργκραντ. Εδώ, στα λείψανα του Αγίου Νικολάου, ο διάσημος ιεροκήρυκας των Σταυροφοριών Πέτρος ο Ερημίτης προσευχήθηκε το 1094 και έπεισε τον δούκα Μποέμοντ να πάρει τα όπλα για να ελευθερώσει τον Πανάγιο Τάφο από τους άπιστους. Στον ίδιο ναό, ο Πάπας Ουρβανός Β' τον Οκτώβριο του 1098 έπεισε τους πνευματικούς Έλληνες που συγκλήθηκαν από την κάτω Ιταλία να αναγνωρίσουν το ρωμαϊκό δόγμα της πομπής του Αγίου Πνεύματος. Τόσο οι άρχοντες όσο και οι απλοί άνθρωποι συναγωνίζονταν για να δείξουν την ευλάβεια τους στον θαυματουργό. Οι κάτοικοι του Μπάργκραντ, παραδομένοι στα στρατεύματα που πολιορκούσαν την πόλη τους, διαπραγματεύονταν πάντα με τους νικητές τον όρο να τους αφήσουν τα λείψανα του πολιούχου τους. Οι Δούκες της Απουλίας - Robert, Roger, Bohemond - ανέλαβαν τον τίτλο των υπερασπιστών της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου. Αυτοκράτορες, βασιλιάδες, δούκες και πρίγκιπες, καθώς και ιδιώτες, πλούτισαν την εκκλησία με γενναιόδωρες εισφορές και προσφορές. Οι ευσεβείς προσκυνητές δεν σταματούν και εξακολουθούν να συρρέουν πλήθος για να προσκυνήσουν τα λείψανα του Αγίου. Εσωτερική άποψη της κάτω εκκλησίας (κρυπτή), στην οποία βρίσκονται τα λείψανα του Αγίου Νικολάου, στο Bar-grad Και οι Ρώσοι προσκυνητές μας, που επισκέπτονταν τους ιερούς τόπους της Ανατολής, θεώρησαν καθήκον τους να επισκεφτούν το Δυτικό Μπαρ-γκραντ για χάρη του μεγάλου ιερού του και συχνά άφησαν πολύτιμες αναμνήσεις από όσα είδαν εκεί. Έτσι, ένας από αυτούς, ο Vasily Grigorovich-Barsky, ο οποίος στις αρχές του περασμένου αιώνα περιόδευσε σε ιερούς τόπους στην Ευρώπη, την Ασία και την Αφρική, συμπεριέλαβε στο «Ταξίδι» του μια λεπτομερέστατη περιγραφή της εκκλησίας στο Bar στην οποία αναπαύονται τα λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Αυτήν την άτεχνη, αλλά ταυτόχρονα πολύ ενδιαφέρουσα ιστορία του Ρώσου προσκυνητή, τοποθετούμε παρακάτω ολόκληρη, αλλάζοντας μόνο τη γλώσσα του βιβλίου των αρχών του περασμένου αιώνα. Ότι η περιγραφή της εκκλησίας και της ιεροτελεστίας που καθιερώθηκε για τη λατρεία των λειψάνων που έγιναν τον περασμένο αιώνα από τον V. G. Barsky παραμένει αληθινή μέχρι σήμερα, αυτό φαίνεται από την περιγραφή (επίσης συντομογραφία παρακάτω) ενός άλλου, μεταγενέστερου, Ρώσου περιηγητή Vladimir Mordvinov, ο οποίος επισκέφτηκε το Bar-grad το 1873. Την Κυριακή 28 Ιουλίου 1724, γράφει ο Vasily Grigorovich-Barsky, αργά το βράδυ έφτασα στο Bar-grad. Την ίδια μέρα, το πρωί, έφτασε εκεί και ο σύντροφός μου Τζάστιν. Μαζί πήγαμε στο ξενοδοχείο του Αγίου Νικολάου του Χριστού, που βρίσκεται κοντά στην εκκλησία στην οποία αναπαύονται τα λείψανά του: σε αυτό το ξενοδοχείο δίνεται σε κάθε ξένο περιπλανώμενο δωρεάν γεύμα, δείπνο και κρεβάτι για τρεις ημέρες. Περίπου 10 ή 12 από εμάς μαζευτήκαμε τότε σε αυτό το ξενοδοχείο, και όταν εξέτασαν το είδος μας (πατέντες), μας έδωσαν ένα πλούσιο γεύμα και αρκετό κρασί. Στο τέλος του γεύματος, ο διευθυντής του ξενοδοχείου έδωσε στον καθένα μας ένα κρεβάτι, στο οποίο κοιμηθήκαμε μέχρι το πρωί. Την επόμενη μέρα, Δευτέρα, πήγαμε στην εκκλησία στην οποία αναπαύονται τα ιερά λείψανα του θαυματουργού Νικολάου του Χριστού. Στην αρχή, μόλις μπήκαμε σε αυτό, δεν μπορούσαμε να προσέξουμε πού βρίσκονται τα λείψανα. Βλέποντας όμως ένα μεγάλο πλήθος που είτε κατέβαινε τα πέτρινα σκαλιά είτε τα ανέβαινε, καταλάβαμε ότι τα λείψανα ήταν από κάτω και αμέσως ακολουθήσαμε το πλήθος κάτω από το καταφύγιο της εκκλησίας από τη δεξιά είσοδο (υπάρχουν δύο είσοδοι: η μία δεξιά και η άλλη αριστερά). Όταν κατεβήκαμε, βρήκαμε εκεί μια άλλη όμορφη εκκλησία, περίπου στο μισό μέγεθος της πάνω (είναι πολύ πιο κοντή και πιο χαμηλή από την πάνω, αλλά ίσο σε πλάτος με αυτήν). Η κορυφή του στηρίζεται σε είκοσι έξι στύλους, που είναι όλοι ίδιοι, εκτός από τη μία - πιο λεπτή από τις άλλες και περιβάλλεται από ένα σιδερένιο πλέγμα. Υπάρχουν δύο θρόνοι σε αυτό: ο ένας είναι ο κύριος (αρχικός), ο άλλος είναι ο πλαϊνός βωμός (υποτελεί). Πάνω τους ιερείς τελούν τη λειτουργία κάθε μέρα - από το πρωί έως το μεσημέρι. Ο κύριος βωμός είναι πολύ επιδέξια σφυρηλατημένος από ασήμι (δώρο από τον Σέρβο Τσάρο Ούρο το 1319) και βρίσκεται στη μέση της εκκλησίας πάνω από τον τάφο του Αγίου Νικολάου του Χριστού. Το δάπεδο του κάτω ναού είναι καλυμμένο με μαρμάρινες πλάκες και ολόκληρη η οροφή του είναι διακοσμημένη με πολυάριθμα ασημένια λυχνάρια: πενήντα από αυτά ξεχωρίζουν ιδιαίτερα σε μέγεθος και ομορφιά. Εκεί ακούσαμε τη λειτουργία που τελέστηκε στη ρωμαϊκή (λατινική) διάλεκτο και σύμφωνα με το ρωμαϊκό έθιμο. Έχοντας προσευχηθεί σύμφωνα με το έθιμο των ταξιδιωτών, προσκυνήσαμε τον τάφο του αγίου, αφού οι Ρωμαίοι δεν έχουν τη συνήθεια να ανοίγουν τον τάφο, παρά μόνο σε πολύ σημαντικές περιπτώσεις. Ο θρόνος (κάτω από τον οποίο υπάρχει φέρετρο με τα λείψανα του αγίου) είναι μεγάλος, μπροστά είναι περιφραγμένος σαν ελικόπτερο με κιγκλιδώματα σκαλισμένα επιδέξια από μάρμαρο. Σε αυτόν τον φράχτη στα αριστερά στέκεται σε ένα δισκοπότηρο, ή ασημένιο μπολ, μάννα από τα λείψανα του Αγίου Νικολάου, που ρέει έξω σαν νερό. Ένας από τους ιερείς το πλησιάζει συχνά και το αλείφει με ένα σταυρό στο μέτωπο εκείνων που, αφού ακούσουν τη λειτουργία, βγαίνουν από την εκκλησία. Συχνά λοιπόν ανεβαίναμε και αλείφουμε τον εαυτό μας με αυτό το μάννα. Όχι πολύ μακριά από αυτό το δισκοπότηρο (με μάννα), από την άλλη πλευρά, στον τοίχο, σε μια μικρή λειψανοθήκη, πίσω από μια σιδερένια σχάρα, υπάρχει ένα ξεχωρισμένο στεγνό μέρος των λειψάνων του Αγίου Νικολάου του Χριστού: οι προσκυνητές πλησιάζουν και μέσα από τη σχάρα το αγγίζουν με τα δάχτυλά τους και μετά φιλούν τα χέρια τους, που είχα την τιμή να είμαι ο ναός όταν σηκωθήκαμε ξανά. πολύ όμορφα χτισμένο, είχε τρεις πύλες εισόδου, πέτρινες κολώνες και πέτρινο δάπεδο, και ήταν πολύ ευρύχωρο σε μήκος, πλάτος και ύψος. Έτσι, μείναμε στο Μπάργκραντ για τρεις ημέρες, διανυκτερεύοντας στο προαναφερθέν ξενοδοχείο και συντηρούμενοι με φαγητό. Εσωτερική άποψη της άνω εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στο Bar-grad Νικόλαος αποκαλούνται οι «φύλακες» του τάφου του Αγίου Νικολάου και χαίρουν μεγάλης εκτίμησης. Φρουρούν αυστηρά τους εαυτούς τους, τους ανθρώπους και τον τάφο του Αγίου Νικολάου του Χριστού, προστατεύουν εκκλησιαστικά προσκυνητάρια και μοιράζουν σε όσους επιθυμούν το προαναφερθέν νερό, που ονομάζουν sancta manna, δηλαδή άγιο μάννα, και διορθώνουν τα άλλα τους καθήκοντα. Ένας από τους υπεύθυνους του τάφου του Αγίου Ρωτήσαμε τον Άγιο Νικόλαο τον ιερέα πόσο μάννα, και πόσο χρόνο χρειάζεται για να ρέει από τα λείψανα του Αγίου Νικολάου; Μας απάντησε ότι κάθε πρωί ο τάφος γεμίζει μάννα και, όσο μοιράζεται την ημέρα, τόσο ξανά φτάνει τη νύχτα, αφού ρέει ασταμάτητα. Μας είπε επίσης ότι πριν τη γιορτή του αγίου, δύο-τρεις μέρες πριν, άλλοτε φτάνει πολύ μάννα, άλλοτε λίγο. Από αυτό συμπεραίνουν αναμφισβήτητα ότι όταν φτάσει πολύ μάννα, πολλοί προσκυνητές θα εμφανιστούν στον τάφο του αγίου. όταν είναι λίγοι, τότε θα μαζεύονται λίγοι προσκυνητές. Ο άγιος του Θεού είναι τόσο οξυδερκής που αποπνέει τόσο θεραπευτικό μάννα όσο χρειάζεται ο πιστός λαός! Τα μεσάνυχτα, όταν όλοι κοιμόντουσαν, ξαφνικά οι καμπάνες στην πόλη άρχισαν να χτυπούν μόνες τους, όταν κανείς δεν τις άγγιξε. Εκείνη την ώρα, ο Άγιος Νικόλαος με δύο Αγγέλους μετέφερε την πλωτή κολόνα από τη θάλασσα στην πόλη και, φέρνοντάς την στην υπό ανέγερση εκκλησία, την τοποθέτησε στο μέρος που είχε προετοιμαστεί για αυτήν. Αμέσως όλοι στην πόλη ξύπνησαν και έσπευσαν στην εκκλησία, και όσοι είχαν έρθει σε αυτήν είδαν πρώτα καθαρά πώς ο Άγιος Νικόλαος με δύο Αγγέλους έστησε μια κολόνα και μετά έγινε αόρατος. Βλέποντας ένα τέτοιο θαύμα, οι κάτοικοι που συνέρρεαν στην εκκλησία δόξασαν τον Θεό και τον άγιό Του. Σε αιώνια ανάμνηση του γεγονότος, η εικόνα αυτού του θαύματος ήταν γραμμένη στο πάνω μέρος στον δεξιό τοίχο του πάνω ναού, όπου και κατοικεί μέχρι σήμερα. Ζητήσαμε ένα μικρό μέρος από τα λείψανα του αγίου του Θεού, αλλά δεν λάβαμε τίποτα, γιατί οι Ρωμαίοι δεν έχουν το έθιμο (όπως και οι Έλληνες) να κόβουν μέρη από ιερά λείψανα για διανομή. Αν μερικές φορές δίνουν ένα μέρος των λειψάνων, τότε μόνο στο βασιλικό πρόσωπο. Ρωτήσαμε και πάλι για τον προαναφερθέντα πυλώνα, γιατί περιβαλλόταν από σιδερένιες ράβδους. Ο ιερέας απάντησε ότι αυτή η κολόνα έχει θεραπευτικές δυνάμεις, ειδικά για όσους υποφέρουν από πονοκεφάλους. Όταν προηγουμένως στεκόταν χωρίς περίφραξη, πολλοί άρχισαν να κόβουν μέρη του με σιδερένια εργαλεία για να το θεραπεύσουν. Γι' αυτό το περιφράχτηκαν με σιδερένιο πλέγμα, για να το αγγίζεις μόνο με τα δάχτυλά σου, αυτό που κάνουν τώρα, αποδεχόμενοι τη θεραπεία, όπως πριν. Στον επάνω ναό στη δεξιά πλευρά υπάρχει επίσης μια θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου του Χριστού, με πολλά σημάδια και μαρτυρίες για τα θαύματα που έγιναν στο Μπάργκραντ μετά τη μεταφορά των λειψάνων που κρέμονται. Είδαμε και μια κρεμαστή εικόνα πλοίου, που ο άγιος έσωσε από βύθιση στη θάλασσα. Έπειτα είδαν ένα μεγάλο κόκκαλο δεμένο με μια σιδερένια αλυσίδα, πάχος σαν ανθρώπινο πόδι και μήκος δύο κοκαλάκια. Για αυτό το κόκαλο μας είπαν τα εξής. Ένας από τους ντόπιους ψαράδες πέταξε ένα δίχτυ στη θάλασσα στο όνομα του Αγίου Νικολάου, όντας σίγουρος ότι σε αυτή την περίπτωση το έργο του δεν θα ήταν μάταιο. Και αμέσως έπιασε ένα εξαιρετικά μεγάλο ψάρι, για να μην το βγάλει ο ίδιος, και γι' αυτό παρακάλεσε τον ίδιο γρήγορο βοηθό που του έδωσε αυτό το ψάρι να τον βοηθήσει και να το βγάλει, φοβούμενος ότι θα τον έσυρε στην άβυσσο της θάλασσας. Και μόνο με μεγάλη δυσκολία, αφού την σκότωσε αρχικά στο νερό, την έβγαλε νεκρή. Έπειτα, παίρνοντας ένα κόκκαλο από τα πλευρά της, το έφερε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Χριστού και ομολόγησε ενώπιον όλων τη λαμπρή θαυματουργία του. Είδαν επίσης εκεί ένα δόντι από ελεφαντόδοντο, ίδιου μεγέθους με το προαναφερθέν κόκκαλο, κρεμασμένο σε σιδερένια αλυσίδα, το οποίο παραδόθηκε ως δώρο στον Άγιο ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη θαυματουργή σύλληψη του ελέφαντα. Νικολάι. Είδαμε επίσης πολλές άλλες εικόνες των θαυμάτων του Αγίου Νικολάου του Χριστού και διαβάσαμε λατινικές επιγραφές που περιείχαν οδηγίες για το πώς και πότε έγιναν αυτά τα θαύματα. Λαμβάνοντας υπόψη το πλήθος τους, δεν υπάρχει χρόνος να τα περιγράψω και είναι αδύνατο να τα θυμηθούμε όλα. Ως εκ τούτου, έγραψα μόνο για εκείνους που ήξερα καλύτερα, αλλά άφησα τα υπόλοιπα. Υπάρχουν οκτώ ανδρικά και τέσσερα γυναικεία μοναστήρια στο Μπάργκραντ. Το Bar-grad περιβάλλεται από έναν πέτρινο τοίχο με μια πύλη από πελεκητή πέτρα. Γύρω από την πόλη υπάρχουν πολλά αμυγδαλωτά και άλλα περιβόλια, καθώς και μεγάλη αφθονία σταφυλιών και ελιών. Εκεί ασχολούνται ελάχιστα με τη γεωργία και βιοπορίζονται κυρίως από τη θάλασσα, αφού πολλά πλοία με ξένους και γύρω κατοίκους αποβιβάζονται στην ακτή του Μπάργκραντ. Όταν είχαμε ήδη κάνει ό,τι χρειαζόμασταν στο Μπάργκραντ και θέλαμε να το αφήσουμε, λυπηθήκαμε που δεν είδαμε τα άθικτα λείψανα του Αγίου Νικολάου του Χριστού και πώς έτρεχε το μάννα από αυτά, αφού ο τάφος του αγίου δεν ανοίγεται σε κανέναν. Γι' αυτό, αρχίσαμε να ρωτάμε επιμελώς όλους τους φρουρούς του τάφου του Αγίου Χριστού γι' αυτό, λέγοντας ότι ήρθαμε από τόσο μακρινές χώρες μόνο για να δούμε και να φιλήσουμε τα λείψανα του αγίου του Θεού, ενώ τώρα φεύγουμε χωρίς να εκπληρώσουμε την επιθυμία μας. τι να πούμε σε άλλους που δεν έχουν δει, χωρίς να το έχουμε δει εμείς οι ίδιοι κ.ο.κ. Ακούγοντας το ειλικρινές αίτημά μας, μας διέταξαν να περιμένουμε μέχρι το βράδυ και να έρθουμε στην εκκλησία πριν τον Εσπερινό, πριν ο κόσμος συγκεντρωθεί εκεί: ήθελαν να μας ανοίξουν το φέρετρο χωρίς ξένους, για να μην υπάρχει κριτική εναντίον τους, αφού τα λείψανα συνήθως δεν παρουσιάζονται. Κάναμε ό,τι μας είπαν και όταν ήρθαμε στην εκκλησία πριν από την έναρξη του Εσπερινού, ο εκκλησιάρχης μας οδήγησε στο σκευοφυλάκιο της εκκλησίας, όπου υπάρχουν διάφορα ιερά, τα οποία είναι τόσα πολλά, που δεν μπορώ καν να τα θυμηθώ όλα. Μετά μας οδήγησε στην κάτω εκκλησία, στο μεγάλο βωμό, σφυρήλατο από ασήμι, και άνοιξε τις μικρές πόρτες από τις οποίες ο άνθρωπος μπορεί να σέρνεται μόνο στην κοιλιά του. Πρώτα, ο ίδιος ο κλειδοφύλακας σύρθηκε μέχρι τη μέση του και άναψε ένα μικρό φωτιστικό για να φαίνεται. Μετά από αυτόν, ανέβηκα μέσα και σκέφτηκα ότι θα δω ένα ανοιχτό προσκυνητάρι, όπως συνήθως στις χώρες μας το προσκυνητάρι των αγίων ανοίγει παντού, σαν κιβωτός ή απλώς σεντούκι. Δεν είναι έτσι εκεί: η λειψανοθήκη με τα ιερά λείψανα δεν ανοίγει ποτέ, γιατί είναι λαξευμένη από χοντρό και φαρδύ μάρμαρο, σαν σκεύος ή κιβωτός, σκαμμένη στη γη 5 ανοίγματα βαθιά, τοποθετημένη ακίνητη στους πρόποδες του θρόνου και καλυμμένη σφιχτά με μεγάλη σανίδα, επίσης λαξευμένη από μάρμαρο. Ένα μικρό στρογγυλό παράθυρο στο μέγεθος ενός efimok ή ενός ρουβλιού είναι σκαλισμένο στην κορυφή αυτού του πίνακα. Μέσα από αυτό το παράθυρο, σε μια σιδερένια αλυσίδα, ένα αναμμένο κερί κατέβηκε στα μισά του δρόμου στο ιερό. Έχοντας βάλει ένα μάτι πάνω από αυτό το παράθυρο, είδα ότι η μαρμάρινη λάρνακα ήταν γεμάτη, σαν ένα πηγάδι, μισογεμάτο με μάννα, ή το πιο ελαφρύ καθαρό νερό, μέσα από το οποίο ήταν ορατά τα λευκά κόκκαλα που ήταν κρυμμένα κάτω από το μπουσέλο: από αυτά τα κόκαλα έβγαινε συνεχώς το νερό, ενώ το ίδιο το σώμα θόλωσε στο μύρο. Όταν βγήκα από εκεί, ο φίλος και σύντροφός μου Τζάστιν πήρε τη θέση μου. Ο ιερέας, που μου επέτρεψε να κοιτάξω μέσα στο ιερό, με ρώτησε: «Είδα;» Απάντησα ότι είδα, αλλά δεν μπορούσα να καταλάβω (που είχα ακούσει και διαβάσει από πολλούς πριν) πώς έτρεχε το άγιο μύρο από το δεξί γόνατο; Μου είπε ότι το μύρο είχε μόλις αρχίσει να φθείρεται από το δεξί γόνατο, αλλά τώρα έβγαινε το ίδιο από όλα τα κόκαλα. Όταν ο Τζάστιν βγήκε έξω, κοίταξα ξανά και κατάλαβα καλύτερα. Ρωτήσαμε επίσης τον φύλακα του τάφου του αγίου: «Αν δεν ανοίξει ποτέ ο τάφος, τότε πώς τραβούν το μυρωδικό;» Μου απάντησε ότι τον έφταναν από ένα μικρό παράθυρο με ένα ειδικά σχεδιασμένο όπλο. Σύμφωνα με τον ίδιο, η πόλη Μπαρ, που βρίσκεται στις ακτές της Αδριατικής Θάλασσας, είναι μια μεγάλη εμπορική πόλη και έχει αναπτυχθεί πολύ καλά τα τελευταία χρόνια. Όταν το πλησιάζει, από μακριά επιδεικνύει τους τρούλους και τα καμπαναριά των εκκλησιών του, θυμίζοντας κάπως στην αρχιτεκτονική του ορθόδοξες εκκλησίες στη Ρωσία. Η ίδια η εκκλησία του Αγίου Νικολάου είναι ένα αρκετά μεγάλο κτίριο, αλλά χωρίς τρούλο. Σε κάποιες πλευρές υπάρχουν σπίτια προσαρτημένα σε αυτό, σε άλλες υπάρχει ένα πολύ μικρό πέρασμα. Το εξωτερικό μήκος του ναού στις βόρειες και νότιες πλευρές είναι περίπου 30 φθόμοι, και στη δυτική και ανατολική πλευρά - περίπου 18 φθόμοι το καθένα. Τα λείψανα του Αγίου Νικολάου αναπαύονται στον κάτω ναό, κτισμένο στο ανατολικό τμήμα του ναού. Κατεβαίνουν σε αυτήν την κάτω εκκλησία κατά μήκος μιας από τις δύο πέτρινες σκάλες που οδηγούν σε αυτήν, η καθεμία με 21 σκαλοπάτια. Το εσωτερικό μήκος του κάτω ναού είναι περίπου 14 βαθμοί και το εσωτερικό του πλάτος περίπου 5½ φατόμ. Αυτή η εκκλησία είναι χτισμένη κάτω από την επιφάνεια της γης, έτσι ώστε τα 9 παράθυρά της να ευθυγραμμίζονται με το πεζοδρόμιο με το οποίο είναι στρωμένα οι αυλές των διόδων ή μικρές πλατφόρμες στις οποίες βλέπουν αυτά τα παράθυρα. Ολόκληρος ο κάτω ναός είναι χτισμένος κάτω από θόλους, οι οποίοι στηρίζονται σε 28 στρογγυλούς μαρμάρινους πυλώνες: 2 από αυτούς είναι ενσωματωμένοι μέχρι τη μέση στον τοίχο, έτσι ώστε να μοιάζουν με μόνο ημικίονες. Οι κολώνες αυτοί είναι κατασκευασμένοι από γκριζοκόκκινο μάρμαρο και έχουν σκαλισμένα κιονόκρανα. Ένα από αυτά περιβάλλεται από το δάπεδο μέχρι την κορυφή από μια τετραεδρική σχάρα από χυτοσίδηρο. Λένε για τον πυλώνα αυτό ότι ανεγέρθηκε ως εκ θαύματος από τον ίδιο τον Άγιο Νικόλαο κατά την ανέγερση ενός πραγματικού ναού, για να αντικαταστήσει τον στύλο που έλειπε από τους χτίστες. Το πλέγμα έχει πόρτες που ανοίγουν για όσους θέλουν να φιλήσουν το στύλο. Το δάπεδο στην κάτω εκκλησία είναι πέτρινο, καλυμμένο με χρωματιστά πλακάκια που ταιριάζουν με το σχέδιο του χαλιού. (Πρόσφατα ξαναστρώθηκε με μάρμαρο με έξοδα του ηγεμόνα μας Νικολάου Β', αφού επισκέφτηκε το Μπαρ, όταν ήταν ακόμα διάδοχός του. Κατά μήκος του κυρίως ανατολικού τοίχου υπάρχουν τέσσερις θρόνοι ακουμπισμένοι στον ίδιο τον τοίχο, κατά μήκος της δυτικής πλευράς υπάρχει ένα όργανο και στις πλευρές του δύο εξομολογητές. Ο κύριος βωμός του κάτω ναού έχει μήκος περίπου 3 αρσίνια και πλάτος περίπου 2 αρσίνια. Στον θρόνο υπάρχει κιβωτός για τα Δώρα και σε αυτήν την τελευταία μισή προτομή που απεικονίζει τον Άγιο Νικόλαο του Χριστού με ανοιχτό κεφάλι, περιτριγυρισμένο από λάμψη, με το δεξί του χέρι να διδάσκει την ευλογία και στο αριστερό κρατά ένα κλειστό Ευαγγέλιο με τρεις μπάλες πάνω του. Στον θρόνο αναμμένα 32 κεριά και μπροστά του κρέμονται 12 λυχνάρια, όλα του ίδιου μεγέθους. Επιπλέον, τρεις κρυστάλλινοι πολυέλαιοι κρέμονται στη μέση της εκκλησίας. Ακριβώς κάτω από τον κύριο βωμό της κάτω εκκλησίας υπάρχει ένας λευκός μαρμάρινος τάφος με δύο πανομοιότυπα καπάκια. Δεν φαίνεται από την εκκλησία, καθώς βρίσκεται κάτω από την εξέδρα της εκκλησίας. Σε αυτόν τον τάφο αναπαύονται τα λείψανα του Αγ. Νικόλαος, που αποπνέει πολυθεραπευτικό μύρο ή, σύμφωνα με την τοπική ονομασία, «μάννα», ένα υγρό παρόμοιο με το νερό. Όσοι είναι ζηλωτές στρέφονται στον ντόπιο κληρικό, ο οποίος, έχοντας φορέσει ένα επιτραχήλιο, θα διαβάσει μερικές προσευχές μπροστά από τον θρόνο και στη συνέχεια θα ανοίξει τις διπλές πόρτες που βρίσκονται στο μπροστινό πάνελ του θρόνου. Ένα κερί τοποθετείται μέσα στο θρόνο, που είναι εντελώς άδειο, για φως. Οι Μπογκομολέτες, ανεβαίνοντας στον ίδιο τον θρόνο και γονατισμένοι, περνούν το κεφάλι και μέρος του σώματός του σχεδόν μέχρι τη μέση μέσα στο θρόνο, από τις προαναφερθείσες πόρτες. Χαμηλώνοντας το κεφάλι του προς τα κάτω, βλέπει μια στρογγυλή τρύπα, η διάμετρος της οποίας δεν είναι μεγαλύτερη από 2 ίντσες. Αυτή η τρύπα γίνεται στο πάνω καπάκι του τάφου με τα λείψανα του Αγίου Νικολάου, πάνω από τον οποίο βρίσκεται ο κύριος θρόνος. Μέσα από αυτήν την τρύπα, καθώς και από μια άλλη ίδιας μεγέθους, που έγινε στο εσωτερικό καπάκι του τάφου, ο προσκυνητής βλέπει, με τη βοήθεια ενός μικρού κεριού κεριού, που κατέβηκε πρώτα σε μια αλυσίδα στο εσωτερικό του τάφου, τα ιερά οστά του Ευάρεστου του Θεού που βρίσκονται στο κάτω μέρος αυτού του τάφου, που μεταφέρθηκαν από τον Λιβυκό Κόσμο. Εμένα λοιπόν, (λέει ο Mordvinov), είχα την τιμή να προσκυνήσω τα τίμια λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, στις 31 Ιανουαρίου 1873. Παράλληλα, κατόπιν αιτήματός μου, τελέστηκε προσευχή από τοπικούς κληρικούς, σύμφωνα με το τυπικό της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, για τον άγιο του Θεού, τον Άγιο Νικόλαο. Ο κληρικός εκπληρώνει πρόθυμα αυτή την επιθυμία των προσκυνητών, ανεξάρτητα από τη θρησκεία τους. και αν κάποιος που δεν ανήκει στη Ρωμαϊκή Εκκλησία αποφάσιζε να παραγγείλει λειτουργία, τότε σίγουρα θα λειτουργούσε, σύμφωνα με τους κανόνες της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, στον θρόνο κάτω από τον οποίο βρίσκονται τα ιερά λείψανα του Αγίου Νικολάου. Μαζί με άλλους προσκυνητές έλαβα επίσης σε φιαλίδια το πολυθεραπευτικό μύρο, ή μάννα, που ρέει από τα λείψανα του αγίου του Θεού. Αυτό το μάννα εξάγεται από τον τάφο με τα λείψανα με τον ακόλουθο τρόπο: μέσω των προαναφερθεισών οπών που βρίσκονται στα δύο καπάκια αυτού του τάφου, κατεβάζεται στο τελευταίο σφουγγάρι για να μπορεί να κορεστεί με ιερή υγρασία. τότε αυτό το σφουγγάρι στύβεται πάνω από ένα ειδικό σκεύος στο οποίο ο ιεροψάλτης είναι υποχρεωμένος να αποθηκεύσει το μάννα και από το οποίο διδάσκεται αυτό το μάννα σε όλους όσους ζητούν. Οι προσκυνητές λαμβάνουν μάννα δωρεάν, αλλά υπό έναν όρο: στην εκκλησία δεν δίνουν μπουκάλια για να λαμβάνουν μάννα. Ο καθένας πρέπει να φέρει το δικό του μπουκάλι. Τι είναι έκπληξη εδώ; ρωτάς. Αλλά να τι: αν φέρετε ένα απλό, καθαρό μπουκάλι, τότε δεν θα σας ρίξουν μάννα και είστε υποχρεωμένοι, όταν πηγαίνετε στην εκκλησία, να αποθηκεύετε μπουκάλια, ειδικά για αυτόν τον σκοπό, που πωλούνται σε καταστήματα όχι μακριά από την ίδια την εκκλησία. Πάνω σε αυτά τα μπουκάλια υπάρχει μια εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Και δεν φαίνεται να υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό με την πρώτη ματιά. Αλλά περίμενε. Αυτά τα μπουκάλια πωλούνται σε μεγάλες ποσότητες. Κοιτάξτε, ωστόσο, τουλάχιστον μία στην οποία απεικονίζεται ο Άγιος Νικόλαος με τον ίδιο τρόπο που έχουν συνηθίσει να τον βλέπουν να απεικονίζεται όχι μόνο στις ορθόδοξες εικόνες μας, αλλά ακόμη και στις περισσότερες δυτικές εικόνες, και δεν θα βρείτε σε ολόκληρη την πόλη. Αποφασιστικά σε όλα τα τοπικά μπουκάλια, όπως και σε μερικές δυτικές εικόνες, ο άγιος απεικονίζεται με τα άμφια και με τη ράβδο επισκόπου όχι της Ανατολικής, αλλά της Λατινικής Εκκλησίας, παρά το γεγονός ότι στον ίδιο ναό του Αγίου Νικολάου υπάρχουν πολύ αρχαίες εικόνες αυτού του αγίου, που από την ίδια τους την αρχαιότητα θα έπρεπε να χρησιμεύουν ως πρότυπα της εικόνας. της Ανατολικής Εκκλησίας. Λατινική εικόνα του Αγίου Νικολάου Σε αυτό προσθέτουμε ένα ακόμη χαρακτηριστικό που αφορά τα ίδια μπουκάλια. Όλα, αν και δεν είναι ακριβά, είναι πολύ κακής κατασκευής και η εικόνα του Αγίου Νικολάου πάνω τους είναι κάτι παραπάνω από ελεεινή. Λίγο πολύ αξιοπρεπή μπουκάλια μπορείς να έχεις μόνο στο μαγαζί του Τρίφων Διάσπαρρο, αλλά αυτό το τελευταίο, εκμεταλλευόμενο φυσικά το γεγονός ότι άλλοι πωλητές δεν μπορούν να τον συναγωνιστούν στην παρασκευή φιαλών, χρεώνει υπέρογκες τιμές στα προϊόντα του. Δύσκολα, όμως, περνάς από το μαγαζί του Τρίφων Διάσπαρρο. Σχεδόν ο καθένας που λαμβάνει το άγιο μάννα, θέλει να το φέρει ως δώρο στους φίλους του. Είναι άβολο να λαμβάνεις μεγάλη ποσότητα από αυτό στην εκκλησία ταυτόχρονα με το ένα χέρι, αφενός, γιατί πάντα "πάρουν πολλοί άνθρωποι που ζητούν" και αφετέρου, αυτή η υγρασία εξάγεται από τον τάφο από τα λείψανα του Αγίου κάθε φορά μόνο σε τέτοια ποσότητα που μπορεί να κορεστεί ένα σφουγγάρι που κατεβαίνει εκεί. Ο Τρύφων Διάσπαρρο σε αυτή την περίπτωση ικανοποιεί τις επιθυμίες των προσκυνητών. Είναι ο μόνος έμπορος που έχει εξουσιοδοτηθεί από τις τοπικές πνευματικές αρχές να έχει τον Αγ. Όταν ήμουν στο Μπάργκραντ, άκουσα από μερικούς ανθρώπους για ένα παράξενο φαινόμενο που συμβαίνει συχνά: πολλοί από εκείνους που έρχονται να προσκυνήσουν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου έχουν μερικές φορές την τιμή να δουν τα τίμια οστά του αγίου, που αναπαύονται στον πάτο του τάφου κάτω από το θρόνο, αλλά μερικές φορές δεν τους απονέμεται αυτή η τιμή και όσο σκληρά κι αν καταπονούν την όρασή τους, δεν μπορούν να δουν τίποτα. άλλοι δεν πρέπει ποτέ να δουν το ιερό με τα μάτια τους, όσες φορές κι αν έρθουν στην εκκλησία για να το προσκυνήσουν. Δεν μπόρεσα να επαληθεύσω με προσωπική παρατήρηση αυτό που άκουσα, αφού ο Κύριος με είχε εγγυηθεί να πετύχω αυτό για το οποίο ήρθα στο Μπάργκραντ. Την παραμονή της αναχώρησής μου από την πόλη, συνάντησα τον Ρώσο αντιπρόξενο στο Μπάργκραντ, Γ. (Ιταλό). Όταν του απάντησα καταφατικά στην ερώτησή του για το αν είχα δει τα λείψανα του αγίου, μου είπε ότι, αν και ο ίδιος είχε πέσει περισσότερες από μία φορές στον τάφο στον οποίο βρίσκονταν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου, αλλά δεν μπόρεσα ποτέ να δω τα ίδια τα λείψανα. Παράλληλα, ο ίδιος κ. Γ... μου είπε ότι πρόσφατα ένα πολύ υψηλόβαθμο άτομο στη Ρωσία ήρθε στο Μπάργκραντ για να προσκυνήσει τα λείψανα του αγίου του Θεού, τόσο σεβαστό από εμάς, αλλά αυτό το άτομο, όπως άκουσε προσωπικά από αυτήν, δεν είχε δει τα λείψανα. Φτάνοντας από το Μπάργκραντ στη Νάπολη, συναντήθηκα με τον Osip Alekseevich Belyaev, ο οποίος ζει εκεί για περισσότερα από 30 χρόνια, που πουλά προϊόντα κοραλλιών και έχει το δικό του κατάστημα στην ίδια την ακτή του κόλπου. Όταν του είπα για όλα όσα είδα και άκουσα στο Μπαρ-γκραντ, εκείνος με τη σειρά του μου είπε ότι ο ίδιος είχε την ευκαιρία να βρεθεί στο Μπαρ-γκραντ δύο φορές στη ζωή του. Στην πρώτη του επίσκεψη, ο Κύριος τον έφερε να δει τα τίμια λείψανα. όταν έφτασε για δεύτερη φορά, δεν μπορούσε πλέον να δει αυτό το ιερό στον τάφο. Εικόνα του Αγίου Νικολάου στην Εκκλησία του Θαυματουργού στο Bar-grad Πίσω από τον ψηλό βωμό υπάρχει μια πόρτα που οδηγεί στο σκευοφυλάκιο της πραγματικής κάτω εκκλησίας. σε αυτό το σκευοφυλάκιο υπάρχει ένα βιβλίο στο οποίο όλοι οι προσκυνητές, ειδικά εκείνοι που είναι ρωσικής καταγωγής, καλούνται να γράψουν τα ονόματά τους. Εδώ όσοι επιθυμούν μπορούν να λάβουν: 1) φωτογραφικές εικόνες του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Ο άγιος παριστάνεται επάνω τους ως τη μέση, χωρίς μίτρα, ντυμένος με φαήλιον μακράς αρχαίας κοπής και φορώντας ωμοφόριο. Στο αριστερό του χέρι κρατά ένα ραβδί με δύο κέρατα, λυγισμένα προς τα πάνω σύμφωνα με το ανατολικό έθιμο και με ένα σταυρό στο πάνω άκρο του. Το δεξί χέρι σηκώνεται για ευλογία και τα δάχτυλα σε αυτό είναι διπλωμένα σε ονοματολογία. 2) λιθογραφημένες εικόνες του εσωτερικού του ναού του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, στον οποίο αναπαύονται τα λείψανά του. Αυτές οι εικόνες πωλούνται με τη θέληση ενός Ρώσου προσκυνητή που τις δώρισε, προς 1 φράγκο ανά αντίτυπο, προς όφελος των φτωχών. Η πρόσβαση στον κάτω ναό, στον οποίο βρίσκονται τα λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, δεν είναι ανά πάσα στιγμή ελεύθερη. Αυτή η εκκλησία είναι ανοιχτή μόνο το πρωί από τις έξι έως τις έντεκα και μετά το απόγευμα από τις 2 έως τις 3 το μεσημέρι. Τις υπόλοιπες ώρες της ημέρας και της νύχτας είναι συνεχώς κλειδωμένο και, εκτός από περιπτώσεις έκτακτης ανάγκης, οι προσκυνητές σπάνια καταφέρνουν να εισέλθουν σε αυτό σε αδιευκρίνιστες ώρες. Η Ρωμαϊκή Εκκλησία, όπως και η Ρωσική Εκκλησία, γιορτάζει τον Άγιο του Θεού δύο φορές το χρόνο: στις 6 Δεκεμβρίου και στις 9 Μαΐου. Η τελευταία γιορτή θεωρείται μεγάλη και, επιπλέον, όχι μόνο στο Bar-grad, αλλά σε ολόκληρη τη Δύση, και στο Μπάρι γιορτάζεται επί του παρόντος με ασυνήθιστη επισημότητα. «Την αυγή, όλοι συνωστίζονται ακόμα πιο κοντά στην ακτή. Στην προβλήτα, πλούσια διακοσμημένη με τη μορφή καθολικού βωμού, ολόκληρος ο κλήρος του Μπάρι και των περιχώρων του εμφανίζεται με τα άμφια· σε ένα ειδικά καθορισμένο μέρος βρίσκονται όλες οι πολιτικές και στρατιωτικές αρχές με στολή. των μικρών πλοίων αναδύεται, ελάχιστα ορατά Αυτά τα πλοία ξεκινούν το βράδυ απαρατήρητα από τους κατοίκους Άγιος στην προβλήτα, και η θρησκευτική πομπή εκτείνεται σταδιακά στους δρόμους της πόλης, εκατό παιδιά με λευκά ρούχα με λουλούδια στα χέρια τους, χιλιάδες μέλη διαφόρων θρησκευτικών και φιλανθρωπικών εκκλησιών. Ο άγιος στους ώμους των προσκυνητών, αμέτρητες σειρές κληρικών, με μεγάλα κεριά στα χέρια, σηκώνοντας το πίσω μέρος από τον αρχιεπίσκοπο και το επιτελείο του. Κύματα ανθρώπων, που πυροβολούν από mortaletti, ρουκέτες, τραγούδι και μουσική. το χτύπημα όλων των καμπάνων του αρχαίου Μπάρι και το χτύπημα των διάσημων καμπάνων του καθεδρικού ναού του Αγίου Νικολάου: όλα αυτά παρουσιάζουν μια συγκινητική και μεγαλειώδη εικόνα». Αυτή είναι η εντύπωση που αποκομίζει κανείς από αυτή τη γιορτή προς τιμήν του αγαπητού μας αγίου σε μια ξένη πόλη μακριά μας, σύμφωνα με τη μαρτυρία ενός από τους Ορθοδόξους αυτόπτες μάρτυράς μας στη γιορτή αυτή. Συμπερασματικά, θεωρούμε ότι δεν είναι περιττό να δώσουμε τις παρακάτω σύντομες ιστορικές πληροφορίες για το ίδιο το Μπάργκραντ, στις οποίες βρίσκονται τα λείψανα του Αγίου Νικολάου. Η πόλη του Μπαρ πιστεύεται ότι οφείλει την καταγωγή της στους Έλληνες, οι οποίοι από καιρό είχαν εμπορικούς οικισμούς κατά μήκος των ακτών της Αδριατικής Θάλασσας στην Ιταλία. Ο χρόνος ίδρυσής του είναι άγνωστος, αλλά η ύπαρξή του αναφέρθηκε ήδη κατά τη ρωμαϊκή κυριαρχία από τον Οράτιο, ο οποίος λέει ότι αυτή η πόλη (Βάριο) αφθονεί σε ψάρια (Σάτυρος Ι, 5). Η περιοχή στην οποία βρίσκεται αυτή η πόλη ονομαζόταν στην αρχαιότητα Peucetia, αργότερα Απουλία. Στο Μεσαίωνα, το Μπάργκραντ με ολόκληρη την περιοχή του ήταν το θέατρο συνεχών πολέμων, με αποτέλεσμα να περάσει από τα χέρια του ενός ηγεμόνα στον άλλο. Η μακροβιότερη βασιλεία των Ελλήνων ήταν, κατά την οποία το Μπάργκραντ χρησίμευε ως κατοικία των κυβερνητών των βυζαντινών αυτοκρατόρων, που ονομάζονταν Καταπάνοι, οι οποίοι ζούσαν σε ένα σπίτι που ήταν γνωστό ως Corte del Catapano, δηλαδή στην αυλή των Καταπάνων, ή και publico praetorio, - public praetorium, ή επίσης corte dominicale, η αυλή των καταπατών. Από τα τέλη του 7ου αιώνα, οι Δούκες του Μπενεβέντο περισσότερες από μία φορές απέσπασαν αυτή την πόλη από τα χέρια των Ελλήνων. Τον 9ο αιώνα εμφανίστηκαν εδώ οι Σαρακηνοί, αλλά η κυριαρχία τους δεν κράτησε πολύ. Μετά από μια σειρά αιματηρών πολέμων, οι Έλληνες θριάμβευσαν και οι Σαρακηνοί εκδιώχθηκαν το 871. Ωστόσο, ο θρίαμβος των Ελλήνων αυτή τη φορά δεν ήταν διαρκής. Κατά τον 10ο αιώνα, οι Σαρακηνοί δεν σταμάτησαν να παρενοχλούν αυτή την πόλη με τις συχνές επιθέσεις τους και το 1070 την κατέλαβε ο Δούκας της Νορμανδίας Ροβέρτος Γυισκάρδος. Αν και μετά από αυτό οι Έλληνες κατάφεραν να ανακτήσουν την πόλη Μπαρ για άλλη μια φορά, αλλά το 1156 καταστράφηκε από τον Γουλιέλμο «το Κακό», και με αυτό έπαψε για πάντα η κυριαρχία των Ελλήνων στην εν λόγω περιοχή. Για αρκετούς αιώνες τότε το Μπάρ-γκραντ βρισκόταν στα χέρια διαφόρων κυρίαρχων δούκων. το 1588 προσαρτήθηκε στη Νάπολη και σήμερα ανήκει στο Βασίλειο της Ιταλίας. Γι' αυτό η Εκκλησία, δοξάζοντας στους ύμνους της τον άγιο του Θεού Νικόλαο, τον θαυματουργό του Μιρλίκι, καλεί όλους να τον προσκυνήσουν: βασιλιάδες και πρίγκιπες να τον συρρέουν, βοσκοί και δάσκαλοι να τον επαινούν ως καλό ποιμένα που είναι γιατρός σε αρρώστιες, λυτρωτής σε προβλήματα, μεσίτης σε στεναχώρια, μεσίτης σε στεναχώρια, μεσάζων για αμαρτωλούς. σύντροφος και κολυμβητής για ταξιδιώτες. από τη θάλασσα - ως κυβερνήτης? ας υμνούν όλοι τον μεγάλο Άγιο Νικόλαο. Ήδη από εκείνες τις λίγες ιστορίες για τα θαύματα του Αγίου Νικολάου, που βρίσκονται παρακάτω και μεταφέρονται από την «Λειτουργία» προς τον μεγάλο θαυματουργό, οι ευσεβείς αναγνώστες θα δουν πόσο ποικίλη ήταν η βοήθεια του μεγάλου αγίου σε όλους όσους την είχαν ανάγκη. Σώζοντας ένα πλοίο από βύθιση. Το φως των θαυμάτων του εκλιπόντος αγίου του Θεού άρχισε να λάμπει αμέσως μετά τον μακάριο θάνατό του, όταν τα σεβάσμια λείψανά του άρχισαν να αποπνέουν ιαματικά και ευωδιαστά μύρο και σύντομα έφθασαν στα πολύ ακραία όρια όπου υπήρχαν χριστιανοί. Έτσι τα έμαθαν σε ελληνικούς οικισμούς κοντά στις εκβολές του ποταμού Ταναΐς (νυν Δον). Εκεί υπήρχαν ευσεβείς άνθρωποι που ήθελαν να πάνε στα Μύρα για να προσκυνήσουν τα λείψανα του μεγάλου αγίου του Θεού. Αφού φόρτωσαν τα πλοία με σιτάρι, ξεκίνησαν για τη μακρινή Λυκία. Αλλά ο εχθρός του ανθρώπινου γένους, τον οποίο ο άγιος του Θεού τόσο συχνά ντρόπιαζε κατά τη διάρκεια της ζωής του, ήταν φυσικά δυσάρεστο με τέτοιο σεβασμό στη μνήμη του και αποφάσισε να αναστατώσει τον ευσεβή πόθο των Ταναχιτών. Για να το κάνει αυτό, πήρε τη μορφή συζύγου που, πριν αποπλεύσουν οι ευσεβείς σύζυγοι στα Μύρα, τους πλησίασε με ένα πλοίο γεμάτο λάδι και τους απηύθυνε τα εξής λόγια: «Θα ήθελα να πάρω αυτό το λάδι στον τάφο του Αγίου Νικολάου», τους είπε, «αλλά φοβάμαι να ξεκινήσω ένα μακρύ θαλάσσιο ταξίδι, γιατί είμαι γυναίκα αδύναμη και άρρωστη. Γι' αυτό, σας παρακαλώ, πάρτε αυτό το δοχείο με λάδι και πάρτε το στα Μύρα και ρίξτε το εκεί στο καντήλι στον τάφο του αγίου». Με αυτά τα λόγια, ο πονηρός δαίμονας, που πήρε τη μορφή γυναίκας, τους παρέδωσε ένα δοχείο με λάδι, το οποίο, όπως αποδείχθηκε αργότερα, ήταν ανακατεμένο με δαιμονικούς ατμούς, μοιραίο για τους κολυμβητές. Μη υποπτευόμενοι τις μηχανορραφίες του διαβόλου, αντίθετα, βλέποντας ευσεβή πρόθεση στην παράκληση της συζύγου, οι ταξιδιώτες πήραν το σκάφος από πάνω της και ξεκίνησαν το ταξίδι τους. Στην αρχή έπλευσαν με ασφάλεια για αρκετή ώρα. Τότε όμως φύσηξε δυνατός άνεμος και σηκώθηκε μεγάλη θαλασσοταραχή, που κατέστησε αδύνατη τη συνέχιση του ταξιδιού για τη μακρινή Λυκία. Ως εκ τούτου, οι Ταναΐτες αποφάσισαν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους χωρίς να εκπληρώσουν τον ευσεβή τους πόθο, και ήδη γύριζαν το πλοίο τους πίσω. Αλλά εκείνη τη στιγμή εμφανίστηκε ο Άγιος Νικόλαος να τους συναντήσει σε μια μικρή βάρκα. «Πού πλέετε, καλοί άνθρωποι;» γύρισε προς το μέρος τους. "Γιατί αφήνεις το ταξίδι που ξεκίνησες και γυρίζεις σπίτι; Στα χέρια σου είναι το μέσο για να ηρεμήσεις την καταιγίδα και ανεμπόδιστα για να συνεχίσεις το μονοπάτι που ξεκίνησες. Να ξέρεις ότι στην πορεία του πλοίου σου αντιτίθεται η κακία του διαβόλου, που με τη μορφή γυναίκας σου έδωσε ένα δοχείο με λάδι: πέτα το στη θάλασσα και θα πάρεις το δρόμο σου με ασφάλεια." Οι ναυτικοί άκουσαν τον υπέροχο άνθρωπο και πέταξαν το δοχείο με το λάδι στη θάλασσα. Ξαφνικά, από εκεί σηκώθηκε μαύρος καπνός, φλόγες και μια αποκρουστική δυσοσμία. η θάλασσα χώρισε και αναβλύζει από τον βυθό της θάλασσας. Οι ίδιες οι σταγόνες της θάλασσας μετατράπηκαν σε πύρινες σπίθες. Θανάσιμη φρίκη κατέλαβε τους ναύτες και άρχισαν να ουρλιάζουν. Ο άγιος του Θεού δεν τους άφησε τώρα. Εμφανιζόμενος πάλι, τους διέταξε να αφήσουν τον φόβο και με τον δυνατό λόγο του κατέστρεψε την εμμονή του διαβόλου. Αμέσως φύσηξε μια ήσυχη δροσιά και ένα υπέροχο άρωμα απλώθηκε στον αέρα. Έχοντας φθάσει στην πόλη Μιρ χωρίς εμπόδια, οι Ταναΐτες εκπλήρωσαν τον ευσεβή πόθο τους προσκυνώντας τα λείψανα του αγίου. Μετά επέστρεψαν σπίτι με ασφάλεια και εδώ είπαν σε όλους τι τους είχε κάνει ο Στ. Νικολάι. Η θαυματουργή επιστροφή της περιουσίας που του έκλεψαν στον Βάνδαλο. Κατά τη διάρκεια μιας από τις επιδρομές των Βανδάλων στην Καλαβρία, όταν όλα καταστράφηκαν και πυρπολήθηκαν, ένας ληστής Βάνδαλος βρήκε μια εικόνα του Αγίου στο σπίτι ενός αγνώστου Χριστιανού. Νικόλαος. Μη γνωρίζοντας ποιανού ήταν η εικόνα, ο Βάνταλ πήρε ωστόσο την εικόνα που του άρεσε. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, οι αιχμάλωτοι Χριστιανοί εξήγησαν στον Βάνδαλο ότι αυτή ήταν η εικόνα του διάσημου θαυματουργού μεταξύ των Χριστιανών, του Αγίου Νικολάου. Επιστρέφοντας στο σπίτι του στην Αφρική, έστησε στο σπίτι του μια εικόνα του Αγίου Νικολάου. Έπειτα, όταν βρήκε την ανάγκη να αφήσει το σπίτι του και να ταξιδέψει, εμπιστεύτηκε στην εικόνα του Αγίου Νικολάου όλη του την περιουσία που βρισκόταν στο σπίτι και της στράφηκε με τα εξής λόγια: «Εδώ, σου εμπιστεύομαι όλη την περιουσία μου, την οποία πρέπει να κρατήσεις ανέπαφη μέχρι να επιστρέψω στο σπίτι μου. – Ο Βάνδαλος ξεκίνησε. Στην απουσία του, κλέφτες μπήκαν στο σπίτι και έκλεψαν όλη την περιουσία εκεί, αλλά άφησαν την εικόνα του θαυματουργού και του Νικολάου. Από τότε το όνομα του μεγάλου θαυματουργού έγινε διάσημο στους βαρβάρους και έγινε γνωστό στη βόρεια Αφρική. Βοήθεια από τον Άγιο Νικόλαο στον Επίσκοπο Φιόντορ του Μιρ. Στις Πράξεις της Β' Οικουμενικής Συνόδου της Νίκαιας (787), διατηρήθηκε η ακόλουθη ιστορία από έναν από τους μεταγενέστερους διαδόχους του Αγίου Νικολάου του Χριστού για τη θαυματουργική βοήθεια που του παρείχε ο μεγάλος αυτός άγιος. Στο συμβούλιο, που συγκεντρώθηκε, όπως είναι γνωστό, για να εδραιώσει την αληθινή λατρεία του Θεού, συγκλονισμένος από την αίρεση των εικονομάχων, δόθηκε σε κάθε πατέρα το δικαίωμα να μιλήσει ενώπιον όλων υπέρ της προσκύνησης των εικόνων, ό,τι ήταν γνωστό σε αυτόν. Διαβάστηκε λοιπόν η επιστολή του Σεβ. Ο Νείλος του Σινά προς τον Σιωπηλό Ηλιόδωρο για την εμφάνιση Αγίων στους δύο ασκητές του Σινά. τον μάρτυρα Πλάτωνα, που τους αναγνώρισαν από εκείνες τις εικόνες του αγίου που βρίσκονταν σε χρήση στην πατρίδα τους. Αφού άκουσε το ανάγνωσμα, μίλησε ενώπιον της συνόδου ο Θεόδωρος, ο επίσκοπος του κόσμου (στην αρχή προσχώρησε στην αίρεση των εικονομάχων, αλλά στην πρώτη συνεδρίαση της συνόδου μετανόησε και την αποκήρυξε). «Έπρεπε να ζήσω κάτι παρόμοιο με αυτή την ιστορία.Μια φορά δέχτηκα μια προσβολή στα χέρια σημαντικών ανθρώπων. Ο αρχιδιάκονός μου, ευλαβής και θεοσεβούμενος άνθρωπος, μου λέει: Είδα σε όνειρο τον πατριάρχη, που μου είπε: ας έρθει ο μητροπολίτης κοντά μας, και οι υποθέσεις του θα στραφούν υπέρ του. Ρώτησα τον αρχιδιάκονο: με ποια μορφή και σχήμα σας εμφανίστηκε ο πατριάρχης; Απάντησε: το πρόσωπό του είναι κόκκινο και τα μαλλιά του γκρίζα. Τότε του είπα: αυτό δεν είναι το είδος του πατριάρχη. στον εντίτη (πέπλο ή γενικά ιερό άμφιο) έχουμε μια εικόνα του Αγίου Νικολάου και, όπως λέτε, είναι ακριβώς όπως σας εμφανίστηκε. Μου απάντησε: ναι, πράγματι, αυτός που μου μίλησε έμοιαζε έτσι. Από αυτή την ομοιότητα με την εικόνα κατάλαβα ότι του εμφανίστηκε ο Αγ. Νικολάι. Έτσι, πιστεύοντας τα λόγια του αρχιδιάκονου, πήγα αμέσως στην προστατευόμενη από τον Θεό πόλη, και όλες οι υποθέσεις μου διευθετήθηκαν σύμφωνα με τα οφέλη της επισκοπής μου». Επιστροφή χρυσού στον Εβραίο. Ένας Χριστιανός δανείστηκε μεγάλη ποσότητα χρυσού από έναν Εβραίο. Επειδή δεν είχε κανέναν μεταξύ των ανθρώπων που θα μπορούσε να εγγυηθεί γι 'αυτόν, έκανε τον Άγιο Νικόλαο του Χριστού εγγυητή του ενώπιον του Εβραίου. Για αυτό πήγαν και οι δύο στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου, όπου ένας Χριστιανός ορκίστηκε να ξεπληρώσει το χρέος του μπροστά στο θυσιαστήριο του αγίου. Τώρα όμως η προθεσμία που είχε θέσει ο χριστιανός για την αποπληρωμή του χρέους έχει παρέλθει. Ένας Εβραίος ήρθε κοντά του και άρχισε να του ζητά να επιστρέψει το χρυσό που είχε πάρει. Ο Χριστιανός, έχοντας αποφασίσει να κρύψει το χρέος, άρχισε να διαβεβαιώνει τον Εβραίο με όρκο ότι του είχε ήδη επιστρέψει το χρυσάφι. Τότε ο Εβραίος στράφηκε στους δικαστές ζητώντας να κρίνουν την υπόθεσή τους. Ο τελευταίος, μη έχοντας στοιχεία, αποφάσισε να προσφύγει στο δικαστήριο της χριστιανικής συνείδησης. Τον διέταξαν να ορκιστεί ότι είχε ξεπληρώσει το χρέος του και δεν χρωστούσε τίποτα στον Εβραίο. Και ο ιδιοτελής άνδρας τόλμησε να ορκιστεί, ελπίζοντας με τη βοήθεια ενός κόλπου να αποφύγει την τιμωρία για ψευδορκία. Έβαλε το χρυσάφι σε ένα χοντρό ραβδί, το οποίο έδωσε στον Εβραίο να το κρατήσει κατά τη διάρκεια του όρκου, λέγοντας: «Σου έδωσα περισσότερα από όσα έπρεπε», αλλά μετά τον όρκο τον πήρε ξανά. Όμως το δικαστήριο του Θεού δεν άργησε να τιμωρήσει τον ψευδορκιστή. Όταν γύρισε στο σπίτι αφού έδωσε όρκο, τον έπιασε ένας βαρύς ύπνος και έπεσε στο έδαφος. Ένα ταχύτατο άρμα έτρεξε από πάνω του και τον σκότωσε και το ραβδί μέσα στο οποίο ήταν κρυμμένο το χρυσάφι έπεσε, έσπασε και το χρυσάφι από αυτό σκορπίστηκε στο έδαφος. Έχοντας μάθει γι' αυτό, ο Εβραίος τρομοκρατήθηκε και δεν ήθελε να πάρει ούτε τον χρυσό του, που του πρόσφεραν. Τέλος, είπε: «Μέχρι τότε δεν θα πάρω το χρυσό μέχρι να δω τον νεκρό να ανασταίνεται με την προσευχή του Αγίου Νικολάου. Όταν συμβεί αυτό, θα γίνω ο ίδιος χριστιανός». Μόλις το είπε αυτό, ο νεκρός ήρθε στη ζωή. Έκπληκτος από ένα τόσο μεγάλο θαύμα, ο Εβραίος βαφτίστηκε με όλη την οικογένειά του. Αφού το είπε αυτό, του έδωσε ένα συγκεκριμένο χάρτη, λέγοντας: «Πάρε αυτό το κύριο πράγμα και φάε το!» Εκεί γράφτηκε: σπεύσε, γενναιόδωρε, και αγωνίσου, όπως είσαι ελεήμων, να μας βοηθήσεις, όσο μπορείς. Ο Τζόζεφ, αφού δέχτηκε και διάβασε τον χάρτη, τον κατάπιε χαρούμενος και είπε: «Τι γλυκά είναι αυτά τα λόγια για τον λάρυγγά μου!» Και αυτός που εμφανίστηκε πρόσταξε να τα τραγουδήσει ο κρατούμενος. Ο Ιωσήφ άρχισε να τραγουδά και τα δεσμά του έπεσαν από πάνω του. Ο άγιος τον διέταξε να τον ακολουθήσει. οι πόρτες της φυλακής άνοιξαν μόνες τους μπροστά τους - και ο Ιωσήφ βρέθηκε στον κεντρικό δρόμο που οδηγούσε στην Κωνσταντινούπολη. Αφού εγκαταστάθηκε εκεί, ο αιδεσιμότατος Ιωσήφ έκτισε μια εκκλησία στο όνομα του ευεργέτη του Αγίου Νικολάου και τον δόξασε με πολλούς ύμνους που χρησιμοποιούνται μέχρι σήμερα στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Τώρα, μια άλλη φορά έχοντας αιχμαλωτιστεί, επικαλείται ξανά τον Άγιο Νικόλαο και δίνει σταθερό όρκο μετά την απελευθέρωσή του να γίνει μοναχός. Για να έχει μεγαλύτερη επιτυχία η προσευχή, ο Πέτρος επέβαλε αυστηρή νηστεία στον εαυτό του, δεν έτρωγε τίποτα για μια ολόκληρη εβδομάδα και με δάκρυα και λυγμούς κάλεσε τον μεγάλο θαυματουργό να τον βοηθήσει. Παρηγορητής του θλιμμένου και γρήγορου απελευθερωτή όλων αυτών που είχαν προβλήματα, ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε την όγδοη νύχτα στον Πέτρο, φυλακισμένο, και του είπε: «Άκουσα την προσευχή σου, αλλά το έλεος του Θεού αργεί ακόμα να σε ελευθερώσει. Θυμήσου τα λόγια του Χριστού: σπρώξε, και το άνοιγμα θα σου ανοίξει! Μην εγκαταλείπεις την προσευχή και εμπιστεύσου τον Κύριο!». Αφού είπε αυτά τα λόγια, ο Άγιος Νικόλαος τον διέταξε να δοκιμάσει το ψωμί και μετά έφυγε. Ξυπνώντας ο Πέτρος άρχισε να προσεύχεται ακόμη πιο ένθερμα από πριν, καλώντας συνεχώς σε βοήθεια τον Άγιο Συμεών τον Θεολήπτη μαζί με τον Άγιο Νικόλαο. Μετά από αυτό, είδε στο κρεβάτι του και τους δύο παρακλητικούς, τον Άγιο Νικόλαο και τον Άγιο Συμεών, από τους οποίους ο τελευταίος κρατούσε μια ράβδο στο χέρι του και του είπε: «Θα εκπληρώσεις τον όρκο σου και θα απαρνηθείς τον κόσμο; Κοίτα, μην λες ψέματα όπως είπες ψέματα στον Άγιο Νικόλαο». «Όχι, υπηρέτη, σίγουρα θα το κάνω», απάντησε ο Πέτρος. Τότε ο Άγιος Συμεών του είπε: «Αν υπόσχεσαι αληθινά να γίνεις μοναχός, πήγαινε από τη φυλακή χωρίς κανένα φόβο εκεί που θέλεις». Αλλά ο Πέτρος είπε: «Δεν μπορώ να βγω έξω, γιατί είμαι φυλακισμένος με αλυσίδες». Ο Άγιος Συμεών άγγιξε με τη ράβδο του τα δεσμά που βάραιναν τον Πέτρο, και ταυτόχρονα του έπεσαν. Και ο Άγιος Νικόλαος του είπε: «Ο Κύριος σε απελευθέρωσε από την αιχμαλωσία, πήγαινε τώρα στη Ρώμη και μην ξεχάσεις να εκπληρώσεις το τάμα σου, για να μη σε βάλει σε ακόμα μεγαλύτερο μπελά». Μετά από αυτό, οι θαυμαστοί γέροντες οδήγησαν τον κρατούμενο έξω από το μπουντρούμι, τον συνόδευσαν σε ασφαλή δρόμο και εκεί εξαφανίστηκαν από τα μάτια του. Το ίδιο βράδυ ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε στον πάπα σε όνειρο, κρατώντας το χέρι του στρατιωτικού ηγέτη Πέτρου, που είχε ελευθερωθεί από τα δεσμά, και του είπε: «Απελευθερώσαμε αυτόν τον Πέτρο, μαζί με τον Συμεών τον Θεολήπτη, από τη φυλακή της Σαμάρειας από βαριά δεσμά. σου είπα." Μετά από αυτά τα λόγια ο Άγιος Νικολάι έγινε αόρατος. Εν τω μεταξύ, ο Πέτρος, βοηθούμενος από τη βοήθεια των αγίων πατέρων - Συμεών και Νικολάου, έφτασε στη Ρώμη και εμφανίστηκε στην εκκλησία του Αγίου Πέτρου και, κλαίγοντας από χαρά για την απελευθέρωσή του, έπεσε με προσευχή στους αγίους Αποστόλους Πέτρο και Παύλο και τους σωτήρες του - αγίους Συμεών και Νικόλαο. Ο Πάπας τον αναγνώρισε και την ίδια μέρα τον έκανε αγγελική εικόνα. Ο Πέτρος πέρασε τις υπόλοιπες μέρες του σε πράξεις ευσέβειας στο Άγιο Όρος. Η Ορθόδοξη Εκκλησία τον αγιοποίησε και τιμά τη μνήμη του δασκάλου στις 12 Ιουνίου. Πέτρου του Άθω. Απελευθέρωση του Βασίλι, γιου του Αγκρίκοφ από την αιχμαλωσία. Στη χώρα της Αντιόχειας, που συχνά δεχόταν επιδρομές των Σαρακηνών, ζούσε ένας πλούσιος και ευσεβής άνδρας ονόματι Αγρίκ. Έχοντας μεγάλη πίστη στον Άγιο Πατέρα Νικόλαο, πήγαινε κάθε χρόνο, ανήμερα της μνήμης του, για προσκύνημα στην εκκλησία, αφιερωμένη στο όνομα αυτού του αγίου του Θεού και βρισκόταν 5 στάδια (περίπου ένα μίλι) από τον τόπο διαμονής του, και στη συνέχεια κερνούσε δείπνο όλους τους συγγενείς και φίλους του και πολλούς ζητιάνους. Κάποτε, όταν πλησίαζε η ημέρα της μνήμης του Αγίου Χριστού, ο Αγρίκ είπε στον δεκαεξάχρονο γιο του Βασίλι: «Πήγαινε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου, προσευχήσου στον μεγάλο άγιο του Θεού και, αφού ακούσεις τον Εσπερινό, τον Όρθρο και τη Λειτουργία, έλα σπίτι και η μητέρα μου και εγώ θα ετοιμάσουμε ό,τι χρειάζεται για να περιθάλψουμε τους φτωχούς». Το αγόρι με χαρά πήγε να εκπληρώσει την επιθυμία του πατέρα του. Κατά τη διάρκεια του Όρθρου στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου δέχτηκε ξαφνική επίθεση από τους Σαρακηνούς, οι οποίοι αιχμαλώτισαν όλους όσοι βρίσκονταν σε αυτήν, συμπεριλαμβανομένου του Βασίλι, του γιου του Αγκρίκοφ, ο οποίος μεταφέρθηκε στο νησί της Κρήτης και εδώ έγινε αιχμάλωτος του Σαρακηνού πρίγκιπα Αμίρα. Απελευθέρωση του Σαρακηνού από τη φυλακή. Στην ακτή βρισκόταν η ελληνική πόλη Σπολίτης, απέναντι από την οποία στην άλλη πλευρά του στενού ήταν η πόλη των Σαρακηνών. Ένας κάτοικος του τελευταίου, ένας πλούσιος Σαρακηνός, μια μέρα, ενώ επέβαινε στη θάλασσα, αιχμαλωτίστηκε απροσδόκητα από τους Έλληνες και φυλακίστηκε σε ένα μπουντρούμι όπου κρατούνταν πολλοί εγκληματίες. Πέρασε έναν ολόκληρο χρόνο στη φυλακή και έμαθε την ελληνική γλώσσα εδώ. Συχνά ακούγοντας ότι οι συγκρατούμενοί του στράφηκαν στον Αγ. Νικόλαος, ήθελε να μάθει ποιος ήταν ο Άγιος Νικόλαος, που τον αποκαλούσαν οι χριστιανοί. Ένας από τους κρατούμενους του μίλησε για τα μεγάλα οφέλη του Αγίου Νικολάου στο ανθρώπινο γένος και ταυτόχρονα του είπε τις κύριες αλήθειες της χριστιανικής πίστης. Ο άπιστος Σαρακηνός συγκινήθηκε βαθιά από την ιστορία του Χριστιανού και, περιμένοντας να νυχτώσει, στράφηκε με απλότητα καρδιάς με την ακόλουθη προσευχή στον αληθινό Θεό: «Κύριε, αν όντως κατέβηκες στη γη και ενσαρκώθηκες για τη σωτηρία μας, στείλε τον άγιο Σου Άγιο Νικόλαο να με βοηθήσει. Άφησε με να με ελευθερώσει από την αιχμαλωσία και θα μετατραπώ σε χριστιανισμό με όλο μου το σπίτι». Αφού προσευχήθηκε με αυτόν τον τρόπο, ο Σαρακηνός αποκοιμήθηκε και είδε σε όνειρο τον Άγιο Νικόλαο, ο οποίος έβγαλε τα δεσμά του και του είπε: «Ο Χριστός σε ελευθερώνει μέσω εμού, τον δούλο Του, πήγαινε, αλλά μην ξεχάσεις το τάμα σου, αλλιώς τα πράγματα θα είναι άσχημα για σένα». Αφού το είπε αυτό, ο άγιος έγινε αόρατος. Ο Σαρακηνός ξύπνησε και, προς μεγάλη του έκπληξη, βρέθηκε στο σπίτι του, στο κρεβάτι του, όπου είχε μεταφερθεί αόρατα με το θέλημα του αγίου του Θεού. Μαζί με τη σύζυγο και τα παιδιά του ευχαρίστησε τον Θεό για την ακατανόητη σωτηρία του και με την ιστορία του θαύματος που του συνέβη, μετέτρεψε πολλούς άπιστους στον Χριστό. Απελευθέρωση του ιερέα Χριστόφορου από τον αποκεφαλισμό με το ξίφος. Ένας ιερέας από την πόλη της Μυτιλήνης, ονόματι Χριστόφορος, έχοντας μεγάλο ζήλο για τον Άγιο Νικόλαο, πήγαινε κάθε χρόνο στην πόλη των Μύρων για να προσκυνήσει τα λείψανα του θαυματουργού που ρέουν με μύρο. Έχοντας λάβει μύρο από αυτούς ως ευλογία, συνήθως επέστρεφε στο σπίτι. Μια μέρα, πηγαίνοντας στα Μύρα μαζί με 30 θαυμαστές, συνελήφθη από τους Άραβες. Έχοντας φέρει τους αιχμαλώτους στο σπίτι, οι Άραβες τους χώρισαν σε 3 μέρη: το ένα έπρεπε να πουληθεί, το άλλο να κλείσει στη φυλακή και το τρίτο να σκοτωθεί. Ο ιερέας Χριστόφορος καταδικάστηκε να αποκεφαλιστεί με το ξίφος. Ο ίδιος και οι άτυχοι σύντροφοί του είχαν ήδη μεταφερθεί στον τόπο της εκτέλεσης. Βλέποντας πώς έκοψαν τα κεφάλια των συντρόφων του και τρέμοντας στη σειρά του. Ο Χριστόφορος άρχισε να προσεύχεται με όλη του την καρδιά στον ταχύ μεσολαβητή του Αγίου Νικολάου. «Ο Άγιος Νικόλαος του Χριστού!» του φώναξε: «Βοήθησέ με, που βρίσκομαι σε μεγάλη ταλαιπωρία, λύτρωσέ με από κοφτερό σπαθί, ελευθέρωσέ με από μάταιο θάνατο». Αμέσως εμφανίστηκε ο Άγιος Νικόλαος και του είπε: «Μη φοβάσαι, αδελφέ, ιερέα του Χριστού, είμαι μαζί σου». Ο δήμιος είχε ήδη πλησιάσει, διέταξε τον Χριστόφορο να σκύψει το κεφάλι του και κούνησε το σπαθί του. Ο Νικόλαος, και κατέληξε: «τώρα δεν θέλω να του κάνω τίποτα αντίθετο», απελευθέρωσε τον Κρίστοφερ και τους τρεις συντρόφους του, τους οποίους επρόκειτο να σκοτώσει μετά από αυτόν, από τα δεσμά τους και, ελευθερώνοντάς τους στην ελευθερία, τους έδειξε ακόμη και τον δρόμο, λέγοντας: «Πηγαίνετε εν ειρήνη!» Σωζόμενος από τον Άγιο Νικόλαο από τον θάνατο, ο Χριστόφορος και οι σύντροφοί του επέστρεψαν στο σπίτι με ασφάλεια και δόξασαν τον σωτήρα τους ενώπιον όλων. Ήταν ένας Smerdovich (χαμηλόγεννης) και είναι απρεπές η εικόνα του να στέκεται με αυτές τις δύο εικόνες». Ο Πατριάρχης διέταξε, προς δυσαρέσκεια του ιδιοκτήτη, να αφαιρέσει την εικόνα του Αγίου Νικολάου από το δωμάτιο, απαγόρευσε στον ζωγράφο να ζωγραφίσει τέτοιες εικόνες του και, αφού έκανε μια προσευχή στον Σωτήρα και τη Μητέρα του Θεού, κάθισε στο τραπέζι με τον κλήρο. Κατά τη διάρκεια του γεύματος, ο Θεοφάν παρατήρησε ότι σχεδόν όλο το κρασί είχε φύγει και, καθώς ήταν ήδη αργά και δεν υπήρχε πού να το πάρει, πήγε σε ένα μακρινό δωμάτιο όπου υπήρχε μια εικόνα του Αγίου Νικολάου, βγαλμένη από την αίθουσα υποδοχής, με θέληση του πατριάρχη, και άρχισε να προσεύχεται θερμά μπροστά του, ώστε ο άγιος του Θεού να αυξήσει τώρα την προσφορά του στο σπίτι του. Τελειώνοντας την προσευχή, ο Θεοφάνης βγήκε από αυτό το δωμάτιο και βρήκε τα δοχεία, που προηγουμένως δεν περιείχαν κρασί, γεμάτα από θαύμα με νέο, καλύτερο κρασί, το οποίο ο πατριάρχης βρήκε εξαιρετικά νόστιμο. Την επόμενη μέρα, ο πατριάρχης κλήθηκε στο κοντινό νησί Gerdala για να διαβάσει το Ευαγγέλιο πάνω από την κόρη ενός ευγενή, κυριευμένη από ένα κακό πνεύμα. Στο δρόμο της επιστροφής, τον έπιασε μια ισχυρή καταιγίδα: τα κύματα απειλούσαν να καταπιούν το πλοίο κάθε λεπτό - και ένα από αυτά, χύνοντας το πλοίο, μετέφερε τον πατριάρχη μαζί του στα βάθη της θάλασσας. Ενώ πνιγόταν, θυμήθηκε το πρόσφατο αμάρτημά του εναντίον του αγίου του Θεού και αναφώνησε: «Αμάρτησα μπροστά σου, άγιε Νικόλαε! Συγχώρεσέ με και λύτρωσε με από αυτό το βάθος και τον μάταιο θάνατο»… Την ίδια στιγμή, ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε κοντά του, περπατώντας στη θάλασσα σαν σε στεριά και, παίρνοντας τον από το χέρι, είπε: «Δεν ήθελες να κοιτάξεις». στο;» «Αμάρτησα», είπε ο πατριάρχης, «λύτρωσέ με, μέγας άγιος του Χριστού, από τον μάταιο θάνατο, και θα σε δοξάσω, αγία του Θεού, ταχεία βοηθός στα δεινά». «Μη φοβάσαι, αδερφέ», του απάντησε ο Άγιος Νικόλαος: «Τώρα ο Κύριος ο Θεός μας σε ελευθερώνει από τον πνιγμό της θάλασσας από εμένα, τον υπηρέτη Του. Μπες στο πλοίο, γύρνα σπίτι και τάισε καλά το ποίμνιο του Χριστού». Και ο πατριάρχης βρέθηκε ξαφνικά στη θέση του στο πλοίο. Έκπληκτοι από την ξαφνική του εμφάνιση, οι σύντροφοί του τον ρώτησαν: «Πώς, κύριε, επέστρεψες από τα βάθη της θάλασσας στο πλοίο;» Ο πατριάρχης που συνήλθε τους μίλησε για τον θαυματουργό σωτήρα του και όλοι δόξασαν τον Θεό και τον άγιο Του Άγιο Νικόλαο. Επιστρέφοντας στο σπίτι, ο πατριάρχης κάλεσε τον Θεόφαν, παρακάλεσε από αυτόν μια τίμια εικόνα του θαυματουργού και αφού την αγιάστηκε, την τοποθέτησε στον ναό της Αγίας Σοφίας. Αμέσως μετά έκτισε μοναστήρι και εκκλησία προς τιμή του Αγίου Νικολάου και του μετέφερε τη θαυματουργή εικόνα του. Ο Άγιος Νικόλαος σώζει από πνιγμό: έναν σύζυγο ονόματι Δημήτριο, έναν ευσεβή Κωνσταντινουπολίτη και μοναχό Νικόλαο. Ένας ευσεβής άνδρας ονόματι Δημήτριος, που ζούσε στην Κωνσταντινούπολη, πήγαινε για προσκύνημα στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου, που βρίσκεται στην πόλη Ανφιρίτ, σε απόσταση 10 σταδίων από την Κωνσταντινούπολη. Κάποτε, όταν ταξίδευε εκεί το βράδυ με αρκετούς συντρόφους, έχοντας μαζί του κεριά, λάδι, θυμίαμα και άλλα απαραίτητα για τη γιορτή, ξέσπασε μια δυνατή καταιγίδα, που ανέτρεψε το πλοίο τους. Εξουθενωμένος και παρασυρμένος από την άβυσσο στον πάτο της θάλασσας, ο Δημήτριος φώναζε ασταμάτητα: «Άγιε Νικόλαε, βοήθησέ με!» Το ασθενοφόρο του εμφανίστηκε αμέσως, τον πήρε από το χέρι, τον έβγαλε από τα βάθη και τον μετέφερε στο σπίτι του σε ένα κλειδωμένο δωμάτιο. Ο Δημήτριος, μη συνειδητοποιώντας το θαύμα και θεωρώντας τον εαυτό του ακόμα στο βυθό της θάλασσας, φώναξε δυνατά: «Άγιε Νικόλαε, βοήθησέ με!» Η οικογένειά του και οι γείτονές του ξύπνησαν από αυτή την εξαιρετική κραυγή και, νομίζοντας ότι ένας κλέφτης μπήκε στο δωμάτιο, μπήκαν με φωτιά. Έμειναν εξαιρετικά έκπληκτοι όταν βρήκαν τον Δημήτρη στο κλειδωμένο δωμάτιο - ολο βρεγμένο: θαλασσινό νερό έσταζε από το κεφάλι, τα γένια και τα ρούχα του... Μόνο αφού ανέκτησε τις αισθήσεις του, ο Δημήτρης τους είπε τι του συνέβη στη θάλασσα και ποιον κάλεσε ενώ βυθιζόταν στη θάλασσα. Όλοι κατάλαβαν ότι τον έσωσε ο Στ. Νικολάι και ευχαρίστησε τον βοηθό που ήταν γρήγορος στα προβλήματα. Με τον ίδιο τρόπο ο Άγιος Νικόλαος έσωσε έναν άλλον Κωνσταντινουπολίτη που ήταν πιστός στον Κύριο Ιησού και που με αγάπη σεβάστηκε τη μνήμη του αγίου του Χριστού. Αυτός ο σύζυγος, έχοντας πάει σε άλλη χώρα για τις δουλειές του, πήγε στην εκκλησία του αγίου θαυματουργού, εκεί προσευχήθηκε σε αυτόν και, ζητώντας την ευλογία του, ξεκίνησε το ταξίδι του. Στις 9 το βράδυ φύσηξε ο αέρας και οι ναύτες άρχισαν να σαλπάρουν. Ξυπνώντας από τον θόρυβο και μιλώντας, αυτός ο σύζυγος σηκώθηκε και περπάτησε κατά μήκος του πλοίου, αλλά στο σκοτάδι, σκόνταψε και έπεσε στη θάλασσα. Σε μια σκοτεινή νύχτα, με δυνατό αέρα, ήταν αδύνατο να του παρασχεθεί άμεση βοήθεια. Μη περιμένοντας τη σωτηρία από τους ανθρώπους και βυθίζοντας στα βάθη της θάλασσας, ο σύζυγος άρχισε να φωνάζει στον μεγάλο θαυματουργό: "Άγιος Νικόλαος, βοήθησέ με!" Και ξαφνικά βρέθηκε στη μέση του δωματίου, συνεχίζοντας να θεωρεί τον εαυτό του στα βάθη της θάλασσας. Μόνο όταν ήρθαν οι γείτονες και του εξήγησαν πού βρισκόταν, ο πνιγμένος κατάλαβε ότι τον έσωσε ο Άγιος Νικόλαος, και ευχαρίστησε τον σωτήρα του. Τώρα ειρήνη και ευλογία να είναι πάνω σου». Σύντομα η καταιγίδα υποχώρησε: οι κωπηλάτες, παρακινημένοι από τα λόγια του μεγάλου αγίου, ξαναπήραν τα κουπιά και με τη βοήθεια των προσευχών του, το πλοίο διένυσε την απόσταση που συνήθως χρειαζόταν δύο εβδομάδες σε μία ώρα. Οι χαρούμενοι κολυμβητές δόξασαν τον Θεό και τον άγιο του Θεού, Νικόλαο, λέγοντας: «Θαυμαστός είναι ο Θεός στους αγίους Του, ο Θεός του Ισραήλ». Ο Άγιος Νικόλαος επιστρέφει από θαύμα ένα πουλημένο χαλί. Στην Κωνσταντινούπολη ζούσε ένας τεχνίτης ονόματι Νικόλαος, ο οποίος τιμούσε ιδιαίτερα τον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό και γιόρταζε κάθε χρόνο την ημέρα της μνήμης του. Έτσι έφτασε σε μεγάλη ηλικία και, ανίκανος να εργαστεί, έπεσε στη φτώχεια. Η μέρα του Νικόλα πλησίαζε και ο γέρος άρχισε να σκέφτεται πώς να γιορτάσει αυτή τη μέρα, αλλά δεν μπορούσε να σκεφτεί τίποτα. Την παραμονή της εορτής είπε στη σύζυγό του: «Ιδού, γυναίκα, πλησιάζει η γιορτή του αγαπημένου μας μεσολαβητή, του Αγίου Νικολάου, και δεν έχουμε με τίποτα να γιορτάσουμε αυτή τη μεγάλη μέρα». «Ξέρεις, άρχοντά μου», απάντησε η ευσεβής σύζυγος: «Δεν έχουμε πολύ να ζήσουμε στον κόσμο, δεν έχουμε παιδιά, δεν έχουμε κανέναν να φροντίσει την κληρονομιά, έτσι θα πουλήσουμε τον τελευταίο για να ευχαριστήσουμε τον Θεό και τον μεγάλο θαυματουργό. Εδώ μας έμεινε ένα χαλί: πήγαινε, πούλησέ το και αγόρασε ό,τι χρειάζεσαι για τις αυριανές διακοπές». Ο γέρος άκουσε τη γυναίκα του, πήρε το χαλί και πήγε να το πουλήσει. Στο δρόμο, όταν πέρασε την πλατεία όπου βρισκόταν η κολόνα του Μεγάλου Κωνσταντίνου, και είχε ήδη περάσει από το μοναστήρι του Αγ. Πλάτωνα, συνάντησε έναν ευσεβή γέροντα και τον ρώτησε: «Πού πας, καλέ φίλε!». «Θα κάνω δημοπρασία για να πουλήσω ένα χαλί», απάντησε ο γέρος τεχνίτης. «Εντάξει, φίλε», απάντησε ο γέροντας: «αλλά πες μου, πόσο ζητάς το χαλί σου; Θα ήθελα να το αγοράσω». – «Στην αρχή πληρώθηκαν 8 χρυσά νομίσματα· και τώρα θα πάρω ό,τι δώσεις» - «Θα πάρεις έξι χρυσά;» «Θα το πάρω ευχαρίστως», απάντησε ο τεχνίτης. Ο γέροντας του έδωσε αμέσως 6 χρυσά, πήρε το χαλί και έφυγε. Οι άνθρωποι που ήταν στο εμπόριο περικύκλωσαν τον γέρο τεχνίτη και τον ρώτησαν: «Γιατί μιλάς μόνος σου; Βλέπεις τίποτα; Μόνο αυτόν είδαν και άκουσαν, και δεν είδαν τον άγιο και δεν άκουσαν τα λόγια του. Στο μεταξύ, ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε στη γυναίκα του γέροντα και, επιστρέφοντάς της το χαλί, είπε: «Ο άντρας σου είναι ο παλιός μου φίλος. Σήμερα με συνάντησε σε ένα εμπόριο και μου ζήτησε να σου φέρω αυτό το χαλί». Με αυτά τα λόγια ο άγιος εξαφανίστηκε, αφήνοντας τη γριά στενοχωρημένη και εκνευρισμένη με τον άντρα της γιατί μετάνιωσε που πούλησε το χαλί. Ευχαριστημένος από την πώληση του χαλιού, ο τεχνίτης αγόρασε ό,τι χρειαζόταν για τις διακοπές και επέστρεψε στο σπίτι με γεμάτα τα χέρια. Αλλά η γυναίκα του τον πλημμύρισε με μομφές: «Δεν θέλω να ζήσω μαζί σου: εξαπάτησες τον Άγιο Νικόλαο. Καλύτερα να μην υποσχεθείς παρά να αθετήσεις την υπόσχεσή σου. Εδώ είναι το χαλί σου, αλλά δεν θα με ξαναδείς, γιατί με αυτή την απάτη μάτωσες ολόκληρη την πρώην έντιμη ζωή σου». Ο τεχνίτης έμεινε έκπληκτος όταν άκουσε τις μομφές της γυναίκας του και είδε ξανά το πουλημένο χαλί στο σπίτι. Ρώτησε τη γυναίκα του από πού πήρε το χαλί; Είπε ότι αφού έφυγε, ήρθε ένας πολύ αξιοσέβαστος γέρος, της έδωσε το χαλί και έφυγε βιαστικά. Αφού άκουσε αυτή την ιστορία, ο τεχνίτης μάντεψε ποιος είχε αγοράσει το χαλί του, και μέσα στην καρδιά του αναφώνησε: «Δόξα σε Σένα, Χριστέ Θεέ, που κάνεις θαύματα μέσω του θαυμαστού αγίου Σου, του Αγίου Νικολάου!». Έπειτα είπε στη γυναίκα του πώς ο άγιος του Θεού με τη μορφή ενός αξιοσέβαστου γέροντα τον συνάντησε στο δρόμο και του αγόρασε ένα χαλί και εν κατακλείδι της έδειξε τα τρόφιμα που είχε φέρει, κρασί, πρόσφορο και κεριά για τις διακοπές. Τότε οι σύζυγοι δόξασαν ομόφωνα τον Θεό και τον άγιο Του, τον μεγάλο θαυματουργό. Αμέσως έσπευσαν στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου και είπαν σε όλους όσοι είχαν συγκεντρωθεί εκεί για τη λειτουργία τι υπέροχη βοήθεια είχαν λάβει από το ασθενοφόρο στους φτωχούς. Όλοι οι ακροατές δόξασαν και τον Θεό και τον Άγιο Νικόλαο. Ο χτυπημένος, αλυσοδεμένος και κλειδωμένος υπηρέτης άρχισε να προσεύχεται δακρυσμένος στον Θεό να τον σώσει από τη συμφορά. Προσθέτοντας δάκρυα σε δάκρυα και προσευχές σε προσευχές, στράφηκε στον Άγιο Νικόλαο με την εξής παράκληση: «Τίμιο Πατέρα, άγιε Νικόλαε, λύτρωσε με από αυτό τον κόπο. Ξέρεις, δεν φταίω εγώ που μιλούν για μένα. Αύριο είναι η γιορτή σου και κάθομαι σε μεγάλο μπελά». Η νύχτα τον βρήκε να προσεύχεται και αποκοιμήθηκε με θλίψη. Σε ένα όνειρο, του εμφανίστηκε ο Αγ. Νικολάι. «Μη λυπάσαι», του είπε: «Ο Χριστός θα σε ελευθερώσει μέσω εμού, του δούλου Του». Και αμέσως έπεσαν τα σιδερένια δεσμά από τα πόδια του φυλακισμένου, και αυτός, ξυπνώντας, δόξασε τον Θεό και τον Άγιο Νικόλαο. Το ίδιο βράδυ ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε στον κύριό του σε όνειρο και του είπε απειλητικά: «Γιατί κατηγορείς άδικα τον δούλο σου, Επιφάνιε! Φταίς εσύ: έκρυψες μόνος σου το χρυσάφι και βασανίζεις τον πιστό σου δούλο. Ωστόσο, αφού το έκανες αυτό όχι από την πρόθεση της καρδιάς σου, φάνηκα στον εχθρό σου για τον εχθρό σου. να μην στεγνώσει. Σήκω και άφησε ελεύθερο τον αθώο υπηρέτη σου. Εάν δεν το κάνετε αυτό, τότε θα βρεθείτε σε μεγάλο πρόβλημα». Και δείχνοντας το δάχτυλό του στο σημείο όπου ο ίδιος είχε τοποθετήσει το χρυσάφι, πρόσθεσε: «Πάρε το χρυσάφι σου, άσε τον υπηρέτη να φύγει!» Ξυπνώντας, ο βογιάρ βρήκε αμέσως το χρυσό του στο μέρος που του υποδείχθηκε, ευχαρίστησε τον Κύριο, τον εραστή της ανθρωπότητας και ευχαρίστησε τον Άγιο Νικόλαο. Μετά πήγε στον φυλακισμένο υπηρέτη, του ζήτησε ταπεινά συγχώρεση για την αμαρτία που είχε διαπράξει, τον έβγαλε από την απομόνωση και διέταξε να του δώσουν ό,τι χρειαζόταν: ο ίδιος πέρασε την υπόλοιπη νύχτα μέχρι τον Όρθρο στην προσευχή. Ακούγοντας τα καλά νέα για τον Μάτιν, ο Επιφάνιος, παίρνοντας το χρυσάφι και έναν υπηρέτη, πήγε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου, όπου μετά τον Όρθρο είπε σε όλους τους προσκυνητές τι του συνέβη και τι έλεος του έδειξε ο Θεός μέσω του αγίου Του. Ύστερα, γυρνώντας προς τον υπηρέτη, πρόσθεσε: «Παιδί μου, δεν είμαι εγώ, αμαρτωλός, αλλά ο Θεός, ο Δημιουργός του ουρανού και της γης, και ο άγιος Του Νικόλαος, σε συγχωρούν από τη δουλειά. Συγχώρεσέ με κι εμένα, που από άγνοια διέπραξα ψέματα μπροστά σου». Ταυτόχρονα, ο Επιφάνιος χώρισε το δύσμοιρο χρυσάφι σε τρία μέρη, από τα οποία έδωσε το ένα στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου, μοίρασε αμέσως το άλλο στους φτωχούς και το τρίτο έδωσε σε έναν απελευθερωμένο δούλο με τα λόγια: «Πάρε παιδί μου αυτό το χρυσάφι, για να μην υπηρετείς από σήμερα σε κανέναν εκτός από τον Άγιο Νικόλαο. Και όλοι με χαρά γιόρτασαν την εορτή του Αγίου Νικολάου. Θεραπεία ενός παραλυτικού νέου. Ένας νεαρός, ονόματι Νικολάι, κυριευόταν από ισχυρά δαιμονικά μαρτύρια: μια μεγάλη φωτιά έκαψε το εσωτερικό του, έτσι ώστε όλα τα μέλη του σώματός του στέγνωσαν, και το ίδιο το σώμα εξασθενούσε, και ο πάσχων δεν μπορούσε ούτε να περπατήσει, ούτε να σταθεί, ούτε να τεντωθεί, αλλά μόνο σέρνονταν καμπουριασμένος. Στην αρχή νοσηλεύτηκε από γιατρούς, αλλά περιέθαλψε όλη του την περιουσία και έπεσε σε ακραία φτώχεια. Κάποτε, ανήμερα της γιορτής του Αγίου Νικολάου, ένας άρρωστος νεαρός είδε ανθρώπους να κρατούν κεριά να πηγαίνουν να κάνουν λειτουργία στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου. Ακολουθώντας το παράδειγμά τους, αυτός, μέσα σε όλη του τη φτώχεια, αγόρασε ένα κερί και σύρθηκε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου. Καθώς σέρνονταν, ένας γρήγορος βοηθός στα δεινά, ο Άγιος Νικόλαος, του εμφανίστηκε και τον ρώτησε ποιος ήταν, από πού ήταν και πού πήγαινε, τι πρόβλημα του είχε συμβεί και τι χρειαζόταν; Ο ταλαίπωρος, κουρασμένος από το ταξίδι και κυριευμένος από φόβο, κάθισε και του είπε όλη τη συμφορά του. «Αν θέλεις να είσαι υγιής», του είπε ο γέροντας που εμφανίστηκε, «τότε ακολούθησε με». Αφού τον έφερε στην εκκλησία του, ο άγιος έγινε αόρατος. Παρά το γεγονός ότι ο πρίγκιπας γνώριζε για τις ύπουλες μηχανορραφίες της θετής μητέρας του, παρά το γεγονός ότι πολλοί από τους ευγενείς τον έπεισαν να φύγει, ακόμη και εθελοντικά να κερδίσει τον στρατό στο πλευρό του για να προστατεύσει την ασφάλειά τους με όπλα, ο ενάρετος πρίγκιπας απέρριψε με αγανάκτηση την εγκληματική συμβουλή και, εναποθέτοντας την ελπίδα του στον Θεό, ζήτησε την ατυχή και αθώα βοήθεια. Ο φθόνος του διαβόλου θριάμβευσε. Η κακιά θετή μητέρα έπεισε τον άτυχο πατέρα να διαπράξει ένα τρομερό έγκλημα - την τύφλωση ενός αθώου γιου, που έγινε κοντά στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Ο Στέφανος έμεινε ξαπλωμένος για πολλή ώρα, υπέφερε από βαριά μαρτύρια, αλλά τελικά λησμονήθηκε και τότε εμφανίστηκε μπροστά του ο Άγιος Νικόλαος, ο οποίος κρατώντας στο χέρι του τα μάτια του Στέφανου, που έβγαλαν οι βασανιστές του, του είπε: «Μη φοβάσαι, Στέφανε, τα μάτια σου είναι στο χέρι μου!» Όταν ο Στέφαν ξύπνησε, ένιωσε ότι ο πόνος στα μάτια του είχε μειωθεί σημαντικά. Ο πρίγκιπας πέρασε πέντε χρόνια σε ήσυχη μοναστική απομόνωση. Τον έκτο χρόνο, την ημέρα της μνήμης του Αγίου Νικολάου, μαζί με άλλους μοναχούς, ήρθε στην εκκλησία για όρθιους και, ακούγοντας μια περιγραφή της ζωής και των θαυμάτων του μεγάλου αγίου, αποκοιμήθηκε και είδε σε όνειρο τον Άγιο Νικόλαο, που τον ρώτησε: «Θυμάσαι τι σου είπα πριν πέντε χρόνια;». Όταν ο Στέφανος είπε ότι είχε ήδη ξεχάσει, τότε ο θαυματουργός του είπε: «Τότε είπα ότι τα μάτια σου είναι στο χέρι μου. Τώρα με έστειλαν να σου τα επιστρέψω». Με αυτά τα λόγια, ο άγιος ευλόγησε τον Στέφανο, άγγιξε με το χέρι του τα σκοτεινά μάτια του και είπε: «Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, που θεράπευσε τον γεννημένο τυφλό, σου αποκαθιστά την όραση!». Όταν ο πρίγκιπας συνήλθε, ανοίγοντας τα μάτια του και βλέποντας όλα τα γύρω αντικείμενα, δεν μπορούσε να συνέλθει για πολλή ώρα από έκπληξη και χαρά, και πρώτα από όλα ευχαρίστησε τον Κύριο για το άφατο έλεός Του. αλλά, φοβούμενος την κακόβουλη πρόθεση της θετής μητέρας του, δεν είπε σε κανέναν για τη θαυματουργή θεραπεία του και συνέχισε να φοράει δεμένα μάτια. Εν τω μεταξύ, ο αυτοκράτορας Ανδρόνικος Παλαιολόγος χρειαζόταν βοήθεια στον πόλεμο κατά των εχθρών του και έστειλε να τη ζητήσει στον γαμπρό του Ιλούτιν, βασιλιά της Σερβίας. Μεταξύ αυτών που στάλθηκαν ήταν και ο ηγούμενος του μοναστηριού στο οποίο έμενε ο τυφλωμένος πρίγκιπας. Ακούγοντας από αυτόν για τις υπέροχες αρετές του γιου του, στον οποίο είχε φερθεί τόσο σκληρά και βασανισμένος από τύψεις, ο πατέρας επέστρεψε στον εαυτό του τον αθώα τραυματισμένο γιο του. Ο ηλικιωμένος πατέρας, χύνοντας με δάκρυα μετανοίας τον Στέφανο, του ζήτησε ταπεινά συγχώρεση για την αδικία του. Ο ευγενικός πρίγκιπας φώναξε από χαρά και, παρηγορώντας τον γέρο πατέρα του, είπε: «Δεν φταις για τίποτα μπροστά μου, κυρίαρχη και γονιός μου! Ο Κύριος μέσω σου θέλησε να με τιμωρήσει για τις αμαρτίες μου. Η Πατρική του Πρόνοια έχει ορίσει στον καθένα μας το δικό μας μονοπάτι: για να σώσεις την ψυχή σου με άγρυπνη φροντίδα για τη δύναμη που μου ανατέθηκε στην αμαρτία και με την υπομονή. βάσανα λοιπόν, ευλογημένο το άγιο όνομά Του!». Έχοντας συμφιλιωθεί με τον γιο του και τη συνείδησή του, ο Ilutin πέθανε σύντομα. Ο διάδοχος του θρόνου μετά από αυτόν ήταν ο Tsarevich Stefan, ο οποίος, έχοντας ενταφιάσει το σώμα του γονέα του, του έβγαλε την παρωπίδα από τα μάτια και, προς γενική έκπληξη και χαρά ολόκληρης της Σερβίας, πληροφόρησε τους πάντες για την θαυματουργή επιστροφή της όρασής του. Η βασιλεία του Στεφάνου σημαδεύτηκε από δικαιοσύνη και έλεος, ευτυχισμένους πολέμους και την εγκαθίδρυση της Ορθοδοξίας. Ο μικρότερος αδερφός του Κωνσταντίνος αποφάσισε να αφαιρέσει τον θρόνο του πατέρα του από τον αδερφό του και ξεκίνησε να πολεμήσει εναντίον του, καλώντας τον να απαρνηθεί οικειοθελώς τον θρόνο. Ο Στέφανος στην αρχή πέρασε πολύ καιρό αποτρέποντας τον Κωνσταντίνο από την αιματοχυσία και έναν πόλεμο καταστροφικό και για τις δύο πλευρές, προσφέροντάς του να γίνει ο πρώτος του σύμβουλος. Ο τελευταίος όμως αρνήθηκε και έγινε μεταξύ τους αιματηρή μάχη, στην οποία σκοτώθηκε ο Κωνσταντίνος και ο στρατός του ηττήθηκε και πήγε στο πλευρό του Στέφανου. Το ίδιο Έτσι, έχοντας σταθερή εμπιστοσύνη στη βοήθεια του Κυρίου, απώθησε τις αμέτρητες ορδές των Βουλγάρων, που απειλούσαν τη Σερβία με θάνατο και καταστροφή. Τελικά ήρθε η ώρα του θανάτου του μακαριστού βασιλιά. Το βράδυ του εμφανίστηκε ο Άγιος Νικόλαος και με βλέμμα χαρούμενο του είπε: «Στέφανε, ετοιμάσου για την αναχώρησή σου από αυτή τη ζωή». Σηκωμένος από το κρεβάτι, ο Στέφαν ευχαρίστησε με δάκρυα χαράς τον φιλεύσπλαχνο Κύριο για αυτό το προεικόνισμα. Αλλά η ειρηνική χαρά του δικαίου εξοργίστηκε από τη θλιβερή είδηση ​​της εξέγερσης που ο γιος του, ονόματι επίσης Στέφανος, σήκωσε εναντίον του, και από τον όχι λιγότερο θλιβερό θάνατό του. Μάταια ο ενάρετος γονιός προέτρεψε τον κακό γιο να εγκαταλείψει το εγκληματικό του σχέδιο, υποσχόμενος να μοιραστεί μαζί του τη βασιλική εξουσία: ο γιος τέρας, με έναν μεγάλο στρατό ξένων, επιτέθηκε στον πατέρα του, τον ανέτρεψε από τον θρόνο και τον έστειλε αιχμάλωτο στην πόλη Zvyachin, όπου ο Στέφαν στραγγαλίστηκε σύντομα υπό την εντολή του κακού του. Μετά από επτά χρόνια, τα άφθαρτα λείψανα του μάρτυρα βασιλιά έγιναν ανεξάντλητη πηγή θαυμάτων: οι τυφλοί και κουτσοί, άρρωστοι και παράλυτοι, τρέχοντας με πίστη στον τάφο του Στεφάνου, έλαβαν θεραπεία και ευχαρίστησαν τον Θεό, που θαυμάσια δοξάζει τους αγίους Του. (Απόσπασμα από το βιβλίο: «Ο βίος και τα θαύματα του Αγίου Νικολάου, Αρχιεπισκόπου Μύρων». Συγκεντρώθηκε από τους A. Voznesensky και F. Gusev) Το όνομα και η μνήμη του Αγίου Νικολάου, ως προστάτη των ταξιδιωτών και βοηθού σε όλα τα δεινά, τιμάται βαθιά σε όλη την Ορθόδοξη Ρωσία. Τοπικά οι ημέρες των πολυάριθμων εκκλησιών του Θεού και μοναστηριακών μοναστηριών, που ιδρύθηκαν στο όνομα του Αγίου Νικολάου, και οι ημέρες των εικόνων του Αγίου Του, φανερωμένες και θαυματουργές. Η εικόνα του Αγίου Νικολάου, που ονομάζεται Μόκρυ, είναι ιδιαίτερα γνωστή και σεβαστή στους Ορθοδόξους. Αυτή η εικόνα έγινε για πρώτη φορά γνωστή μέσω ενός θαύματος που έλαβε χώρα κατά τις ημέρες του Μεγάλου Δούκα Βσεβολόντ Α' (1078–1093). Όταν, με την ευκαιρία της επερχόμενης γιορτής των Αγίων Μαρτύρων Μπόρις και Γκλεμπ, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί έσπευσαν από όλες τις πλευρές στο Βίσγκοροντ, και ένας πλούσιος Κιεβίτης, μαζί με τη σύζυγό του και τον γιο του, πήγαν εκεί κατά μήκος του Δνείπερου με βάρκα. Στο δρόμο της επιστροφής από το Vyshgorod, η μητέρα αποκοιμήθηκε και έριξε το μωρό στο ποτάμι, το οποίο αμέσως πνίγηκε. Οι στενοχωρημένοι γονείς άρχισαν να καλούν τον Στ. Ο Νικόλαος και με μεγάλη θλίψη έφτασε στο σπίτι τους. Το ίδιο βράδυ, πριν από το Matins, οι sextons του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας του Κιέβου, έχοντας έρθει να ξεκλειδώσουν την εκκλησία, άκουσαν το κλάμα ενός μωρού που έβγαινε από αυτήν και στη συνέχεια βρήκαν το βρεγμένο μωρό μέσα σε αυτό, ξαπλωμένο μπροστά στην εικόνα του Αγίου Νικολάου. Αμέσως ειδοποίησαν τον Μητροπολίτη σχετικά και ο Μητροπολίτης διέταξε να ανακοινωθεί σε όλη την πόλη. Οι γονείς του μωρού βρέθηκαν σύντομα και το αναγνώρισαν ως πνιγμένο γιο τους, προς έκπληξη όλων. Από εκείνη την εποχή, η εικόνα μπροστά στην οποία βρέθηκε το βρεγμένο μωρό άρχισε να ονομάζεται εικόνα του Νικολάι του Βρεγμένου. Σήμερα αυτή η εικόνα βρίσκεται στο παρεκκλήσι του καθεδρικού ναού του Κιέβου-Σοφίας, που χτίστηκε στο όνομα του Αγίου Νικολάου. Κίεβο θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου "Υγρό" (XI αιώνας) Εικόνα αυλής του Αγίου Νικολάου, που βρίσκεται στον καθεδρικό ναό Novgorod Dvorishchensky. Αυτή η εικόνα του Αγίου Νικολάου εμφανίστηκε το 1113 κοντά στο Νόβγκοροντ σε ένα ρέμα στο νησί Lipno, που βρίσκεται στη λίμνη Ilmen. Ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ Mstislav I Vladimirovich, ο οποίος έλαβε μια θαυματουργή θεραπεία από αυτήν την εικόνα, ίδρυσε ένα μοναστήρι στον τόπο της εμφάνισής του, που ονομάζεται Lipensky-Nikolaevsky, και στο ίδιο το Novgorod, στην αυλή του πρίγκιπα - στην αυλή του Yaroslav - ίδρυσε μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα του Wocholas, στο όνομα του Αγίου Nicholas. διατηρείται μέχρι σήμερα και ονομάζεται Dvorishchenskaya και ο ίδιος ο ναός είναι Dvorishchenskaya. Η εικόνα Zaraisk ή Korsun, η οποία βρίσκεται στο Zaraisk - στον καθεδρικό ναό του Αγίου Νικολάου. Προηγουμένως, αυτή η εικόνα βρισκόταν στο Korsun, στην εκκλησία του Αγίου Ιακώβ, στον οποίο βαπτίστηκε ο Πρίγκιπας Βλαντιμίρ, Ισότιμος με τους Αποστόλους. Το 1224, ένας ιερέας Κορσούν, ονόματι Ευστάθιος, υπακούοντας στη φωνή του Αγίου Νικολάου που του εμφανιζόταν επανειλημμένα, ξεκίνησε από το Κορσούν με αυτήν την εικόνα και έφτασε στη χώρα του Ριαζάν. Εδώ ο ίδιος ο πρίγκιπας του Ryazan Theodore Yuryevich και ο Επίσκοπος Ευφρόσυνος ο Άγιος Όρος συνάντησαν την εικόνα και βλέποντας πολλά θαύματα από αυτήν, δημιούργησαν ένα ναό στο όνομα του θαυματουργού Νικολάου, στον οποίο τοποθετήθηκε αρχικά. Σε αυτόν τον ναό το 1227, θάφτηκε ο πρίγκιπας Θεόδωρος Γιούριεβιτς του Ριαζάν, ο οποίος σκοτώθηκε από τον Μπάτου και η σύζυγος και ο γιος του, η πριγκίπισσα Ευπραξία, οι οποίοι, έχοντας ακούσει για τη δολοφονία του Πρίγκιπα Θεόδωρου, «η άμπι όρμησε από τον ψηλό ναό της και με τον Πρίγκιπα Ιβάν στη μέση της γης και μολύνθηκε από αυτή τη μεγάλη γκάμα. καθώς η ευλογημένη πριγκίπισσα και ο γιος της μολύνθηκαν». Στην εικόνα του Αγίου Στην αρχαιότητα, ο Νικόλαος του Zaraisky τιμούνταν με μεγάλη ευλάβεια. άνθρωποι και μεγάλοι πρίγκιπες πήγαν στο Zaraysk για να προσκυνήσουν τη θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου. Zaraisk θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου (XIII αιώνας) Η θαυματουργή στρατιωτική εικόνα, που βρίσκεται στον καθεδρικό ναό στο Belgorod, στην επαρχία Kursk, πραγματοποιείται κάθε χρόνο στις 5 Μαΐου με πομπή του σταυρού, στη μνήμη της απελευθέρωσης του Belgorod, με τη μεσολάβηση του αγίου του Θεού Νικολάου, από την εισβολή των Τατάρων, τον 13ο αιώνα. Η αποκαλυφθείσα και θαυματουργή εικόνα του Ugreshsky βρίσκεται στο μοναστήρι Nikolaev Ugreshsky, που ιδρύθηκε το 1381, 12 βερστών από τη Μόσχα, με την ευκαιρία της εμφάνισης αυτής της εικόνας στον Μέγα Δούκα Dimitri Ioannovich Donskoy, κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του εναντίον του Mamai, στην πόλη Ugresh. Εδώ, μετά την ένδοξη νίκη που κέρδισαν οι Ρώσοι επί των Τατάρων, ο Μέγας Δούκας ίδρυσε το μοναστήρι Ugreshsky. Για τον σεβασμό της εικόνας των Ugresh του Αγίου Στην αρχαιότητα, όχι μόνο οι άνθρωποι, αλλά και οι μεγάλοι πρίγκιπες και βασιλιάδες επισκέπτονταν συχνά τον Νικόλαο. Ugresh θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου (14ος αιώνας) Velikoretskaya εικόνα του Αγίου Νικολάου, που βρίσκεται στον καθεδρικό ναό Vyatka. Λέγεται επίσης Vyatskaya. Αυτός ο Άγιος Η εικόνα εμφανίστηκε το 1383 κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Δούκα Dimitri Ioannovich Donskoy, στη χώρα Vyatka, βαθιά μέσα στο δάσος, κοντά στον ποταμό γνωστό ως Μεγάλος Ποταμός, γι' αυτό και η ίδια η εικόνα έλαβε το όνομά της. Αυτό το μέρος βρίσκεται τώρα στη συνοικία Oryol της επαρχίας Vyatka, ένα vers από το χωριό Velikoretskoye και 65 από τη Vyatka. Η εικόνα εμφανίστηκε σε έναν ευσεβή χωρικό που ζούσε κοντά σε αυτό το μέρος. Κάποτε, από ανάγκη, ήταν στο ορεινό μέρος, και κατά λάθος είδε σε ένα αλσύλλιο κάτω από το βουνό ένα μεγάλο φως, το είδος που βγαίνει από πολλά αναμμένα κεριά. Παρασυρμένος από την περιέργεια ο χωρικός βγήκε στο φως και βλέποντας την εικόνα του αγίου την πλησίασε με θερμή πίστη, την πήρε και την έφερε στο σπίτι του. Εδώ άρχισαν να γίνονται μεγάλα θαύματα από αυτήν, τα οποία όμως δεν τα ανακοίνωσε σε κανέναν για αρκετό καιρό. Όμως η γνώση για αυτά τα θαύματα, που εξαπλώθηκαν σιγά σιγά, ώθησε τους ντόπιους να χτίσουν ένα παρεκκλήσι στον τόπο εμφάνισης της εικόνας, με την ίδια την εικόνα να μεταφερθεί σε αυτήν και στη συνέχεια, καθώς πολλαπλασιαζόταν θαυματουργές θεραπείες από αυτήν, με την ευλογία του Μητροπολίτη Μόσχας, να χτίσει εκκλησία στο όνομα του αγίου, με την τοποθέτηση μιας θαυματουργής εικόνας του Αγίου Νικολάου, όμως, όχι ακριβώς στο μέρος όπου εμφανίστηκε, αλλά όχι πολύ μακριά σε άλλο, θαυματουργικά υποδεικνυόμενο, δηλ. όπου βρίσκεται τώρα το χωριό Velikoretskoye. 168 χρόνια μετά την εμφάνιση, ακριβώς το 1551, οι πνευματικές και κοσμικές αρχές της πόλης Khlynov (το αρχαίο όνομα Vyatka) αποφάσισαν να μεταφέρουν την εικόνα της Αγίας από τον Μεγάλο Ποταμό στην πόλη τους και, αφού τη μετέφεραν, με τη δέουσα τιμή την τοποθέτησαν στο ναό που χτίστηκε στο όνομα του αγίου και ως παρηγοριά, έκαναν τους κατοίκους του Velikoret να έρχονται ετησίως στον Velikoret. της εμφάνισής του. Αυτό συνεχίζεται μέχρι σήμερα τον Μάιο. Εξάλλου, ορίζεται ότι, κατά την Κυριακή των Αγίων Πάντων, την πρώτη εβδομάδα της Τεσσαρακοστής του Πέτρου, όλοι οι πολίτες να νηστεύουν την πέμπτη ημέρα, δηλαδή την ένατη Παρασκευή από την Πετρούπολη. Πάσχα, γιορτάστε σκόπιμα τον Άγιο Νικόλαο με τη θαυματουργή εικόνα του για να πραγματοποιήσετε θρησκευτική πομπή στην πόλη. Θέση της θαυματουργής εικόνας του Αγίου στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου της Μονής Ugresh Η Kremlevskaya στον Πύργο Nikolskaya του Κρεμλίνου της Μόσχας, εγγεγραμμένος στον τοίχο με την ομοιότητα με αυτό που εμφανίστηκε το 1403 υπό τον Μεγάλο Δούκα Vasily Dimitrievich, και το 1812, κατά την καταστροφή του Κρεμλίνου από τους Γάλλους, επέζησε από θαύμα. Η θαυματουργή διατήρηση της εικόνας του Κρεμλίνου αποδεικνύεται από την ακόλουθη επιγραφή που είναι χαραγμένη σε αυτήν, κατόπιν εντολής του αυτοκράτορα Alexander Pavlovich: «το 1812, κατά τη διάρκεια εχθρικής εισβολής, αυτό το οχυρό καταστράφηκε σχεδόν ολοκληρωτικά από εχθρική έκρηξη, αλλά από τη θαυματουργή δύναμη του Θεού. η ίδια, αλλά και το ποτήρι που το σκέπαζε, και το φανάρι με ένα κερί, παρέμειναν αλώβητα». Η αλήθεια αυτής της επιγραφής επιβεβαιώνεται από πολλούς που αναφέρουν την εικόνα του Κρεμλίνου. Κατά τον καθαγιασμό του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως το 1813, στις 30 Αυγούστου, ο Αρχιεπίσκοπος Μόσχας Αυγουστίνος, μετρώντας τα θαύματα του ελέους του Θεού στη Μόσχα, κατά τη διάρκεια της καταστροφής των εχθρών της, είπε στην ομιλία του: «Ο Πύργος του Αγίου Νικολάου έχει μισοκαταστραφεί από ψηλά· ο τοίχος στη βόρεια πλευρά, αλλά η εικόνα είναι κομμένη πάνω από τον Άγιο. Και το γυαλί που κάλυπτε το πρόσωπο αυτού του αγίου, δεν υπέστη καμία απολύτως ζημιά. «Με όλες τις αντιξοότητες και τις καταστροφές της Μόσχας, τους σεισμούς και τις πυρκαγιές», λέει ο συγγραφέας των μνημείων της αρχαιότητας της Μόσχας, η εικόνα του Αγίου Νικολάου στον Πύργο Νικόλσκαγια παρέμεινε αλώβητη. Gostunsky ή Gustynsky θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου, που βρίσκεται στην εκκλησία του χωριού Gostuni, επισκοπή Kaluga, περιοχή Likhvinsky. Σύμφωνα με άλλους θρύλους, η εικόνα του Gostun μεταφέρθηκε στη Μόσχα το 1506 από τον Μεγάλο Δούκα Vasily Ioannovich και βρισκόταν στον καθεδρικό ναό Gostun της Μόσχας και όταν αυτός ο καθεδρικός ναός διαλύθηκε το 1816, μεταφέρθηκε στο παρεκκλήσι του καμπαναριού του Ιωάννη του Μεγάλου, δηλ. Climacus. Η εικόνα Kolpino του Αγίου Νικολάου, που βρίσκεται στο χωριό Kolpino, 25 versts από την Αγία Πετρούπολη. Η ιστορία για την εμφάνιση αυτής της εικόνας έχει ως εξής. «Την 23η ημέρα του Δεκεμβρίου 1713, στον ποταμό Izhora, σε ένα πριονιστήριο, εμφανίστηκε η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Τους μήνες Νοέμβριο και Δεκέμβριο του 1713, πρώην εργάτες σε αυτό το πριονιστήριο ενώ δούλευαν έπασχαν από κοιλιοκάκη και όγκο στα πόδια, και πολλοί εργάτες τον 2ο Δεκέμβριο ήταν ο ίδιος. Το βράδυ, η εικόνα του μεγάλου αγίου και θαυματουργού Νικολάου εμφανίστηκε στο νοσοκομείο σε έναν εργάτη της συνοικίας Καργκόπολης, ονόματι Ιακώβ, ο οποίος βρισκόταν ξαπλωμένος με την ίδια αρρώστια κοντά στο θάνατο, και διέταξε να αφαιρεθεί αυτή η εικόνα στο νοσοκομείο, καθώς η εικόνα βρισκόταν εκεί άγνωστη σε κανέναν και δεν είχε βρεθεί και ήταν πολύ ερειπωμένη η αρρώστια έπαυσε και ήταν υγιείς μετά την εμφάνιση του αγίου και θαυματουργού Νικολάου, την οποία βλέπουμε μέχρι σήμερα». Η θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου στο Kolpino Posad Από τα αρχαία χρόνια ο Ορθόδοξος Ρωσικός λαός τιμούσε τον Άγιο Νικόλαο των Μύρων, ως ειδικό εκλεκτό του Θεού, βοηθό και θαυματουργό. Μεγάλη ευλάβεια των δικαιωμάτων. Χριστιανοί στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό εκφράστηκε σε πολλές περιστάσεις της δημόσιας και ιδιωτικής ζωής. Στην αρχαιότητα, οι πρόγονοί μας πρόφεραν το όνομά του σε όρκους και συμβόλαια, ως απόδειξη της πίστης τους. Παρεμπιπτόντως, ο Αλέξανδρος, Πρίγκιπας του Ιβέρσκι, σε μια επιστολή του προς τον Ιωάννη Γ' Βασίλιεβιτς το 1492, αυτοαποκαλείται ζηλωτής τάχας του Νικολάου. Μνημεία λαϊκής ευλάβειας για τον Άγιο Νικόλαο παντού στην πατρίδα μας, ιδιαίτερα στο Κίεβο, στο Νόβγκοροντ, στο Ριαζάν, στο Μοζάισκ κ.λπ. Οι πύλες της πόλης στο Pereyaslavl-Zalessky της Μόσχας κ.λπ. έχουν το όνομα του Αγίου Νικολάου. Σε αυτή την πρωτεύουσα, ο δρόμος της Κίνας στην πόλη ονομάζεται Nikolskaya Ειδικά στις προσευχές τους, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί που επιπλέουν στα νερά καλούν τον Άγιο Νικόλαο, τον κοινό βοηθό όλων, γιατί έχει επανειλημμένα δείξει τη μεσιτεία του σε όσους κατακλύζονται από τα κύματα και πνίγηκαν. Blazh. Ο Μαξίμ, Έλληνας στην καταγωγή, που έφτασε στο Κίεβο ως Μητροπολίτης πάσης Ρωσίας το 1283 103, γνώρισε πολλές θλίψεις κατά τη διάρκεια της διακονίας του. - Μόλις έφτασε στο Κίεβο, πήγε στην ορδή στον χάν για να επιβεβαιωθεί στον βαθμό του. Τον επόμενο χρόνο, κάλεσε τους επισκόπους της Ρωσίας στον τόπο του, πιθανώς για να ανακοινώσει το περιεχόμενο της ετικέτας του χάνου στον κλήρο 104. Το 1285, ο ίδιος ταξίδεψε στις επισκοπές της Ρωσίας για να επιβλέπει την κοσμητεία. Ο ηγούμενος Πέτρος 106. Στη συνέχεια ήταν στο Νόβγκοροντ και στο Βλαντιμίρ 107. Το 1295, οι επιχειρήσεις τον ανάγκασαν να έρθει ξανά στο Βλαντιμίρ - υποβάθμισε τον Επίσκοπο Ιακώβ από την έδρα εδώ και μόνασε τον Σίμωνα 108. Στο νότο, κοντά στους Τατάρους, μόνο με ένα σπαθί στο χέρι, ήταν δυνατόν μερικές φορές να υπάρχει ειρήνη. Η ληστεία και η βία των Ταταρικών αρχών το 1299 έφτασε στο σημείο στο Κίεβο που δεν ήταν πλέον δυνατό να ζήσει. «Όλο το Κίεβο έφυγε, λέει το χρονικό· ο Μητροπολίτης Μαξίμ, μη μπορώντας να αντέξει τη βία των Τατάρων, αποσύρθηκε βιαστικά από το Κίεβο στο Μπριάνσκ· και από εδώ μετακόμισε με όλη του την περιουσία στη γη του Σούζνταλ» 109. Δεν ήταν εύκολο για τον άγιο να αποχωριστεί τον αρχαίο χώρο του άμβωνα και να αναζητήσει νέο. Ο προκάτοχός του πέρασε τον περισσότερο χρόνο του στο Βλαντιμίρ 110, όπου ζούσε. πρίγκιπας; αλλά το τμήμα του παρέμεινε στο Κίεβο. Τώρα έπρεπε να πάρω άλλη απόφαση. Οι πρίγκιπες και οι βοσκοί του βορρά, φυσικά, θα είναι ευχαριστημένοι με την εγγύτητα του μητροπολίτη μαζί τους. αλλά οι πρίγκιπες και οι βοσκοί του νότου δεν θα είναι ευχαριστημένοι με την απομάκρυνσή του από το Κίεβο. - Στα βόρεια ο τόπος είναι τόσο εύθραυστος. πρίγκιπας: τώρα είναι στο Βλαντιμίρ, τώρα στο Περεγιασλάβλ, τώρα στο Τβερ. Τι να κάνουμε; Ο μακαριστός μητροπολίτης εξέδωσε θερμές προσευχές ενώπιον της Θεοτόκου και να του φανεί το θέλημα του Θεού. Και η Μητέρα του Θεού, η καλή Μητέρα των πονεμένων, ηρεμούσε την αγία με την εμφάνισή Της. Η εικόνα, σύγχρονη του αγίου, απεικονίζει τον Άγιο Μάξιμο να δέχεται το ωμοφόρο από τα χέρια της Θεοτόκου. Η επιγραφή στην εικόνα, αν και δεν είναι σύγχρονη με την εικόνα, λέει: «Αυτή η αγία και θαυματουργή εικόνα του Υπεραγίου, η Παναγία γράφτηκε γρήγορα στο φύλο 6807 (1299). Σύμφωνα με το όραμα του Μαξίμ, Μητροπολίτη Βλαδίμηρου και πάσης Ρωσίας, θαυματουργού, γεννήθηκε ο Γκρέτσιν. Όταν ήρθε από το Κίεβο στο Βλαντιμίρ και αποκοιμήθηκε από την περιοδεύουσα πομπή στο κελί του, η Abiye είδε, σαν στην πραγματικότητα, ένα μεγάλο και ασυνήθιστο φως, και σε αυτό το φως εμφανίστηκε η Παναγία Θεοτόκος, κρατώντας το αιώνιο Παιδί στο χέρι της και το ρήμα: η υπηρέτρια μου Μάξιμα! Ήρθες καλά να επισκεφτείς την πόλη Μου, και του έδωσες ένα ωμοφόριο, λέγοντας: Πάρε αυτό το ωμοφόριο και τάισε τα πρόβατα στην πόλη Μου. Ενθουσιάστηκε από τον ύπνο και δεν είδε κανέναν στο κελί του. Και το ωμοφόριο βρέθηκε στο χέρι του. Τον κυρίευσε ο φόβος για πολλές ώρες και του είπε ο Άμπι. βιβλίο Ανδρέα και έχτισε την κιβωτό από χρυσό και τοποθέτησε αυτό το ωμοφόριο μέσα της, και αυτό το θαύμα έγινε διάσημο σε όλη τη ρωσική γη και την Παλαιστίνη. Και πρόσταξε να αγιογραφηθεί αυτή η εικόνα με την ίδια ομοιότητα με τον Άγιο Μάξιμο. «Και το ωμόφορο του αγίου επί εποχής του άθεου Tsarevich Talych, όταν κατέλαβε την πόλη και την κατέστρεψε, άγνωστο πού πέθανε» 111. Μετά από ένα κατευναστικό όραμα, ο άγιος άρχισε με τόλμη να δίνει διαταγές για το τμήμα του. Μετέθεσε τον Επίσκοπο Βλαδίμηρου Συμεών στο Ροστόφ και ανέλαβε την επισκοπή Βλαντιμίρ. Ολόκληρος ο μητροπολιτικός κλήρος μεταφέρθηκε στο Βλαντιμίρ και οι κυβερνήτες του μητροπολίτη άρχισαν να ζουν στο Κίεβο για να επιβλέπουν την κοσμητεία 112. – Την επόμενη χρονιά βρέθηκε στο Νόβγκοροντ, όπου μόνασε τον Αρχιεπίσκοπο Θεοκτίστη 113 με δύο επισκόπους. Στα μέσα του 1301, κάθισε στη Σύνοδο της Κωνσταντινούπολης, όπου, με τη θέλησή του, ο Θεόγνωστος, Επίσκοπος Σαραίων, πρότεινε ερωτήσεις για τις ανάγκες της Ρωσικής Εκκλησίας για επίλυση και έγραψε τις απαντήσεις 114. ο μεγάλος-δουκικός θρόνος, με δικαίωμα πρεσβείας, έπρεπε να είχε πάρει ο πρίγκιπας του Τβερ Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς, και ο Γιούρι της Μόσχας, από λαγνεία εξουσίας, πήγε στην ορδή για να αναζητήσει τον ίδιο θρόνο, ευλογημένος. Ο άγιος με όλη του την αγάπη έπεισε τον Γιούρι να εγκαταλείψει τις κακές του προθέσεις. Ο Γιούρι δεν ήταν ο τύπος που υπάκουε στον άγιο. Δεν τον ένοιαζε και είπε ευθαρσώς ψέματα στον άγιο: «Πάω, πατέρα, στην ορδή, αλλά δεν θέλω μια μεγάλη βασιλεία», είπε ο Γιούρι. Αυτό έγινε το 1304. Το επόμενο έτος, ο άγιος με παρηγοριά τοποθέτησε τον Μακαριστό στον μεγάλο δουκικό θρόνο στο Βλαντιμίρ. Πρίγκηπας Μιχαήλ 116. – Στις 6 Δεκεμβρίου 1305, ο άγιος ολοκλήρωσε το κατόρθωμα της επίγειας ζωής του και τέθηκε στον καθεδρικό ναό του Βλαντιμίρ 117. – Το όνομά του είναι στο αρχαίο ημερολόγιο, όπου τον αποκαλούν άγιο και θαυματουργό 118. Ο «θρύλος για τον άγιο και ευλογημένο» λέει επίσης ο Νέος Μητροπολίτης1, προσαρμόζοντας τον Μητροπολίτη1. στον καθεδρικό ναό του Βλαντιμίρ, το καπάκι από το φέρετρό του μετακινήθηκε κατά λάθος και τα λείψανα και η ενδυμασία του φάνηκαν στο φέρετρο 120. Άγιος Θεόφιλος, Επίσκοπος Αντιοχείας, ομολογητής και συγγραφέας Η ζωή του Θεόφιλου αποδεικνύει την ισχυρή δράση της Αγίας Γραφής. Γεννήθηκε στην ειδωλολατρία, αλλά, έχοντας λάβει εκτεταμένη μόρφωση, θέλησε να εξοικειωθεί με τις Αγίες Γραφές και, διαβάζοντάς τις, πείστηκε για την αλήθεια της πίστης στον Χριστό. «Δεν πίστευα», λέει, «στην ανάσταση, αλλά τώρα πιστεύω, αφού σκέφτηκα προσεκτικά· βρήκα τα γραπτά των αγίων προφητών, που με το Άγιο Πνεύμα προφήτευαν για το παρελθόν όπως έγινε, για το παρόν όπως συμβαίνει και για το μέλλον με τη σειρά που θα συμβεί. υπακούτε στον Θεό» 121. Έχοντας κερδίσει την εκλογή του ως επίσκοπος στο θρόνο της Αντιοχείας (το 168), ο Θεόφιλος δικαιολόγησε αυτή την υψηλή εμπιστοσύνη σε αυτόν με διάφορες δραστηριότητες στον τομέα αυτό με αληθινό χριστιανικό πνεύμα. Ο Ευσέβιος μαρτυρεί γι' αυτόν ως έναν από τους ποιμένες που «κατέστρεψαν τη δύναμή τους στον αγώνα κατά των αιρετικών, έτοιμοι να καταστρέψουν το ποίμνιο του Θεού και σαν τα ζιζάνια που κατέστρεψαν το αγνό πεδίο της αποστολικής διδασκαλίας», ως έναν από τους ποιμένες που «ενέτρεψε τα αδέρφια εν μέρει με προτροπές και προειδοποιήσεις, μερικές φορές εν μέρει γραπτώς ή εντολές». για την ερμηνεία της Αγίας Γραφής, και γενικά, εργάστηκε σκληρά για να μορφώσει τους ειδωλολάτρες. Βιβλίο της επ. Ο Θεόφιλος «Περί πίστεως», που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, θεωρείται ένα από τα καλύτερα έργα του αρχαίου κόσμου: «δείχνει στον συγγραφέα μια εκτενή γνωριμία με ειδωλολατρικούς φιλοσόφους και ποιητές», λέει ο Σεβασμιώτατος. Φιλάρετος, Αρχιεπίσκοπος. Chernigovsky, η άποψή του για τη χριστιανική διδασκαλία είναι βαθιά και ξεκάθαρη. Ένας μορφωμένος δάσκαλος εξηγεί τα χριστιανικά μυστήρια σε έναν μορφωμένο ειδωλολάτρη σύμφωνα με τις φιλοσοφικές αρχές και ταυτόχρονα διατηρεί πιστή στην αποκαλυπτόμενη αλήθεια. Ολόκληρο το έργο γράφτηκε με κινούμενα σχέδια και υπό την επίδραση της πράου αγάπης» 123, και ολοκληρώνεται με την πεποίθηση του Θεόφιλου: «διάβασε το βιβλίο του προσεκτικά και αμερόληπτα». Με στόχο να εμφυσήσει την πίστη σε έναν μορφωμένο, αλλά ανυποχώρητο ειδωλολάτρη της αλήθειας του Χριστού (Αυτωλ.), για τον οποίο ο Επίσκ. Ήταν ο Θεόφιλος που ανέλαβε το βιβλίο «περί πίστεως», γράφει μεταξύ άλλων: «απαιτείς: δείξε μου τον Θεό σου... - Σου απαντώ: δείξε μου τον άνθρωπο σου, και θα σου δείξω τον Θεό μου. Δείξτε ότι τα μάτια της ψυχής σας βλέπουν και τα αυτιά της καρδιάς σας ακούν». Ο Θεός είναι ορατός μόνο σε εκείνους που μπορούν να Τον δουν, δηλαδή των οποίων τα πνευματικά μάτια είναι ανοιχτά. Όλοι έχουν μάτια, αλλά μερικά από αυτά είναι τόσο σκοτεινά που δεν μπορούν να δουν το φως του ήλιου. Ωστόσο, ο ήλιος δεν χάνει τη λάμψη του επειδή οι τυφλοί δεν βλέπουν... Αν κάποιος έχει αμαρτία, δεν μπορεί να συλλογιστεί τον Θεό». «Η κακία σε σκοτίζει και δεν μπορείς να δεις τον Θεό» (§ 1–4). Nikon. μεγάλο. III, 76–77. Ο επίσκοπος του Polotsk Jacob έγραψε στη Ρίγα: «Δεν ήμουν στο σπίτι, όπως ο πατέρας μου, ο Μητροπολίτης. «Η σωστή αγάπη σου είναι με τον γιο μου, με τον Βιτέν» (Γραμ. για τις σχέσεις μεταξύ Ρωσίας και Ρίγας Νο. 6). μάταια που αποδίδεται στο 1300. Συλλογή l. Ι, 227. III, 64. Νίκων. λ. III, 86–88. Συλλογή l. Ι, 208: IV, 46. Νίκων. λ. III, 94. Δόξα εις την Παναγία μας 3, 40. 41. Μ. 1853. Ο Ταλίχ ληστεύτηκε από τον Βλαντιμίρ το 1410 υπό τον Άγιο Φωτιά. Δείτε την 1η Ιουλίου Η εικόνα Maximov της Μητέρας του Θεού δοξάζεται με θαύματα. Βλέπε Δόξα στη Μητέρα του Θεού, 2, σελ. 41. Σε βήμα. βιβλίο 1, 378 την ημέρα της άφιξης του μακαριστού. Το Maxima στο Βλαντιμίρ που προβλήθηκε στις 18 Απριλίου 1299, δηλαδή το Πάσχα. Κομμάτι. στις 18 Απριλίου. υπήρξε και εμφάνιση της Θεοτόκου. Συλλογή l. Ι, 288. II, 345· III, 221. Νίκων. λ. III, 96. Ο Dobrokhotov (αρχαίος Βλαντιμίρ, σελ. 118. MU. 1849) λέει ότι ο Μ. Μαξίμ «ανέλαβε τον έλεγχο της επισκοπής του Βλαντιμίρ, ενώ το Σούζνταλ, που ανήκε στον Βλαντιμίρ, και το Νίζνι Νόβγκοροντ σχημάτισαν ειδική επισκοπή». Όχι, λέει το χρονικό: «Και κάθισα στο Βλαντιμίρ και στο Σούζνταλ, στο Νίζνι Νόβγκοροντ και σε άλλα παρακείμενα μέρη». Nikon. λ. III, 96. Συλλογή l. III, 67. 222. IV, 46. V, 203. Ανατολή. Ρ. Τσ. 2, 80–84. Karamz. 4, πρ. 181. Μουσική Rumyantsev, σελ. 304 και 321. Ο Μητροπολίτης καθορίζει πότε επιτρέπονται οι νηστείες της Τετάρτης και των τακουνιών. Εκτός από τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, διορίζει τις ακόλουθες θέσεις: Αποστολική, Κοίμησης και Γέννησης. «Γράφω γι' αυτό και στα παιδιά μου, για να λάβετε εσείς, παιδιά μου, που γεννηθήκατε στη γραμματοσειρά, νεοαγιασμένα, συζύγους από την Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, - σύζυγο - για ανθρώπινη σωτηρία. - Αν τα κρατάτε σε πορνεία, χωρίς γάμο: τι είδους βοήθεια είναι αυτή για εσάς; Όχι, ικετεύστε και αναγκάστε τα, ας παντρευτούν στην Εκκλησία, είτε είναι γέροι είτε νέοι. Συλλογή l. V, 207. 208. VII, 188. 189. Στο βήμα. βιβλίο 1, 425. 426, η καταδίκη του Γιούρι να μην πάει στην Ορδή αποδίδεται στον Στ. Petru; αλλά ο Πέτρος δεν ήταν ακόμη μητροπολίτης. Το σφάλμα μεταφέρθηκε και στο φούρνο. πρόλογος 22 Νοεμβρίου. Συλλογή l. Ι, 228. II, 348. Νίκων. μεγάλο. ΙΙΙ, 103. Στις 6 Δεκεμβρίου εορτάστηκε και η μνήμη του μακαριστού. m. Maxim στο Βλαντιμίρ (Dobrokhotova για τον Βλαντιμίρ 61). Ως εκ τούτου, η ένδειξη για τις 16 Δεκεμβρίου. όπως την ημέρα του θανάτου (συλλογή l. IV, 47. Step. book. 1. 403) - a script’s error. RKP. Άγιοι: «Ο Άγιος Μάξιμος, Μητροπολίτης Βλαδίμηρου, ο θαυματουργός, εκοιμήθη στο Βλαντιμίρ το 1. 6800 Δεκεμβρίου 6 και τέθηκε στον καθεδρικό ναό». Περιγραφή Music Room. 526. Στην ανατολική πύλη Βλαδίμ. Χριστούγεννα. δευτ. απεικόνιζε γονατιστούς αγίους ενώπιον της Θεοτόκου. Maxim, Metropolitan, St. Princes Andrei and Gleb, με τον St. βιβλίο Alexander and George and M. Abraham. Snegireva αρχαιότητα 3, 149. Βλέπε «Επιστήμονας». περί Πατρός Εκκλησίας" Φιλάρ., Αρχιεπίσκοπος. Chernih., §§ 41–42. Εκχύλισμα. με διάταγμα Φιλαρ., αρχιεπίσκοπος. Chernigov., στο «Uch. περί των Πατέρων Εκκλησιών», § 42.